أطول قَسَم في القرآن (في سورة الشمس):

‏أقسم تعالى بأحد عشر قسماً بمخلوقات عظيمة:
‏الشمس، وضوءها، والقمر، والنهار، والليل، والسماء، وبناؤها، والأرض، وبسطها، والنفس، وما ركّب فيها
‏ليدل على عظم المقسم به وهو :
‏أن فلاح النفس وفوزها بطاعة الله والبعد عن المعاصي وأن خسارتها بمعصية الله.
( قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها )

قال السبكي رحمه الله :

" أفتى العز ابن عبد السلام بأنه لا يجوز
إيراد الإشكالات القوية بحضرة العوام،
لأنه سبب إلى إضلالهم وتشكيكهم
وكذلك لا يتفوَّه بهذه العلوم الدقيقة عند من
يقصر فهمه عنها فيؤدي ذلك إلى ضلالته "

📚الأشباه والنظائر 2/325📚

قال ﷺ : « أعذر الله تعالى إلى امرئ أخَّرَ أجله حتى بلغ ستين سنة». البخاري

معناه: لم يتركْ له عذرًا إذ أمهله هذه المدة .
إذا بلغ ستين سنة فقد أقام عليه الحجة، ونفى عنه العذر؛ لأنَّ ستين سنة كافية في حصول العلم الواجب ومعرفة الحق والعمل به والتفكر في المصير أكثر من الشاب البالغ .

قال تعالى: (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِين)

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :

فإذا ذُكِّرت ولم تجد من قلبك تأثراً وانتفاعاً فاتّهم نفسك..؛ لأن الذِّكرى لابد أن تنفع المؤمنين..

[تفسير سورة الذاريات]

كان ﷺ إذا رأى الهلال قال: "اللهم أهله علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله " حسنه العلامة الألباني

قال ابن عثيمين رحمه الله :
"وظاهر الحديث أنه لا يُدعى بهذا الدُّعاء إلا حين رؤية الهلال، أما من سمع به ولم يره؛ فإنه لا يُشرع له أن يقول ذلك"

✳️ شهر شعبان ؛ فضائل وأحكام وبدع ✳️

• سبب تسميته بهذا الاسم :
قال ابن حجر :
وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام » فتح الباري : 4/213

• ماذا قال ﷺ عن شهر شعبان ؛
" ذاك شهر يغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان "
استحباب عمارة أوقات غفلة الناس بالطاعة، وأن ذلك محبوب لله عز وجل

• عن عائشة رضي الله عنها قالت :
لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشهر من السنة أكثر صياماً منه في شعبان .
هنيئاً لمن أحيا سنته ﷺ !

• قيل في صوم شعبان أن صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط.

• " فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّه "
قال ابن المبارك : جائز في كلام العرب إذا صام أكثر الشهر أن يقال صام الشهر كله .

• ماذا قال ﷺ عن شعبان
" ذاك شهر تُرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يُرفع عملي وأنا صائم " .
علامة قبول الأعمال ختامها بالطاعات .

• في الحديث " من خُتم له بصيام يوم دخل الجنة "
قال المناوي : أي من ختم عمره بصيام يوم بأن مات وهو صائم ... دخل الجنة مع السابقين الأولين أو من غير سبق عذاب.

• قال أبو بكر البلخي : شهر رجب شهر الزرع، وشهر شعبان شهر سقي الزرع، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع، وقال أيضا: مثل شهر رجب كالريح، ومثل شعبان مثل الغيم، ومثل رمضان مثل المطر، ومن لم يزرع ويغرس في رجب، ولم يسق في شعبان فكيف يريد أن يحصد في رمضان .

• " إن الله تعالى ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك، أو مشاحن ".
مشاحن : أي مخاصم لمسلم أو مهاجر له .

• فرصة لكل مسلم يريد رضى الله سبحانه ويريد دخول الجنة أن يصلح ما بينه وبين خصومه من قريب أو بعيد، سواء كان من أهله، أو صديقه، أو أي شخص آخر ..

• في الحديث : "إن الله يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين، ويملي للكافرين، و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه".

• كان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول :
صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور ، وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور .

• كان بعض الصالحين يتوخى أشد الأيام حرا فيصومه ، فيقال لها في ذلك فيقول : إن السعر إذا رخص اشتراه كل أحد .

• كان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القراء .
وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان : أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن.

• الحذر من نشر أحاديث ضعيفة :
التعبد بما لا يصح من أحاديث ونشرها وتداولها بين الناس وقد قال ﷺ " من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"

• حديث " اللهم بارك لنا في رجب و شعبان وبلغنا رمضان " ضعيف ولا يصح
عن النبي ﷺ ( ابن عثيمين ) .

• الأحاديث الواردة في تخصيص ليلة النصف من شعبان لا أصل لها ، وهي ليلة ليس لها خصوصية ، لا قراءة ولا صلاة خاصة ولا جماعة .

• من البدع المنكرة :
تخصيص زيارة القبور في ليلة النصف من شعبان .
ذكرها العلامة الألباني في كتاب الجنائز .

الحديث بالقرب من المصلين في المسجد والتشويش على صلاتهم وقطع الصلة مع ربهم من أشد إيذاء المسلم .

قال السعدي رحمه الله عن قوله : { وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود }
فهؤلاء لهم الحق ولهم الإكرام ، ومن إكرامهم تطهير البيت لأجلهم ، ويدخل في تطهيره : تطهيره من الأصوات اللاغية والمرتفعة التي تشوش المتعبدين .

من النعيم : المؤانسة بالصديق ولذلك كان من نعيم الجنة أنهم على سرر متقابلين .

فكان من عقوبة الله للسامري على لسان موسى {فإن لك في الحياة أن تقول لا مِساس}
قال ابن عاشور :
سلبه الله الأُنس الذي في طبع الإنسان عائشاً وحده لا يترك أحد يقترب منه توحشاً قائلاً : لا تمسني ولا أمسك .

من علامات قُرْب الساعة :
قال ﷺ :
( وبيْنَ يدَيِ السَّاعةِ مُوتانٌ شديدٌ وبعدَه سنواتُ الزَّلازلِ )

صححه الوادعي في الصحيح المسند ( ٤٥١ ) وصححه الأرناؤوط في صحيح ابن حبان (٦٧٧٧ )

موتان : الموت الكثير الوقوع.
سنوات الزلازل : أي تقارب ما بين الزلازل بحيث تكون على مدار العام بحيث تصير سمة من سمات السنين والأيام حتى تسمى هذه الأوقات "بسنوات الزلازل".

قال تعالى : ﴿أن اعمل سابغات وقدر في السرد﴾

أمر الله تعالى داود عليه الصلاة والسلام أن يصنع دروعًا (سابغات)، وأن يحكم صنعها (وقدر في السرد)، فلا تكون الحلقات صغيرة فتَضْعُف، فلا تقوى الدروع على الدفاع، ولا تكون كبيرة فتثقُل على لابسها.
وفي هذا دليل على أنه ينبغي لمن صنع شيئًا أن يتقنه.

📚تفسير ابن عثيمين ، سبأ ، ص91📚

قال النبيﷺ: "المؤمن بخير، تُنْزَعُ نفسه من بين جَنْبَيْهِ وهو يَحمد الله ـ عز وجل ـ " رواه أحمد والنسائي

‏قال العلماء ـ رحمهم الله ـ :
‏لأن الدنيا سجن المؤمن كما في الحديث الصحيح؛ فإذا رأى البُشرى سُرّ وحمد الله تعالى على خلاصه من السجن.

‏اللهم توفّنا مسلمين وأَلحقنا بالصالحين..

قال الأصمعيّ رحمه الله :
‏"ألا أدلّكَ على بستانٍ يكونُ في كُمِّكَ
‏وروضةٍ تكونُ في حِجركَ
‏وميّتٍ ينطقُ
‏وأخرسَ يتكلّمُ
‏يُحدّثكَ إذا شِئتَ
‏وينقطعُ عنكَ إذا سَئمتَ ؟
‏( عليك بكتابِكَ ) .

‏📚التذكرة لابن حمدون ٢/١٤٤📚

(لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وهم يُسْأَلُون) [الأنبياء]

‏قال ابن تيمية :
‏لكمال علمه وحكمته ورحمته وعدله.

‏قال ابن أبي العِز:
‏كان سلف هذه الأمّة لا تسأل نبيّها:
‏لمَ أمر الله بكذا؟
‏ولمَ نهى عن كذا؟
‏ولمَ قدّر كذا؟
‏ولم فعل كذا؟
‏لعلمهم أن ذلك مضاد للإيمان والاستسلام.
‏[شرح الطحاوية]

قال تعالى: (وَيْلٌ لِلمُطفِّفين) الآيات

قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ :

الحقوق بين الأصحاب يدخل فيها التطفيف، بعض النّاس يريد من صاحبه أَن يكون له مثل العَسل، لكنّه يعامل صاحبه بما هو مرّ كالحنظل، هل هذا تطفيف أو عدل؟ تطفيف.

[اللقاء الشهري]

هل في الجنة أعياد ؟

قال ابن رجب رحمه الله :
ﻭﺃﻣﺎ ﺃﻋﻴﺎﺩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ الجنة ﻓﻬﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻴﺰﻭﺭﻭﻧﻪ ﻭﻳﻜﺮﻣﻬﻢ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، ﻭﻳﺘﺠﻠﻰ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ.

ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻫﻮ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻫﻮ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ: {ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺣﺴﻨﻮا اﻟﺤﺴﻨﻰ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ}

📚لطائف المعارف ص278📚

أصول الإسلام أربعة :
( دال ُّ، و دليل ٌ، ومبيّن ٌ، ومُستدلٌّ )

(❶)- فالدال ٌّ: هُوَ اللَّه

(❷)- والدّليلُ : هُوَ القرآن

(❸)- والمبيّن : هو الرسول ﷺ { لتبين للناس ما نُزِّل إليهم }

(❹)- والمستدل ُّ: هُمْ أولوا العلم وأولوا الألباب، الذين أجمع المُسلمون على هدايتهم ودرايتهم ..

📚 ابن تيمية ، النبُوّات ٢٤٨/١ 📚

قارون ابن عم موسى عليه السلام ..
قال ابن جريج: وهذا قول أكثر أهل العلم، أنه كان ابن عم موسى عليه السلام .
قال قتادة: وكان يسمى المنور، لحسن صوته بالتوراة. ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري، فأهلكه البغي لكثرة ماله.
وقال شهر بن حوشب: زاد في ثيابه شبرًا طولًا ترفعًا على قومه .

أذكار النوم:
‏قال ابن بطة رحمه الله :
‏"أستعمل عند منامي أربعين حديثاً رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم".
‏طبقات الحنابلة ١٤٦/٢

‏وقال ابن القيم رحمه الله :
‏"فإذا اخذوا مضاجعهم أتوا بأذكار النوم الواردة في السنة، وهي كثيرة تبلغ نحوا من أربعين"
‏طريق الهجرتين ٢٠٤/١

شكر العينين : أن تستر كل عيب تراه لمسلم ، وشكر الأذنين : أن تستر كل عيب تسمعه فيه .

فيدخل هذا في جملة شكر نعم الله تعالى بهذه الأعضاء .

📚 الغزالي ، إحياء علوم الدين ٤/٨٤📚

قَـالَ الـمُـنَـاويُّ  رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ:

‏المؤمنُ من صفاء توحيده يكتم مصائبه وأمراضه وما أهمهُ عن الخلق ، صبراً و رِضاً عن ربه ، و حياءً منه أن يشكو ، أو يستعين بِِأحدٍ من الناس .

‏ 📚فَـيْـضُ الـقَـدِيْـرِ (١٧/٦) 📚