لم يكن قط وجود معصية تستوجب التعزير، أو كبيرة توجب حداً من حدود الله في المجتمع المسلم دليلا على فساد هذا المجتمع؛ إلا إذا تواطأ أفراد هذا المجتمع على السكوت على مرتكبيها وغض الطرف عنهم؛ فحينئذ تحق عليهم لعنة الله، كما حقت على بني اسرائيل من قبل {كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ}.
وأما الأخذ على أيدي من في قلوبهم مرض؛ فهو من خصائص الخيرية في هذه الأمة؛ كما أخبر الله تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}.
وليس وجود المعاصي الفردية موجبا لفقد الثقة في باقي أفراد المجتمع المسلم الملتزم؛ فإنه باق على طهارته ونقائه، وبتر العضو الفاسد ضرورة لئلا تتسلل الغرغرينا منه الى باقي الجسد فتفسده، نعم قد يكون البتر مؤلما؛ لكنه ضروري لسلامة بقية البدن وعافيته.
وقد أقيمت الحدود في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لنعلم أن عصمة المجتمع بكامله من الخطايا والذنوب مستحيلة؛ ولو كان ذلك في مجتمع المهاجرين والأنصار، ولنوقن أن وجود زلات فردية لا يشكل بحال سمة للمجتمع المسلم، أو قرينة تدل على فساده؛ بل تدل على خيريته؛ لأنها حالات معدودات تعد على أصابع اليد.
فالمتأمل في الإحصاءات العالمية للجرائم في دول الغرب يجدها أرقاما مهولة؛ كل ساعة كذا جريمة خطف أو قتل أو سرقة، وربما كل دقيقة كذا واقعة اغتصاب، وتجد على المقابل في مجتمعات المسلمين انخفاض هذه المعدلات بشكل ملحوظ، وقد يكون قياس المعدل بالشهر أو بالعام لا باليوم والساعة، وكلما كان المجتمع أقرب للالتزام بالشريعة سهل الإحاطة بقلة خرجت عن سير الاستقامة وشذت عن مسار المسلمين؛ ولذلك كانت إقامة حد واحد في الأرض خير من أن تمطر الارض أربعين صباحا؛ لأن بها يطهر المجتمع من أدرانه.
المسلم لا يعمم، ولا يجعل خطيئة أحدهم مؤشرا على فساد إخوانه؛ بل يبقى حسن الظن هو الأصل، والاعتقاد في سلامة المسلمين حصن حصين من الخوض بالباطل في عرض أحدهم.
وأما القيام بحق على المتلبس بالمنكرات فليس خوضا في الأعراض كما يظن بعض الطيبون، وإنما هو صفة الأقوياء الذين يصطفيهم الله لتنجو بهم السفينة بكاملها.
"فإنْ يَتْرُكُوهُمْ وما أرادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وإنْ أخَذُوا علَى أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعًا."
وأما الأخذ على أيدي من في قلوبهم مرض؛ فهو من خصائص الخيرية في هذه الأمة؛ كما أخبر الله تعالى: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ}.
وليس وجود المعاصي الفردية موجبا لفقد الثقة في باقي أفراد المجتمع المسلم الملتزم؛ فإنه باق على طهارته ونقائه، وبتر العضو الفاسد ضرورة لئلا تتسلل الغرغرينا منه الى باقي الجسد فتفسده، نعم قد يكون البتر مؤلما؛ لكنه ضروري لسلامة بقية البدن وعافيته.
وقد أقيمت الحدود في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لنعلم أن عصمة المجتمع بكامله من الخطايا والذنوب مستحيلة؛ ولو كان ذلك في مجتمع المهاجرين والأنصار، ولنوقن أن وجود زلات فردية لا يشكل بحال سمة للمجتمع المسلم، أو قرينة تدل على فساده؛ بل تدل على خيريته؛ لأنها حالات معدودات تعد على أصابع اليد.
فالمتأمل في الإحصاءات العالمية للجرائم في دول الغرب يجدها أرقاما مهولة؛ كل ساعة كذا جريمة خطف أو قتل أو سرقة، وربما كل دقيقة كذا واقعة اغتصاب، وتجد على المقابل في مجتمعات المسلمين انخفاض هذه المعدلات بشكل ملحوظ، وقد يكون قياس المعدل بالشهر أو بالعام لا باليوم والساعة، وكلما كان المجتمع أقرب للالتزام بالشريعة سهل الإحاطة بقلة خرجت عن سير الاستقامة وشذت عن مسار المسلمين؛ ولذلك كانت إقامة حد واحد في الأرض خير من أن تمطر الارض أربعين صباحا؛ لأن بها يطهر المجتمع من أدرانه.
المسلم لا يعمم، ولا يجعل خطيئة أحدهم مؤشرا على فساد إخوانه؛ بل يبقى حسن الظن هو الأصل، والاعتقاد في سلامة المسلمين حصن حصين من الخوض بالباطل في عرض أحدهم.
وأما القيام بحق على المتلبس بالمنكرات فليس خوضا في الأعراض كما يظن بعض الطيبون، وإنما هو صفة الأقوياء الذين يصطفيهم الله لتنجو بهم السفينة بكاملها.
"فإنْ يَتْرُكُوهُمْ وما أرادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وإنْ أخَذُوا علَى أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعًا."
حرص بعض الشيوخ والمتصدرين للعلم والإفتاء على الجاه بين طلابهم ومريديهم؛ يجعل أحدهم إذا حدث كذب، وإذا خاصم فجر.
ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الحرص على المال والشرف؛ لأنه فتنة لصاحبه، وقد يفسد عليه دينه فيمزقه إربا، كما يمزق الذئب فريسته من الغنم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ؛ بأفسدَ لَها من حِرصِ المَرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدينِهِ"
(صحيح الترمذي)
نعوذ بالله من فتنة المحيا والممات.
ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الحرص على المال والشرف؛ لأنه فتنة لصاحبه، وقد يفسد عليه دينه فيمزقه إربا، كما يمزق الذئب فريسته من الغنم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ؛ بأفسدَ لَها من حِرصِ المَرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدينِهِ"
(صحيح الترمذي)
نعوذ بالله من فتنة المحيا والممات.
لا نزالُ نسمعُ ونرى النّهاياتِ التّعيسةَ للزّيجاتِ التّي تقضيها المرأةُ في الصّبر على رجلٍ فاسقٍ مجاهرٍ بالمعصيةِ ممّا يندى لهُ الجبين، تعيشُ صابرةً على أملِ أنّ اللهَ سيهديهِ يومًا، ثمّ النّتيجةُ الحتميّة فيها عيشٌ بلا كرامةٍ وأذًى لا ينقطعُ معهُ الأنين، أوْ فراقٌ بلا مروءةٍ ولا أخلاقٍ ولا ذرّةِ دين.
يقولون تزوجيهِ، ثمّ الله يهديه ولوْ بعد حين!!
كذبتم يا معشَر الأغبياءِ الجاهلينَ المتعنّتين، كذّبكم حديثُ "منْ ترضونَ دينهُ وخُلقه" الذّي جاء على لسانِ الصّادقِ الأمينِ؛ بلْ كذّبكم اللهُ القائلُ {الطّيّباتُ للطّيّبين} ، فكفّوا ألسنتكم، ولا تكونوا على عبادِ اللهِ عونًا للشياطين.
كم منْ مسكينةٍ كان زوجُها سبب فتنتَها؛ إذ يسوقها إلى مستنقعِ الرّذيلةِ، ويجعلُها رغمًا عنْها تتشبّه بمنْ أعجبتهُ من السّاقطاتِ المنحرفاتِ عن شرعِ ربِّ العالمين، أوْ إنْ هيَ رفضتْ هدّدها وعيَّرها، وإنٌ بقيتْ ملتزمةً كانَ منها منَ السّاخرين، ثمّ تعيشُ بائسةً لا هيَ أصابتْ سعادةَ دنياها بلْ صارت حتّى في دينِها من المتحيّرين.
باللهِ كيفَ تقبل، بل ويقبلُ أهلُ امرأةٍ أن تعيشَ ابنتهم في هذَا الشّقاء ويكونوا بذاكَ راضين؟!
أمّا إذا عُدمتِ النّخوةُ و المروءةُ وتبعها الجُبنُ وقلّةُ الدّين، فسلامٌ عليكم إنّ الخصومَ تجتمعُ عندَ الدَّيَّانِ، في يومٍ يَعلم الفجّارُ فيهِ أنَّ اللهَ هو الحقُّ المبين.
#سارّة
يقولون تزوجيهِ، ثمّ الله يهديه ولوْ بعد حين!!
كذبتم يا معشَر الأغبياءِ الجاهلينَ المتعنّتين، كذّبكم حديثُ "منْ ترضونَ دينهُ وخُلقه" الذّي جاء على لسانِ الصّادقِ الأمينِ؛ بلْ كذّبكم اللهُ القائلُ {الطّيّباتُ للطّيّبين} ، فكفّوا ألسنتكم، ولا تكونوا على عبادِ اللهِ عونًا للشياطين.
كم منْ مسكينةٍ كان زوجُها سبب فتنتَها؛ إذ يسوقها إلى مستنقعِ الرّذيلةِ، ويجعلُها رغمًا عنْها تتشبّه بمنْ أعجبتهُ من السّاقطاتِ المنحرفاتِ عن شرعِ ربِّ العالمين، أوْ إنْ هيَ رفضتْ هدّدها وعيَّرها، وإنٌ بقيتْ ملتزمةً كانَ منها منَ السّاخرين، ثمّ تعيشُ بائسةً لا هيَ أصابتْ سعادةَ دنياها بلْ صارت حتّى في دينِها من المتحيّرين.
باللهِ كيفَ تقبل، بل ويقبلُ أهلُ امرأةٍ أن تعيشَ ابنتهم في هذَا الشّقاء ويكونوا بذاكَ راضين؟!
أمّا إذا عُدمتِ النّخوةُ و المروءةُ وتبعها الجُبنُ وقلّةُ الدّين، فسلامٌ عليكم إنّ الخصومَ تجتمعُ عندَ الدَّيَّانِ، في يومٍ يَعلم الفجّارُ فيهِ أنَّ اللهَ هو الحقُّ المبين.
#سارّة
من أبجديات العلمانية القول "تحكيم الشريعة سيخرّج مجتمعا منافقا، ينقاد في الظاهر للشرع ويخالفه في الباطن".
📌 قلت: هذا القول وما كان بمعناه؛ يتضمن اتهام هؤلاء المنافقين الجدد للمسلمين طيلة ثلاثة عشر قرناً، بدء بعصر النبي صلى الله عليه وسلم، فعصر الصحابة ومن بعدهم، بالنفاق، لأن المسلمين خلال هذه القرون ما زالوا خاضعين للأحكام الشرعية، هذا أولاً.
📌 ثانياً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يتضمن اتهام الشريعة التي أنزلها رب العالمين على خير أنبيائه ورسله بالتناقض مع طبيعة تكوين الإنسان، وهذا ما ينتج عنه عدم الصلاحية والنجاعة في تدبير شؤون الخلق، ولهذا كله إذا حكمنا شعبا ما بالشريعة يخرّج لنا منافقين.
📌 ثالثاً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يتضمن أفضلية الشريعة العلمانية للناس، ولهذا فهي لا تخرّج لنا مجتمعات منافقة، لأنها منظومة دستورية وقانونية مناسبة غاية المناسبة لطبيعة تكوين الإنسان بمختلف أبعاده، ولأجل ذلك يمكن أن يتقبّلها الناس بالترحاب والسرور.
📌 رابعاً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يجهل حقيقة كبرى من حقائق الشريعة الإسلامية، وهي أنها تنزيل من رب العالمين الذي خلق الإنسان ويعلم ما يصلح له ويناسبه، فيستحيل في تصور العقل أن يشرّع الله تعالى ما لا يصلح للناس ويحقق لهم المنفعة.
📌 خامساً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يجهل حقيقة مركزية من حقائق الشريعة الإسلامية، وهي وجود التلازم الوثيق بين العقيدة والشريعة، أو قل بين الإيمان والحكم، فالأحكام الشرعية التي جاء بها الوحي كما أنها تناسب الطبيعة البشرية، فإنها منسجمة مع طبيعة الاعتقاد الذي جاء به.
📌 سادساً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يتناسى بأنه لا مشكلة لديه في سنّ ترسانة من القوانين ذات إلزامات وعقوبات لضبط نشاطات الناس المختلفة، وهنا لا يعتبر ذلك إنشاء للنفاق الاجتماعي، لأن عامة الناس يمكنهم التحايل على القانون، لأنه ليس له سلطة روحية ونفسية عليهم.
📌 سابعاً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يفترض أن الشريعة جاءت لتساير أهواء البشر، وهذا خطأ بل جهل، وإنما جاءت الشريعة لتضبط الإنسان وتأطره على الحق وتُخرجه من داعية الهوى، ولذلك وضعت مجموعة عقوبات على الانحرافات الناتجة عن اتباع الأهواء.
فهذه المضامين التي يخفيها العلمانيون تؤكد لنا على أن مشكلة هؤلاء هي في الحقيقة مشكلة مع الوحي نفسه، فلا يريدونه أن يحكم ويتدخل في حياة الناس، ولا يريدون الخضوع له والالتزام به. وإذا لم يكن عين النفاق والكفر فلا يوجد في الأرض نفاق وكفر!
✍ نور الدين قوطيط
📌 قلت: هذا القول وما كان بمعناه؛ يتضمن اتهام هؤلاء المنافقين الجدد للمسلمين طيلة ثلاثة عشر قرناً، بدء بعصر النبي صلى الله عليه وسلم، فعصر الصحابة ومن بعدهم، بالنفاق، لأن المسلمين خلال هذه القرون ما زالوا خاضعين للأحكام الشرعية، هذا أولاً.
📌 ثانياً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يتضمن اتهام الشريعة التي أنزلها رب العالمين على خير أنبيائه ورسله بالتناقض مع طبيعة تكوين الإنسان، وهذا ما ينتج عنه عدم الصلاحية والنجاعة في تدبير شؤون الخلق، ولهذا كله إذا حكمنا شعبا ما بالشريعة يخرّج لنا منافقين.
📌 ثالثاً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يتضمن أفضلية الشريعة العلمانية للناس، ولهذا فهي لا تخرّج لنا مجتمعات منافقة، لأنها منظومة دستورية وقانونية مناسبة غاية المناسبة لطبيعة تكوين الإنسان بمختلف أبعاده، ولأجل ذلك يمكن أن يتقبّلها الناس بالترحاب والسرور.
📌 رابعاً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يجهل حقيقة كبرى من حقائق الشريعة الإسلامية، وهي أنها تنزيل من رب العالمين الذي خلق الإنسان ويعلم ما يصلح له ويناسبه، فيستحيل في تصور العقل أن يشرّع الله تعالى ما لا يصلح للناس ويحقق لهم المنفعة.
📌 خامساً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يجهل حقيقة مركزية من حقائق الشريعة الإسلامية، وهي وجود التلازم الوثيق بين العقيدة والشريعة، أو قل بين الإيمان والحكم، فالأحكام الشرعية التي جاء بها الوحي كما أنها تناسب الطبيعة البشرية، فإنها منسجمة مع طبيعة الاعتقاد الذي جاء به.
📌 سادساً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يتناسى بأنه لا مشكلة لديه في سنّ ترسانة من القوانين ذات إلزامات وعقوبات لضبط نشاطات الناس المختلفة، وهنا لا يعتبر ذلك إنشاء للنفاق الاجتماعي، لأن عامة الناس يمكنهم التحايل على القانون، لأنه ليس له سلطة روحية ونفسية عليهم.
📌 سابعاً؛ هذا القول وما كان بمعناه، يفترض أن الشريعة جاءت لتساير أهواء البشر، وهذا خطأ بل جهل، وإنما جاءت الشريعة لتضبط الإنسان وتأطره على الحق وتُخرجه من داعية الهوى، ولذلك وضعت مجموعة عقوبات على الانحرافات الناتجة عن اتباع الأهواء.
فهذه المضامين التي يخفيها العلمانيون تؤكد لنا على أن مشكلة هؤلاء هي في الحقيقة مشكلة مع الوحي نفسه، فلا يريدونه أن يحكم ويتدخل في حياة الناس، ولا يريدون الخضوع له والالتزام به. وإذا لم يكن عين النفاق والكفر فلا يوجد في الأرض نفاق وكفر!
✍ نور الدين قوطيط
Forwarded from اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ
{هُو سَمّاكُم المسلمين}
آية عظيمة، كأن الله عز وجل يقول هو شرفك بأن اجْتباك وجعلك من المسلمين من دون كثير من الخلق.. فلا شرف أعظم منه، ولا كرامة أعظم منها كرامة..
فجعلك، كما قال ابن القيم: "أهلًا لِما لمْ تكن أهلًا له قط"!
هو الذي علمك ما الإخلاص، وما الفطرة، وما الحق، وما الرحمة، وما الطهارة، وكيف تكون التوبة وإن أذنبت ما أذنبت؟!.. هو زكاك وشرفك بلا إله إلا الله، فصرت بعبوديته حرًا بين الناس، وبالافتقار إليه مستغنيًا عن الناس..
كل نعمة في الدنيا لا تسوى شيئًا أمام نعمة الهداية للإسلام، وليس من نعمة أعظم من الهداية للإسلام؛ إلا الموت عليه.
✍ محمد وفيق زين العابدين
https://www.tg-me.com/ikraa_1442
آية عظيمة، كأن الله عز وجل يقول هو شرفك بأن اجْتباك وجعلك من المسلمين من دون كثير من الخلق.. فلا شرف أعظم منه، ولا كرامة أعظم منها كرامة..
فجعلك، كما قال ابن القيم: "أهلًا لِما لمْ تكن أهلًا له قط"!
هو الذي علمك ما الإخلاص، وما الفطرة، وما الحق، وما الرحمة، وما الطهارة، وكيف تكون التوبة وإن أذنبت ما أذنبت؟!.. هو زكاك وشرفك بلا إله إلا الله، فصرت بعبوديته حرًا بين الناس، وبالافتقار إليه مستغنيًا عن الناس..
كل نعمة في الدنيا لا تسوى شيئًا أمام نعمة الهداية للإسلام، وليس من نعمة أعظم من الهداية للإسلام؛ إلا الموت عليه.
✍ محمد وفيق زين العابدين
https://www.tg-me.com/ikraa_1442
Telegram
اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
"تَكَفَّلَ اللهُ لِمن قَرأ القرآنَ وعمِلَ بما فيه: ألا يَضِل في الدُّنيا، ولا يشقى في الآخرة، ثم قرأ:
﴿ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ﴾ [طه: 123]"
"تَكَفَّلَ اللهُ لِمن قَرأ القرآنَ وعمِلَ بما فيه: ألا يَضِل في الدُّنيا، ولا يشقى في الآخرة، ثم قرأ:
﴿ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى ﴾ [طه: 123]"
📌 من نكد الدنيا على الحر أن تضطر لكتابة منشور توضح فيه لأهل الالتزام أن مجرد عدم استبدالك النقاب بكمامة ليس معناه أنكِ لم تتنازلي في دينك عن شيء!
لا يا أختنا ليس علامة النجاح أن تقيمي في بلد يدين أهله بالوثنية، وتتعاملين ليل نهار مع أساتذة وزملاء من الرجال المشركين!
📌 على العين والرأس دراسة التخصصات النافعة وقد حثثت بنفسي أخوات مراراً وتكراراً على عدم ادخار وسع في طلب علوم الدين والدنيا، ولكن بما يرضي الله، على نور من الله، رجاء الثواب من الله.
📌 لا تفقدن البوصلة؛ ما عند الله لن ينال إلا بطاعته، واعلمن أن ما عند الله خير وأبقى فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم زخرف القول ولا يحملنكن طول الطريق على التنازل والرضا بأنصاف الحلول!
ودونكن كتاب ((الاختلاط للطريفي)) اقرأنه واستبينوا سبيل المؤمنين.
لا يا أختنا ليس علامة النجاح أن تقيمي في بلد يدين أهله بالوثنية، وتتعاملين ليل نهار مع أساتذة وزملاء من الرجال المشركين!
📌 على العين والرأس دراسة التخصصات النافعة وقد حثثت بنفسي أخوات مراراً وتكراراً على عدم ادخار وسع في طلب علوم الدين والدنيا، ولكن بما يرضي الله، على نور من الله، رجاء الثواب من الله.
📌 لا تفقدن البوصلة؛ ما عند الله لن ينال إلا بطاعته، واعلمن أن ما عند الله خير وأبقى فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم زخرف القول ولا يحملنكن طول الطريق على التنازل والرضا بأنصاف الحلول!
ودونكن كتاب ((الاختلاط للطريفي)) اقرأنه واستبينوا سبيل المؤمنين.
Telegram
كتب الشيخ عبد العزيز الطريفي 📚
المرأةُ التي تلتحق ببرامج علمية، وتستغلُّ وسائل التعليم المُتاحة على الإنترنت، وتنوي بذلك أن تتفقه في دِينها، وتُعلِّم أبناءها، ومن حولها من نِساء ما يحتجن من أمور الدين، وتنضبط بالشريعة، وتصون نفسها، وتتأدبُ بأدب الإسلام في السؤال والتواصل وتتقي الله، وتحفظ حقوق زوجها وأبنائها، وتدخرْ فراغَها للفِقه في الدين = تلك واللهِ جوهرة.. ومعدِن طيبٌ
حُق لزوجها و أخيها و أبيها (وكل من حولَها) أن يُثني عليها، ويُشجعها، ويُثمِّن عملَها، بل وإن استطاع مُحتسِبًا: أن يُوفّر لها الجوَّ المُعين على المواصلة والإتقان، ويُشاركُها ما استطاع.
فواللهِ إنّ بركةَ ذلك لتعودُ على أهل البيت كلّه، ويُهدَونَ به إلى الخير، ويُصرَف به عنهم الشرّ.
وهو بيتٌ صالحٌ حقيقٌ بأن يتولّاه اللهُ الذي يتولّى الصالحين.
وإني لأتعجّبُ من أبٍ أو أخٍ أو زوجٍ يرى من تطلبُ ذلك -بالشروط المُتقدّمة- ويُعيقُها، أو يمنعُها، أو يُحطّمُها ويسخر منها!!
سبحان الله..يا ابن الحلال هو حد لاقي السِت الطيبة دِي!
امرأة قامتْ بواجبها تجاهك ولم تُقصّر، وادّخرت وقتها مع القرآن والسُّنة والفقه والإيمان وتربية الأبناء وغيره من العلم النافع الذي يعود على جميع الأسرة بالخير.. (دا الرجل العاقل يرجو ذلك ويسعى له) بدلًا من أن تقضي فراغَها على المسلسلات والأفلام والرّغي مع الجيران والأقارب، وبدلا من أن تكون فارغة عن العمل النافع، وفاضية للمشاكل معاك..
يكفي أنها مشغولة بالقرآن والسُّنة والخير.. فمَن كان عنده امرأة كهذه فليحمد الله أن هداها اللهُ لذلك الباب وشرح صدرها له، وليحتسبْ ويُعِنها، والله لن يُضيعه .
وكانت النساءُ الصالحات يأخُذن نصيبَهُنّ من علم رسول الله ﷺ.
عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ.
فَقَالَ: " اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ".
فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ... الحديث
رواه البخاري ٧٣١٠
#أما_النصيحة للمرأة/ للفتاة:
فجزاك الله خير الجزاء وتقبل سعيَك، ورفعك عنده درجات..
اتقي الله في ذلك وانوِي خيرًا، ولا تُقصري مع زوجك وأسرتِك فهم أحق بوقتِك وجُهدك، وإن صدقتِ مع الله سيُعينك ويبارك وقتك.
ولكن: أحسني اختيار البرامج العلمية النافعة مع من تثقين فيهم، ولا تُكثري من ذلك فتُضيعي وقتك وتُشتّتي جُهدك(فوقتُك المُتاح لك قليل جدا بعد واجبات المنزل)
ولا تتواصلي مع رجل إلا بعلم زوجك، وللحاجة، وعلى قدر الحاجة، واعلمي أن الله يعلمُ المُفسِد من المُصلِح.
ولا تدخلي بابًا مُستحبًا (طلبُ الفقه في الدين) فتقعي في مُحرم!
ولا تتكبّري بمعلوماتِك على من حولك،وخصوصا زوجك.
بل إنما نتعلّم لتتحسّن أخلاقُنا.
✍حسين عبد الرازق
حُق لزوجها و أخيها و أبيها (وكل من حولَها) أن يُثني عليها، ويُشجعها، ويُثمِّن عملَها، بل وإن استطاع مُحتسِبًا: أن يُوفّر لها الجوَّ المُعين على المواصلة والإتقان، ويُشاركُها ما استطاع.
فواللهِ إنّ بركةَ ذلك لتعودُ على أهل البيت كلّه، ويُهدَونَ به إلى الخير، ويُصرَف به عنهم الشرّ.
وهو بيتٌ صالحٌ حقيقٌ بأن يتولّاه اللهُ الذي يتولّى الصالحين.
وإني لأتعجّبُ من أبٍ أو أخٍ أو زوجٍ يرى من تطلبُ ذلك -بالشروط المُتقدّمة- ويُعيقُها، أو يمنعُها، أو يُحطّمُها ويسخر منها!!
سبحان الله..يا ابن الحلال هو حد لاقي السِت الطيبة دِي!
امرأة قامتْ بواجبها تجاهك ولم تُقصّر، وادّخرت وقتها مع القرآن والسُّنة والفقه والإيمان وتربية الأبناء وغيره من العلم النافع الذي يعود على جميع الأسرة بالخير.. (دا الرجل العاقل يرجو ذلك ويسعى له) بدلًا من أن تقضي فراغَها على المسلسلات والأفلام والرّغي مع الجيران والأقارب، وبدلا من أن تكون فارغة عن العمل النافع، وفاضية للمشاكل معاك..
يكفي أنها مشغولة بالقرآن والسُّنة والخير.. فمَن كان عنده امرأة كهذه فليحمد الله أن هداها اللهُ لذلك الباب وشرح صدرها له، وليحتسبْ ويُعِنها، والله لن يُضيعه .
وكانت النساءُ الصالحات يأخُذن نصيبَهُنّ من علم رسول الله ﷺ.
عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ :
جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ، فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ، تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ.
فَقَالَ: " اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ".
فَاجْتَمَعْنَ، فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ... الحديث
رواه البخاري ٧٣١٠
#أما_النصيحة للمرأة/ للفتاة:
فجزاك الله خير الجزاء وتقبل سعيَك، ورفعك عنده درجات..
اتقي الله في ذلك وانوِي خيرًا، ولا تُقصري مع زوجك وأسرتِك فهم أحق بوقتِك وجُهدك، وإن صدقتِ مع الله سيُعينك ويبارك وقتك.
ولكن: أحسني اختيار البرامج العلمية النافعة مع من تثقين فيهم، ولا تُكثري من ذلك فتُضيعي وقتك وتُشتّتي جُهدك(فوقتُك المُتاح لك قليل جدا بعد واجبات المنزل)
ولا تتواصلي مع رجل إلا بعلم زوجك، وللحاجة، وعلى قدر الحاجة، واعلمي أن الله يعلمُ المُفسِد من المُصلِح.
ولا تدخلي بابًا مُستحبًا (طلبُ الفقه في الدين) فتقعي في مُحرم!
ولا تتكبّري بمعلوماتِك على من حولك،وخصوصا زوجك.
بل إنما نتعلّم لتتحسّن أخلاقُنا.
✍حسين عبد الرازق
لماذا لا يرى الغرب الليبرالي الحجاب وختان الإناث داخلا في قيمة التسامح واحترام خصوصية ثقافة مختلفة وحق من حقوق المسلمين المقيمين عندهم..؟!
لثلاثة أشياء:
1- لأن ذلك يهدد الهوية الاجتماعية أو الجماعية الغربية من خلال تهديد الحرية الفردية والتنمية الذاتية للشخص.
فإذا تماهى الناس مع ثقافتهم الأحادية -كنظريات الإسلام- عجزوا عن الاعتراف بحقوق ونزاهة من ينتمون لجماعات ثقافية أخرى، فتتخلق الجيتوهات التي تضيق التفاهم، وتحول الجماعات بشكل متزايد نخو النظرة إلى داخلها، والاهتمام بتقاليدها الخاصة ونقائها الثقافي.
بعبارة أخرى واضحة:
الحجاب والممارسات الإسلامية تظهر وتكشف وتقوي وتنشر الهوية الإسلامية وتساعد على ازدهارها، وتمنع تكيفها واستيعابها وغرقها التام في مقابل الهويات والولاءات وأنماط الحياة الغربية العلمانية الحاكمة.
فيكون هؤلاء الأفراد يحيون في إنجلترا مثلا وعيونهم معلقة بإخوانهم المستضعفين في الشرق الإسلامي وقضاياه وآلامه وآماله، ومن ثم قد يجمعون التبرعات أو يخرج منهم من يجاهد في سبيل الله ويدافع عن الضعفاء، ولذلك يربطون الحجاب بالإرهاب والعنف.
ولهذا السبب أيضا يفرضون قيوداً على الهجرة خاصة من المجتمعات الإسلامية ويحاولون عكسها وطردهم، ومن هاجر إليهم فرضوا عليه ضغوطا استيعابية شديدة؛ لضمان امتصاص ثقافته في ثقافة المجتمع الغربي المضيف، ولمنعه من الاستعلاء على وتحقير ثقافة الأغلبية وربطها بالعنصرية والكولونيالية أو بالتحلل والمادية.
2- ولأنهم يعتبرون أن حقوق الفرد وخصوصا حق الاختيار لدى الرجل والمرأة تأتي قبل الحقوق الثقاقية لجماعة ما.
وكما يقول أندرو هيود في "الأيدولوجيات السياسية":
(قيمة التسامح التي تعليها الليبرالية ليست محايدة أخلاقيا، ولا تقدم تأييدا مفتوحا للتنوع الثقافي، ولا تكيفا مع التنوع العميق.
حيث إن التسامح لا يشمل إلا تلك الآراء والقيم والممارسات الاجتماعية التي هي بطبيعتها متسامحة مع الآخرين، أي تلك الأفكار والأعمال التي تتفق مع الحرية والاستقلالية الشخصية). انتهى.
إذن حتى الليبرالية وضعت قيوداً على الحرية والتسامح ولم تفتحها بإطلاق وتقدم حق الفرد على حق جماعة ثقافية ما.
وهي تستبطن احتكار وصف الحياة الطيبة لقيمها ومعتقداتها ومؤسساتها ونظمها، وكل ما خالفها شر وفساد يجب منعه ولو بالقوة.
3- ولأن ارتداء الحجاب رمز للقمع النوعي ويسهم في تحقير النساء، ويحافظ على المعتقدات الأبوية والتقليدية ويقويها، ويرسخ الأفعال الثقافية الإسلامية الذكورية كما يدعون، ويضفي الشرعية عليها، خاصة تلك الممارسات التي تلحق الغبن بالنساء من وجهة نظرهم؛ كقواعد الملبس والأبنية الأسرية وغير ذلك.
فمواجهة النسوية الليبرالية عملياً على يد النساء والفتيات أنفسهن، بارتداء الحجاب هو إنكار واقعي للظلم والتمييز الكاذب والتحيز المدعى ضد النوع، ولذلك يجب محاربة الحجاب بكل شراسة.
#منقول
لثلاثة أشياء:
1- لأن ذلك يهدد الهوية الاجتماعية أو الجماعية الغربية من خلال تهديد الحرية الفردية والتنمية الذاتية للشخص.
فإذا تماهى الناس مع ثقافتهم الأحادية -كنظريات الإسلام- عجزوا عن الاعتراف بحقوق ونزاهة من ينتمون لجماعات ثقافية أخرى، فتتخلق الجيتوهات التي تضيق التفاهم، وتحول الجماعات بشكل متزايد نخو النظرة إلى داخلها، والاهتمام بتقاليدها الخاصة ونقائها الثقافي.
بعبارة أخرى واضحة:
الحجاب والممارسات الإسلامية تظهر وتكشف وتقوي وتنشر الهوية الإسلامية وتساعد على ازدهارها، وتمنع تكيفها واستيعابها وغرقها التام في مقابل الهويات والولاءات وأنماط الحياة الغربية العلمانية الحاكمة.
فيكون هؤلاء الأفراد يحيون في إنجلترا مثلا وعيونهم معلقة بإخوانهم المستضعفين في الشرق الإسلامي وقضاياه وآلامه وآماله، ومن ثم قد يجمعون التبرعات أو يخرج منهم من يجاهد في سبيل الله ويدافع عن الضعفاء، ولذلك يربطون الحجاب بالإرهاب والعنف.
ولهذا السبب أيضا يفرضون قيوداً على الهجرة خاصة من المجتمعات الإسلامية ويحاولون عكسها وطردهم، ومن هاجر إليهم فرضوا عليه ضغوطا استيعابية شديدة؛ لضمان امتصاص ثقافته في ثقافة المجتمع الغربي المضيف، ولمنعه من الاستعلاء على وتحقير ثقافة الأغلبية وربطها بالعنصرية والكولونيالية أو بالتحلل والمادية.
2- ولأنهم يعتبرون أن حقوق الفرد وخصوصا حق الاختيار لدى الرجل والمرأة تأتي قبل الحقوق الثقاقية لجماعة ما.
وكما يقول أندرو هيود في "الأيدولوجيات السياسية":
(قيمة التسامح التي تعليها الليبرالية ليست محايدة أخلاقيا، ولا تقدم تأييدا مفتوحا للتنوع الثقافي، ولا تكيفا مع التنوع العميق.
حيث إن التسامح لا يشمل إلا تلك الآراء والقيم والممارسات الاجتماعية التي هي بطبيعتها متسامحة مع الآخرين، أي تلك الأفكار والأعمال التي تتفق مع الحرية والاستقلالية الشخصية). انتهى.
إذن حتى الليبرالية وضعت قيوداً على الحرية والتسامح ولم تفتحها بإطلاق وتقدم حق الفرد على حق جماعة ثقافية ما.
وهي تستبطن احتكار وصف الحياة الطيبة لقيمها ومعتقداتها ومؤسساتها ونظمها، وكل ما خالفها شر وفساد يجب منعه ولو بالقوة.
3- ولأن ارتداء الحجاب رمز للقمع النوعي ويسهم في تحقير النساء، ويحافظ على المعتقدات الأبوية والتقليدية ويقويها، ويرسخ الأفعال الثقافية الإسلامية الذكورية كما يدعون، ويضفي الشرعية عليها، خاصة تلك الممارسات التي تلحق الغبن بالنساء من وجهة نظرهم؛ كقواعد الملبس والأبنية الأسرية وغير ذلك.
فمواجهة النسوية الليبرالية عملياً على يد النساء والفتيات أنفسهن، بارتداء الحجاب هو إنكار واقعي للظلم والتمييز الكاذب والتحيز المدعى ضد النوع، ولذلك يجب محاربة الحجاب بكل شراسة.
#منقول
إلَى أمٍّ اعتادت أنْ تنهالَ علَى ابنتِها بالشّتائمِ والألفاظِ القبيحة ، إلى أمٍّ جرت على لسانِها البذاءةُ فخلّفتْ من وراءِها ابنةً لها جريحة
تذكّري قولَ رسولِ اللهِ (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر".)
وقال أيضًا صلواتُ ربّي وسلامهُ عليه (ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء)
فهذَا الخبرُ عن رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم
أما لو تعلمينَ أيضًا يا أمةَ اللهِ كم أنتِ ظالمةٌ بحقٍ ابنتكِ كيفَ وقد رميتِ بسهامِ ألفاظكِ قلب تلكَ المسكينة ، فتركتيهَا تتجرّع ألمَ ما اقترفتِ تذرفُ دموعَ القلبِ بصمتٍ من قبحِ فعلكِ حزينة ..
فهلًا تفكّرت في أثر هذا الفعلِ وأضراره التّي أقلّها بحثٌ عنِ التّقدير والحنانِ في غيرِ مكان ،
وهل تفكّرتِ أينَ تجدهُ حينَها ومع أيّ أحدٍ بعيدًا عنكِ يكونُ ذاك الأمان ..
تلكَ الإماءُ أمانةٌ في أعناقكنّ أيّها الآباء فاتّقوا اللهَ فيهنَّ وتذكّروا أنّهنّ نعمةٌ من اللهِ الوهّاب ، فإنْ أكرمتموهنّ بحنانكم وحبّكم حفظتم عِرضكم قبل أنْ يدنّسه بشرٌ كالذّئاب ، و قد علمتم كم تجتمعُ فتنٌ وشهواتٌ على البناتِ وكذلك الشّباب ..
والمفارقةُ إذا هي في برّها قصّرت قالتِ الأمُّ عاقّةٌ ودعتِ اللهَ عليها وشنّعت بها بينَ العباد ،
أما تعلمينَ أنّ لها عليكِ حقًّا كما لكِ عليها -وإن كان برّكِ حقًا عليها مهما فعلتِ-واللهُ يفصلُ بينكما يومَ التّناد..
لكن اللهَ اللهَ في بناتكم فإنّهنّ بابٌ إلى الجنّةِ إنْ أحسنتم إليهنّ بالتّربيةِ والعشرةِ ، ومن يستغني عن بابٍ يدخلُ منهُ إلى نعيمٍ مقيمٍ في الدّارِ الآخرة !!!
اللهمّ احفظْ بناتِ المسلمين وجنّبهنَّ فتنَ الإنسِ والجنِّ والشّياطين ، وأعنِ الأمّهاتِ والآباءَ بأنْ يكونوا في عشرتهنّ من المحسنين ..
آمين آمين
#سآرّة
تذكّري قولَ رسولِ اللهِ (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر".)
وقال أيضًا صلواتُ ربّي وسلامهُ عليه (ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء)
فهذَا الخبرُ عن رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم
أما لو تعلمينَ أيضًا يا أمةَ اللهِ كم أنتِ ظالمةٌ بحقٍ ابنتكِ كيفَ وقد رميتِ بسهامِ ألفاظكِ قلب تلكَ المسكينة ، فتركتيهَا تتجرّع ألمَ ما اقترفتِ تذرفُ دموعَ القلبِ بصمتٍ من قبحِ فعلكِ حزينة ..
فهلًا تفكّرت في أثر هذا الفعلِ وأضراره التّي أقلّها بحثٌ عنِ التّقدير والحنانِ في غيرِ مكان ،
وهل تفكّرتِ أينَ تجدهُ حينَها ومع أيّ أحدٍ بعيدًا عنكِ يكونُ ذاك الأمان ..
تلكَ الإماءُ أمانةٌ في أعناقكنّ أيّها الآباء فاتّقوا اللهَ فيهنَّ وتذكّروا أنّهنّ نعمةٌ من اللهِ الوهّاب ، فإنْ أكرمتموهنّ بحنانكم وحبّكم حفظتم عِرضكم قبل أنْ يدنّسه بشرٌ كالذّئاب ، و قد علمتم كم تجتمعُ فتنٌ وشهواتٌ على البناتِ وكذلك الشّباب ..
والمفارقةُ إذا هي في برّها قصّرت قالتِ الأمُّ عاقّةٌ ودعتِ اللهَ عليها وشنّعت بها بينَ العباد ،
أما تعلمينَ أنّ لها عليكِ حقًّا كما لكِ عليها -وإن كان برّكِ حقًا عليها مهما فعلتِ-واللهُ يفصلُ بينكما يومَ التّناد..
لكن اللهَ اللهَ في بناتكم فإنّهنّ بابٌ إلى الجنّةِ إنْ أحسنتم إليهنّ بالتّربيةِ والعشرةِ ، ومن يستغني عن بابٍ يدخلُ منهُ إلى نعيمٍ مقيمٍ في الدّارِ الآخرة !!!
اللهمّ احفظْ بناتِ المسلمين وجنّبهنَّ فتنَ الإنسِ والجنِّ والشّياطين ، وأعنِ الأمّهاتِ والآباءَ بأنْ يكونوا في عشرتهنّ من المحسنين ..
آمين آمين
#سآرّة
نحن محاصرات بين مئات الصور يوميًّا على مواقع التواصل الاجتماعي، ومئات الخيارات على تطبيقات التصوير والتعديل على هواتفنا المحمولة، ومئات الأفكار التي يبتدعها مصممو ملابس النساء لترضي جميع الأذواق، فمهما كان ذوقك ستجدين ما يجذبك في هذا الطيف الواسع من الألبسة، ستجدين ما يبهرك وما تُحبين أن تلبسيه وتُرَي به.
هذا لا يسقط مسؤولية المرأة المسلمة عن الحفاظ على درجة الستر المطلوبة، إنه فقط رصد لمستوى الصعوبة وتنبيه لمزالق ناعمة لا نلبث إن أطلقنا أبصارنا فيها أن ننزلق دون أن نحس، وأنا هنا لا أُقوِّم أحدًا غير نفسي، غير أني أذكر نفسي وإياكم.
كلما رأيت حفاوة بنوع حجاب جديد ذي نقوش وألوان أو بتصميم عباءة مُخصّرة أو أكمام مبهرة تساءلت: هل سنخرج بهذا في الطرقات كما التقطت له الصور لجذب الأنظار إليه والإعجاب به؟ وما معنى شرط «ألا يكون الحجاب زينةً في نفسه» ونحن ننبهر بالنقوش والألوان والقصّات وكل صيحة جديدة؟
ويحزنني أن أرى بناتٍ أعرف حرصهن على الحشمة يلتقطن الصور لأجزاء من وجوههن وينشرنها، فهذه تلتقط صورة لنصف وجهها الأسفل وتنشرها بمنتهى البراءة، وأخرى تظلل وجهها في الصورة تاركة عينًا واحدةً وحاجبا، أعرف أن التستُّر صعب، لكن هذه الأفعال لن تُشبع حب الإطراء، يذكرني هذا بحكمة التشريع الإلهي الذي قال «ولا يُبدين» لا «ولا يبدُ منهن»؛ لأن مَن يعلمُ من خلق يعلم أن المرأة تستطيع أن تتفنَّن لتُبدي ولو كانت تلبس خيمة.
نحن محتاجات في هذا الزمن الصعب أن نثبت قاعدةً للمَلبس ونجاهد كي لا نخرج عنها، قاعدة تتلخص في أن كل ما يعجب حسي الجمالي وأنبهر به مكانه البيت، أما الشارع فأحتاج في ثوبه أشياء غير الجمال: الراحة، النظافة، والهندمة في غير زينة.
✍ شيماء هشام
هذا لا يسقط مسؤولية المرأة المسلمة عن الحفاظ على درجة الستر المطلوبة، إنه فقط رصد لمستوى الصعوبة وتنبيه لمزالق ناعمة لا نلبث إن أطلقنا أبصارنا فيها أن ننزلق دون أن نحس، وأنا هنا لا أُقوِّم أحدًا غير نفسي، غير أني أذكر نفسي وإياكم.
كلما رأيت حفاوة بنوع حجاب جديد ذي نقوش وألوان أو بتصميم عباءة مُخصّرة أو أكمام مبهرة تساءلت: هل سنخرج بهذا في الطرقات كما التقطت له الصور لجذب الأنظار إليه والإعجاب به؟ وما معنى شرط «ألا يكون الحجاب زينةً في نفسه» ونحن ننبهر بالنقوش والألوان والقصّات وكل صيحة جديدة؟
ويحزنني أن أرى بناتٍ أعرف حرصهن على الحشمة يلتقطن الصور لأجزاء من وجوههن وينشرنها، فهذه تلتقط صورة لنصف وجهها الأسفل وتنشرها بمنتهى البراءة، وأخرى تظلل وجهها في الصورة تاركة عينًا واحدةً وحاجبا، أعرف أن التستُّر صعب، لكن هذه الأفعال لن تُشبع حب الإطراء، يذكرني هذا بحكمة التشريع الإلهي الذي قال «ولا يُبدين» لا «ولا يبدُ منهن»؛ لأن مَن يعلمُ من خلق يعلم أن المرأة تستطيع أن تتفنَّن لتُبدي ولو كانت تلبس خيمة.
نحن محتاجات في هذا الزمن الصعب أن نثبت قاعدةً للمَلبس ونجاهد كي لا نخرج عنها، قاعدة تتلخص في أن كل ما يعجب حسي الجمالي وأنبهر به مكانه البيت، أما الشارع فأحتاج في ثوبه أشياء غير الجمال: الراحة، النظافة، والهندمة في غير زينة.
✍ شيماء هشام
أختي الكريمة التي قدر الله لها الطلاق عدة مرات، سيأتيكِ أناس يحاولون اقناعك بالعدول عن التفكير في الزواج مرة أخرى بدعوى أن الناس سيسلقونك بألسنة حداد.
اشكريهم على النصيحة ولا تأخذي بها.
الزواج - ولو للمرة الخمسين - حق مشروع لك وقربة إلى الله، والتشنيع عليكِ للسبب المذكور جاهلية، فسميها باسمها ولا تحملك خشية الناس على العيش في ضنك أو الوقوع في محذور وتذكري أن الله أحق أن تخشيه!
وأطمئنك أن ذاكرة العوام ثلاثة أيام كما يقولون، فأخبار زواج فلانة من رجل متزوج من محافظة أخرى وأنباء فسخ خطوبة علانة بسبب شجار وقع بين أم العريس وخالة العروسة لن تلبث أن تخطف الأضواء من خبر زواجك، وسينفض المولد وينصرف الخائضون محملين بأوزار الخوض والغيبة.
لن يعيش أحد حياتك وآلامك بالنيابة عنكِ، وليس إلى السلامة من الناس من سبيل فالتمسي ما فيه مصلحتك وتوكلي على الله.
اشكريهم على النصيحة ولا تأخذي بها.
الزواج - ولو للمرة الخمسين - حق مشروع لك وقربة إلى الله، والتشنيع عليكِ للسبب المذكور جاهلية، فسميها باسمها ولا تحملك خشية الناس على العيش في ضنك أو الوقوع في محذور وتذكري أن الله أحق أن تخشيه!
وأطمئنك أن ذاكرة العوام ثلاثة أيام كما يقولون، فأخبار زواج فلانة من رجل متزوج من محافظة أخرى وأنباء فسخ خطوبة علانة بسبب شجار وقع بين أم العريس وخالة العروسة لن تلبث أن تخطف الأضواء من خبر زواجك، وسينفض المولد وينصرف الخائضون محملين بأوزار الخوض والغيبة.
لن يعيش أحد حياتك وآلامك بالنيابة عنكِ، وليس إلى السلامة من الناس من سبيل فالتمسي ما فيه مصلحتك وتوكلي على الله.
البعض يظن أن موضوع الهجرة إلى الغرب ومن الغرب هو موضوع مقتصر على قناة شؤون إسلامية أو على حسابات عربية تتحدث عن الموضوع وهذا يدل على قلة في الاطلاع وسذاجة في الطرح.
ولربما تظن أن الخوف من الحياة في الغرب يقتصر على المسلمين؟ غير صحيح. فقط تابع حسابات اليمين المحافظ في الغرب، ستجد ان هنالك إجماع على أن هذه الأنظمة تقوم بغسيل دماغ الاطفال حتى تدخل إليهم الانحلال والنسوية واللوطية وايدولوجية الجندر. الكثير منهم يقوم بتشجيع متابعيهم على تدريس أبناءهم من البيت Homeschooling. يعني فقدوا الإيمان بالنظام الليبرالي. لو كان هنالك دول نصرانية محافظة لسمعنا نداءات هجرة للنصارى أيضا . تخيلوا ان النصارى الذين اخضعوا دينهم لسنوات لليبرالية أصبحوا يشعرون بالخطر! فما بالك بالمسلمين ؟
اما بالنسبة لمقولة ان هنالك حرية للدعوة وحرية للإعتقاد في الغرب فهذا ناتج عن سذاجة وسوء إطلاع. غالبية مساجد اميركا تدار من نفس جماعة المافيا الليبرالية التى تعمل مع الحكومة مباشرة لإتمام مشروع الإسلام الليبرالي. لماذا تظن انه تم منع امثال دانيال حقيقتجو من إعطاء الدروس والخطب في غالبية مساجد اميركا؟ حتى اذا حاول أن يعطي محاضرة في الجامعات يتم الهجوم عليه من المافيا الليبرالية. ونفس الأمر ينطبق على كثير من الدعاة. وسيتم نشر الجمعة مقطعا عن جامعة بيان وستسمع العجب العجاب عن كيف يصنعون الإسلام الليبرالي في اميركا وكيف ان بعض أعضاءها مثل داليا مجاهد مسؤول مباشرة عن مشروع التجسس على المسلمين CVE. فلذلك حرية الإعتقاد هي كذبة، هنالك دين واحد يلزمك الغرب باعتناقه وهو دين الليبرالية. يعني يكون دينك ليبرالي بطعم الإسلام...
خلاصة الموضوع، التقليل من قضية اللوطية والتحول وفرضها على الأطفال ما هو الا تمييع للحقائق. اللوطيةوالتحول هما ذروة الليبرالية وهي من أعظم انتكاسات الفطرة وترويج الغرب لها يدل على ما وصلت له تلك البلاد من الفجور. فكيف تطالب العاقل بالتوقف عن التحذير من الهجرة للغرب... لا يقول بهذا إلى من هو متأثر بالحداثة والليبرالية حتى لو كان يكتب فيها... وادّعاء الوسطية ما هي إلا علّاقة لتمرير أفكاره المتأثرة بالليبرالية والحداثة والانبطاح للغرب... #منقول
ولربما تظن أن الخوف من الحياة في الغرب يقتصر على المسلمين؟ غير صحيح. فقط تابع حسابات اليمين المحافظ في الغرب، ستجد ان هنالك إجماع على أن هذه الأنظمة تقوم بغسيل دماغ الاطفال حتى تدخل إليهم الانحلال والنسوية واللوطية وايدولوجية الجندر. الكثير منهم يقوم بتشجيع متابعيهم على تدريس أبناءهم من البيت Homeschooling. يعني فقدوا الإيمان بالنظام الليبرالي. لو كان هنالك دول نصرانية محافظة لسمعنا نداءات هجرة للنصارى أيضا . تخيلوا ان النصارى الذين اخضعوا دينهم لسنوات لليبرالية أصبحوا يشعرون بالخطر! فما بالك بالمسلمين ؟
اما بالنسبة لمقولة ان هنالك حرية للدعوة وحرية للإعتقاد في الغرب فهذا ناتج عن سذاجة وسوء إطلاع. غالبية مساجد اميركا تدار من نفس جماعة المافيا الليبرالية التى تعمل مع الحكومة مباشرة لإتمام مشروع الإسلام الليبرالي. لماذا تظن انه تم منع امثال دانيال حقيقتجو من إعطاء الدروس والخطب في غالبية مساجد اميركا؟ حتى اذا حاول أن يعطي محاضرة في الجامعات يتم الهجوم عليه من المافيا الليبرالية. ونفس الأمر ينطبق على كثير من الدعاة. وسيتم نشر الجمعة مقطعا عن جامعة بيان وستسمع العجب العجاب عن كيف يصنعون الإسلام الليبرالي في اميركا وكيف ان بعض أعضاءها مثل داليا مجاهد مسؤول مباشرة عن مشروع التجسس على المسلمين CVE. فلذلك حرية الإعتقاد هي كذبة، هنالك دين واحد يلزمك الغرب باعتناقه وهو دين الليبرالية. يعني يكون دينك ليبرالي بطعم الإسلام...
خلاصة الموضوع، التقليل من قضية اللوطية والتحول وفرضها على الأطفال ما هو الا تمييع للحقائق. اللوطيةوالتحول هما ذروة الليبرالية وهي من أعظم انتكاسات الفطرة وترويج الغرب لها يدل على ما وصلت له تلك البلاد من الفجور. فكيف تطالب العاقل بالتوقف عن التحذير من الهجرة للغرب... لا يقول بهذا إلى من هو متأثر بالحداثة والليبرالية حتى لو كان يكتب فيها... وادّعاء الوسطية ما هي إلا علّاقة لتمرير أفكاره المتأثرة بالليبرالية والحداثة والانبطاح للغرب... #منقول
Forwarded from 📖 حكيم 🩺 - Hakeem
التخصصية إحدى سمات العصر،
والربط بين مجالين باب من أبواب الإبداع.
كيف بك إذا وجدت - أيها الطبيب أو دارس الطب - من يفتح لك نافذة ربط بين مجالك وشريعة خالقك بأسلوب تدريبي تفاعلي ميسَّر ينفُذ بك إلى عالم من الانتفاع ثم النفع.
برنامج "البحث الطبي الشرعي" صمم لك خصيصا من عدد من زملاء المجال ليفتح أمامك بابا من الأجر جديدا
لا تتردد في الالتحاق بقناة التليجرام، ثم استكمل تسجيل بياناتك وانتظر الانطلاقة بداية شهر يونيو ٢٠٢٣ ولمدة ٣ أشهر إن شاء الله.
https://youtu.be/VZo_1fY-Nq0
والربط بين مجالين باب من أبواب الإبداع.
كيف بك إذا وجدت - أيها الطبيب أو دارس الطب - من يفتح لك نافذة ربط بين مجالك وشريعة خالقك بأسلوب تدريبي تفاعلي ميسَّر ينفُذ بك إلى عالم من الانتفاع ثم النفع.
برنامج "البحث الطبي الشرعي" صمم لك خصيصا من عدد من زملاء المجال ليفتح أمامك بابا من الأجر جديدا
لا تتردد في الالتحاق بقناة التليجرام، ثم استكمل تسجيل بياناتك وانتظر الانطلاقة بداية شهر يونيو ٢٠٢٣ ولمدة ٣ أشهر إن شاء الله.
https://youtu.be/VZo_1fY-Nq0
"ومن دواعي الفطرة أن يبحث الرجل الحقيقي عن أنثى وتبحث الأنثى عن رجل حقيقي.
فالبيوت تستقيم برجل حقيقي وأنثى حقيقية، فلا يحسن في البيت رجلان ولا امرأتان، إنما هو رجل وامرأة.
يستقيم البيت بحسن تبعل المرأة، وتقديرها لزوجها، وامتنانها لجهده وتعبه، وبرجل يمتص ويحيط ويحسن حمل المسئولية والقيام على أهله وعياله."
د. محمد سرور النجار
فالبيوت تستقيم برجل حقيقي وأنثى حقيقية، فلا يحسن في البيت رجلان ولا امرأتان، إنما هو رجل وامرأة.
يستقيم البيت بحسن تبعل المرأة، وتقديرها لزوجها، وامتنانها لجهده وتعبه، وبرجل يمتص ويحيط ويحسن حمل المسئولية والقيام على أهله وعياله."
د. محمد سرور النجار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله متابعينا الكرام
ندعوكم لتشريفنا على النسخة الجديدة لصفحة (فَبَشَّرْنَاهَا) بعد تعنت مارك مع صفحتنا، وتقييده معدلات الوصول لديها، بعد نشر خبر عن عملية لأحد أبناء فلسطين الحبيبة؛ أغاظ بها الصهاينة ومن والاهم.
رابط الصفحة:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093317946626
حياكم الله متابعينا الكرام
ندعوكم لتشريفنا على النسخة الجديدة لصفحة (فَبَشَّرْنَاهَا) بعد تعنت مارك مع صفحتنا، وتقييده معدلات الوصول لديها، بعد نشر خبر عن عملية لأحد أبناء فلسطين الحبيبة؛ أغاظ بها الصهاينة ومن والاهم.
رابط الصفحة:
https://www.facebook.com/profile.php?id=100093317946626
Forwarded from اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ
{وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ} (الذاريات 22)
وقوله : {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ} أي مادة رزقكم ، من الأمطار ، وصنوف الأقدار ، الرزق الديني والدنيوي ، { وَمَا تُوعَدُونَ } من الجزاء في الدنيا والآخرة ، فإنه ينزل من عند الله ، كسائر الأقدار .
📚 تفسير السعدي رحمه الله
https://www.tg-me.com/ikraa_1442
وقوله : {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ} أي مادة رزقكم ، من الأمطار ، وصنوف الأقدار ، الرزق الديني والدنيوي ، { وَمَا تُوعَدُونَ } من الجزاء في الدنيا والآخرة ، فإنه ينزل من عند الله ، كسائر الأقدار .
📚 تفسير السعدي رحمه الله
https://www.tg-me.com/ikraa_1442
أربأ بكل أخت كريمة تبيع ملابس شرعية من خمارات وعباءات وما إلى ذلك أن تستعين بنساء في الترويج لمنتجاتها وعرضها.
والأمر تعدى الاستعانة بعارضات إلى نشر فيديوهات لمن اشترين عباءة أو كاب وهن يشدن بجودة الخامات وحسن المعاملة ويستعرضن المنتوج.
هذا وقد كثرت المخالفات في الكثير مما يُعرض الآن وعمَّت؛ منها ما هو خلاف الأولى ومنها ما لا يقال فيه إلا أنه حوم حول الحمى ومنها ما يدخل في الزينة الصريحة المنهي عنها، وباب الأناقة وحسن المظهر صار مشرعاً للشيطان والنفس الأمَّارة بالسوء ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ولكن لنفترض خلو المعروض من هذا كله، فإن الposes والابتسامات والظهور بمكياج لايت - وكل هذه المظاهر لا تكاد تخلو منها الصور - لا تحل بحال ولو كانت تعرض لباساً لو عُرض على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لأقرته!
لستِ بحاجة يا أخية إلى تصوير مقطع على أنغام أغنية لهذا أو ذاك من مطربي ((إسلام السوق)) لتحبيب الفتيات في الحجاب، فإن غايتك وإن كانت محمودة، لا يُتوصل إليها بوسيلة دون ذلك بكثير، ومثل ذلك وأكثر يقال في الظهور في لايف يراه الرجل قبل المرأة للحديث عن التزين والأنوثة!
والبدائل الشرعية موجودة ولله الحمد فالتمسنها ابتغاء مرضات الله، فتلك هي التجارة الرابحة بحق!
والأمر تعدى الاستعانة بعارضات إلى نشر فيديوهات لمن اشترين عباءة أو كاب وهن يشدن بجودة الخامات وحسن المعاملة ويستعرضن المنتوج.
هذا وقد كثرت المخالفات في الكثير مما يُعرض الآن وعمَّت؛ منها ما هو خلاف الأولى ومنها ما لا يقال فيه إلا أنه حوم حول الحمى ومنها ما يدخل في الزينة الصريحة المنهي عنها، وباب الأناقة وحسن المظهر صار مشرعاً للشيطان والنفس الأمَّارة بالسوء ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ولكن لنفترض خلو المعروض من هذا كله، فإن الposes والابتسامات والظهور بمكياج لايت - وكل هذه المظاهر لا تكاد تخلو منها الصور - لا تحل بحال ولو كانت تعرض لباساً لو عُرض على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لأقرته!
لستِ بحاجة يا أخية إلى تصوير مقطع على أنغام أغنية لهذا أو ذاك من مطربي ((إسلام السوق)) لتحبيب الفتيات في الحجاب، فإن غايتك وإن كانت محمودة، لا يُتوصل إليها بوسيلة دون ذلك بكثير، ومثل ذلك وأكثر يقال في الظهور في لايف يراه الرجل قبل المرأة للحديث عن التزين والأنوثة!
والبدائل الشرعية موجودة ولله الحمد فالتمسنها ابتغاء مرضات الله، فتلك هي التجارة الرابحة بحق!
لعبة Subway Surfers يلعبها أكثر من مليار حول العالم تروج للوطية
وموجودة على جوجل بلاي.
وطبعاً أكثر فئة مستهدفة هم الأطفال ليتم تطبيعهم تدريجياً مع وجود هذه الفئة في المجتمع، بل وليساهموا في دعمها والدعوة إليها!
وموجودة على جوجل بلاي.
وطبعاً أكثر فئة مستهدفة هم الأطفال ليتم تطبيعهم تدريجياً مع وجود هذه الفئة في المجتمع، بل وليساهموا في دعمها والدعوة إليها!
Forwarded from إسلامُنا بلا فِرَق ولا طُرُق
ويظل ظاهر الوحي وفهم القرون الثلاثة الأولى علقماً في حلق كل مبتدع يتجرعه رغماً عنه!
✍ محمد عزت
https://www.tg-me.com/+R8QCWyXuo9HUAfH-
✍ محمد عزت
https://www.tg-me.com/+R8QCWyXuo9HUAfH-