*🍁 فوائد الإثنين ١١ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏قال ‏الضحاك بن مزاحم: ما من أحدٍ تعلَّم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يُحدثه، لأنَّ الله يقول: ‏﴿وَما أَصابَكُم مِن مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَت أَيديكُم﴾ وإن نسيان القرآن من أعظم المصائب.
(السخاوي | جمال القراء)


٢) ‌‌‌‏من له دين قويم أو طبع سليم يستنكف عن نبش المعايب، ولا يرضى لدينه بث المثالب.
(بدر الدين العيني | المقاصد النحوية)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قيل لشيخ كبير: أتحب الموت؟ قال: لا، قد ذهب الشباب وشره، وجاء الكبر وخيره، فإذا قُمتُ قُلتُ: بسم الله، وإذا قَعَدتُ قُلتُ: الحمدُ لله، فأنا أحبّ أن يبقى لي هذا.
(مجموع رسائل ابن رجب)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من كان سليم القلب فإن الله تعالى قد يهبه فراسة يعرف بها الإثم، حتى إن نفسه لا تطمئن إليه، ولا ترتاح له، وهذه من نعمة الله على الإنسان.
(ابن عثيمين | فتح ذي الجلال والإكرام)

•

*🍁 فوائد الثلاثاء ١٢ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏﴿فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِروا فِي الأَرضِ وَابتَغوا مِن فَضلِ اللَّهِ﴾ قيل هو في حق من لا شيء عنده ذلك اليوم، فَأُمِرَ بالطلب بأي صورة اتفقت؛ ليُفْرِحَ عياله ذلك اليوم؛ لأنه يوم عيد.
(ابن حجر | فتح الباري)


٢) ‌‌‌‏قال مسعر بن كدام: كنت أمشي مع سفيان الثوري، فَسَأَلَهُ رجل، فلم يكن معه ما يُعطيهِ، فبكى، فقلت له: ما يبكيك؟ قال: وأي مصيبة أعظم من أن يؤمل فيك رجل خيرا، فلا يُصيبَهُ عندك.
(الخرائطي | مكارم الأخلاق)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أصول المكاسب المألوفة ثلاثة: زراعة، وتجارة، وصناعة.. واختلف الناس في أطيبها؛ فقال قوم: الزِّرَاعَاتُ، وهو عندي أشبه، لأن الإنسان متوكلٌ على الله في عطائه، مستسلم لقضائه..
(الماوردي | الحاوي الكبير)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏منع الشيخ ابن عثيمين من أخذ صورة للمخطوبة بدلًا عن النظرة الشرعية، ثم قال: وكم من إنسان نرى صورته، فنقول: ما أجمله! وإذا قابلته وإذا هو أشوَه ممن هو دونه.
(شرح البخاري)

•

*🍁 فوائد الاربعاء ١٣ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏قال رجل لمالك أوصني، قال: إذا هممت بأمر من طاع الله فلا تحبسه إن استطعت فواقاً حتى تمضيه؛ فإنك لا تأمن الأحداث، فإذا هممت بغير ذلك فإن استطعت أن لا تمضه فواقاً فافعل؛ لعل الله يحدث له تركه، ولا تستحي إذا دعيت لأمر ليس بحق أن تقول قال الله تعالى في كتابه: ﴿وَاللَّهُ لا يَستَحيي مِنَ الحَقِّ﴾.
(القاضي عياض | ترتيب المدارك)


٢) ‌‌‌‏قال ابو الدرداء رضي الله عنه: إياك ودمعة اليتيم ودعوة المظلوم ، فإنها تسري بالليل والناس نيام.
(ابن الجوزي | ‏صفوة الصفوة)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لا ريب أنَّ المُبتلى إذا قويت مُشاهدته للمثوبة سكن قلبه واطمأنَّ بمُشاهدة العِوض، وإنما يشتدُّ به البلاء إذا غاب عنه مُلاحظة الثواب، وقد تقوى مُلاحظة العِوض حتى يستلذَّ بالبلاء ويراهُ نِعمة.
(ابن القيم | مدارج السالكين)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏احرصْ على سعادة غيرك؛ فإن اجتهادك في إسعاد غيرك إسعادٌ لنفسك.
(جمال الدين القاسمي | جوامع الآداب)

 •

*🍁فوائد الخميس ١٤ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏﴿الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم﴾ هذه حالة العارفين بالله، الخائفين من سطوته وعقوبته، لا كما يفعله جهال العوام والمبتدعة الطغام من الزعيق والزئير، ومن النهاق الذي يشبه نهاق الحمير.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‏وها هنا أمر ينبغي التفطُّن له، وهو أن الكبيرة قد يقترن بها - من الحياء والخوف، والاستعظام لها - ما يلحقها بالصغائر، وقد يقترن بالصغيرة - من قلة الحياء، وعدم المبالاة، وترك الخوف، والاستهانة بها - ما يلحقها بالكبائر، بل يجعلها في أعلى رُتبها.
(ابن القيم | مدارج السالكين)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال أبو حاتم: الكريم يلين إذا استعطف، واللئيم يقسو إذا ألطف، والكريم يُجل الكرام، ولا يهين اللئام، ولا يؤذي العاقل، ولا يمازح الأحمق، ولا يعاشر الفاجر، مؤثرًا إخوانه على نفسه، باذلاً لهم ما ملك.
(ابن حبان | روضة العقلاء)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال حكيم: إني لأُكْثِر التعجب ممن يعلِّم أولاده ذِكْرَ الحروب، والضغائن، ومن انتقم ووثب على صاحبه، ولا يخطر ببالهم أمر المودّة، وأحاديث الأُلْفة، وما يحصل من الخيرات العامة لجميع الناس بالمحبة والأُنْس.
(جمال الدين القاسمي | جوامع الآداب)

•

*🍁 فوائد السبت ١٦ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏﴿يا أَيُّهَا الإِنسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكَريمِ﴾ إنما أتى باسمه ﴿الكَريمِ﴾ ؛ لينبه على أنه لا ينبغي أن يقابل الكريم بالأفعال القبيحة، وأعمال السوء.
(تفسير ابن كثير)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الذي يداوم على تلاوة القرآن يذلُّ له لسانه، ويسهُل عليه قراءته، فإذا هجره ثقُلت عليه القراءة، وشقَّت عليه.
(ابن حجر | فتح الباري)


٣) ‌‌‌‏قال بعض العلماء: الأكياسُ عاداتهم عبادات، والحمقى عباداتهم عادات.
(ابن القيم | مفتاح دار السعادة)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لا تراهن على وعيك وثقافتك في وسائل التواصل، التعرض المستمر للمحتوى السيء أو التافه يؤثر عليك مهما كنت، وقد تضعف ويتلاعب بك؛ فلا تتساهل بذلك، الحل يكمن في عدم المشاهدة والتجاهل وإخفاء المحتوى والابتعاد عنه.
(عبدالله بن صلاح)

•

*🍁 فوائد الأحد ١٧ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏ما صح ليوسف الصِّدِّيق سَعة قول: ﴿إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ﴾ إلا بعد ضِيق: ﴿فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾.
(ابن الجوزي | روح الأرواح)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏عن القشيري قال: أفضل الصِّدق؛ استواء السر والعلانية.
(النووي | التبيان في آداب حملة القرآن)


٣) ‌‌‌‏قال سعيد بن جبير رحمه الله: التوكل على الله جماع الإيمان.
(الذهبي | سير أعلام النبلاء)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال الأصمعي: عاد قومٌ مريضًا في بني يَشْكُرَ، فأطالوا عنده؛ فقال لهم: إن كان لكم في الدار حقٌّ؛ فخذوه.
(الدينوري | المجالسة جواهر العلم)

•

*🍁 فوائد الاثنين ١٨ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَمَن يَعشُ عَن ذِكرِ الرَّحمنِ نُقَيِّض لَهُ شَيطانًا فَهُوَ لَهُ قَرينٌ﴾ من غفل عن ذكر الله، يسّر الله له شيطانًا يكون له قرينًا؛ فتلك عقوبة على الغفلة عن الذكر بتسليط الشيطان؛ كما أن من دام على الذكر تباعد عنه الشيطان.
(ابن جزي | التسهيل لعلوم التنزيل)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فليس لأحد أن يظن استغناءه عن التوبة إلى الله، والاستغفار من الذنوب، بل كل أحد محتاج إلى ذلك دائما.
(ابن تيميّة | مجموع الفتاوى)


٣) ‌‌‌‏الغيبة فيها أعظمَ العذاب، وأشد النّكال، وقد صح فيها أنها أربى الربا، وأنها لو مزجت في ماء البحر لأنتنته وغيرت ريحه، وأن أهلها يأكلون الجيف في النار، وأن لهم رائحة منتنة فيها، وأنهم يُعذبون في قبورهم، وبعض هذه كافية في الكبيرة فكيف إذا اجتمعت.
(الهيتمي | الزواجر عن اقتراف الكبائر)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من تمام الذوق وأدب المجالسة أن تقتصد في الاستدراك على كل ما يقرع سمعك من حديث، والإضافة على كل ما تخاطب به من فوائد، جرب أن تتخفف من ذاتيتك قليلًا، وأن تشعر المتكلم بأنه محسن يضيف إليك الجديد، لا أنه خصم لدود يبتغي مغالبتك بكل حرف، ومفاخرتك بكل معلومة.
(د. حماد الحماد)

•

[#المنتقى من فتاوى الشيخ #الفوزان]
السؤال
11 ـ ما الحكمة في أن السؤال بوجه الله لا يكون إلا للجنة ‏؟‏ وهل من سأل بوجه الله غير الجنة في أمور الدنيا يعتبر عاصيًا مذنبًا ‏؟‏
الجواب
* روى أبو داود عن جابر رضي الله عنه؛ قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏لا يُسْألُ بِوَجْهِ الله إلا الجَنَّة‏)‏ ‏[‏رواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏2/131‏)‏ من حديث جابر رضي الله عنه‏]‌‏.‏
والحديث فيه مقال، وهو نهي أو نفي عن سؤال شيء بوجه الله إلا الجنة؛ تعظيمًا لوجه الله، واحترامًا أن تسأل به الأشياء الحقيرة من مطالب الدنيا‏.‏
قال بعض العلماء‏:‏ لا يسأل بوجه الله إلا الجنة التي هي غاية المطالب، أو ما هو وسيلة إلى الجنة؛ كما في الحديث الصحيح‏:‏ ‏(‏اللَّهمَّ ‏!‏ إنِّي أسْأَلُكَ الجَنَّةَ وما قَرَّبَ إليها مِنْ قَوْلٍ أو عَمَلٍ‏)‏ ‏[‏رواه الحاكم في ‏"‏المستدرك‏"‏ ‏(‏1/521، 522‏)‏ من حديث عائشة رضي الله عنها، وهو جزء من الحديث‏]‌‏.‏
ولا ريب أن الحديث يدل على المنع من أن يسأل بوجه الله حوائج الدنيا؛ إعظامًا لوجه الله وإجلالاً له؛ فمن سأل بوجه الله أمرًا من أمور الدنيا؛ كان عاصيًا مخالفًا لهذا النهي، وهذا يدل على نقصان توحيده وعدم تعظيمه لوجه الله تعالى‏. 
____________

*🍁فوائد الثلاثاء ١٩ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿في مَقعَدِ صِدقٍ﴾ مجلس حقٍ لا لغو فيه ولا تأثيم، وقرئ: مقاعد المعنى: أنهم في مجالس من الجنات سالمة من اللغو والتأثيم، بخلاف مجالس الدنيا فقلّ أن تسلم من ذلك.
(تفسير الجلالين)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، وهذا الأجر لا يَحقِرُه إلاّ مخذول.
(ابن حزم | التلخيص لوجوه التخليص)


٣) ‌‌‌‏قال بعض السلف: عليك بطريق الحقّ، ولا تستوحش لقلّة السالكين؛ وإيّاك وطريق الباطل، ولا تغترّ بكثرة الهالكين. وكلّما استوحشت في تفرّدك فانظر إلى الرفيق السابق، واحرص على اللّحاق بهم، وغُضّ الطرف عمّن سواهم فإنهم لن يُغنوا عنك من الله شيئًا.
(ابن القيم | مدارج السالكين)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فالمؤمن تهمّه خطاياه وتلحقه الهموم حتى يتخلص منها بتوبة واستغفار، أو حسنات جليلة تمحو آثار هذه السيئة؛ وأنت إذا رأيت من قلبك الغفلة عن ذنوبك فاعلم أنّ قلبك مريض، لأن القلب الحيّ لا يمكن أن يرضى بالمرض، ومرض القلوب هي الذنوب.
(ابن عثيمين | تفسير جزء عمّ)

 •

*🍁فوائد الخميس ٢١ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ﴾ يقول تعالى ذكره: الْمُتَخَالُّونَ يوم القيامة على معاصي الله في الدنيا، بعضهم لبعض عدو، يتبرأ بعضهم من بعض، إلا الذين كانوا تَخَالُّوا فيها على تقوى الله.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ومن طلب من العباد العِوض ثناءً ودعاءً أو غير ذلك؛ لم يكن مُحسنًا إليهم لله.
(ابن تيمية | مجموع الفتاوى)


٣) ‌‌‌‏وأصل المعاصي كلِّها العجز، فإن العبد يعجز عن أسباب الطّاعات، وعن الأسباب التي تعوقه عن المعاصي، وتحول بينها وبينه، فيقع في المعاصي.
(ابن القيّم | زاد المعاد)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏إذا كان العبد يجد أعمال الخير ميسَّرة له، مسهَّلة عليه، ويجد نفسه محفوظًا بحفظ الله عن الأعمال التي تضرُّه؛ كان هذا من البشرى التي يستدلُّ بها المؤمن على عاقبة أمره؛ فإنَّ الله أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين.
(السعدي | بهجة قلوب الأبرار)

•

*🍁 فوائد الجمعة ٢٢ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَالَّذينَ هُم عَنِ اللَّغوِ مُعرِضونَ﴾ قال الضحاك: إن اللغو هنا الشرك، وقال الحسن: إنه المعاصي كلها، فهذا قول جامع يدخل فيه قول من قال هو: الشرك، وقول من قال هو الغناء، كما روى مالك بن أنس عن محمد ابن المنكدر.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال رسول الله ﷺ : «تعاهدوا هذا القرآن؛ فوالذي نفس محمد بيده، لهو أشدُّ تفلتًا من الإبل في عُقُلِها». شبه درس القرآن واستمرار تلاوته بربط البعير الذي يخشى منه الشراد، فما زال التعاهد موجودًا فالحفظ موجود، كما أن البعير مادام مشدودة بالعقال فهو محفوظ، وخص الإبل بالذكر؛ لأنها أشد الحيوان الإنسي نفورًا، وفي تحصيلها بعد استِمكان نفورها صعوبة.
(ابن حجر | فتح الباري)


٣) ‌‌‌‏روي عن عتبة الغلام أنه قال: من عرف الله أحبَّه، ومن أحبَّ الله أطاعه، ومن أطاع الله أكرمه، ومن أكرمه أسكنه في جواره، ومن أسكنه في جواره فطوباه وطوباه وطوباه وطوباه، فلم يزل يقول وطوباه حتى خر ساقطا مغشيا عليه.
(أبو نعيم | حلية الأولياء)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏اعلم أن أكثر الناس إنما هلكوا بخوف مذمة الناس، وحب مدحهم، فصار حركاتهم كلها موقوفة على ما يوافق رضا الناس، رجاء للمدح، وخوفا من الذم، وذلك من المهلكات، فيجب معالجته.
(الغزالي | إحياء علوم الدين)

•

*🍁فوائد السبت ٢٣ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَما كُنتَ لَدَيهِم إِذ يُلقونَ أَقلامَهُم أَيُّهُم يَكفُلُ مَريَمَ﴾ فهذه مريم احتاجت إلى من يكفلها ويحضنها، حتى اقترعوا على كفالتها، فكيف بمن سواها من النساء؟
(ابن تيمية | جامع المسائل)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏الرِّضا: انشراح الصدر وسَعته بالقضاء، وترك تمنِّي زوال ذلك المؤلم، وإنْ وجدَ الإحساسُ بالألم؛ لكن الرضا يخفِّفُه؛ لما يباشر القلبَ من رَوح اليقين والمعرفة، وإذا قوي الرِّضا، فقد يزيل الإحساس بالألم بالكليَّة.
(ابن رجب | جامع العلوم والحكم)


٣) ‌‌‌‏مَن عَرَفَ نَفسه اشْتغل بإصلاحها عَن عُيُوب النَّاس، ومن عرف ربه اشْتغل بِهِ عَن هوى نَفسه، أَنْفَعُ الْعَمَل أَن تغيب فِيهِ عَن النَّاس بالإخلاص، وَعَن نَفسك بِشُهُود المنَّة، فَلَا ترى فِيهِ نَفسَك، وَلَا ترى الْخلق.
(ابن القيم | الفوائد)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏اعلم أنه ما من لذَّةٍ يلذ بها الإنسان في حياته إلا ويشوبها الكدر أو يعقبها الألم، إلا لذة الإحسان.
(المنفلوطي | النظرات)

 •

*🍁فوائد الأحد ٢٤ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَأوحِيَ إِلى نوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤمِنَ مِن قَومِكَ إِلّا مَن قَد آمَنَ﴾ قال الضحاك: فحينئذ دَعَا على قومه، لما بيَّن الله له أنه لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال رسول الله ﷺ : « الآيتان من آخر سورة البقرة، مَن قرأهما في ليلة كفتاه » متفق عليه. قيل مَعْنَاهُ من قيام اللَّيْل، وَقيل من الشَّيْطَان، وَقيل من الْآفَات، وَيحْتَمل من الْجَمِيع.
(شرح السيوطي على مسلم)


٣) ‌‌‌‏قال ابن زيد: إنه ليكون في المجلس الرجل الواحد يحمد الله عز وجل؛ فيقضى لذلك المجلس حوائجهم كلهم.
(ابن القيم | عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏إذا كان التجارُ لا ينامون حتى يراجعوا دفاتر تجارتهم، ماذا صرفوا، وماذا أنفقوا، وماذا كسبوا، فإن تجار الآخرة ينبغي أن يكونوا أشدَّ اهتماما، لأنّ تجارتَهم أعظمُ من تجارة أهل الدنيا.
(ابن عثيمين | لقاء الباب المفتوح)

•

*🍁 فوائد ٢٥ الإثنين ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏لما احتضر ابن المبارك فتح عينيه وضحك وقال: ﴿لِمِثلِ هذا فَليَعمَلِ العامِلونَ﴾.
(مختصر تاريخ دمشق | ابن منظور)


٢) ‌‌‌‏إنَّ ‌المفضول ‌بنوعٍ منَ الفضائلِ يبدأُ [غير] المفضولِ به، ولكن إذا تعارضا، مثل راكبين أو ماشين يلتقان، فلا يتركان السّلام، وخيرهما الّذي يبدأ بالسّلام؛ لأنّه مُظْهِرٌ منه التَّهَمُّمَ بآداب الشّريعة، والدَّلالة على خُلُوصِ النّية وزوال النّخوة، والرّغبة في اكتساب المثوبة.
(ابن العربي | عارضة الأحوذي)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏عن الأصمعي قال: إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل ووفاء عهده، فانظر إلى حنينه وتشوُّقه إلى إخوانه، وبكائه على ما مضى من زمانه.
(ابن مفلح | الآداب الشرعية)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏إذا لزم النقد، فلا يكون الباعث عليه الحقد، وليكن موجهًا إلىٰ الآراء بالتمحيص، لا إلىٰ الأشخاص بالتنقيص.
(آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي)

 •

*🍁فوائد الثلاثاء ٢٦ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ وَأَجلِب عَلَيهِم بِخَيلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكهُم فِي الأَموالِ وَالأَولادِ﴾ صيغ الأمر في قوله: ﴿وَاستَفزِز﴾، وقوله: ﴿وَأَجلِب﴾، وقوله: ﴿وَشارِكهُم﴾، إنما هي للتهديد، أي افعل ذلك فسترى عاقبته الوخيمة.
﴿بِصَوتِكَ﴾ قال مجاهد: هو اللهو والغناء والمزامير.
(الشنقيطي | أضواء البيان)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏عن سهل بن سعد -رضي ﷲ عنه- قال: إن كنّا لنفرح بيوم الجمعة، كانت لنا عجوز تأخذ أصول السلق، فتجعله في قدر لها، فتجعل فيه حبات من شعير، إذا صلينا زرناها فقربته إلينا، وكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك، وما كنا نتغدى ولا نقيل إلا بعد الجمعة، والله ما فيه شحم ولا ودك.
(رواه البخاري)


٣) ‌‌‌‏كان من دعاء علي بن الحسين: اللهُمَّ لا تكلني إلى نفسي فأعجز عنها، ولا تكلني إلى المخلوقين فيُضيِّعوني.
(الذهبي | تاريخ الإسلام)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال أبو بكر بن عياش: ‌‏إنّ أحدهم لو سقط منه درهمٌ لَظَلَّ يومه يقول: إنَّا لله، ذهب درهمي، ولا يقول: ذهب يومي ما عَمِلْتُ فيه.
(أبو نعيم | حلية الأولياء)

 •

*🍁فوائد الخميس ٢٨ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَجَعَلناهُم أَحاديثَ﴾ جمع أحدوثة وهي ما يتحدث به، كأعاجيب جمع أعجوبة، وهي ما يتعجب منه. قال الأخفش: إنما يقال هذا في الشر (جعلناهم أحاديث) ولا يقال في الخير، كما يقال: صار فلان حديثا أي عبرة ومثلا، كما قال في آية أخرى: ﴿فَجَعَلناهُم أَحاديثَ وَمَزَّقناهُم كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال مكحول: بأي وجه تلقون ربكم، وقد زَهَّدَكُم في أمر فرغبتم فيه، وَرَغَّبَكُم في أمر فزهدتم فيه؟
(الذهبي | سير أعلام النبلاء)


٣) ‌‌‌‏قلما رأيتُ أمرا أمكَنَ فضُيِّع؛ إلا فات فلم يمكن بعدُ.
(ابن حزم | الأخلاق والسير)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال الحسن اللؤلؤي: غَبرت أربعين عاماً ما قِلْتُ ولا بِتُّ ولا اتكأت إلاَّ والكتابُ موضوعٌ على صدري.
(الثعالبي | اللطائف والظرائف)

•

*🍁فوائد السبت ٣٠ ذو القعدة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال ابن عباس: إذا سرّك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة من سورة الأَنْعَام ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أوْلادَهم سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ إلى ﴿وما كانُوا مُهْتَدِينَ﴾ أيْ: مِن قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وجَعَلُوا لِلَّهِ مِمّا ذَرَأ مِنَ الحَرْثِ والأنْعامِ نَصِيبًا﴾.
(ابن عاشور | التحرير والتنوير)


٢) ‌‌‌‏قال أبو العباس بن مسروق: من راقب الله في خطرات قلبه؛ عصمه الله في حركات جوارحه.
(ابن الجوزي | ذم الهوى)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏سئل محمد بن كعب: ما علامة الخذلان؟ قال: إن يستقبح الرجل ما كان يستحسن، ويستحسن ما كان قبيحاً.
(الذهبي | تاريخ الإسلام)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏إذا غضبت من ابنك فانظر له وكأنك تراه إما لأول مرة، أو لآخر مرة ! .. ثم قرر كيف ستعاقبه؟
(ياسر الحزيمي)

•

*🍁فوائد الاثنين ٢ ذو الحجة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ﴾ "إذا اضطرب القلب وقلق، فليس له ما يطمئنُّ به سوى ذكر الله".
(ابن القيم | مدارج السالكين)


٢) ‌‌‌‏وأما نوافل ‎عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر ‎رمضان، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره.
(ابن رجب | فتح الباري)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال إدريس بن عبد الله المروزي: مرض أعرابي فقيل له: إنك تموت، قال: وأين أذهب؟ قالوا: إلى الله عز وجل، قال: فما كراهتي أن أذهب إلى من لا أرى الخير إلا منه.
(ابن أبي الدنيا | حسن الظن بالله)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ينبغي للعبد أن لا ينكر في هذه الدنيا وقع هذه المصائب على اختلاف أنواعها، ومن استخبر العقل والنقل أخبراه بأن الدنيا مارستان المصائب، وليس فيها لذة على الحقيقة إلا وهي مشوبة بالكدر.
(المنبجي | تسلية أهل المصائب)

 •

*🍁فوائد الثلاثاء ٣ ذو الحجة ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿أَم لَم يَعرِفوا رَسولَهُم فَهُم لَهُ مُنكِرونَ﴾ هذا تستعمله العرب على معنى التوقيف والتقبيح، فيقولون: الخير أحب إليك أم الشر، أي قد أخبرت الشر فتجنبه، وقد عرفوا رسولهم وأنه من أهل الصدق والأمانة، ففي اتباعه النجاة والخير لولا العنت. قال سفيان: بلى! قد عرفوه ولكنهم حسدوه!
(تفسير القرطبي)

٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ومن المسنون: صوم عشر ذي الحجة؛ غير العيد.
(النووي | روضة الطالبين)


٣) ‌‌‌‏وإذا كانت حياة أهل الإيمان والعمل الصالح في هذه الدَّار حياةً طيِّبة، فما الظّنُّ بحياتهم في البرزخ، وقد تخلَّصوا من سجن الدنيا وضيقها؟فما الظن بحياتهم في دار النَّعيم المقيم الذي لا يزول، وهم يرون وجه ربهم تبارك وتعالى بكرةً وعشيًّا ويسمعون خطابه؟.
(ابن القيم | مدارج السَّالكين)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ثمة مرحلة امتحان تلي عزيمة السير إلى الله وتسبق فتوحات التأييد الرحمانية؛ هذه المرحلة مفازة تُقطع براحلتي الصبر والالتجاء، وفيها ضلَّت طريقها أكثر القوافل!
(سليمان العبودي)

•