فتاوى قبل الدرس _ فضيلة الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله __ ليلة السبت…
#فتاوى-قبل-الدرس.
ليلة السبت ٤ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١٤:١٨
ليلة السبت ٤ ربيع الأول ١٤٤٦ هـ
مسجد إبراهيم بشحوح سيئون
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ١٤:١٨
بسم الله الرحمن الرحيم.
هذه مجموعة من الأسئلة مقدمة إلى شيخنا أبي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله وبارك فيه.
🗳 السؤال ١ /
يقول السائل ما حكم تسجيل صوت المرأة للمرأة سواء كان لدرس أو غيره؟
📝 الإجابة ١ /
بسم الله الرحمن الرحيم.
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد.
كلام المرأة مع المرأة ما هناك محظور فيه سواء كان هاتفياً أو شفهياً.
لكن التسجيل يتسرب فلا يبقى محدوداً على المرأة، فلو سجلت امرأة مثلاً صوت أخرى، فجاء من ينظر في الجوال سمع صوتها.
وعلى هذا لا يجوز للمرأة المتصلة أن تجعل جوالها يسجل تلقائياً لهذا المحظور.
فقد تتصل امرأة بأمرأة، وغالب ما تتصل النساء بالنساء، فإذا كان كذلك صارت الأصوات مكدسة في جوالها وعرضة لأن يتسرب من تلك الأصوات.
وقد قال الله عز وجل: {{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا }}
والمرأة في حديثها مع المرأة يحصل استطراد وغفلة، فلا ينبغي أن تسجل صوتها.
أما الدرس فلا، أما درس أو نصيحة مثلاً لا تسجل لهذا المحظور، وإذا تسرب صوتها وصار منشوراََ يسمعه الرجال والنساء هذا غلط، إن ألقت امرأة درساً ألقته على النساء بغير تسجيل.
🗳 السؤال ٢ /
يقول السائل هل يجوز الجهر بالقراءة في صلاة الليل للمنفرد، وكذا في سائر الصلوات النافلة.
📝 الإجابة ٢ /
نعم. صلاة الليل يجهر المصلي فيها إن شاء.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر، قال حذيفة (( فافتتح البقرة فقرأها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلاََ إذا مر بآية تسبيح سبح، وإذا مر بآية سؤال سأل )) هذا يدل أنه كان يجهر.
وعائشة تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة في آخر سورة آل عمران {{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }} وسمعته وهو يقرأها.
وهكذا الذين نقلوا قيام النبي صلى الله عليه وسلم في الليل، وأبو بكر كان يقرأ وتسمع اسماء المشركون قراءته بالليل.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ وابن مسعود كان يقرأ مر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي يقرأ سورة النساء فيسحلها سحلاََ ثم سجد فجعل يقول: (( اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماََ لا ينفذ ومرافقة نبيك محمد في أعلى درجات ..))
قال:(( سل تعطى، سل تعطى ))،
وفي هذا دلالة أنه سمعه حتى في دعائه ذلك.
وكانت منازل الأشعريين تعرف بالليل بقراءتهم في الليل، أي لأنهم كان يقرأون من الليل.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( لو رأيتني البارحة وأنا استمع قراءتك يا أبا موسى.
قال: لو علمت يا رسول الله لحبرتها لك تحبيراََ. ))
وكل هذا يدل أنه هو وأصحابه كانوا يجهرون، وهذا بشرط ان لا يشغل بعضهم بعضا فيجهر عليه،
فمثلاً الذي يقوم يصلي مع إخوانه هنا، هذا يصلي، وهذا يصلي، وهذا يصلي وأنت تريد تجهر؛ لو جهرت لشوشت على غيرك وأذيته وشغلته عما يقرأ.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يجهر بعضكم بعضاً بالقرآن فكلكم يناجي ربه ))
إذا كان في مكان فيه زحام، فيه اجتماع للناس يصلون
هذا يقرأ،
وهذا يصلي،
وهذا يذكر الله،
وهذا، فأسمع نفسك فقط،
وإذا جهرت اذيت وأثمت بارتكابك المحظور وبايذائك للمسلم.
والله الذي يجهر بجانبه من القرآن ربما ماقد.تعود هذا ربما ما يدري ماذا يقرأ يكون يقرأ الايات ويريد يعيدها ويتشوش فيها.
وإذا سجد ما يدري ماذا يقول فيتضايق، فلا يصلح هذا.
الجهر بالقراءة في الليل مستحب إذا أحب أن يتدبر مشروع، وايذاء المسلم لا يجوز.
🗳 السؤال ٣ /
يقول السائل هل تجزئ قراءة دعاء الاستفتاح في أول ركعة من قيام الليل، أم أنه لابد أن يأتي به كلما قام بعد التسليم.
📝 الإجابة ٣ /
تكرر هذا، انه يكفي في أول قيامه فعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم في اول قيامه،
وصلى سائر صلاته ما علم أنه كرر ذلك.
🗳 السؤال ٤ /
يقول السائل هل يجوز الجمع بين أذكار الركوع المتنوعة، أم أنها للتنويع
📝 الإجابة ٤ /
إن فعل؛ كرر أمر طيب،
وإن قرأ بعضها أمر طيب،
وان قرأ نوعاً منها واحداً؛ كما اكتفى بالتسبيح فقط [ سبحان ربي العظيم، سبحان ربي الأعلى ] أمر طيب، كلُُ قد فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
🗳 السؤال ٥ /
يقول السائل هل يستعاذ في الصلاة بعد الفاتحة إذا قرأ من وسط السورة؟
📝 الإجابة ٥ /
تكفيه الاستعاذة الأولى {{ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }}
عند بدءه في التلاوة في صلاته يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويسمي بعد أن يكبر تكبيرة الاحرام، ويذكر دعاء الاستفتاح؛ يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي ويقرأ .
وإذا قرأ و أكمل الفاتحة ودخل في آيات من القرآن سواء من أول السورة، أو من وسطها لا يحتاج أن يسمي، ولا كذلك يستعيذ تكفيه الاستعاذة الأولى.
هذه مجموعة من الأسئلة مقدمة إلى شيخنا أبي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله وبارك فيه.
🗳 السؤال ١ /
يقول السائل ما حكم تسجيل صوت المرأة للمرأة سواء كان لدرس أو غيره؟
📝 الإجابة ١ /
بسم الله الرحمن الرحيم.
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. أما بعد.
كلام المرأة مع المرأة ما هناك محظور فيه سواء كان هاتفياً أو شفهياً.
لكن التسجيل يتسرب فلا يبقى محدوداً على المرأة، فلو سجلت امرأة مثلاً صوت أخرى، فجاء من ينظر في الجوال سمع صوتها.
وعلى هذا لا يجوز للمرأة المتصلة أن تجعل جوالها يسجل تلقائياً لهذا المحظور.
فقد تتصل امرأة بأمرأة، وغالب ما تتصل النساء بالنساء، فإذا كان كذلك صارت الأصوات مكدسة في جوالها وعرضة لأن يتسرب من تلك الأصوات.
وقد قال الله عز وجل: {{ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا }}
والمرأة في حديثها مع المرأة يحصل استطراد وغفلة، فلا ينبغي أن تسجل صوتها.
أما الدرس فلا، أما درس أو نصيحة مثلاً لا تسجل لهذا المحظور، وإذا تسرب صوتها وصار منشوراََ يسمعه الرجال والنساء هذا غلط، إن ألقت امرأة درساً ألقته على النساء بغير تسجيل.
🗳 السؤال ٢ /
يقول السائل هل يجوز الجهر بالقراءة في صلاة الليل للمنفرد، وكذا في سائر الصلوات النافلة.
📝 الإجابة ٢ /
نعم. صلاة الليل يجهر المصلي فيها إن شاء.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يجهر، قال حذيفة (( فافتتح البقرة فقرأها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلاََ إذا مر بآية تسبيح سبح، وإذا مر بآية سؤال سأل )) هذا يدل أنه كان يجهر.
وعائشة تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة في آخر سورة آل عمران {{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }} وسمعته وهو يقرأها.
وهكذا الذين نقلوا قيام النبي صلى الله عليه وسلم في الليل، وأبو بكر كان يقرأ وتسمع اسماء المشركون قراءته بالليل.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ وابن مسعود كان يقرأ مر النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي يقرأ سورة النساء فيسحلها سحلاََ ثم سجد فجعل يقول: (( اللهم إني أسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماََ لا ينفذ ومرافقة نبيك محمد في أعلى درجات ..))
قال:(( سل تعطى، سل تعطى ))،
وفي هذا دلالة أنه سمعه حتى في دعائه ذلك.
وكانت منازل الأشعريين تعرف بالليل بقراءتهم في الليل، أي لأنهم كان يقرأون من الليل.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( لو رأيتني البارحة وأنا استمع قراءتك يا أبا موسى.
قال: لو علمت يا رسول الله لحبرتها لك تحبيراََ. ))
وكل هذا يدل أنه هو وأصحابه كانوا يجهرون، وهذا بشرط ان لا يشغل بعضهم بعضا فيجهر عليه،
فمثلاً الذي يقوم يصلي مع إخوانه هنا، هذا يصلي، وهذا يصلي، وهذا يصلي وأنت تريد تجهر؛ لو جهرت لشوشت على غيرك وأذيته وشغلته عما يقرأ.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا يجهر بعضكم بعضاً بالقرآن فكلكم يناجي ربه ))
إذا كان في مكان فيه زحام، فيه اجتماع للناس يصلون
هذا يقرأ،
وهذا يصلي،
وهذا يذكر الله،
وهذا، فأسمع نفسك فقط،
وإذا جهرت اذيت وأثمت بارتكابك المحظور وبايذائك للمسلم.
والله الذي يجهر بجانبه من القرآن ربما ماقد.تعود هذا ربما ما يدري ماذا يقرأ يكون يقرأ الايات ويريد يعيدها ويتشوش فيها.
وإذا سجد ما يدري ماذا يقول فيتضايق، فلا يصلح هذا.
الجهر بالقراءة في الليل مستحب إذا أحب أن يتدبر مشروع، وايذاء المسلم لا يجوز.
🗳 السؤال ٣ /
يقول السائل هل تجزئ قراءة دعاء الاستفتاح في أول ركعة من قيام الليل، أم أنه لابد أن يأتي به كلما قام بعد التسليم.
📝 الإجابة ٣ /
تكرر هذا، انه يكفي في أول قيامه فعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم في اول قيامه،
وصلى سائر صلاته ما علم أنه كرر ذلك.
🗳 السؤال ٤ /
يقول السائل هل يجوز الجمع بين أذكار الركوع المتنوعة، أم أنها للتنويع
📝 الإجابة ٤ /
إن فعل؛ كرر أمر طيب،
وإن قرأ بعضها أمر طيب،
وان قرأ نوعاً منها واحداً؛ كما اكتفى بالتسبيح فقط [ سبحان ربي العظيم، سبحان ربي الأعلى ] أمر طيب، كلُُ قد فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
🗳 السؤال ٥ /
يقول السائل هل يستعاذ في الصلاة بعد الفاتحة إذا قرأ من وسط السورة؟
📝 الإجابة ٥ /
تكفيه الاستعاذة الأولى {{ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }}
عند بدءه في التلاوة في صلاته يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويسمي بعد أن يكبر تكبيرة الاحرام، ويذكر دعاء الاستفتاح؛ يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويسمي ويقرأ .
وإذا قرأ و أكمل الفاتحة ودخل في آيات من القرآن سواء من أول السورة، أو من وسطها لا يحتاج أن يسمي، ولا كذلك يستعيذ تكفيه الاستعاذة الأولى.
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
🗳 السؤال ٦ /
يقول السائل ما حكم قراءة سورة البقرة كل يوم بنية البركة، والرقية لدفع العين والسحر ونحوهما، وأخذاََ بقول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم: (( اقرأوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة ))
وهل تنصحوننا بذلك؟
📝 الإجابة ٦ /
ما نعلم مانعاً من قراءتها في كل يوم لهذا الحديث، ولما فيها من الفضل.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( أن الشياطين لتنفر من البيت الذي يقرأ فيه البقرة ))،
فلو قرأها في بيته وكرر في كل يوم لهذا الحديث وما كان من ذلك لا مانع سواء أن قرأها في البيت أو في غيره.
هذا عموم يدخل فيه قراءتها في كل يوم، وفي كل حين، وفي كل ساعة إذا استطاع ما هناك مانع شرعاً.
🗳 السؤال ٧ /
يقول السائل ما حال هذا الحديث (( استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن. ))
📝 الإجابة ٧ /
حُسن، حسناََ ..
🗳 السؤال ٨ /
يقول السائل ما يفعله الحلاق من تحديد أطراف الرأس بالموس، هل هذا الفعل يدخل في القزع المنهي عنه؟
وبماذا تنصح طلاب العلم الذين يفعلون ذلك بقصد أنه من الجمال؟
📝 الإجابة ٩ /
القزع؛ لا ما هو قزع، لكن هذي الدويرة ما يحتاج أن يفعل الإنسان.
القزع؛ لا ليس من القزع.
القزع معروف كما قرأنا بالأمس أما الدويرة التي يفعلها على رأسهم مايسمى بالتحديد لا ينبغي.
🗳 السؤال ٩ /
يقول السائل أي الذنب أعظم الشرك الأصغر أم الكبيرة التي ما دون الشرك؛
مثلاً رجل قال ما شاء الله وشئت أم السارق، وكذلك الحلف بغير الله، أم الزنا واللواط؛
نريد توضيحاً لهذه المسألة
📝 الإجابة ٩ /
الشرك بالله أعظم ...
(( أي الذنب أعظم. قال: أن تجعل لله نداََ وهو خلقك ))
ومن الشرك التنديد ،وهو أنواع (( فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ))، أي أنه لا ند له.
(( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ )) ؛
أي ينددون به غيره.
{{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ }}
هذه مادة التنديد في الحب، في هذا الدعاء، الشرك بالله تنديد.
هذا وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (( لئن أحلف بالله كاذباً أهون من أن أحلف بغير الله صادقاً ))
ومعنى ذلك أن الحلف بالله وإن كان كاذباً معصية ليس بشرك، والمعصية دون الشرك.
والحلف بغير الله شرك، و الشرك أعظم {{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ }}
فالشرك الأصغر أعظم من المعاصي المذكورة من السرقة، و شرب الخمر وو إلى آخره، لما سمعت.
فمن أهل العلم من يرى أن صاحب الشرك الاصغر يعذب؛ ولا يعني أنه من المخلدين في النار، ولكن يقول هو متوعد بالعذاب أنه ما يغفر له؛ يعذب.
ليس كسائر المعاصي التي صاحبها إن شاء الله وغفرله وإن شاء عذبه، أما هذا {{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ }}، فإذاََ يعذب.
ولا يقولون بخلوده، هذا القول مرجوح، والصواب أنه كشأن كبائر الذنوب تحت المشيئة {{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ و .. }} إلى آخره المقصود بها الشرك الأكبر.
إلا أن هذا من ضمن أسماء الشرك والشرك كبير {{ إن الشرك لظلم عظيم }} .
ومن استهانة الناس بالشرك بالله أنهم لو رأوا واحداً يشرب الخمر في الشارع لصاحوا به،
أو أن واحداً يزني في الشارع لتعجبوا من جريمته، وعظمها،
ولكن يرون الإنسان يحلف بغير الله ما يستعظمون ذلك.
مع أن هذه الجريمة أعظم جريمة كالحلف بغير الله أو ارتكاب أمر شركي اعظم من جريمة الزنا والسرقة، واللواط، وشرب الخمر،
فصار الناس يعظمون. المعاصي لشدة بغضهم لها مع أن الشرك أعظم ما يستنكرونه كما يستنكرون تلك المعاصي.
هذا يدل على الجهل بالتوحيد، والشرك (( من حلف بالأمانة فليس منا )) كم ترى الحالفين بالأمانة في الأسواق وفي الأمكنة.
#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
يقول السائل ما حكم قراءة سورة البقرة كل يوم بنية البركة، والرقية لدفع العين والسحر ونحوهما، وأخذاََ بقول رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم: (( اقرأوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة ))
وهل تنصحوننا بذلك؟
📝 الإجابة ٦ /
ما نعلم مانعاً من قراءتها في كل يوم لهذا الحديث، ولما فيها من الفضل.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( أن الشياطين لتنفر من البيت الذي يقرأ فيه البقرة ))،
فلو قرأها في بيته وكرر في كل يوم لهذا الحديث وما كان من ذلك لا مانع سواء أن قرأها في البيت أو في غيره.
هذا عموم يدخل فيه قراءتها في كل يوم، وفي كل حين، وفي كل ساعة إذا استطاع ما هناك مانع شرعاً.
🗳 السؤال ٧ /
يقول السائل ما حال هذا الحديث (( استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن. ))
📝 الإجابة ٧ /
حُسن، حسناََ ..
🗳 السؤال ٨ /
يقول السائل ما يفعله الحلاق من تحديد أطراف الرأس بالموس، هل هذا الفعل يدخل في القزع المنهي عنه؟
وبماذا تنصح طلاب العلم الذين يفعلون ذلك بقصد أنه من الجمال؟
📝 الإجابة ٩ /
القزع؛ لا ما هو قزع، لكن هذي الدويرة ما يحتاج أن يفعل الإنسان.
القزع؛ لا ليس من القزع.
القزع معروف كما قرأنا بالأمس أما الدويرة التي يفعلها على رأسهم مايسمى بالتحديد لا ينبغي.
🗳 السؤال ٩ /
يقول السائل أي الذنب أعظم الشرك الأصغر أم الكبيرة التي ما دون الشرك؛
مثلاً رجل قال ما شاء الله وشئت أم السارق، وكذلك الحلف بغير الله، أم الزنا واللواط؛
نريد توضيحاً لهذه المسألة
📝 الإجابة ٩ /
الشرك بالله أعظم ...
(( أي الذنب أعظم. قال: أن تجعل لله نداََ وهو خلقك ))
ومن الشرك التنديد ،وهو أنواع (( فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ))، أي أنه لا ند له.
(( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ )) ؛
أي ينددون به غيره.
{{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ }}
هذه مادة التنديد في الحب، في هذا الدعاء، الشرك بالله تنديد.
هذا وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (( لئن أحلف بالله كاذباً أهون من أن أحلف بغير الله صادقاً ))
ومعنى ذلك أن الحلف بالله وإن كان كاذباً معصية ليس بشرك، والمعصية دون الشرك.
والحلف بغير الله شرك، و الشرك أعظم {{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ }}
فالشرك الأصغر أعظم من المعاصي المذكورة من السرقة، و شرب الخمر وو إلى آخره، لما سمعت.
فمن أهل العلم من يرى أن صاحب الشرك الاصغر يعذب؛ ولا يعني أنه من المخلدين في النار، ولكن يقول هو متوعد بالعذاب أنه ما يغفر له؛ يعذب.
ليس كسائر المعاصي التي صاحبها إن شاء الله وغفرله وإن شاء عذبه، أما هذا {{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ }}، فإذاََ يعذب.
ولا يقولون بخلوده، هذا القول مرجوح، والصواب أنه كشأن كبائر الذنوب تحت المشيئة {{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ و .. }} إلى آخره المقصود بها الشرك الأكبر.
إلا أن هذا من ضمن أسماء الشرك والشرك كبير {{ إن الشرك لظلم عظيم }} .
ومن استهانة الناس بالشرك بالله أنهم لو رأوا واحداً يشرب الخمر في الشارع لصاحوا به،
أو أن واحداً يزني في الشارع لتعجبوا من جريمته، وعظمها،
ولكن يرون الإنسان يحلف بغير الله ما يستعظمون ذلك.
مع أن هذه الجريمة أعظم جريمة كالحلف بغير الله أو ارتكاب أمر شركي اعظم من جريمة الزنا والسرقة، واللواط، وشرب الخمر،
فصار الناس يعظمون. المعاصي لشدة بغضهم لها مع أن الشرك أعظم ما يستنكرونه كما يستنكرون تلك المعاصي.
هذا يدل على الجهل بالتوحيد، والشرك (( من حلف بالأمانة فليس منا )) كم ترى الحالفين بالأمانة في الأسواق وفي الأمكنة.
#فضيلة_الشيخ_يحيى_بن_علي_الحجوري حفظه الله
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
🚫 النصح الثمين للمدخنين🚫
✅ لا يفوتك المقطع جميل جدآ
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52291
✅ لا يفوتك المقطع جميل جدآ
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52291
🎙️المولد النبوي لو كان خيرآ لسبقونا إليه
📝 لشيخنا الفاضل: أبي أنس عبدالخالق العماد حفظه الله ورعاه
📚 مادة صوتية قوية يرجى التعميم على جميع وسائل التواصل الاجتماعي
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52345
📝 لشيخنا الفاضل: أبي أنس عبدالخالق العماد حفظه الله ورعاه
📚 مادة صوتية قوية يرجى التعميم على جميع وسائل التواصل الاجتماعي
⤵️ للاستماع والتحميل من هنا
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52345
Forwarded from قناة أبي خالد الدعوية
🌂من أجمل القنوات السلفية الهادفة ...
🌂هدفنا : الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة..
🌂 محاضرات مشايخ وطلاب العلم من أهل السنة والجماعة
🌂 أقوال العلماء الربانيين الناصحين .
🌂 كشف شبهات المبطلين من المبتدعة الحزبيين وأهل العقائد الزائفة .
🌂 تلاوات قرآنية للمشايخ وطلاب العلم .
🌂 ردود منهجية وعلميه قيمة وقوية.
🌂 رسائل ومؤلفات للمشايخ وطلاب العلم.
🌂 الدروس والفتاوى العلمية الرصينة .
كل ذلك وغيره كثير تجدونه في قناتنا السلفية ...
⤵️ للاشتراك في القناة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52365
🌂هدفنا : الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة..
🌂 محاضرات مشايخ وطلاب العلم من أهل السنة والجماعة
🌂 أقوال العلماء الربانيين الناصحين .
🌂 كشف شبهات المبطلين من المبتدعة الحزبيين وأهل العقائد الزائفة .
🌂 تلاوات قرآنية للمشايخ وطلاب العلم .
🌂 ردود منهجية وعلميه قيمة وقوية.
🌂 رسائل ومؤلفات للمشايخ وطلاب العلم.
🌂 الدروس والفتاوى العلمية الرصينة .
كل ذلك وغيره كثير تجدونه في قناتنا السلفية ...
⤵️ للاشتراك في القناة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52365
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
يقول ما هو حد السفر؟
📝 الإجابة /
حد السفر كل ما عده الناس سفراََ فهو سفر، فقد تكون المسافة الطويلة مع طريق سهلة لا يعدها الناس سفراََ،
وقد تكون المسافة التي أقصر منها مع طريق شاقة يعدها الناس سفراََ.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
يقول ما هو حد السفر؟
📝 الإجابة /
حد السفر كل ما عده الناس سفراََ فهو سفر، فقد تكون المسافة الطويلة مع طريق سهلة لا يعدها الناس سفراََ،
وقد تكون المسافة التي أقصر منها مع طريق شاقة يعدها الناس سفراََ.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
وأخ يقول رجل نوى سفراََ فصلى الظهر والعصر جمعاََ وقصراََ في بلده قبل أن يسافر، ثم سافر هل صلاته صحيحة ؟
📝 الإجابة /
لا ليست صحيحة، صلى في بلده جمعاََ وقصراََ.
الجمع والقصر إنما أبيح للمسافر، والمسافر من فارق بلده.
فما دام في بلده فلا يسمى مسافراً ولا يترخص برخص السفر. وفعله هذا خطأ.
فلا يقصر ولا يجمع ولا يفطر إلا من بدأ في السفر وفارق بيوت قريته التي يسافر منها أو مكانه الذي يسكن فيه.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
وأخ يقول رجل نوى سفراََ فصلى الظهر والعصر جمعاََ وقصراََ في بلده قبل أن يسافر، ثم سافر هل صلاته صحيحة ؟
📝 الإجابة /
لا ليست صحيحة، صلى في بلده جمعاََ وقصراََ.
الجمع والقصر إنما أبيح للمسافر، والمسافر من فارق بلده.
فما دام في بلده فلا يسمى مسافراً ولا يترخص برخص السفر. وفعله هذا خطأ.
فلا يقصر ولا يجمع ولا يفطر إلا من بدأ في السفر وفارق بيوت قريته التي يسافر منها أو مكانه الذي يسكن فيه.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗳 السؤال /
أخ يقول صليت السنة بعد المغرب فجاء بعض الناس وصلى خلفي صلاة المغرب، فهل اجهر بالقراءة؟
📝 الإحابة /
نعم تجهر بها، وقد كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع إلى قومه يصلي بهم نفس الصلاة؛ صلاة العشاء ويجهر بالقراءة وكانت له نافلة ولهم فريضة.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
أخ يقول صليت السنة بعد المغرب فجاء بعض الناس وصلى خلفي صلاة المغرب، فهل اجهر بالقراءة؟
📝 الإحابة /
نعم تجهر بها، وقد كان معاذ يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع إلى قومه يصلي بهم نفس الصلاة؛ صلاة العشاء ويجهر بالقراءة وكانت له نافلة ولهم فريضة.
#للشيخ_أبي_عبدالرحمن_رشاد_الضالعي حفظه الله
📌للاشتراك في هذه القناة ( فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة) اضغط على الرابط التالي :
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM