•|| رسالة للمؤذن

🎙الشيخ: خالد المشيقح

.................
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

• تحجير وحجز الأماكن في المسجد

•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

▫️فقه القراءة في صلاة التراويح:
"‏من ضعف فقه القراءة لبعض أئمة التراويح: جمعه آيات الفاتحة، دون وقوف على كل آية، والإسراع والعجلة بقراءتها، بلا ترتيل، ولا تحسين صوته بها، بخلاف الآيات التي بعدها، فربما رتلها، وتأنى بقراءتها، ورفع وخفض بها صوته، دون عجلة ولا سرعة.
•• والأولى والأفضل ترتيل آيات الفاتحة، والوقوف عند كل آية، ليتدبرها الناس، ويتأملوا هداياتها التي لا تنقضي، ولا يعجل بقراءتها؛ •فهي أفضل السور، وركن الصلاة، وأصل القراءة، التي لا تصح الصلاة إلا بها، فلا يحرم المصلين من التلذذ بسماع كل آية منفصلة عن أختها، بخلاف غيرها مما يأتي بعدها؛ فالأمر أوسع وأسهل، •قالت أم سلمة - رضي الله عنها -:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ يَقْرَأُ: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) ، ثُمَّ يَقِفُ، (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ، ثُمَّ يَقِفُ ". حديث حسن.

✒️د. #سليمان_النجران
........
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🍁•
......
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

▫️وفي الحديثِ: الدُّعاءُ بما فيه أسبابُ الصَّلاحِ والسَّعادةِ في الدُّنيا والآخِرَةِ:

•"رَبِّ أعِنِّي"، أي: أطلُبُ مِنك العونَ، والتَّوفيقَ لطاعتِك، وعبادتِك على الوجهِ الأكملِ الَّذي يُرْضيك عنِّي, وأطلُبُ مِنك العونَ على جميعِ الأمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيَويَّةِ والأُخرَويَّةِ، وفي مُقابلةِ الأعداءِ أمِدَّني بمَعونتِك وتوفيقِك.

•"ولا تُعِنْ علَيَّ": ولا تَجعَلْ عونَك لِمَن يمنَعُني عن طاعتِك مِن النَّفْسِ الأمَّارةِ بالسُّوءِ، ومِن شَياطينِ الإنسِ والجِنِّ.
• "وانصُرْني"، وهذا طلَبٌ للنُّصْرةِ في كلِّ الأحوالِ، وقيل: مَعْناه: انصُرْني على نَفْسي الأمَّارةِ بالسُّوءِ؛ فإنَّها أَعْدى أعدائي، كما قال سبحانَه: {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي} [يوسف: 53]، ولا مانِعَ مِن إرادةِ الجَميعِ؛ لأنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لم يُخصِّصْ نوعًا مُعيَّنًا.
•"ولا تَنصُرْ علَيَّ"، أيْ: ولا تَجعَلْني مَغلوبًا، فتُسلِّطْ علَيَّ أحَدًا مِن خَلقِك, ولا تَنصُرِ النَّفسَ الأمَّارَةَ بالسُّوءِ علَيَّ، فأتَّبِعَ الهَوى وأترُكَ الهُدى.

•"وامْكُرْ لي"، والْمَكْرُ هو الخِداعُ، وهو مِن اللهِ إيقاعُ بَلائِه بأعدائِه مِن حيثُ لا يَشعُرون في قابلة مكرهم، وهو صِفةُ كَمالٍ في حَقِّه تعالى، أي: أنزِلْ مَكْرَك بمَن أراد بي شَرًّا وسوءًا، وارزُقْني الحيلةَ السَّليمةَ، والطَّريقةَ الْمُثْلى في دَفْعِ كَيْدِ عدوِّي، فأَسْلَمَ مِن كَيدِهم وشَرِّهم.

•"ولا تَمكُرْ علَيَّ"، أي: ولا تَهْدِ عدُوِّي إلى طريقِ دَفْعِه إيَّاي عن نفسِه, ولا تُعامِلْني بسُوءِ نيَّتي، فأغتَرَّ وأتجاوَزَ الحَدَّ مِن حيثُ لا أشعُرُ فأَهلِكَ، والمكرُ مِن صفاتِ اللهِ تعالى الفِعليَّةِ المقيَّدةِ الَّتي تقَعُ بمَشيئتِه، فلا تُطلَقُ على اللهِ تعالى إلَّا في سبيلِ المقابَلةِ والجزاءِ لِمَن يَمكُرُ به تعالى وبأوليائِه.

•"واهْدِني"، أي: أرشِدْني ووَفِّقْني بالهدايةِ مِن عندِك، ولا أَزيغَ عنها حتَّى ألْقاك. •"ويَسِّرِ الهُدى لي"، أي: سَهِّل لي اتِّباعَ الهدايةِ، وسُلوكَ طَريقِها، وهَيِّئْ لي أسبابَ الخيرِ، حتَّى لا أستَثقِلَ الطَّاعةَ، ولا أنشَغِلَ عن العبادةِ.
•"وانصُرْني على مَن بَغى علَيَّ"، أي: وانصُرْني على مَن ظلَمَني وتَعدَّى علَيَّ, وهذا تخصيصٌ بعدَ العُمومِ في قولِه أوَّلًا: "وانصُرْني ولا تَنصُرْ علَيَّ".

ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم: ،•"ربِّ اجعَلْني لك شَكَّارًا"، أي: كثيرَ الشُّكرِ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، وفي القولِ والعمَلِ، وفي السِّرِّ، وفي العلَنِ.

•"لك ذَكَّارًا"، أي: كثيرَ الذِّكرِ لك في كلِّ الأوقاتِ والأحوالِ، وفي سُؤالِه تعالى التَّوفيقَ إلى الذِّكرِ؛ لأنَّه هو أفضلُ الأعمالِ. •"لك رَهَّابًا"، أي: خائِفًا منك في كلِّ أحوالي. •"لك مُطيعًا"، وفي روايةٍ: "لك مِطْواعًا"، أي: كثيرَ الطَّوْعِ، وهو الانقيادُ والامتِثالُ والطَّاعةُ لأوامِرِك، والبعدُ عن نَواهيك. •"لك مُخبِتًا"، أي: كثيرَ الإخباتِ، وعلامَتُه: أن يَذِلَّ القلبُ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى إجلالًا وتذَلُّلًا، أي: لك خاشِعًا متواضِعًا خاضِعًا. •"إليك أوَّاهًا مُنيبًا"، والأوَّاهُ هو: كثيرُ التَّضرُّعِ والدُّعاءِ والبُكاءِ للهِ عزَّ وجلَّ، والمنيبُ كثيرُ الرُّجوع إلى اللهِ مِن الذُّنوبِ والخَطايا. •"رَبِّ تقَبَّلْ توبَتي"، أي: اجعَلْها صَحيحةً بشَرائِطِها وآدابِها، وتَقبَّلْها منِّي. •"واغسِلْ حَوبَتي"، أيِ: امْسَحْ ذَنبي وإثمي، وذَكَر الغَسْلَ لِيُفيدَ إزالتَه بالكُلِّيَّةِ.
•"وأجِبْ دَعْوتي"، أي: استَجِبْ كلَّ دُعائي.

🍃 •"وثَبِّتْ حُجَّتي"، أي: ثبِّتْ حُجَجي وبَراهيني في الدُّنيا على أعدائِك بالحجَّةِ الدَّامِغةِ، والدَّعوةِ، والأمرِ بالمعروفِ، والنَّهيِ عن المنكَرِ بالأدلَّةِ البيِّناتِ السَّاطعةِ، وثبِّتْ قَولي في الآخرةِ عِندَ سُؤالِ الملَكَينِ في القَبْرِ، والحُججُ هي البيِّناتُ والدَّلائلُ.

🍃ثم خَتم صلَّى الله عليه وسلَّم دُعاءَه بقولِه: •"واهْدِ قَلْبي"، أي: أرشِدْه ووفِّقْه إلى مَعرِفتِك، ومعرفةِ الحقِّ والهُدى والصِّراطِ المستقيم، •"وسَدِّدْ لِساني"، أي: صَوِّبْ لِساني؛ حتَّى لا يَنطِقَ إلَّا بالحقِّ، ولا يَقولَ إلَّا الصِّدْقَ.
•"اسْلُلْ سَخيمةَ قَلْبي"، أي: أخرِجْ مِن قَلْبي: الحِقْدَ والغِلَّ، والحسدَ والغِشَّ.

📚الدرر السنية - الموسوعة الحديثية -
........
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🗒 أثر الاحتساب في تقوية وشد أز المصلحين والدعاة

▫‏قال #سفيان_الثوري رحمه الله :

🖋" إذا أمرت بالمعروف شددت ظهر المؤمن
• وإذا نهيت عن المنكر أرغمت أنف المنافق "

📓 الأمر بالمعروف للخلال 67

▫https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

•|| رسالة للإمام
....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🍃«لا تفوتنك هذه المنزلة »

• اقرع باب السماء بالدُعاء..

......
📚المواهب الربانية | #السعدي رحمه الله

🌿 بُشرى للأخوة والأخوات المشتركين و المستفيدين من قناة: دُرر علمية وشرعية
•أيًا كانت نوع الإستفادة وكذا المشاركِين لمِا فيها من علم وفوائد والداعين لها.

🍃•بالدخول في مبادرة القناة في وقف الصدقة الجارية بالبلد الحرام في هذه اليالي _ليالِ العشر_، في كفالة الآرامل والمساكين والأيتام

• وقد قالﷺ: "السَّاعِي علَى الأرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالْمُجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ، أوِ القائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهارَ."  صحيح البخاري
_أي: يعادل الصيام والقيام في الجزاء والثواب ، وليس في الإجزاء_

•قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري (9/218) :" من عجز عن الجهاد في سبيل الله وعن قيام الليل وصيام النهار ، فليعمل بهذا الحديث ، وليسع على الأرامل والمساكين ليحشر يوم القيامة في جملة المجاهدين في سبيل الله دون أن يخطو في ذلك خطوة ، أو ينفق درهمًا ، أو يلقى عدوًا يرتاع بلقائه ، أو ليحشر في زمرة الصائمين والقائمين وينال درجتهم وهو طاعم نهاره نائم ليله أيام حياته ، فينبغي لكل مؤمن أن يحرص على هذه التجارة التي لا تبور ، ويسعى على أرملة أو مسكين لوجه الله تعالى فيربح في تجارته درجات المجاهدين والصائمين والقائمين من غير تعب ولا نصب، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ". انتهى

🍃ونرجو من الله أن يكون ذلك داخل في
•قوله ﷺ:( كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ فِي الْجَنَّةِ ) وَأَشَارَ مَالِكٌ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى. صحيح مسلم
•وقولهﷺ: في الأعمال التي لا تنقطع:"..صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به" صحيح مسلم.
•وقولهﷺ: "من نفَّسَ عن مسلمٍ كُربةً مِن كُربِ الدُّنيا نفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربةً مِن كُرَبِ يومِ القيامةِ".
••
وكذلك يشمل القنوات التالية:
•أفياء الدعوة والحسبة
•فوائد في التأصيل وآداب طلب العلم

- نسأل الله القبول، والتوفيق والسداد لما يُحبه ويرضاه.
.....
•https://www.tg-me.com/dorarelmeah

🗒️ من سنن يوم الجمعة

➊ قراءة سورة الكهف
➋ الإغتسال
➌ السواك
➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.

📓 الإمام #ابن_عثيمين : لقاء الباب المفتوح ١٠٥

▫️https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

••🌿 من أنبلِ الوفاء للعالِم:

•يقول الشيخ #ابراهيم_السكران _فرَّج الله عنه_ :

"ليسَ الشّأنُ أنَّ لا تظلمَ أخاكَ فقط؛ بلْ أن لا تتخلَّى عنهُ أيضاً وهوَ ينازلُ الضَّيم. وفي البخاري ( المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلمهُ، ولا يسلمهُ )". والقائلُ أيضاً: "منْ أنبل الوفاء للعالم المظلوم بثُّ علمهِ، والآثار الَّتي صحَّحها والَّتي أعلها، واستنباطاته القرآنيّة، يزيدُ بها أجرهُ، ويبقى ذكرهُ حيًّا في النفوسِ". ا هـ.


🌿• ويزيد النُبل والإحسان للعالم _وهذا مما يتجلى به حق الأخوة_ عندما يُترجم الوفاء إلى دُعاء يضم كافة العُلماء دون الإقتصار على أحدهم بالتثبيت والفرج، ولميتِهم بالمغفرة والرحمةِ وحُسن الجزاء، وللِقائم منهم على ثغور التعليم بالتوفيق والسداد.

•• ولئن كانت هُناك بطونًا تتضور جوعًا، فهناك عقولًا تستمطر الهداية!

فاللهم ثباتًا وفرجًا للمظلومهم، وتوفيقًا وسداداً للقائم والساعي في التعليم منهم، ورحمة ومغفرة وحُسن جزاءٍ منك للميتهم.
..........
•https://www.tg-me.com/Altasealelelme

🗒 عدم يئس المصلح في حصول أثر الدعوة وزوال المنكرات لاسيما ما كان قديما مترسخا في المجتمعات وطول نفسه في الدعوة

▫قال #عمر_بن_عبد_العزيز:

🖋"إني أعالج أمرًا لا يعين عليه إلا الله، قد فني عليه الكبير، وكبر عليه الصغير، وفصح عليه الأعجمي، وهاجر عليه الأعرابي، حتى حسبوه دينًا لا يرون الحق غيره».

📓سيرة عمر بن عبد العزيز لا بن عبد الحكم ص25

▫https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

..

🌿ثمرة من ثمار الرسالة المحمدية في كشمير

••هل دار بخلد أحدنا
عندما كان النبي ﷺ وهو مع أربعين من أصحابه يختبؤن في دار الأرقم ..
••أنه سيأتي على الناسِ زمانٌ تخضع هذه الجباه في تلك البلاد وتسجد لله وحده؟!

• بل هي نفسها المدرسة النبوية التي تخرج منها من يقول: "الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عباده من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد..."!

#قبس_من_السيرة
....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

🌿▫️
• موقف ربعي بن عامر مع رستم قائد الفرس:
وهو القائل: "الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام..."

•فيقول: (لقد ابتعثنا الله)، وكلمة: (ابتعثنا) تدل على أنه ابتعثنا مثل الرسل، فالله سبحانه وتعالى كلفنا بمهمة كان الرسل مكلفين بها، وبما أنه لم يعد هناك أنبياء ورسل، فنحن الذين نتحمل هذه المهمة إلى يوم القيامة.

▫️ثم قال: (لنخرج العباد) أي: أن كل العباد في مشارق الأرض ومغاربها على اختلاف الأزمنة والأمكنة مسئولية في رقبة كل المسلمين.ثم قال: (من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد)،
•فأهل فارس لم يكونوا يعبدون كسرى، وأهل الروم لم يكونوا يعبدون قيصر، لكن كان هؤلاء الزعماء كسرى وقيصر ومن كان على شاكلتهم يشرع لقومه، ويضع قوانين مخالفة لما أمر الله عز وجل به، فهذا التشريع هو عبادة لهم، فلما أتى الإسلام أمر الله عز وجل المسلمين أن ينتقلوا إلى هؤلاء ليعلموهم أن الله قال كذا وكذا وكذا، وأن الحكم لله عز وجل، وأن الأمر بيد الله عز وجل، وأن الناس أجمعين لا بد أن يسيروا على ما أمر به الله عز وجل، ويبتعدوا عن ما نهى الله عز وجل عنه، هذه هي العبادة الحقيقية، والمسلمون لهم مهمة في منتهى الوضوح، وهي: إخراج العباد من عبادة العباد، -سواء كانت عبادة حسية أو كانت طاعة مخالفة لما أمر الله عز وجل به- إلى عبادة رب العباد.

▫️وقوله: (ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة)، •هذه هي مهمة المسلمين التي كان يفهمها الصحابي الجليل الذي خاطب رستم في موقعة القادسية، وكان يفهمها كل الصحابة، وهذا هو الفهم الذي نريد أن نزرعه بداخلنا.•وهناك شيء آخر مهم جداً في قضية الدعوة عند الصحابة، • ألا وهو: أنهم لم يكن عندهم يأس أبداً من قضية الدعوة، فتدعو الإنسان مرة وثانية وثالثة وعشرة وعشرين ومائة ولا تيأس، لأنه ليس هناك جهد ضائع كما يقولون، ولا أحد يقول: لا تضع وقتك مع فلان، فهذا لن يهتدي أبداً ف (القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء)، وأجرك ستأخذه في كلا الحالتين، سواء استجاب هذا المدعو لله عز وجل أو لم يستجب، فأجرك واقع على الله عز وجل ما دام أن الكلام قد خرج من فمك، وما دام أنك أخذت بكل الأسباب التي تستطيع أن تصل بها الكلمة إلى قلب ذلك المدعو، وبعد ذلك: {إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} [القصص:٥٦].
إذاً: كل الناس بلا استثناء سندعوهم إلى الله عز وجل، وكل المسلمين البعيدين عن طريق الله عز وجل سيُدعون إلى الله عز وجل، وكل اليهود والنصارى والمشركين والمجوس والهنود سيُدعون إلى الله عز وجل، وهذه هي مهمة المسلمين جميعاً.

📚كتاب كُن صحابيًا- المكتبة الشاملة

#فبهداهم_اقتده
#قبس_من_السيرة
.....
•https://www.tg-me.com/feqhdawaahw

.....
•https://www.tg-me.com/dorarelmeah

| •هل ورد دعاء خاص بختم القرآن؟

"ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم ، ولا حتى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو الأئمة المشهورين ، ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ولا أصل له عنه .
📚"فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (14/226).

•والدعاء بعد ختم القرآن إما أن يكون بعد ختمه في الصلاة ، أو خارجها ، ولا أصل للدعاء بعد الختمة في الصلاة ، وأما خارجها فقد ورد فعله عن أنس رضي الله عنه

▫️•سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان ؟ فأجاب:
" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الصحابة أيضا ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا . وهذا في غير الصلاة " انتهى .

📚"فتاوى أركان الإسلام" (ص 354) .

•وللشيخ بكر أبو زيد رسالة نافعة في هذه المسألة للإطلاع ماجاء في خاتمتها:
•الإسلام سؤال وجواب

•https://www.tg-me.com/dorarelmeah