حكم الصيام بعد منتصف شعبان؟

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

لِفَـضِيلَةِ الشَّـيْخِ العَـلَّامَـةِ /
عَبْـد العَـزِيز اِبْـنُ بـاز- رَحِـمَهُ الله-

❉.اﻟ̣ــسؤاﻟ̣ــ.❉.tt

❐هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرام أو مكروه؟ نرجو منكم الإفادة؟

✾.اﻟ̣ـــجَواب.✾.tt

❐يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) وهو حديث صحيح، فالذي ما صام أول الشهر ليس له أن يصوم بعد النصف لهذا الحديث الصحيح،

↤ وهكذا لو صام آخر الشهر ليس له ذلك من باب أولى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:

❐لا تقدموا رمضان بصوم يومٍ ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه، الذي له عادة لا بأس،
إذا كان عادته يصوم الاثنين والخميس فلا بأس أن يصوم، أو عادته يصوم يوماً ويفطر يوماً لا بأس،

⇦ أما أن يبتدئ الصيام بعد النصف من أجل شعبان هذا لا يجوز،

❐أما لو صام بدءً من أربعة عشر أو من خمسة عشر أو من ثلاثة عشر...... فلا بأس لأنه أكثره، إذا صامه كله أو أكثره فلا بأس، أما كونه يفطر النصف الأول ثم يبتدئ هذا هو المنهي عنه

❐المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

https://binbaz.org.sa/fatwas/11186/حكم-الصيام-بعد-منتصف-شعبان

ـ╗═══════🍃🌺═╔



ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

أبشرو فقد أقبل رمضان أحيوا سنة التبشير

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

❐ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُبَشِّر أصحابه بقدوم رمضان يقول:

☜قد جاءكم شهر رمضان شهرٌ مبارك كتب الله عليكم صيامه ، فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين، فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر، من حُرِمَ خيرها فقد حُرِم.

❐صححه الألباني رحمه الله:
【صحيح الترغيب 1/490】 .

☜قال ابن رجب الحنبلي
رحمه الله تعالى :

❐قال بعض العلماء :

☜هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان ، كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين من أين يشبه هذا الزمان زمان " اهـ

❐لطائف المعارف【1/158】

☜لذا ينبغي الاستبشار والفرح بدخول رمضان وإحياء السنة بتبشير والديكم وإخوانكم والمسلمين وتهنئتهم بدخوله.

❐اللهـم سـلّمنا لرمـضان وسـلّم رمـضان لنا ،وتسلّمه منا متقبلًا يا رب العالمين واعنا فيه على طاعتك وتقواك، وشكرك ،وحسن عبادتك والدعوة اليك والى سنة نبيك عليه الصلاة والسلام والحمد لله رب العالمين .

ـ╗════════🍃🌺═╔


🚫 فضلا....اعادة توجيه لمنشورات القناة
ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

【أحوال السلف في رمضان 】

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

❐ بسـم الله والصــلاة والســلام على رســول الله سيّد المرسلين وقائد الغرّ المحجلين وبعــد فقد خص الله عز وجل شهر رمضان بالكثير من الخصائص والفضائل فهو شهر نزول القرآن والكتب السماوية وهو شهر التوبة والمغفرة وتكفير الذنوب والسيئات وفيه العتق من النار وفيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران وتصفد الشياطين وفيه ليلة خير من ألف شهر ،

❐وهو شهر الجود والإحسان وهو شهر الدعاء المستجابلذا فقد عرف السلف الصالح قيمة هذا الموسم المبارك فشمروا فيه عن ساعد الجد واجتهدوا في العمل الصالح طمعاً في مرضاة الله ورجاء في تحصيل ثوابه ، فقد ثبت أنهم كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم

❐ وقال عبدالعزيز بن أبي داود : أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه وقع عليهم الهم: أيقبل منهم أم لا ؟فتعال أخي الكريم نستعرض بعض أحوال السلف في رمضــان وكيف كانت همّتهم وعزيمتهم وجدّهم في العبــادة لنلحق بذلك الركــب ونكون من عرف حقّ هذا الشهــر فعمل له وشمّــر.

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

❐ حال السلف مع قراءة القرآن في رمضان❐

قال ابن رجب: وفي حديث فاطمة رضي الله عنها عن أبيها ﷺ أنه أخبرها: « أنّ جبريل عليه السلام كان يعارضه القرآن كل عام مرةً وأنّه عارضه في عام وفاته مرتين » متفق عليه،

❐ وفي حديث ابن عباس « أنّ المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلاً » متفق عليه .فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلاً فإنّ الليل تنقطع فيه الشواغل، وتجتمع فيه الهمم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً} 【المزمل:6】

وشهر رمضان له خصوصية بالقرآن كما قال تعالى:{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ}【البقرة:188】

❐ لطائف المعارف 【ص315】

ولهذا حرص السلف رحمهم الله على الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان بين ذلك في سير أعلام النبلاء فمن ذلك:

❐ كان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال.ٍ

كان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف.

كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العباد وأقبل على قراءة القرآن.

❐كان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين.

كان زبيد اليامي : إذا حضر رمضان أحضر المصحف وجمع إليه أصحابه.

كان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمه.

❐ قال أبي عوانة : شهدت قتادة يدرس القرآن في رمضان.

كان قتادة يختم القرآن في سبع، وإذا جاء رمضان ختم في كل ثلاثٍ، فإذا جاء العشر ختم كل ليلة.
ٍ
وقال الربيع بن سليمان: كان الشافعي يختم القرآن في شهر رمضان ستين ختمة وفي كل شهر ثلاثين ختمة.

❐ كان وكيع بن الجراح يقرأ في رمضان في الليل ختمةً وثلثاً، ويصلي ثنتي عشرة من الضحى، ويصلي من الظهر إلى العصر.

كان محمد بن إسماعيل البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة.

❐ وقال القاسم بن علي يصف أباه ابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق): وكان مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة أو يختم في رمضان كل يوم، ويعتكف في المنارة الشرقية.

فائدة :قال ابن رجب الحنبلي: وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتنام للزمان والمكان وهذا قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأمة وعليه يدل عمل غيرهم .

❐ لطائف المعارف.

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

❐حال السلف مع قيام الليل في رمضان❐

فإن قيام الليل هو دأب الصالحين وتجارة المؤمنين وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم فيشكون إليه أحوالهم ويسألونه من فضله فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها عاكفة على مناجاة بارئها،تتنسم من تلك النفحات وتقتبس من أنوار تلك القربات وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.

❐قال الحسن البصري: لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل .

وقال أبو عثمان النهدي: تضيّفت أبا هريرة سبعاً فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً يصلي هذا ثم يوقظ هذا.

❐ وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام فيقوم إلى مصلاه.

وكان طاوس يثب من على فراشه ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح ويقول : طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين.

❐ عن السائب بن يزيد قال: أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبَي بن كعب وتميما الداري رضي الله عنهما أن يقوما

للناس في رمضان، فكان القاريء يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام، وما كنا ننصرف إلاَّ في فروع الفجر . أخرجه البيهقي.

وعن مالك عن عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت أبي يقول: كنا ننصرف في رمضان من القيام فيستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر. أخرجه مالك في الموطأ.

❐ وعن أبي عثمان النهدي قال: أمر عمر بثلاثة قراء يقرؤون في رمضان، فأمر أسرعهم أن يقرأ بثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ بخمس وعشرين، وأمر أدناهم أن يقرأ بعشرين.
أخرجه عبد الرزاق في المصنف.

وعن داود بن الحصين عن عبد الرحمن بن هُرْمز قال: كان القراء يقومون بسورة البقرة في ثمان ركعات، فإذا قام بها القراء في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف عنهم. أخرجه البيهقي.

❐ وقال نافع: كان ابن عمر رضي الله عنهما يقوم في بيته في شهر رمضان، فإذا انصرف الناس من المسجد أخذ إداوةً من ماءٍ ثم يخرج إلى مسجد رسول الله ﷺ ثم لا يخرج منه حتى يصلي فيه الصبح.
أخرجه البيهقي.

❐وعن نافع بن عمر بن عبد الله قال: سمعت ابن أبي ملكية يقول: كنت أقوم بالناس في شهر رمضان فأقرأ في الركعة الحمد لله فاطر ونحوها، وما يبلغني أنّ أحداً يسثقل ذلك.
أخرجه ابن أبي شيبة.

وعن عمران بن حُدير قال: كان أبو مجلز يقوم بالحي في رمضان يختم في كل سبع.
أخرجه ابن أبي شيبة.

وعن عبد الصمد قال حدثنا أبو الأشهب قال: كان أبو رجاء يختم بنا في قيام رمضان لكل عشرة أيام.

❐ وعن يزيد بن خصفة عن السائب بن يزيد قال: كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب في شهر رمضان بعشرين ركعة، قال: وكانوا يقرؤون بالمائتين وكانوا يتوكؤون على عصيهم في عهد عثمان بن عفان من شدة القيام.

أخرجه البيهقي.

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

❐حال السلف في الجود والكرم إذا أقبل شهر رمضان❐

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان، إنّ جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنة في رمضان حتى ينسلخ فيعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فإذا لقيه جبريل كان رسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة » متفق عليه.

❐ قال المهلب: وفيه بركة أعمال الخير، وأن بعضها يفتح بعضاً ويعين على بعض ألا ترى أن بركة الصيام ولقاء جبريل وعرضه القرآن عليه زاد في جود النبي ﷺ وصدقته حتى كان أجود من الريح المرسلة وقال الزين بن المنير: أي فيعم خيره وبره من هو بصفة الفقر والحاجة، ومن هو بصفة الغنى والكفاية أكثر مما يعم الغيث الناشئة عن الريح المرسلة.

❐ وقال ابن رجب: قال الشافعي رضي الله عنه: أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان اقتداءً برسول الله ﷺ ، ولحاجة الناس فيه إلى مصالحهم، ولتشاغل كثيرٍ منهم بالصَّوم والصلاة عن مكاسبهم.

كان ابن عمر رضي لله عنهما يصوم ولا يفطر إلاَّ مع المساكين، فإذا منعهم أهله عنه لم يتعشَّ تلك الليلة، وكان إذا جاءه سائل وهو على طعامه أخذ نصيبه من الطعام وقام فأعطاه السائل فيرجع وقد أكل أهله ما بقي في الجِفْنَةِ، فيصبح صائماً ولم يأكل شيئاً.

❐ يقول يونس بن يزيد: كان ابن شهاب إذا دخل رمضان فإنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام.

كان حماد بن أبي سليمان يفطِّر في شهر رمضان خمس مائة إنسان، وإنه كان يعطيهم بعد العيد لكل واحد مائة درهم.

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

❐حال السلف مع الوقت❐

قال الحسن البصري : يا ابن آدم! إنما أنت أيام إذا ذهب يوم ذهب بعضك.
وقال : يا ابن آدم! نهارك ضيفك فأحسِن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل بذمِّك، وكذلك ليلتك .

❐ وقال : الدنيا ثلاثة أيام : أما الأمس فقد ذهب بما فيه وأما غداً فلعلّك لا تدركه وأما اليوم فلك فاعمل فيه.

وقال ابن مسعود : ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي.

وقال ابن القيم : إضاعة الوقت أشد من الموت لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها.

❐ وقال السري بن المفلس : إن اغتممت بما ينقص من مالك فابكِ على ما ينقص من عمرك.

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

حال السلف مع حفظ اللسان وقلة الكلام وتوقي الكذب في رمضان

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجةٌ في أن يدع طعامه وشرابه» أخرجه البخاري.

❐ قال المهلب: وفيه دليل أن حُكم الصيام الإمساك عن الرفث وقول الزور كما يمسك عن الطعام والشراب وإن لم يمسك عن ذلك فقد تنقَّص صيامه وتعرض لسخط ربه وترك قبوله منه.

2- قال رسول الله ﷺ : « إذا أصبح أحدكم يوماً صائماً فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤٌ شاتمه أو قاتله فليقل: إني صائمٌ إني صائمٌ » أخرجه مسلم.
قال المازري في قوله: « إني صائمٌ » يحتمل أن يكون المراد بذلك أن يخاطب نفسه على جهة الزجر لها عن السباب والمشاتمة.

3- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ليس الصيام من الطعام والشراب وحده ولكنه من الكذب والباطل واللغو والح

لف.
أخرجه ابن أبي شيبة.

4- وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إنّ الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو .
أخرجه ابن أبي شيبة.

5- وعن طلق بن قيس قال: قال أبو ذر رضي الله عنه: إذا صمت فتحفظ ما استطعت .وكان طلق إذا كان يوم صومه دخل فلم يخرج إلاّ لصلاة . أخرجه ابن أبي شيبة.

6- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم ودع أذى الخادم وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك ولا تجعل يوم فطرك ويوم صيامك سواء.

❐ أخرجه ابن أبي شيبة في كتاب الصيام، باب ما يؤمر به الصائم من قلة الكلام وتوقي الكذب (2/4227).

7-وعن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: إذا كنت صائماً فلا تجهل ولا تساب وإن جُهِل عليك فقل: إني صائم . أخرجه عبد الرزاق في المصنف.

8- وعن مجاهد قال: خصلتان من حفظهما سلم له صومه: الغيبة والكذب .
أخرجه ابن أبي شيبة.

9- وعن أبي العالية قال: الصائم في عبادة ما لم يغتب.
أخرجه ابن أبي شيبة.

اڵـــمـــصــدر.tt

❐ ملتقى أهل الحديث واﻷقوال منسوبة للراوي.

ـ╗═══════🍃🌺═╔
•

🚫 فضلا....اعادة توجيه لمنشورات القناة

ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚

🎋➠ #سـلـسـلــة: الصِّيَــامُ جُنَّــةٌ
ـــــــــــــــــــــ•••ـــــــــــــــــــــ
الــرســالـــة: 1
✿وُجُــوبِ صَـوْمِ رَمَــضَانَ✿
ـــــــــــــــــــــ•••ـــــــــــــــــــــ
قـ✎ـال اللـہ تـ؏ـالـﮯٰ
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُــوا ڪُـتِبَ عَلَيْڪُــمُ الصِّيَــامُ ڪَــمَا ڪُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِڪُـمْ لَعَلَّڪُــمْ تَتَّــقُونَ}
〔سورة الــبقرة آية『١٨٣』〕
ـــــــــــــــــــــ•••ـــــــــــــــــــــ
عَـنْ طَلْحَــةَ بْـنِ عُــبَيْدِ اللَّـہِ، أَنَّ أَعْـرَابِيًّا جـَاءَ إِلَـﮯٰ رَسُــولِ اللَّــہِ ﷺ ثَــائِرَ الـرَّأْسِ فَـقَالَ: أَخْــبِرْنِي مَــا فَــرَضَ اللَّـہُ عَلَــيَّ مِــنَ الصِّيَــامِ؟ فَــقَالَ: «شَهْرَ رَمَضَانَ إِلَّا أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا»

•••📕صـحـيـح الـبـخاري ≪١٨٩١≫
ـــــــــــــــــــــ•••ـــــــــــــــــــــ
(ڪـتاب الصوم)، وللنفـﮯ: "الصيـام"، وهـمـا لغــة: الإمــساك.

قــال بـ؏ـضهم: لمـا تـاب آدم مـن ٲڪل الشــجرة تـٲخـر قبـول تـوبـتـه لمـا بقــﮯٰ فــي جـسـده مـن تلـك الٲڪـلة ثـلاثيـن يـومًا،فلـما صـفا جـسـده منهـا تـاب ؏ــليـہ، ففـرض ؏ــلــﮯٰ ذريتــہ صـيام ثـلاثيـن يـومًا.

➠ وڪان فـرضـہ فــي السنـة الثـانـيـة مـن الهـجـرة.

▣ المصـــدر :
📓📔 التــوشــيح شــرح الـجــامع الـصـحيــح؛【1412/4】
ترجمة المـؤلف: الجَلَال السُّيُوطي

ـ •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈ 📚

‏مبارك عليكم شهر رمضان 🌙
أعاننا الله وإياكم على صايمه وقيامه ورزقنا وإياكم المغفرة والرحمة والعتق من النار ..

#سلاسل_علمية_
سلسلة【أصول أعتقاد أهل السنة والجماعة】
للشيخ :【محمد الصالح العثيمين.رحمه الله】
وقام بتفريغها الشيخ
【عبد العزيز بن الباز رحمه الله】
العـــدد:【 ٢٧ 】

ـ╝═ 📕 ══════╚

【قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين رَحِمَهُ اللهُ】

ونؤمن بشفاعة النبي ﷺ لأهل الجنة أن يدخلوها، وهي للنبي ﷺ خاصة.

ونؤمن بالجنة والنار، فالجنة دار النعيم التي أعدها الله تعالى للمؤمنين المتقين، فيها من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر: {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.

【والنار دار العذاب التي أعدها الله تعالى للكافرين الظالمين، فيها من العذاب والنكال ما لا يخطر على البال: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقاً}.

وهما موجودتان الآن ولن تفنيا أبد الآبدين: {وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً}،
{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا}.

【عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص٢٥-٢٦】

ـ╗═══════📕═╔

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......

ـ╝═ 📕 ══════╚