على ذكر مجانيّة موانع الحمل وتوزيعها في المراكز الصحيّة لا بأس إذا تعرّفنا على الحكم الشرعي لمنع الحمل من خلال تدوينة لي سابقة مع تحوير طفيف: يطرح في عصرنا الحالي موضوع تحديد النسل مما شكل نازلة فقهية من نوازل العصر، فاتجهت أنظار العلماء على مستويات فردية وجماعية لإبراز الأحكام الشرعية المتعلقة به. فهو في الأصل مناف لمقصد شرعي هو تكثير النسل، لكن قد تقتضيه حاجة أو ضرورة فيباح، وخلاصة ما توصل إليه مجمع الفقه الإسلامي ما يلي :
١ - لا يجوز إصدار قانون عام بالحد من الإنجاب.
٢ - يمنع استئصال القدرة على الإنجاب إلا لضرورة.
٣ يجوز التحكم المؤقت بشروط
- أن تدعو حاجة إليه معتبرة شرعا
- تراضي الزجين
- أن لا يترتب ضرر على الأمر
- أن تكون الوسيلة مشروعة
- أن لا يكون عدوان على حمل قائم.
وقد أشار نظم لي في نوازل الفقه المعاصر إلى خلاصة الفتوى الشرعية التي تضمنها هذا القرار:
يمنع قطع النسل باستئصال
قدرة الانجاب بلا استفصال
ما لم تُجئْ لذلك الضروره
إلّا فذي بقدْرها مقدوره
وهكذا إصدار قانون يعُمّ
يمنع الانجاب من الزوجين ضُمّ
وجوزوا التحكم الموقوتا
قصد تباعد لنسل يوتى
إن اقتضته حاجة معتبره
وأمن الزوجان أيضا ضرره
وكانت الوسيلة المستعملهْ
تبيحها الشريعة المبجّلهْ
ولم تؤدّ ضررا لحملِ
والوفق بين الطرفين أملي.

قلت: ونشرها بدون ضابط
أمنيّة لكلّ هاوٍ هابط.
ملحوظة:
البيت الأخير ابن لحظته وليس من النظم.
اللهمّ أبعد عنّا مساوئ الأخلاق.


-الشيخ سيدي محمد محمد المختار.

#حملة_الحياء

قفي هنا يا مؤمنة قليلا، واقرئي هذا الكلام النفيس للفريد : فريد الأنصاري رحمه الله.
.
.
اليوم تدور حرب حضارية كبرى، هذا قدر زماننا ، فإما أن نكون فيه – كما يجب أن نكون – أو لا نكون! العري هزيمة! والعفاف خطوة كبرى في طريق الانتصار، ومن هنا جاء فرض الحجاب في القرآن، وفي القرآن نفسه قبل سواه، وما نزل القرآن بحكم إلا كان أمراَ جليلاً، وعزماً مبيناً، وكان هتكه جرماً عظيماً. فالستر يا بنيتي – لو تبصرين – جمال وجلال.
لباسك الشرعي أيتها الأخت المؤمنة هو ميزان وفائكِ العهدَ مع الله ومدى التزامك بميثاقه. فتكاليف الدين ليست خاصة بالرجال، بل هي عامة في النساء والرجال على السواء، كل ما عليهم عليك، وكل ما لهم لك، إلا ما استثناه الدليل،
قال تعالى: {فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ}
إن الدين عهد، وإن الإسلام بيعة، تعلقت بأعناق المسلمين من الرجال والنساء جميعاً، فإما وفاءً، وإما نقضاَ والعياذ بالله! ويوم الحساب الكوني قريب!
ومن هنا كان لباسك الشرعي – بنيتي – يشكل جزءاً جوهرياً من (بيعة النساء)، كما جاء مفصلاً في حديث عبدالله ابن عمرو قال: جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تبايعه على الإسلام
فقال صلى الله عليه وسلم: "أبايعك على أن لا تشركي بالله شيئاً، ولا تسرقي، ولا تزني، ولا تقتلي ولدك، ولا تأتي ببهتان تفتريه بين يديك ورجليك، ولا تنوحي، ولا تبرجي تبرج الجاهلية الأولى!"
، ذلك عهد الله، فهل وفَّيْتِ؟ وذلك ميثاقه الذي واثَقَكِ به فهل صدقتِ؟
لباسك رباطك بنيتي، فنجاح بلاغات القرآن على يديك التزاماً ودعوةً؛ إنما هو به من خلاله، فانطلقي سيراً إلى الله طوعاً! واعتصمي ببصيرة الصبر العظيمة ،
وهي قول الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
فلباسك الشرعي، أي: جلبابك الفضفاض، الذي لا يصف ولا يشف، إنما هو راية دعوة وجهاد لو تعلمين! إنه ناطق بكثير من المعاني، إنه يعلن للعالمين أن المرأة المسلمة ليست مجرد جسد للتجارة، في أسواق السياسة والإعلام.. إنها نفس إنسانية تَسْبَح في فلك الأمانة الكونية التي حملها الإنسان تؤدي وظيفتها الحقيقية، عمارة في الأرض على المنهج الرباني، والتكليف الرسالي، تحمل بلاغات القرآن، في طريقها إلى الله، سائرة على أثر الأنبياء والصديقين والشهداء، من القرآن إلى العمران.

#حملة_الحياء

الشريعة لا تتشوف إلى بروز المرأة عمومًا فضلًا عن عرض نفسها كموديل تلبس من الثياب أجملها.

أحسب أن هذه الصورة ما هي إلا نتاج تأثر بسطوة المادية المعاصرة على حجاب المرأة المسلمة.
ومن ثمرات ذلك: الاستماتة في تطويع النصوص والاختيارات الفقهية لهيمنة الحياة المادية المعاصرة على لباس المسلمة.
أعني محاولة الجمع بين الحجاب والزينة والأناقة= استجابة للغة المادية المعاصرة بأنه لا تعارض بين حجاب المرأة وأناقتها، وأن الحجاب لا يعيق المرأة عن البروز للمجتمع في أجمل الصور ومعايشة الطابع الحداثي للحياة.
مع نوع من مجابهة الخطاب العالماني المعادي للحجاب والذي ينتقص من المرأة المسلمة المنتقبة أو المحجبة وتصويرها على أنها امرأة مبتذلة الثياب تعيش خارج أطار الحداثة؛ فتحاول الأخت المنتقبة إثبات العكس مع شيء من الانهزامية النفسية إثر الخطاب الحداثي الناقد أحيانًا.

أحمد سيف

#حملة_الحياء
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

يا قوم إنَّا نضرع إليكم أن تتركوا البقية الباقية في نساء الأمة آمنات مطمئنات في بيوتهن، ولا تزعجوهن بأحلامكم وآمالكم، كما أزعجتم من قبلهن، فكلُّ جرح من جروح الأمة له دواء، إلا جرح الشرف فلا دواء له.

-المنفلوطي

#حملة_الحياء

نحن المسلمين!
هل تحققت المثُل البشرية العليا إلا فينا؟
هل عرف الكون مجمعاً بشريًّا إلا مجمعنا، قام على الأخلاق والصدق والإيثار؟
هل اتفق واقع الحياة، وأحلام الفلاسفة، وآمال المصلحين، إلا في صدر الإسلام؟
يوم كان الجريح المسلم يجود بروحه في المعركة، يشتهي شربةً من ماء، فإذا أخذ الكأس رأى جريحا آخر فآثره على نفسه، ومات عطشان.
يوم كانت المرأة المسلمة يموت زوجها وأخوها وأبوها، فإذا أخبرت بهم سألت: ما فعل رسول الله؟ فإذا قيل لها: هو حيٌّ، قالت: كل مصيبةٍ بعده هيِّنة.
يوم كانت العجوز ترد على عمر، وهو على المنبر في الموقف الرسمي، وعمر يحكم إحدى عشرة حكومة من حكومات اليوم.
يوم كان الواحد منَّا يحب لأخيه ما يحب لنفسه، ويؤثره عليها ولو كان به خصاصة.
وكنَّا أطهاراً في أجسادنا وأرواحنا ومادتنا والمعنى.
وكنَّا لا نأتي أمراً ولا ندعه، ولا نقوم ولا نقعد، ولا نذهب ولا نجيء إلا لله.
قد أَمَتْنَا الشهوات من نفوسنا، فكان هوانا تبعاً لما جاء به القرآن.
لقد كنَّا خلاصة البشر، وصفوة الإنسانية.
وجعلنا حقًّا واقعاً ما كان يراه الفلاسفة والمصلحون أملاً بعيداً.

-علي الطنطاوي

#حملة_الحياء

"ديننا الفضيلة الظاهرة، والحق الأبلج.. لا حُجُب ولا أستار، ولا خفايا ولا أسرار".

#الطنطاوي

••

إظهار الاحترام لرأي الأبوين، وإجلالهما، وإظهار الاستفادة من خبرتهما، والصدور عن توجيههما: هي جنةُ البِرِّ التي من لم يدخلها لن يعرف ماذا تعني هذه الاستعارة القرآنية:
(واخفِض لهما جناحَ الذُّلِ).

وكم ترى في الشبان من يسعى لإظهار جهل والديه، وأنهما لا يفهمان الجيل الجديد، بل ربما رأيت الشاب يستعرض بمصطلحات شبابية كالمستعلي على والده أنه لا يفهمها، وكم ترى في الفتيات من إذا دخلت المرحلة الثانوية، والجامعة صارت تلمِزُ ذوق والدتها، وتُظهر لها أنَّ فلانة من قريباتها أحسن ذوقًا منها، تظنُّ أنَّ هذه مُجرد تقییمات عابرة، ولا تعرف جُرحَ الكبرياء الذي تغرزهُ في خاصرة والدتها بلا مبالاة!!

📘 [مسلكيات صـ١٦٧]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Alsakrand

"اعلم أنَّ الحياء نوعان: أحدهما ما كان خَلْقاً وجِبِلَّةً غيرَ مكتسب، وهو من أجلِّ الأخلاق التي يَمْنَحُها الله العبدَ ويَجبِلُه عليها ، ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- : (الحياء لا يأتي إلاَّ بخير)، فإنَّه يكفُّ عن ارتكاب القبائح، ودناءةِ الأخلاق، ويحثُّ على استعمال مكارم الأخلاق ومعاليها، فهو مِنْ خصال الإيمان بهذا الاعتبار، وقد روي عن عمر -رضي الله عنه- أنَّه قال: من استحيى اختفى، ومن اختفى اتقى، ومن اتقى وُقي.
وقال الجَرَّاح بنُ عبد الله الحكمي -وكان فارس أهل الشام-: تركتُ الذنوب حياءً أربعين سن ، ثم أدركني الورع. وعن بعضهم قال: رأيتُ المعاصي نذالةً، فتركتها مُروءةً، فاستحالت دِيانة.
والثاني: ما كان مكتسباً من معرفة اللهِ، ومعرفة عظمته وقربه من عباده، واطلاعه عليهم، وعلمِه بخائنة الأعين وما تُخفي الصدور، فهذا من أعلى خصالِ، الإيمان، بل هو مِنْ أعلى درجات الإحسّان.

[جامع العلوم والحكم]

#حملة_الحياء
https://www.tg-me.com/elhayae

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: وقد قال بعض السلف: خفِ الله على قدْر قُدرته عليك، واستحي منه على قدْر قُربه منك.

[فتح الباري]
https://www.tg-me.com/elhayae
#حملة_الحياء

قال ابن القيم -رحمه الله-: ومن كلام بعض الحكماء: أحيوا الحياء بمجالسة من يستحيى منه، وعمارة القلب بالهيبة والحياء؛ فإذا ذهبا من القلب لم يبق فيه خير.

#حملة_الحياء
https://www.tg-me.com/elhayae

قال ابن قدامة المقدسي: (لم يول النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحد من خلفائه ولا مَن بعدهم امرأة قضاء ولا ولاية بلد‏,‏ فيما بلغنا، ولو جاز ذلك لم يخل منه جميع الزمان غالباً).

#حملة_الحياء

اضطربت البوصلة لدى الكثير من الناس في فهم هوية المرأة ومكانتها وحقوقها وواجباتها في الإسلام ما بين سيولة هدمية، وتشدد يغلق الآفاق.
ونظراً لعمق جذور الإشكالات فسأقدم مادة مطولة في هذا الباب؛ بعنوان: (التأصيل المنهجي لقضايا المرأة) وستكون المادة شاملة للبناء والرد، والتأصيل والتفكيك، والتاريخ والواقع.

سائلا الله تعالى التوفيق والتسديد
وستكون هناك وسيلة بإذن الله لاستقبال مشاركاتكم حول السلسلة.

الحلقة (١): مقدمات منهجية:

‏ https://youtu.be/PJf9RkESfo4

"إن دور المرأة في المجتمع الإسلامي دور عظيم وكبير، ولكن يجب أن يكون منضبطاً بما فرضه الله _تعالى_ على المرأة من الأحكام الخاصة بها، ولا يصح تصوير الأمر على أن منع المرأة من الولايات العامة عائق لتأدية المرأة دورها في المجتمع وإلا كان اتهاماً للشريعة بالاضطراب، وشريعة الإسلام منزهة عن ذلك، والصواب هو أن تقوم المرأة بدورها في المجتمع مع التزامها بالضوابط والأحكام الشرعية، وأن تقوم بدورها الذي وضعه الشرع لها وجعله مناسباً لطبيعتها وتكوينها البدني والنفسي، ولا تتعداه إلى دور الرجل الذي جعله الشرع مناسباً لطبيعته وتكوينه، وهذا هو ما حدث فعلاً في العهد النبوي وعهد الخلافة الراشدة من مشاركة المرأة في تأسيس الدولة والشورى والمناصحة والمشاركة في بعض الغزوات، فلم يكن في ذلك خروج عن الدور الذي وضعه الشرع للمرأة أو الضوابط التي نظمت حركة المجتمع، ولم يفهم ولم يقل أحد بأن تلك المشاركات التي قامت بها المرأة كانت مناصب وولايات عامة تولتها المرأة".

#حملة_الحياء (منشور موحد)
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

قال الحكماء: (القناعةُ دَليلُ الأمَانةِ، والأمَانةُ دَليلُ الشُّكرِ، والشُّكرُ دَلِيلُ الزّيادةِ، والزّيادةُ دليلُ بقاءِ النّعمةِ، والحياءُ دَليلُ الخَيرِ كُلِّهِ).

#حملة_الحياء
مشروع دعوي نسائي.
https://www.tg-me.com/elhayae

قال الحسن رضي الله عنه: (أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه كان كاملاً، ومَن تعلّق بواحدة منهنّ كان مِن صالحي قومه: دينٌ يُرشِدُه، وعقلٌ يُسَدِّدُهُ، وحَسَبٌ يَصُونهُ، وحَيَاءٌ يَقُودُهُ).

#حملة_الحياء
مشروع دعوي نسائي.
https://www.tg-me.com/elhayae

"الْمَرْأَةُ فِي الْحَقِيقَةِ هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ الْحَيَاءِ، فَإِذَا فَقَدَتِ الْمَرْأَةُ حَيَاءَهَا؛ فَقَدَتْ كُلَّ شَيْءٍ، وَفَعَلَتْ كُلَّ شَيْءٍ. وَبَطنُ الأَرضِ خَيرٌ لَهَا مِن ظَهرِهَا".

#حملة_الحياء

محاكمة تراث الفقهاء المتقدمين لقِيَم اليوم إفساد له وللفهم، ومن ظن انطلاق الأئمة من أصول سوى الإسلام فقد أساء الظن بهم.


لم يقل الشافعي رحمه الله باشتراط الولي لصحة النكاح؛ لأنه ضد المرأة، وفكره ذكوري، ولم يجعل أبو حنيفة رحمه الله عقدها بعبارتها صحيحًا؛ لأنه يؤمن باستقلالها ويناصرها ويسعى في إعلاء شأنها..!


لا ينطلق المجتهد إلا من النصوص ولا يريد إلا معرفة حكم الله تعالى بحسب الوسع، ولا يستهدف إرضاء فئات من الناس بتقرير أحكام الدين الذي يعجبهم.


لذا يحتاج الدارس لإدراك مساحة التقرير الفقهي المنطلق من النصوص، وما فيه من قطعي وظني، وإدراك تمايزها عن المساحة البشرية من حيث الخطأ، والتفاعل مع الواقع، والخيارات الشخصية أو العرفية.

#منهجيات

بئس الرجل لا يؤدي الحقوق إلا بالقانون، وبئست المرأة لا ترعى واجباتها إلا خوف كلام الناس!

- من قناة: شوارد الأفكار.

#حملة_الحياء

عندما يتجاوز المسلمون مسألة عرض المرأة صورتها على المواقع، ويصبح موضوع النقاش ( عن لباسها الذي هو خير من اللباس الفاضح الذي ترتديه المسلمات في عصرنا)، فهذا معناه أنه قد وقع التعايش مع خلقين دخيلين على الهوية الإسلامية، مستوردين من ثقافة أكلة الخنازير.

١- جرأة المسلمة على تمكين الرجال من صورها.

٢- تبلد غيرة المسلم على عرضه بقبوله أن تصبح المسلمات مادة نظر وغزل الرجال.

ليتك يا ابن عاشور بيننا تسأل الرجال (نساء من اللواتي ملأت صورهن المواقع)

بنتي امنعي قلبك من التعايش..فذا معناه نكتة سوداء في القلب، لا أستبعد بعدها أن تقدمي على نشر صورتك..

🖊:الأم

#حملة_الحياء
#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

أختي طالبة العلم:

العالِم أو طالب العلم مهما ارتقى من مدارج الكمال لا يخرج عن كونه رجلًا، فلن ينقلب معصومًا وإن حفظ الكتب الستة، ولن يصير محرمًا لك وإن شرح "الهداية"، فلا تتركي الشرع!

وإن اندفعتِ للتصوف فمن باب أولى: لا تتركي الشرع وظاهر الأحكام وإن طار الشيخ في الهواء أو مشى على الماء!

واعلمي أن الحياء لا يأتي إلا بخير.

-منقول
#حملة_الحياء