*🍁 فوائد السبت ١٢ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿قالَ فَاذهَب فَإِنَّ لَكَ فِي الحَياةِ أَن تَقولَ لا مِساسَ﴾ هذه الآية أَصْلٌ في نَفْيِ أهل البدع والمعاصي وهجرانهم وألا يُخَالَطُوا.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‏حكى القاضي حسين عن القَفَّال أستاذه أنه كان في كثير من الأوقات يقع عليه البكاء حالة الدرس، ثم يرفع رأسه ويقول: ما أغفلنا عما يراد بنا.
(الذهبي | سير أعلام النبلاء)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ما استعان أحدٌ على تقوى الله واجتنابِ محارمه وحفظِ حدودِه بمثل الصوم.
(ابن القيم | مفتاح دار السعادة)


٤) ‌‌‌‌‏والعلم بتفسير الرؤيا ليس من كُتُبٍ كما يقع للناس من التعبير من ابن سيرين؛ فيحرم تفسيرها بما فيه، بل يكون بفهم الأحوال، والأوقاتِ، وفراسةٍ، وعلمٍ بالمعاني.
(الصاوي | بلغة السالك لأقرب المسالك)

•

*🍁 فوائد الأحد ١٣ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ما قَدَّرَهُ الله نافذ، وما قُدِّر للعبد آتيه، وما لم يُقَدَّرْ له لن يصل إليه، طُوِيَتِ الصحف وَجَفَّتِ الأقلام ﴿لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتَاكُمْ﴾.
(الشنقيطي | أضواء البيان)


٢) ‌‏كان حبيب أبو محمد يخلو في بيته ويقول: من لم تقرَّ عينه بك فلا قرَّت، ومن لم يأنس بك فلا أَنِس.
(ابن الجوزي | صفة الصفوة)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فإن لم يكن بد من الفتور عن طلب الخيرات، فاضعف عن السيئات ضعفك عن الحسنات.
(ابن الجوزي | التذكرة)


٤) ‌‌‌‌‏اكتشاف الخصال الحميدة في الآخرين نباهة، وإشعارهم بها نزاهة، وإشاعة ذلك بين الناس سخاء ومروءة.
(د.محمد الحمد | شذرات)

 •

*🍁 فوائد الاثنين ١٤ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اهتَدى﴾ ذكر الله جل وعلا في هذه الآية الكريمة: أنه غَفَّارٌ أَيْ: كثير المغفرة لمن تاب إليه من معاصيه وكفره، وآمن به وعمل صالحا ثم اهتدى.
(الشنقيطي | أضواء البيان)


٢) ‌‏فمن قصد إظهار المعصية والمجاهرة بها أَغْضَبَ ربه، فلم يستره، ومن قصد التستر بها حَيَاءً من ربه ومن الناس، منَّ الله عليه بستره إياه.
(ابن حجر | فتح الباري)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال البُوَيْطِي: سمعت الشافعي يقول: أَبْيَنُ ما في الإنسان ضعفُه، فمن شهد الضعف من نفسه نال الاستقامة مع الله تعالى.
(البيهقي | مناقب الشافعي)


٤) ‌‌‌‌‏الجنة ليست دار تكليف وعمل، فليس فيها صلاة ولا صيام ولا عمل يثاب عليه. الجنة دار ثواب أبدي ونعيم سرمدي، وخلود في فرح وسرور، هكذا حال أهلها أبد الآبدين. "وَيُلْهَمُ أهلها التسبيح والتحميد، كما يلهم أهل الدنيا النَّفَسَ".
(د.عبدالعزيز الشايع)

  •

[ العين حق ويمكن دفعها بأمور ]

• قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

⁦✍️⁩ والعين حق ثابتة ، ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين ، لكن ما الذي يدفع شرها؟ الجواب أن الذي يدفع من شرها أمور:

🔹 أولها أن يستعمل الإنسان الأوراد الشرعية، التي تكون في الصباح والمساء.

🔸 والثاني ألاّ يهتم بها ، وألاّ تكون له على بال ،لانه ربما لو اهتم بها وكانت له على بال ،فربما يغلبه الوهم حتى تصيبه العين، أو يظن أنه مصاب بالعين وهو غير مصاب بها ، والإنسان يجب أن يكون قويا ، معتمدا على الله عز وجل مفوضا أمره إليه.

📙 [التعليق على صحيح مسلم ص ٦٥٤-٦٥٥]

*🍁 فوائد الثلاثاء ١٥ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿يا أَيُّها الَّذينَ آمنوا لا تَسألوا عن أَشياءَ إِن تُبدَ لكم تَسُؤكُم﴾ هذا تأديب من الله تعالى لعباده المؤمنين، ونهي لهم عن أن يسألوا {عَنْ أَشْيَاءَ} مما لا فائدة لهم في السؤال والتنقيب عنها؛ لأنها إن أظهرت لهم تلك الأمور ربما ساءتهم وشق عليهم سماعها.
(تفسير ابن كثير)


٢) ‌‏كانت عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف أوّل النهار في شهر رمضانَ، فإذا طلعت الشمس نامتْ.
(ابن رجب | لطائف المعارف)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قوله: "يُعرَض عليه القرآنُ كلَّ عام مرة"؛ يعني: يأتيه جبريلُ، ويقرأ رسولُ الله عليه السلام القرآنَ عليه من أوله إلى أن يختم؛ لتجويدِ اللفظ، وتصحيحِ إخراج الحروف من مخارجها، وليكونَ سنةً في حق الأمة؛ ليجدد التلامذة على الأستاذين قراءتهم.
(المظهري | المفاتيح في شرح المصابيح)


٤) ‌‌‌‌‏وهذا رمضانُ شهرُ التوبة والإقلاع، والجِدِّ والإسراع؛ أنزلَ فيه كريمَ ذكره، وخصَّه بليلةِ قدره. فطوبى لامرئٍ أحسنَ الصيام والقيام، وحَمَى جوارحَه عن موارد الآثام، وأمسَكَ عن فضول الكلام، ولم ينطق إلا بذكر الله، وذلك حقيقةُ الصيام، فاغتنَم الخيرات خيرَ اغتنام.
(آثار المعلمي)

•

*🍁 فوائد الأربعاء ١٦ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‏‌‌‌‏﴿وَاتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذي آتَيناهُ آياتِنا فَانسَلَخَ مِنها فَأَتبَعَهُ الشَّيطانُ فَكانَ مِنَ الغاوينَ﴾ فَدَلَّتِ الآية لمن تدبرها على أَلَّا يَغْتَرَّ أَحَدٌ بِعَمَلِهِ ولا بِعِلْمِهِ، إذ لا يدري بما يُخْتَمُ له.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‏سئل ابْنُ مَهْدِيٍّ مرة عن مسألة، فأخطأ في الجواب، فقال له قائل: الحكم فيها كذا وكذا. فأطرق ساعة، ثم قال: إذا أرجع، وأنا صاغر، ‏لأن أكونَ ذنباً في الحقِ أحبُّ إلىَّ من أن أكونَ رأساً في الباطلِ.
(ابن كثير | البداية والنهاية)


٣) ‏قال بعض السلف: إنى لأفرح بالليل حين يقبل، لما يلتذ به عيشى وتقر به عينى من مناجاة من أُحب، وخلوتى بخدمته والتذلل بين يديه، وأغتم للفجر إذا طلع، لما اشتغل به بالنهار عن ذلك، فلا شيء ألذ للمحب من خدمة محبوبه وطاعته.
(ابن القيم | طريق الهجرتين)


٤) ‌‏أشرف العِبادات ولب الطّاعات: أن يتوجه القلب بهمومه كُلّها إلى مولاه، فإذا نزل به ضيق انتظر فرجه منه؛ لا من سواه.
(المناوي | فيض القدير)

  •

*‏صادق النية لا يقع وإن وقع وقع واقفا*

قال ابنُ أبي جَمْرة رحمه الله :

مَن كان ‎صادقَ_النيةِ لا يقع إلا في ‎خير، ولو قَصَد الشّرَّ فإنّ الله يَصرفه عنه.

[ فتح الباري؛ لإبن حجر ]

*🍁 فوائد الجمعة ١٨ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿فَالمورِياتِ قَدحًا﴾ اختلف أهل التأويل في ذلك، فقال بعضهم: هي الخيل توري النار بحوافرها.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فالسعيدُ من اغتنمَ مواسمَ الشهورِ والأيامِ والسَّاعاتِ، وتقرَّبَ فيها إلى مولاهُ بما فيها من وظائفِ الطَّاعاتِ، فعسى أن تصيبَهُ نفْحةٌ من تلكَ النَّفحاتِ، فيسعدُ بها سعادةً يأمَنُ بعدَها من النَّارِ وما فيه من اللَّفَحَاتِ.
(تفسير ابن رجب)


٣) ‌‏قال الإمام الحافظ داود بن أبي هند: أصابني الطاعون فأغمي علي، فكأن اثنين أتياني، فقال أحدهما لصاحبه: أي شيء تجد؟ قال: أجد تسبيحاً وتكبيراً وخطاً إلى المسجد، وشيئاً من قراءة القرآن ، قالا: لم يأن له، فقاما وارتفعا فبرئت وأقبلت على القرآن فحفظته ولم أكن أحفظه قبل ذلك.
(الأصبهاني | حلية الأولياء)


٤) ‌‌‌‌‏قال ابن المقفع: إذا أكرمك الناس لمال أو سلطان فلا يعجبك ذلك، فإن زوال الكرامة بزوالهما، ولكن يعجبك إن أكرموك لأدب أو علم أو دين.
(الطرطوشي | سراج الملوك)

•

إن من أسباب قلة تحرِّينا لساعة استجابة يوم الجمعة هو:
ضعف اليقين
الاستهانة بوقتها
وسوء الظن بعدم الإجابة،
بما فيها من الغنائم العظيمة.

لذلك:
من أعظم الخُذلان أن تذهب بحاجاتك وهمومك يمينًا وشمالاً ويكون آخر ما تُفَكِّر فيه
هو الدّعاء.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يوم الجمعة اثنا عشر ساعة، فيها ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه،
فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر.

ادعوا سرا لمن تحبون ؛ فإن الحب دعاء ❤..
لا تدرون ما يمر به أحبابكم من ضيق أو هم
فلعل بدعاء في ظهر الغيب تفرج كربهم ..
🌸🌸🌸

*وأيهما كان أغلب عليه كان من أهله*

قال ابن القيم - رحمه الله :

• - فكلما عمل العبد معصية نزل إلى أسفل ، درجة ، ولا يزال في نزول حتى يكون من الأسفلين ،

• - وكلما عمل طاعة ارتفع بها درجة ، ولا يزال في ارتفاع حتى يكون من الأعلين .

• - وقد يجتمع للعبد في أيام حياته الصعود من وجه ، والنزول من وجه ، وأيهما كان أغلب عليه كان من أهله ، فليس من صعد مائة درجة ونزل درجة واحدة ، كمن كان بالعكس .

‏📜【‏ الـجـواب_الـكـافـي 】

*🍁 فوائد السبت ١٩ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من العدل الواجب أن الظالم لا يجوز أن يُظلم، بل لا يُعتدى عليه إلا بقدر ظُلمه.. كما قال تعالى ﴿فَمَنِ اعتَدى عَلَيكُم فَاعتَدوا عَلَيهِ بِمِثلِ مَا اعتَدى عَلَيكُم﴾.
(ابن تيمية | جامع المسائل)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏كان رسول ﷺ يستعيذ من الحَور بعد الكَور. قال المباركفوري: أي النقصان بعد الزيادة، وقيل من فساد الأمور بعد صلاحها، وأصل الْحَوْرِ نقض العمامة بعد لَفِّهَا، وأصل الْكَوْرِ من تَكْوِيرِ العامة وهو لَفُّهَا وَجَمْعُهَا.
(تحفة الأخوذي)


٣) ‌‏فليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف، فإن معاملة الناس بذلك: إما أجنبي فتكسب مودته ومحبته، وإما صاحب وحبيب فتستديم صحبته ومودته، وإما عدو ومبغض فتطفئ بلطفك جمرته وتستكفي شره.
(ابن القيم | مدارج السالكين)


٤) ‌‌‌‌‏إذا أكثرت قراءة القرآن تَبيَّن لك من المعاني مالم يظهرْ قبلُ، وكان العلامة محمد الأمين الشنقيطي إذا أراد التفسير قرأ الوجه الواحد أكثر من مائة مرة.
(صالح العصيمي)

 •

*🍁 فوائد الأحد ٢٠ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ﴾ قيل: هو الذي يَرحم من لا يرحم نَفْسه.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال محمد بن واسع: القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة.
(الأصبهاني | حلية الأولياء)


٣) ‌‏وقد اتفقت الأذواق السليمة على أنَّ مقام التعزية -مثلاً- ؛ والتحذير، والعتاب مقام إيجاز. وأنَّ مقام محادثة المحبوب، والصلح، والتهنئة، والقصص مقام إطناب.
(د. عبدالعزيز الحربي | البلاغة الميسرة)


٤) ‌‌‌‌‏ضوضاء الأُسرة راحة النفس. (أ.د. عبدالسميع الأنيس)

•

*🍁 فوائد الاثنين ٢١ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿أُولئِكَ لَهُم سوءُ الحِسابِ﴾ عن الحجاج بن أبي عثمان، قال: حدثني فرقد السبخي، قال: قال إبراهيم النخعي: يا فرقد أتدري ما "سوء الحساب"؟ قلت: لا! قال: هو أن يحاسب الرّجل بذنبه كله لا يغفر له منه شيء.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏قال أحمد بن الحسين: قلت لأحمد: يَدْفَعُ الرجل الزكاة إلى الرجل، فيقول: هذا من الزكاة. أو يسكت؟ قال: ولم يُبَكِّتْهُ بهذا القول؟ يُعْطِيه ويسكت، وما حاجته إلى أن يُقْرِعَهُ؟.
(ابن قدامة | المغني)


٣) ‌‏فمتى رأيت قلبك لا يحضر فى الصلاة، فاعلم أن سببه ضعف الإيمان، فاجتهد فى تقويته.
(المقدسي | مختصر منهاج القاصدين)


٤) ‌‌‌‌‏قيل للحسن البصري: اغتابك فلان، فبعث إليه بطبق فيه رطب وقال: أهديت إليَّ بعض حسناتك، فأحببت مكافأتك.
(المناوي | فيض القدير)

 •

*🍁 فوائد الثلاثاء ٢٢ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَإِذ واعَدنا موسى أَربَعينَ لَيلَةً﴾ وخصَّ الليل بالذكر؛ إشارة إلى أن ألـذ المناجاة فيه.
(تفسير البقاعي)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ألا إن شهركم قد أخذ في النقص، فزيدوا أنتم في العمل، فكأنكم به وقد انصرف، فكل شهر فعسى أن يكون منه خلف، وأما شهر رمضان فمن أين لكم منه خلف.
(ابن رجب | لطائف المعارف)


٣) ‌‏قال إبراهيم التيميّ: مثلت نفسي في الجنة آكل من ثمارها وأشرب من أنهارها وأعانق أبكارها، ثم مثلت نفسي في النار آكل من زقومها، وأشرب من صديدها وأعالج سلاسلها وأغلالها، فقلت لنفسي: أي شيء تريدين؟ قالت: أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحا. قال: قلت فأنت في الأمنية فاعملي.
(مختصر صفوة الصفوة)


٤) عفُّوا تعفّ نساؤكم وأبناؤكم، وبِرّوا آباءكم تبرّكم أبناؤكم، فإنّ الجزاء من جنس العمل.

(ابن تيمية رحمه الله )

•

*🍁 فوائد الأربعاء ٢٣ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَرِزقُ رَبِّكَ خَيرٌ وَأَبقى﴾ أي ثواب الله على الصبر، وقلة المبالاة بالدنيا أولى، لأنه يبقى والدنيا تفنى.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فقراءة القرآن بالتفكر، هي أصل صـلاح القلب.
(ابن القيم | مفتاح دار السعادة)


٣) ‌‏الطبع مجبول على إنكار غير الحاضر، ولو كان للجنين عقل، لأنكر إمكان وجود إنسان في متسع الهواء.
(أبو حامد الغزالي | إحياء علوم الدين)


٤) ‌‌‌‌‏إذا نابت أخاك إحدى النوائب من زوال نعمة أو نزول بلية، فاعلم أنك قد ابتليت معه، إما بالمؤاساة، فتشاركه في البلية، وإما بالخذلان، فتحتمل العار.
(ابن المقنع | الأدب الصغير والأدب الكبير)

  •

*🍁 فوائد الخميس ٢٤ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَينَيكَ إِلى ما مَتَّعنا بِهِ أَزواجًا مِنهُم زَهرَةَ الحَياةِ الدُّنيا لِنَفتِنَهُم فيهِ وَرِزقُ رَبِّكَ خَيرٌ وَأَبقى﴾ : ﴿وَلا تَمُدَّنَّ﴾ أبلغ من لا تَنْظُرَنَّ، لأن الذي يَمُدُّ بصره، إنما يحمله على ذلك حرص مُقْتَرِنٌ، والذي ينظر قد لا يكون ذلك معه.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏على فَقِيهِ النفس ذي الملكة الصحيحة تتبع ألفاظ الوحيين؛ الكتاب والسُّنة، واستخراج الْمَعَانِي منهما، ومن جعل ذلك دأبه وجدها مملوءة، وورد البحر الذي لا يَنْزِفُ، وكلما ظفر بآية طلب ما هو أعلى منها، واستمَدَّ مِن الوهَّاب.
(الزركشىُّ | البحر المحيط)


٣) ‌‌‌‌‏الصَّادق يرزقه الله مهابةً وجلالةً، فمن رآهُ هابَه وأحبَّه، والكاذِب يرزقُه إهانةً ومقتاً، فمن رآهُ مقتَه واحتقره، وبالله التَّوفيق.
(ابن القيِّم | إعلام الموقعين)


٤) ‌‏اعلم أن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرًا بصّره بعيوب نفسه، فمن كانت بصيرته نافذة لم تخفَ عليه عيوبه، فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج، ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم، يرى أحدهم القذى في عين أخيه، ولا يرى الجذع في عين نفسه.
(أبو حامد الغزالي | إحياء علوم الدين)

•

*🍁 فوائد الجمعة ٢٥ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿مُدهامَّتانِ﴾ يقول تعالى ذكره: مسوادّتان من شدة خضرتهما، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
(تفسير الطبري)


٢) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من موانع فهم القرآن والتلذذ به؛ أن يكون التالي مصراً على ذنب، أو متصفاً بكبر، أو مبتلى بهوى, فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصداه.
(ابن قدامة | مختصر منهاج القاصدين)


٣) ‌‌‌‌‏قال بعضُ السلف: ما نزل من السَّماء أعزّ من التوفيق، ولا صعد من الأرض أعزّ من الإخلاص.
(المرداوي | التحبير شرح التحرير)


٤) ‌‏والمودة بين الأخيار سريع اتصالها، بطيء انقطاعها، ومثل ذلك مثل كوب الذهب الذي هو بطيء ‌الانكسار، هين الإصلاح.
(ابن المقفع | الأدب الصغير والأدب الكبير)

•

*🍁 فوائد الثلاثاء ٢٩ رمضان ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿قالوا حَرِّقوهُ وَانصُروا آلِهَتَكُم إِن كُنتُم فاعِلينَ﴾ لما انقطعوا بالحجة أخذتهم عِزَّةٌ بإثم وانصرفوا إلى طريق الْغَشْمِ والغلبة وقالوا حَرِّقُوهُ.
(تفسير القرطبي)


٢) ‌‌‌‌‌‏يقول ﷺ : "اللهم إني أسألك الْهُدَى والتقى والعفاف والغنى". هذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها، وهو يتضمن سؤال خير الدين وخير الدنيا.
(السعدي | بهجة قلوب الأبرار)


٣) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وَمَنْ صَدَقَ تَوَكُّلُهُ عَلَى اللَّهِ فِي حُصُولِ شَيْءٍ نَالَهُ.
(ابن القيِّم | مدارج السَّالكين)


٤) ‌‏إذا كنتَ ترجو الوفاء بوعد الله تعالى وهو مستغنٍ عنك، فبالحريّ أن تفي بعهده وأنت مفتقرٌ إليه.
(الرافعي | الأمالي الشارحة)

 •

*🍁فوائد الخميس ١ شوال ١٤٤٢هـ🍁*


١) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا﴾ وقال بعض العلماء: الخراب المذكور هو الخراب الحسي، والآية نزلت فيمن خَرَّبَ بيت المقدس.
(الشنقيطي | أضواء البيان)


٢) ‌‌‌‌‌‌‏قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن النعمة موصولة بالشُّكر، والشُّكر يتعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن، فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشُّكر من العبد.
(ابن القيم | عدة الصابرين)


٣) ‌‏قال عبد الله الأنطاكي رحمه الله: طول الاستماع إلى الباطل يطفئ نور حلاوة الطاعة من القلب.
(ابن الملقن | طبقات الأولياء)


٤) ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وأرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفاراً عقيب الطاعات؛ لشهودهم تقصيرهم فيها، وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه.
(ابن القيم | مدارج السالكين)

•

*نعمة البلاء*!

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«وضع الله المصائب والبلايا والمحن رحمةً بين عباده يكفّر بها من خطاياهم، فهي من أعظم نعمه عليهم وإن كرهتها أنفسهم،

ولا يدري العبد أنّ النعمتين عليه أعظم: نعمته عليه فيما يكره، أو نعمته عليه فيما يحبّ؟

"ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا،إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِنخَطَايَاهُ"»

[مفتاح دار السعادة،ابن القيم (٨٢٦)]
.