📘رسائل قصيرة للمعدد الجديد📘
⤵️ لمعرفتها من هنا لا تفوتك👇🏻
🔖لا تنسى أن تضغط زر الاشتراك
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51992
⤵️ لمعرفتها من هنا لا تفوتك👇🏻
🔖لا تنسى أن تضغط زر الاشتراك
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/51992
*أعرف سلفك* من أجمل الكتب العلمية التي حررها شيخنا الفاضل : أبي محمد عبدالحميد الزعكري الحجوري حفظة الله تعالى ، من سلفك الذين تنتمي إليهم ؟! وهو كتاب مختصر وموجز .
#الكتاب في مجلدين ولم يطبع بعد نسأل من الله تعالى أن يتتم بطاعته.
⤵️ لتحميلها من هنا👇🏻
📝https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52009
📝https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52010
#الكتاب في مجلدين ولم يطبع بعد نسأل من الله تعالى أن يتتم بطاعته.
⤵️ لتحميلها من هنا👇🏻
📝https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52009
📝https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52010
✅ نصيحة لزوج لا يحسن عشرة زوجته ❗
⤵️ للمعرفة والمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52031
⤵️ للمعرفة والمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52031
🎙أربعة مواطن تظهر مقدار تعلق ومحبة العبد لربه
🔰 للمعرفة تعال من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52133
🔰 للمعرفة تعال من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52133
🪷 شروط النظرة الشرعية 🪷
⤵️ للمتابعة والقراءة من هنا👇🏻
📌 لاتنسى أن تضغط زر الاشتراك
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52162
⤵️ للمتابعة والقراءة من هنا👇🏻
📌 لاتنسى أن تضغط زر الاشتراك
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52162
📌 شرطان أساسيان حتى يكون القرآن سببآ لشفاء المرقي ؟
🔻 للمتابعة والقراءة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52179
🔻 للمتابعة والقراءة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52179
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Audio
#فتاوى.
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
الثلاثاء٢٣ ذو القعدة 1441 هجرية.
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٨:٢٠
▪️للشيخ أبي محمد عبدالحميد الحجوري الزعكري حفظه الله تعالى.
الثلاثاء٢٣ ذو القعدة 1441 هجرية.
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
⏰ ٨:٢٠
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
🗳 السؤال ١ /
يقول ما حكم إقامة خطبتين وصلاتين في مسجد واحد؟
📝 الإجابة ١ /
إذا كانت تقام خطبة لمجموعة من الحاضرين لعدم اتساع المسجد، ونحو ذلك ويصلي بهم في الوقت ثم ينصرفون، ويأتي أناس آخرون ويخطبون ويصلى بهم للحاجة، فلا حرج،
فإن بعض الدول تجعل وقتين لصلاة الجمعة وقت لعوام المسلمين ووقت للموظفين، ونحو ذلك.
فمن صلى في الوقت الأول، أو في الوقت الثاني صحت صلاته إلا أنه لا يصلي مرتين، ولا يخطب الخطيب مرتين.
🗳 السؤال ٢ /
قال إذا رعف الإمام في الصلاة هل يجوز أن يكملها ؟
📝 الإجابة ٢ /
نعم يكملها ليس من نواقض الوضوء الرعاف. وما جاء أنه من نواقض الوضوء لا يثبت فيه شيء، ولا القيء، ولا الضحكة.
نعم الضحك من نواقض الصلاة لكنه ليس من نواقض الوضوء.،
ويقال من مبطلات الصلاة.
وأما الإبتسامة فلا أثر لها.
🗳 السؤال ٣ /
قال نريد تثبيت القرآن بعد حفظه.
📝 الإجابة ٣ /
هذا يبدأ من الحفظ، أن تثبت عند الحفظ وتتقن كل ما تحفظه في حينه، ثم بعد ذلك تراجع
(( تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ))
ومن أحسن ما يحفظ به أن يصلى به في قيام الليل ونحوه والله المستعان.
🗳 السؤال ٤ /
قال نود نصيحة لبعض طلبة العلم الذين ينشرون للددو الشنقيطي الموريتاني.
📝 الإجابة ٤ /
هذا لا يجوز أن ينشر له، ولا ان يسمع له؛ حزبي.
حزبي وعنده غير ذلك من المخالفات، وثوري ومتعالم متطاول جدا.
نعم عند الشناقطة بعض اللغة، وبعض الأصول؛ لكن لا يؤهلهم ذلك لقيادة أمة ما لم يكونوا على مذهب السلف الصالح رضوان الله عليهم.
وإنما رفع الله الشيخ محمد الأمين الشنقيطي لأنه كان صاحب سنة .. انظروا إلى محمد مختار الشنقيطي الزهد فيه، وفي محاضراته وفي ما يصدر عنه لتأثره بالتصوف وغير ذلك،
لكن طبيعة الحزبيين أنهم يعظمون شأن من إليهم من إنه الأصولي الفاهم، الكذا.
أصولي أو ليس باصولي ما دام مخالفا لمنهج السلف لا عبرة به، ولا التفات إليه
عامي سني عندنا ولا إمام ضلالة. ورحم الله القائل [ عباد أهل البدعة اعداء الله، وفساق أهل السنة أولياء الله ]
لسلامة عقيدتهم، لسلامة طريقتهم..
والمعاصي تحت المشيئة إن شاء الله عز وجل عفا عنهم وإن شاء عذبهم،
ونسأل الله عز وجل أن يغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين.
أما البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، وفي الحديث (( إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته. ))
🗳 السؤال ٥ /
قال إذا كان الإمام مبتور وصلى قاعداً, كيف يصلي المأمومون؟
📝 الإجابة ٥ /
قال بعض أهل العلم في مثل من هذا حاله أن يصلى خلفه قائماً،
قال بعضهم يصلى خلفه قاعداً،
لكن المذهب الصحيح أن صلى جالساً فصلوا جلوسا، وإن صلى قائماً فصلوا قياماََ
ان قوله (( فصلى جلوسا اجمعون)) قد نسخ نسخه حديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مرض موته جالساً وصلى أبو بكر قائماً وصلى الناس قياماََ بصلاة أبي بكر رضي الله عنه.
والإمام هو النبي صلى الله عليه وسلم إنما جاء في الحديث بصلاة أبي بكر لأنه كان يبلغهم.
وهذا المذهب اختاره البخاري والحميدي وشيخنا مقبل وعليه شيخنا يحيى وعليه غيرهم من أئمة المسلمين.
🗳 السؤال ٦ /
قالوا من فضلك اشرح لنا هذا الدعاء (( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. ))
📝 الإجابة ٦ /
هذا حديث عثمان بن عفان عند أبي داوود وغيره.
وقد تكلم به بعض لكن ذكر أن رواية عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه احسن من غيرها وهذا منها.
والحديث في الصحيح المسند لشيخنا مقبل رحمه الله.
(( بسم الله )) أي استعين بالله الذي لا يضر مع اسمه شيء من الشرور. لأن الذي يضر الإنسان الشرور، تستعيذ بسم الله.
وهو الاسم الأعظم الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء.
وفي الحديث (( أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شيء.))
فالإنسان إذا ذكر الله ودعاه ورجاه واستجاب الله عز وجل دعاءه ورجاءه لم يضره شيء.
وهذا دعاء من الأدعية قد يستجيبه الله منك وقد لا يستجيبه.
ما تقول أنا جئت بهذا الذكر وحصل لي كذا وكذا، لا.
الأمر إلى الله هو دعاء يستجيبه الله من زيد، ولا يستجيبه من عمرو.
((وهو السميع العليم )) يتوسل إلى الله بسمعه لدعاء الداعين، وبسمعه الذي وسع كل شيء لا يعزب عنه شيء من المسموعات،
ويتوسل إلى الله بعلمه المحيط بكل شيء ان يحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم من الشرور التي تصيب الإنسان.
🗳 السؤال ١ /
يقول ما حكم إقامة خطبتين وصلاتين في مسجد واحد؟
📝 الإجابة ١ /
إذا كانت تقام خطبة لمجموعة من الحاضرين لعدم اتساع المسجد، ونحو ذلك ويصلي بهم في الوقت ثم ينصرفون، ويأتي أناس آخرون ويخطبون ويصلى بهم للحاجة، فلا حرج،
فإن بعض الدول تجعل وقتين لصلاة الجمعة وقت لعوام المسلمين ووقت للموظفين، ونحو ذلك.
فمن صلى في الوقت الأول، أو في الوقت الثاني صحت صلاته إلا أنه لا يصلي مرتين، ولا يخطب الخطيب مرتين.
🗳 السؤال ٢ /
قال إذا رعف الإمام في الصلاة هل يجوز أن يكملها ؟
📝 الإجابة ٢ /
نعم يكملها ليس من نواقض الوضوء الرعاف. وما جاء أنه من نواقض الوضوء لا يثبت فيه شيء، ولا القيء، ولا الضحكة.
نعم الضحك من نواقض الصلاة لكنه ليس من نواقض الوضوء.،
ويقال من مبطلات الصلاة.
وأما الإبتسامة فلا أثر لها.
🗳 السؤال ٣ /
قال نريد تثبيت القرآن بعد حفظه.
📝 الإجابة ٣ /
هذا يبدأ من الحفظ، أن تثبت عند الحفظ وتتقن كل ما تحفظه في حينه، ثم بعد ذلك تراجع
(( تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ))
ومن أحسن ما يحفظ به أن يصلى به في قيام الليل ونحوه والله المستعان.
🗳 السؤال ٤ /
قال نود نصيحة لبعض طلبة العلم الذين ينشرون للددو الشنقيطي الموريتاني.
📝 الإجابة ٤ /
هذا لا يجوز أن ينشر له، ولا ان يسمع له؛ حزبي.
حزبي وعنده غير ذلك من المخالفات، وثوري ومتعالم متطاول جدا.
نعم عند الشناقطة بعض اللغة، وبعض الأصول؛ لكن لا يؤهلهم ذلك لقيادة أمة ما لم يكونوا على مذهب السلف الصالح رضوان الله عليهم.
وإنما رفع الله الشيخ محمد الأمين الشنقيطي لأنه كان صاحب سنة .. انظروا إلى محمد مختار الشنقيطي الزهد فيه، وفي محاضراته وفي ما يصدر عنه لتأثره بالتصوف وغير ذلك،
لكن طبيعة الحزبيين أنهم يعظمون شأن من إليهم من إنه الأصولي الفاهم، الكذا.
أصولي أو ليس باصولي ما دام مخالفا لمنهج السلف لا عبرة به، ولا التفات إليه
عامي سني عندنا ولا إمام ضلالة. ورحم الله القائل [ عباد أهل البدعة اعداء الله، وفساق أهل السنة أولياء الله ]
لسلامة عقيدتهم، لسلامة طريقتهم..
والمعاصي تحت المشيئة إن شاء الله عز وجل عفا عنهم وإن شاء عذبهم،
ونسأل الله عز وجل أن يغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين.
أما البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، وفي الحديث (( إن الله حجب التوبة عن كل صاحب بدعة حتى يدع بدعته. ))
🗳 السؤال ٥ /
قال إذا كان الإمام مبتور وصلى قاعداً, كيف يصلي المأمومون؟
📝 الإجابة ٥ /
قال بعض أهل العلم في مثل من هذا حاله أن يصلى خلفه قائماً،
قال بعضهم يصلى خلفه قاعداً،
لكن المذهب الصحيح أن صلى جالساً فصلوا جلوسا، وإن صلى قائماً فصلوا قياماََ
ان قوله (( فصلى جلوسا اجمعون)) قد نسخ نسخه حديث عائشة النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مرض موته جالساً وصلى أبو بكر قائماً وصلى الناس قياماََ بصلاة أبي بكر رضي الله عنه.
والإمام هو النبي صلى الله عليه وسلم إنما جاء في الحديث بصلاة أبي بكر لأنه كان يبلغهم.
وهذا المذهب اختاره البخاري والحميدي وشيخنا مقبل وعليه شيخنا يحيى وعليه غيرهم من أئمة المسلمين.
🗳 السؤال ٦ /
قالوا من فضلك اشرح لنا هذا الدعاء (( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. ))
📝 الإجابة ٦ /
هذا حديث عثمان بن عفان عند أبي داوود وغيره.
وقد تكلم به بعض لكن ذكر أن رواية عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه احسن من غيرها وهذا منها.
والحديث في الصحيح المسند لشيخنا مقبل رحمه الله.
(( بسم الله )) أي استعين بالله الذي لا يضر مع اسمه شيء من الشرور. لأن الذي يضر الإنسان الشرور، تستعيذ بسم الله.
وهو الاسم الأعظم الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء.
وفي الحديث (( أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك شيء.))
فالإنسان إذا ذكر الله ودعاه ورجاه واستجاب الله عز وجل دعاءه ورجاءه لم يضره شيء.
وهذا دعاء من الأدعية قد يستجيبه الله منك وقد لا يستجيبه.
ما تقول أنا جئت بهذا الذكر وحصل لي كذا وكذا، لا.
الأمر إلى الله هو دعاء يستجيبه الله من زيد، ولا يستجيبه من عمرو.
((وهو السميع العليم )) يتوسل إلى الله بسمعه لدعاء الداعين، وبسمعه الذي وسع كل شيء لا يعزب عنه شيء من المسموعات،
ويتوسل إلى الله بعلمه المحيط بكل شيء ان يحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم من الشرور التي تصيب الإنسان.
السؤال ٧ /
قال ما حكم من يقول [ ما شاء الله تبارك الله ]
📝 الإجابة ٧ /
لا حرج إن أراد به الذكر. ما شاء الله تبارك الله
{{ تبارك الذي بيده الملك }}
{{ تبارك الذي نزل الفرقان على عبده }}
{{ فتبارك الله أحسن الخالقين.}}
لا حرج،
لكن إذا كان في باب الدعاء لا تقول:[ تبارك الله ]
قول: [ بارك الله، او اللهم بارك ]
فاذا رأيت ما يعجبك فقل:[ ما شاء الله اللهم بارك. ] أما [ ما شاء الله تبارك الله ] هذا ليس بتبريك هذا ثناء على الله عز وجل ونحن أمرنا بدعاء الله، ففرق بين الخبر وبين الطلب.
🗳 السؤال ٨ /
يقول ما حكم أكل لحم الفيل ؟
📝 الإجابة ٨ /
اختلف فيه العلماء.
فمن ذهب إلى أنه من ذوات الناب ذهب إلى حرمته.
ومن ذهب إلى أنه ليس من ذوات الناب ذهب إلى حله.
والذي يظهر وإن كان له ناب طويل ان هذا ليس بناب مكاوح، ليس بناب مفترس
لأن النبي صلى الله عليه وسلم حرم كل ذي ناب من السباع، فلا يكفي الناب حتى يضاف إليه السبعية.
كما هو اختيار ابن القيم وغير ابن القيم، فمن استصاغه ولا حرج أن يأكله إذا ذكي، وذبح على اسم الله.
🗳 السؤال ٩ /
قال ذكر بعض أهل العلم إذا كان اللبس شائعاََ بين المسلمين والكفار فإنه يجوز عند ذلك للمسلمين أن يلبسونه.
📝 الإجاية ٩ /
هذا فتوى غير صحيحة. هذه تعتبر زلة ممن أفتى بها من العلماء.
إذ أن الجائز للمسلمين في زمن النبي صلى الله وسلم جائز لهم إلى ما شاء الله.
والممنوع على المسلمين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ممنوع إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
فالدين واحد والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن عمرو (( انزعها إنها من لباس الكفار. ))
وفي رواية (( احرقه ))
فنهينا عن التشبه بالكفار مطلقاً، سواء كثر المتشبهون بهم، أو قل المتشبهون بهم.
أغلب الناس الآن يتعاطون الربا، هل الربا أصبح حلالاً ؟
كثير من الناس يتعاطون تصوير ذوات الأرواح. هل يصيره ذلك حلالاً ؟
كثير من الناس يحلقون لحاهم. هل يصير ذلك الأمر حلق اللحى مشروعاً أو نحو ذلك، لا.
كما أن ذلك لا يجوز فيما ذكر ما يجوز في لبس البنطال كون كثير من الناس اعتادوه وأصبحوا يلبسونه.
#للشيخ_أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله تعالى
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
قال ما حكم من يقول [ ما شاء الله تبارك الله ]
📝 الإجابة ٧ /
لا حرج إن أراد به الذكر. ما شاء الله تبارك الله
{{ تبارك الذي بيده الملك }}
{{ تبارك الذي نزل الفرقان على عبده }}
{{ فتبارك الله أحسن الخالقين.}}
لا حرج،
لكن إذا كان في باب الدعاء لا تقول:[ تبارك الله ]
قول: [ بارك الله، او اللهم بارك ]
فاذا رأيت ما يعجبك فقل:[ ما شاء الله اللهم بارك. ] أما [ ما شاء الله تبارك الله ] هذا ليس بتبريك هذا ثناء على الله عز وجل ونحن أمرنا بدعاء الله، ففرق بين الخبر وبين الطلب.
🗳 السؤال ٨ /
يقول ما حكم أكل لحم الفيل ؟
📝 الإجابة ٨ /
اختلف فيه العلماء.
فمن ذهب إلى أنه من ذوات الناب ذهب إلى حرمته.
ومن ذهب إلى أنه ليس من ذوات الناب ذهب إلى حله.
والذي يظهر وإن كان له ناب طويل ان هذا ليس بناب مكاوح، ليس بناب مفترس
لأن النبي صلى الله عليه وسلم حرم كل ذي ناب من السباع، فلا يكفي الناب حتى يضاف إليه السبعية.
كما هو اختيار ابن القيم وغير ابن القيم، فمن استصاغه ولا حرج أن يأكله إذا ذكي، وذبح على اسم الله.
🗳 السؤال ٩ /
قال ذكر بعض أهل العلم إذا كان اللبس شائعاََ بين المسلمين والكفار فإنه يجوز عند ذلك للمسلمين أن يلبسونه.
📝 الإجاية ٩ /
هذا فتوى غير صحيحة. هذه تعتبر زلة ممن أفتى بها من العلماء.
إذ أن الجائز للمسلمين في زمن النبي صلى الله وسلم جائز لهم إلى ما شاء الله.
والممنوع على المسلمين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ممنوع إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
فالدين واحد والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعبدالله بن عمرو (( انزعها إنها من لباس الكفار. ))
وفي رواية (( احرقه ))
فنهينا عن التشبه بالكفار مطلقاً، سواء كثر المتشبهون بهم، أو قل المتشبهون بهم.
أغلب الناس الآن يتعاطون الربا، هل الربا أصبح حلالاً ؟
كثير من الناس يتعاطون تصوير ذوات الأرواح. هل يصيره ذلك حلالاً ؟
كثير من الناس يحلقون لحاهم. هل يصير ذلك الأمر حلق اللحى مشروعاً أو نحو ذلك، لا.
كما أن ذلك لا يجوز فيما ذكر ما يجوز في لبس البنطال كون كثير من الناس اعتادوه وأصبحوا يلبسونه.
#للشيخ_أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله تعالى
ساهم.في.نشر.القناة.tt
📌للاشتراك في هذه القناة اضغط على الرابط التالي:
https://www.tg-me.com/fatawaalsona
Telegram
فتاوى مفرغة لأهل السنة و الجماعة
قناة خاصة لتفريغ الفتاوى الصوتية لمشائخ أهل السنة والجماعة
⏲️مسائل تتعلق بالفتيات الصغيرات قبل البلوغ
📌 للمتابعة والقراءة من هنا👇🏻
🔰 لا تنسى تضغط زر الاشتراك
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52259
📌 للمتابعة والقراءة من هنا👇🏻
🔰 لا تنسى تضغط زر الاشتراك
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/52259
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM