(سيشن خطوبة بدون لمس، جمال وبهجة،  وبداية حياة طيبة بما يُرضي الله!)

ماهذا ياجماعة؟!
حقيقي متعجبة!

هو اللمس بس اللي حرام؟!

طيب وبالنسبة لتبرج العروسة؟!
طيب و وقوفها في مثل هذه المشاهد تتمايل في دلع وتضحك مع رجل أجنبي عنها؟!

بس لابسة فستان واسع اللهم بارك وخمار!!

طيب وبالنسبة للزينة في الفستان، والميكب على وجه العروسة؟!

لماذا نحصر ضوابط الحجاب في الواسع فقط ؟!
ولماذا نحصر ضوابط الخطوبة في اللمس فقط ؟!

غير أن العروسة متزينة وفستانها كله زينة، ولايجوز ظهورها به أمام الرجال، ولايجوز نشر صورها!

فالخطوبة ماهي إلا وعد بالزواج؛
يعني خطيبها رجل أجنبي (غريب) عنها، فلايجوز أن تخضع بالقول أمامه وتضحك وتتمايل ولا تقف معه لالتقاط صور في دلع ونعومة و رِقة مع النظرات الرومانسية وكأنه زوجها!

والأعجب من هذا السيشن، من تنشره وتشاركه وتحتفي به على أنه نموذج للالتزام في الخطوبة ونموذج لبداية حياة ترضي الله!

هل يرضى الله بالتبرج، وظهور النساء على الشاشات بكامل الزينة، واختلاطها برجل أجنبي عنها وتمايلها وخضوعها بالقول أمامه، وعدم غض البصر!!

السيشن كله مخالفات ولايُرضي الله.

استقيموا يرحمكم الله، ولا تزينوا الباطل وتصدروه للناس على أنه حق!

الحرام حرام ولو كل الناس فعلوه،
والحق حق ولو كل الناس تركوه!

والله المستعان.
----
✍ حــــنـــان فـــــؤاد.

شكت أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنها للنبى ﷺ  أنها لا تجد ما تتصدق به، وليس لديها مال خاص بها، وإنما مايأتى به زوجها الزبير رضى الله عنه من الخير فى بيتها قالت:
" يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَيْسَ لِي مِنْ شَيْءٍ إِلَّا مَا أَدْخَلَ عَلَيَّ الزُّبَيْرُ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أَرْضَخَ مِمَّا يُدْخِلُ عَلَيَّ؟"
فَقَالَ:
«ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ»
(البخارى )

هذا الحديث عمدة فى الاقتصاد المنزلى، وجلب البركة للبيت، وتعاون الزوجين على البر والتقوى، وفتح أبواب الخير لكل منهما للإنفاق بحسب استطاعته.

وفى الحديث أن أسماء رضى الله عنها استفتت النبى صلى الله عليه وسلم : هل علىّ إثم إن أنا تصدقت مما يأتى به الزبير فى بيتى من طعام ونحوه؟
فقال ﷺ :
«ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ»
الرضخ هو العطية القليلة .
أى: مهما يأتيك من مال أو طعام أو خير ولو قل؛ فأنفقى من أفضل ماتقدرين عليه فى غير إفساد ولا إضاعة مال، وبغير عَدّ ولا حساب لما أنفقت ولما بقى .

«وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ»
أى: لا تمسكى المال، وتجمعيه ادخارا له، ومنعا له من النفقة؛ فتجازي بمثل ذلك.
قال تعالى فى صفات أهل النار :{وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ}
قال السعدى رحمه الله :
أى : " جمع الأموال بعضها فوق بعض وأوعاها، فلم ينفق منها".

« فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ »
يعنى : " يَمْنَعُكِ كَمَا مَنَعْتِ، وَيَقْتُرُ عَلَيْكِ كَمَا قَتَرْتِ، وَيُمْسِكُ فَضْلَهُ عَنْكِ كَمَا أَمْسَكْتِهِ" .
وَفيه : " النَّهْيُ عَنِ الْإِمْسَاكِ وَالْبُخْلِ وَعَنِ ادِّخَارِ الْمَالِ فِي الْوِعَاءِ" .

وفى رواية لمسلم أن رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قال لأسماء:
« .. وَلَا تُحْصِي ، فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ »
بوب عليه مسلم فى صحيحه:
(باب الحث على إلانفاق، وكراهة الإحصاء)
قال العلماء :
" أَيْ لَا تَعُدِّيهِ فَتَسْتَكْثِرِيهِ؛ فَيَكُونُ سَبَبًا لِانْقِطَاعِ إِنْفَاقِكِ"

وفى هذا الحديث من الأدب أن يعامل العبد الناس كما يحب أن يعامله الله؛ فإذا كان يحب أن يوسع الله رزقه؛ فليوسع على الناس أرزاقهم مااستطاع؛ فإن الجزاء من جنس العمل، وقد قال الله: «أنفِقْ يا ابن آدم يُنفَقْ عليك» (متفق عليه).

وخلق البذل والجود والسماحة يكتسبه الإنسان بالمران والتعود؛ ولذلك أمر النبى صلى الله عليه وسلم أن يكون دأب الإنسان البذل ولو قليلا، ولتعتاد نفسه التنزه عن الخلق الذميم من الحرص على المال، والبخل به أن ينفقه خشية نقصانه، وليطهر قلبه من سوء الظن بالله أن لا يخلف عليه خيرا مما أنفق.

فإذا كان دأب المسلم الإنفاق ولو فى الضراء، كان أسخى يدا فى السراء.
وإذا شح بماله فى الضراء، يخشى إذا وسع الله عليه أن لا تطاوعه نفسه بالبذل؛ لما عوّدها من الحرص والهلع لنقصان المال.

وبركة المال تمحق بإحصاء الإنسان ماأنفق وما بقى؛ وكما أن الله عز وجل يداه «سَحَّاءُ اللَّيلِ والنَّهارِ» أى كثير العطاءِ لعباده ليلا ونهارا؛ فعامل عباد الله كما تحب أن يعاملك الله ويعطيك بغير عد ولا حساب.

فقلة البركة سببها منع النفقة، أو التقتير فيها، والحرص عليها، والخوف من نقصانها.

فكانت أسماء رضى الله عنها من أحسن الناس امتثالا لأمر النبى صلى الله عليه وسلم، ولا تمسك فى يدها شيئا لغد، وكانت هى وعائشة أختها تتنافسان فى حب الصدقات؛ إلا إن عائشة كانت تجمع الشئ إلى الشئ ثم تنفقه جملة واحدة.

عن عبد الله بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُوْلُ: "مَا رَأَيْتُ امْرَأَةً قَطُّ أَجْوَدَ مِنْ عَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ؛ وَجُوْدُهُمَا مُخْتَلِفٌ: أَمَّا عَائِشَةُ، فَكَانَتْ تَجْمَعُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ، حَتَّى إِذَا اجْتَمَعَ عِنْدَهَا وَضَعَتْهُ مَوَاضِعَهَ، وَأَمَّا أَسْمَاءُ، فَكَانَتْ لاَ تَدَّخِرُ شَيْئاً لِغَدٍ".
( الأدب المفرد للبخاري وصححه الألباني)

قال تعالى: {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ} (الحديد : 18)

قال ابن تيمية رحمه الله:
"وإن الله منتقم لرسوله ممن طعن عليه وسبه، ومظهر لدينه ولكذب الكاذب؛ إذا لم يمكن للناس أن يقيموا عليه الحد."

ذكر الشيخ أحمد شاكر رحمه الله عن والده محمد شاكر وكيل الأزهر سابقاً:
"كان هنالك خطيب مفوه متكلم فصيح يمدح أحد الأمراء عندما أكرم طه حسين، فقال ذلك الخطيب في خطبته لما جاء طه حسين أعمى البصر والبصيرة الذي قال: إنه يجب قبول الحضارة الغربية بحلوها ومرها، واتباع سنن الكفرة في كل شيء، الذي طعن في القرآن وفي العربية.

لما جاء طه حسين إلى ذلك الكبير من الكبراء قام الخطيب يمدح ذلك الكبير؛ فقال: جاءه الأعمى فما عبس بوجهه وما تولى، جاءه الأعمى فما عبس في وجهه ولا تولى، وماذا يعني هذا الكلام؟

غمز وإساءة للنبي ﷺ؛ لأن الله قال عن قصته ﷺ مع ابن أم مكتوم: {عَبَسَ وَتَوَلَّى. أَن جَاءهُ الْأَعْمَى} (عبس:1-2) وعاتب نبينا ﷺ، مع أن موقفه ذلك كان بسبب: أن ابن أم مكتوم قد أشغله عن دعوة كبراء قريش، وأراد الله أن يعلم نبيه الاهتمام بابن أم مكتوم، حتى ولو على حساب كبراء قريش.

فلما صلى الخطيب هذا بالناس، قام الشيخ محمد شاكر رحمه الله، وقال للناس: الصلاة خلفه باطلة، وأمرهم أن يعيدوا الصلاة؛ لأن الخطيب كفر بتلك الكلمة الذي تعتبر تجريحاً وتعريضاً بالنبي ﷺ.

قال الشيخ أحمد شاكر:
ولم يدع الله لهذا المجرم جرمه في الدنيا قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى، فأقسم بالله لقد رأيته بعيني رأسي بعد بضع سنين، وبعد أن كان عالياً منتفخاً مستعزاً بمن لاذ بهم؛ رأيته مهيناً ذليلاً خادماً على باب مسجد من مساجد القاهرة يتلقى نعال المصلين ليحفظها في ذلة وصغار، حتى لقد خجلت أن يراني وأنا أعرفه وهو يعرفني لا شفقة عليه، فما كان موضعاً للشفقة، ولا شماتة فيه ولكن لما رأيت من العبرة والعظة".

وأيضا ذهب أحدهم لنيل شهادة من الشهادات العليا خارج البلاد، فلما أتم دراسته وهي تتعلق بسيرة النبي ﷺ، طلب منه أستاذه من النصارى أن يسجل في رسالته ما فيه انتقاص من النبي ﷺ وتعريض، فتردد الرجل بين القبول والرفض واختار الدنيا في النهاية على الآخرة، وأجابهم إلى ما أرادوه طمعاً في الشهادة الملوثة، فلما عاد إلى بلده فوجئ بهلاك جميع أولاده وأهله في حادث مفاجئ، ولعذاب الآخرة أشد وأنكى.

وروى أبو داود عن علي رضي الله عنه: "أن يهودية كانت تشتم النبي ﷺ وتقع فيه، فخنقها رجل حتى ماتت، فأبطل رسول الله ﷺ دمها".
قال شيخ الإسلام: وهذا الحديث جيد وله شاهد من حديث ابن عباس.

فهكذا عقوبة من سب النبي ﷺ في الدنيا أن الله يذيقه من العذاب المهين، وقد قال تعالى: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ} (البقرة: 137)

قال الشيخ السعدي رحمه الله:
"وقد فعل تعالى؛ فما تظاهر أحد -يعني: أعلن- بالاستهزاء برسول الله ﷺ وبما جاء به؛ إلا أهلكه الله وقتله شر قتلة".

ونحن نتربص بالمدعو #أبانوب_عماد أن يهلكه الله ويقتله شر قتلة؛ أو يحيا ذليلاً مهاناً حتى يلقى ربه؛ فيوفيه جزاءه إن لم يتب.

أقسم لكم بالله أن زوجتى وابنتى الصغرى ذهبتا لعمل حجامة لإحدى السيدات وحين رجعتا قالت لى ابنتى:
تعرف يا أبي النهاردة سمعت حكاية غريبة أوي عند طنط اللي كنا بنعملها حجامة قلتلها خير.

قالتلي طنط اللي كنا عندها بتقول إن صديقتها كان عندها قطة بتربيها والقطة طلبت ذكر وعاوزة تحمل وكدا فكانت كثيرة النواء وأحدثت إزعاجا وضجيجا فقامت صاحبة القطة بتعقيمها وما إن فعلت ذلك إلا أنها عقمت هي الأخرى ولم تنجب حتى الآن منذ عشر سنوات وهي تحاول رغم ندمها وبكائها.

هذه عقوبة الله لمن أعقمت قطة..
فما بالكم بمن تفخر بتعقيم النساء دون علمهن بعد الولادة بربط قناة فالوب لكى تساعد في تحديد النسل!!!

غاية الحقارة والدناءة والإجرام هذه جريمة يعاقب عليها الله لن أقول القانون والأيام بيننا
أستغفر الله العظيم.

لكاتبه جزاه الله خيرا

ما لا يقال في عشر ذي الحجة | فيديو

ما لا يقال في عشر ذي الحجة | صوتي

ركز في الكلام وإن لم تكن قد سمعت بهذه الشخصية من قبل..

ركز لتعلم الذي يُحاك لأمتك والمكر العظيم الذي يتم العمل عليه لمستقبلك ومستقبل الجيل القادم من أبناء وبنات المسلمين..
لعلك يافعٌ تظن أنك لا تستطيع التزثير، لعلكِ تظنين أن لا علاقة لكِ بالموضوع، ولعلكَ تظن تضييع الساعات على ألعاب الفيديو أو بعض الأفلام أو لعب الورق أمرٌ عاديٌّ..

لكن اسمع هذا الكلام لتدرك المسؤولية الملقاة على عاتقك كفرد من هذخ الأمة، اسمع واعلم أن الأمة بحاجة طاقتك لتوقف المد القادم، فغفلة كلّ واحدٍ منا هي أقوى سلاحٍ بيد أعدائنا الذين يعولون على أننا لا نقرأ ولا نبحث ولا ننتبه لكل ما يفعلونه ليغيروا واقعنا بخطوات الشيطان خاصتهم وبخدعهم وبتصديرهم للرموز اللواتي يلبسن الحجاب (كما في هذا النموذج) ليغيروا الإسلام من الداخل ويجروا الأمة إلى ذات أوحال الضلال التي تغرق فيها الشعوب الضالة..

اسمع واعلم أن عليك الآن أن تعمل على نفسك لتكون مؤمناً قوياً، لتكون فاهماً لدينك ونفسك ودورك وواقفاً صلباً أمام المميعين.. أياً كنت وأينما كنت.. فدورك اليوم كبير ومسؤوليتك كبيرة.. فاعمل واحذر أن تكون من الغافلين.. https://www.youtube.com/watch?v=W1RrD9rptuY

لا يستمر طيب مع خبيثة ولا طيبة مع خبيث!

قال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان: "الله سبحانه جعل النكاح سببا للمودة والرحمة والمودة وخالص الحب، فكيف تكون الخبيثة مودودة للطيب، زوجا له، والزوج سمى زوجا من الازدواج وهو الاشتباه فالزوجان الاثنان المتشابهان، والمنافرة ثابتة بين الطيب والخبيث شرعا وقدرا، فلا يحصل معها الازدواج والتراحم والتواد، فلقد أحسن كل الإحسان من ذهب إلى هذا المذهب".

وهنا تظهر لنا الحكمة من وجود الطلاق والخلع في الإسلام!
ولذلك نقول الزواج قدر ورزق وامتحان {ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب}

د. ليلى حمدان

ينبغي على الكريمات الطيبات أن ينزهن أنفسهن عن تلك الموجة الجارفة من تسليع فكرة الحجاب وتشويهه بذريعة التجديد ومجاراة الواقع أو تحبيب الصغيرات أو عامة البنات.

الأولى أن تُحب البنت الحجاب نفسه كفكرة وعقيدة وفريضة وطريقة لحياة البنت في الإسلام خارج البيت أو أمام الأجانب.

أما هذه المهزلة والتنويع المعيب والتسويق الهابط واختراع الأنواع للفت الأنظار واللعب على محبة النساء للاختلاف، فهذه تضرب فكرة الحجاب من أساسه، فبدلا من أن تسوي فريضة الحجاب بين صور النساء فلا يتميزن في الطريق، صار للحجاب ترندات وموضات ولفات وربطات وأشكال مختلفة .. كل ذلك بغرض التمييز والمفاخرة والظهور في الخروجات والأماكن والتجمعات.

لا تكوني سببا في الإساءة إلى أمر الله جل جلاله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، وكوني مفتاح خير باتباع السُّنة وترك بهرج الثياب والصفحات والمسميات.

الحق واضح.

🖋 محمد حشمت

كل عام وأنتم بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

لا تنسوا الحجّاج العجائز من صالح دعائكم؛ مُنعت الباصات من الدخول لجبل عرفة والحجاج يسيرون منذ الفجر على أرجلهم وقد نفذ ما معهم من المياه والشمس حارقة.

ولا تنسوا الدعاء بالفرج القريب للأسرى، والسداد والنصر لأهل الثغور، والرحمة لموتى المسلمين، والشفاء لمرضاهم، والهداية لعصاتهم، وبالهلاك على طواغيت العرب والعجم.

يا شقيق الطريق؛ لك أن تدعو الله بهذا الدعاء الجامع في مثل هذه الأوقات: اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم؛ لنفسي، ولوالدي، ولوالدِيهم، ولأهل بيتي، ولأهليهم، ولأرحامي، ولشيوخي والمصلحين من عبادك، ولمن صاحبت، ولمن خالَلْت، ولمن جاورت، ولأصحاب الحقوق علي، ولمن سألني الدعاء جميعًا، وللمجاهدين والأسرى، وللمرضى والموتى، ولكل ذي فاقةٍ وبلوى، ولسائر المسلمين، وارحمني وإياهم في الدارين أجمعين.

✍ حمزة أبو زهرة

من عادات أهل مكة في يوم عرفة أن يخرج النساء وبعض الرجال للإفطار والصلاة في الحرم المكي المغرب والعشاء، بعد ذهاب الحجاج إلى عرفات لكي لا يبقى صحن الطواف في بيت اللّٰه الحرام خاليًا

وغالبًا يكون عدد النساء أكثر من الرجال لأن أغلب الرجال ينشغلون بخدمة الحجاج في عرفة ومزدلفة ومِنى، وتُسمّى النساء في هذا اليوم بمؤنسات الحرم.

اللهم احفظ نساء الحرمين من مكر المفسدين.

#منقول

يعجز المرء عن الوصول للحكمة -إن جاز تسميتها بهذا- من نشر المنتقبات صورهن وهن متمايلات في الستوري وحسابات الفيس؛ مصحوبة بتهنئة العيد ليراها كل من هب ودب!

ما الذي يضيرك أختي لو اكتفيتِ ب "كل عام وأنتم بخير"، وادخرتِ الانحناءات وعرض ملابس العيد لخاصتك من الأهل والصديقات حين تلتقين بهم؟

لماذا ومنذ متى صار البروز بصورنا وصور صديقاتنا مستساغاً إلى هذا الحد الذي انقلب به المنكر إلى معروف؛ فلا تكاد توجد من تنكر على نشر هاته الصور للعامة، وإن وُجدت، فالمتابعات لا يألين جهداً في إنكارها، ثم تخرج علينا صاحبة الصور بمنشور مدبج بعبارات في غير موضعها عن سعة الإسلام وتباين الأنظار وفقه الخلاف!

فاتقين الله أخواتي، واعلمن أن بين سيماء المرأة على السوشيال الميديا، وسيماء المرأة في الإسلام كما بين السماوات والأرض.

#أمر_المرأة_مبني_على_الستر

لدي نقاط أنصح أن يراعيها المقبلون على #الزواج..

📌 الأولى أن يسأل نفسه ما الاهتمامات المشتركة بيني وبين الشريك بحيث إذا انتهى [أو خفت] شغف الحب الذي يكون في البدايات يبقى هناك ما يجمعنا فيُرجع الود والحوار والتآلف.

📌والثاني إذا اختلفت معه وقت الشجار كيف يتصرف معي؟ هل يهين أو يفجر في الخصومة؟ لتستبين مروءة الشخص من عدمها..
أما أوقات الصفاء فلا يعوّل عليها ..فالكل لطيف وجميل فيها ....

ثم إن الزواج يحتاج إلى نضج في فهم الذات وأنها يستحيل أن تبقى بلا تغيير، وإدارك هذا التغيير مع الزمن وفهمه في نفسه وفي شريكه يختصر الكثير من التساؤلات والمشاكل..

والله أعلم

✍ ندى عمر

عبادة الاستماع إلى القرآن والإنصات له بقصد العلم والهدى الانتفاع منه لها أثرٌ عظيم على قلب المؤمن.

وربما قليلٌ من الناس من يعتني بذلك الباب الجليل
ولا أقصد هنا مجرد السماع وأنت مشغول أو ترتب المنزل أو تمشي في الطريق أو تسمع في السيارة (هذا خيرٌ لا شك)
لكني أقصد نوعا آخر من الاستماع :أن تجلس وتجمع قلبك وتركّز فيما يُتلى وتتفكر في المعاني.

واللهِ إن ذلك بابُ هدى لن تُحصّله لا من دروس الوعظ ولا من كتب التزكية...

فاختر قارئا تجد قلبك معه واستمع إليه
واجعل وِردًا لك ولأهل بيتك في ذلك ولو ١٠ دقائق يوميا
فذلك بركتُكم ورحمتُكم
{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}

✍ حسين عبد الرازق

https://www.tg-me.com/ikraa_1442

سادَت نساءَ الجنّة بسيرةٍ قصيرةٍ ما عدَت صفحاتٍ قليلةً في كتبِ السّير ؛ وأحاديثَ قليلةٍ روتها عن أبيها نبيَنا الكريم صلى الله عليه وسلَم سيّد البشَر ؛
مواقف قليلةٌ روتها أمّهات الكتب لكنّها لو اتّخذت قدوةً من قبل كلَ امرأةٍ كان لها عظيمُ الأثر

وإذا تأمّلنا ماجاء في سيرتها خرجنَا بسيماءِ المرأةِ الصّالحة التّي يحسنُ بكلِّ فتاةٍ أن تراجعَ سيرتها فتعلم بأيّ سمتٍ تكونُ النّساء الصّالحات ، أبدأ بأمرٍ مفقودٍ اليوم-إلا قليلًا- وهو علاقةُ الفتاة بزوجةِ أبيها فترى من أحاديثِ عائشةَ رضي الله عنها في فاطمة المدح والثناءات ،

فَعَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ-رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ سَمْتًا وَدَلًّا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فِي قِيَامِهَا وَقُعُودِهَا مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» (رَوَاهُ أَبُو دَاودَ، وَسَنَدُهُ حَسَنٌ)

وَكَانَتْ عَائِشَةُ-رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- إِذَا ذُكِرَتْ عِنْدَهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَتْ: "مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي وَلَدَهَا" رَواهُ الحاكِمُ فِي المُسْتَدْرَكِ، وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

وَقَالَتْ عَائِشَةُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-: مَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مِنْ فَاطِمَةَ غَيْرَ أَبِيهَا. قَالَتْ: وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ، -أي: بَيْنَ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَعَائِشَةَ - فَقَالَتْ عَائِشَةُ-رَضِيَ اللهُ عَنْهَا-: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَلْهَا، فَإِنَّهَا لَا تَكْذِبُ»، صَحَّحَ إِسْنَادَهُ اِبْنُ حَجَرٍ فِي الْإِصَابَةِ.

وهذا المدحُ لم يخرج من فمِ عائشةَ في فاطمةَ رضي الله عنهما لولا قرب فاطمة من زوجات أبيها وسيرتها الحسنة معهنّ فأُسبغت عليها هذه الصفات ، واليوم أول ما توصى به الفتيات وتربى عليه الحقد والكره لزوجة الأب ولو كانت زوجة الاب من النساء المتحببات الصالحات .

- طاعةُ الزّوجِ واحترامه وتقديرهُ :

روي عن الشعبي ، قال : لما مرضت فاطمة ، أتى أبو بكر فاستأذن ، فقال علي : يا فاطمة ، هذا أبو بكر يستأذن عليك ، فقالت : أتحب أن آذن له . قال : نعم . - قلت : عملت السنة رضي الله عنها -
فمعَ أنّها ابنةُ رسول ِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم ولها من المكانةِ ما ثبت بالحديث الشريف إلّا أنّها لم تؤثر على مرضاة زوجِها التّي هي من رضا الله عز وجل شيئًا واليوم من النّساء من تحتقر زوجها لحملها وثيقةَ تخرّجٍ مثلًا ..

- الحياءُ والعفّة :

جاء عن أم جعفر أن فاطمة قالت لأسماء بنت عميس : إني أستقبح ما يصنع بالنساء ، يطرح على المرأة الثوب ، فيصفها .

قالت : يا ابنة رسول الله ، ألا أريك شيئا رأيته بالحبشة ؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ، ثم طرحت عليها ثوبا .

فقالت فاطمة : ما أحسن هذا وأجمله ! إذا مت فغسليني أنت وعلي ، ولا يدخلن أحد علي .

فلما توفيت ، جاءت عائشة لتدخل ، فقالت أسماء : لا تدخلي ، فشكت إلى أبي بكر ، فجاء ، فوقف على الباب ، فكلم أسماء ، فقالت : هي أمرتني . قال : فاصنعي ما أمرتك ، ثم انصرف .

قال ابن عبد البر : هي أول من غطي نعشها في الإسلام على تلك الصفة .

واليوم تسعى النّسوة بجدٍّ واجتهادٍ لإزالة ما تبقَى من معالم الحياء والعفّة في حياتهنّ قبل موتهنّ

هذهِ آثارٌ ثلاثة جمعت بين سلامة القلب والطاعة والتّواضع والعفّة ، لا تأنف عن الاحتذاء بها إلا من في عقلها خفّة ، إذ لا سعادةَ للمرأةِ الصّالحةِ إلّا بطاعةِ ربها والحياءِ والعفّة..
رضي الله عن فاطمة الزّهراء صاحبةِ السّيرة المحمودةِ القدوة المشرّفة

#سارّة

هل تحب أن تنقذ شبابا حيارى/هل تحبين أن تلقي الله وفي ميزان حسناتك فتيات أنقذتِهم من ترك الإسلام أو كبائر الذنوب؟
هل لديك علم شرعي ولا تعرف كيف تخدم أمتك ودينك؟
هل أنت متألم لأحوال المسلمين وحال البشرية وتريد تحويل ألمك هذا إلى عمل ونصر ورفعة للإسلام بإذن الله؟
هذا مشروع عظيم أحض يوفر تواصلا مباشرا مع شباب هم بحاجتك وبحاجة ما لديك من علم ومحبة للإسلام.
إخواني وأخواتي من أهل العلم والدعوة على الاشتراك فيه، وأراه من أفضل وأعظم ما يُتقرب به إلى الله ويجعل لحياتنا معنى. والقائمون عليه إخوة ثقات كان لجهدهم أثر طيب مبارك فيما نحسبهم، وهم يتطلعون إلى نفع وإنقاذ أفوج أخرى من أبناء المسلمين. فساعدوهم يا أهل العلم وطلاب العلم:
********
فرصة سارة 🌟
تعلن منصة "فضفضة" المتخصصة في تثبيت المسلمين والرد على الشبهات المثارة حول الإسلام
عن فرصة ضم محاورين جدد ( من كافة أنحاء البلدان العربية ) للرد على مختلف الأسئلة والشبهات بما في ذلك الشبهات الإلحادية وتلك المتعلقة بالحرب على الفطرة وغيرها مما ينتشر في منصات التواصل وبين المسلمين.

✨ هدفنا : توفير المزيد من الدعاة المتخصصين للإجابات المباشرة على مدار الساعة وإيصال رسالة الإسلام إلى أكبر عدد من الناس

✨ مع وجود دعم قوي من فريق (فضفضة) للمحاورين الجدد للوصول إلى أفضل مستوى وأداء دعوي بإذن الله 💡

حيث يمكن للمتقدم الاختيار بين:

🔸أولا/ فريق المحاورين:

وهو يناسب الإخوة والأخوات الذين لديهم القدرة والرغبة في تعزيز اليقين والرد على الأسئلة والشبهات، ومعالجة التشكك والحيرة.

شروط الانضمام:
1. الإلمام بالعلوم الشرعية على منهج أهل السنة مثل العقيدة والفقه والتفسير والحديث.
2. المعرفة الجيدة بملف الإلحاد وشبهاته الشرعية والعلمية.
3. يفضل وجود خبرة دعوية سابقة سواء فردية أو جماعية.
4. التفرغ لمدة ساعتين يوميًا للرد على الاستفسارات والشبهات.
5. ممارسة الدعوة بحكمة وتجنب الجدال العقيم، مع التركيز على تبيين الحقيقة بطرق مقنعة وودية. 🌻

للمشاركة، اضغط على الرابط التالي:
👉 https://forms.office.com/r/UK0Qs8Yt78

🔸ثانيا : فريق الدعوة:

وهو يناسب الإخوة والأخوات المهتمين بالإصلاح الديني والأخلاقي لعامة المسلمين أو الواقعين في ذنوب أو كبائر أو تقصير في العبادات أو عائدين من الإلحاد والتشكك ويريدون الاستقامة والتوبة.

شروط الانضمام:
1.. الإلمام بالعلوم الشرعية على منهج أهل السنة كما ذكرنا سابقا - يضاف إليها الرقائق.
2. استخدام أساليب الدعوة الفردية الفعالة وتقديم النصائح والتوجيه بحكمة وصبر.
3. يفضل وجود خبرة دعوية سواء فردية أو جماعية.
4. التفرغ لمدة ساعتين يوميًا لمتابعة العائدين والتائبين وتوجيه العصاة وأصحاب الكبائر.
5. ممارسة الدعوة بحكمة وتجنب الجدال العقيم، مع التركيز على أن تكون بأسلوب ودود ومقنع. 🌻

للمشاركة، اضغط على الرابط التالي:
👉 https://shorturl.at/bftyN

سارع بالتسجيل، آخر موعد التقديم في تاريخ 2023/7/10.

انضم إلينا الآن .. وكن معنا على هذا الثغر العظيم
واغتنم وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه:
"فواللَّهِ لأنْ يهْدِيَ اللَّه بِكَ رجُلًا واحِدًا خَيْرٌ لكَ من حُمْرِ النَّعم"

11 يوليو محطة دامية تعيدنا لمشاهد الحقد الصليبي الصربي بحق المسلمين في البوسنة.
حيث قُتل خلالها أكثر من 8 آلاف مسلم -بحسب التقارير الرسمية غير الدقيقة عادة - معظمهم من الشيوخ والأطفال تحت مسامع وأبصار القوات الأممية التي تواطأت في هذه المجزرة بالتزام الصمت.
الحقوق لا تسقط بالتقادم.

#سربرنيتسا