‏ما زلتُ أسيرة ذلك المشهد: فتاة تستفيض في رواية موقف بنبرات راكضة، حتى إذا وصلت في روايتها إلى نقل لفظة وحشية تفوه بها أحد أطراف الموقف احمّر وجهها و تغير، تعثر الكلام و تلكأت، يستحثها الحاضرون إكمال الحكاية و شفتاها تنفرجان وتطبقان وكأنها ترزح تحت وطأة كرب عظيم... ‏يحاول الجمع تخمين الكلمة المفقودة، يخرجون ورقة حتى تكتبها لهم لتكتمل خيوط الحكاية، وجهها المحمّر يزداد احمرارًا و تزداد تمنعًا،بعد جهد جهيد توصل الجميع لها و انفرط الجمع بالعتاب والتقريع لعادية اللفظة،هي لم تكنّ تدري، لكن ملامحها البريئة استنارت وأشرقت ببهاء حيائها حتى كادت تضيء.

-أ.رغد الظاهري

#حملة_الحياء

التعريف بحملة الحياء:

حملة الحياء: هي جهد إعلامي دعوي تربوي يهدف إلى نشر الحياء بين فتيات ونساء الأمة من خلال هدفين رئيسين هما:
1) تربية المرأة على الحياء.
2) ومعالجة المنكرات الأخلاقية المرتبطة بالحياء.
وقد جاء تركيزنا على خلق الحياء في المرأة لأنه يتوسط خلقين رئيسين في حياتها، وهما الستر والعفاف، ولذلك يرتبط حياء المرأة بإيمانها، وعفتها، ولباسها، وكلامها، وتعاملها بالرجال، وطريقة مشيها في الطريق العام.
وحياء المرأة يجليه مشاركتها في الحياة الاجتماعية ووسائل التواصل الاجتماعي، ويبين مدى التزامها به.
لذلك جاءت هذه الحملة لتتناول كل موضوعات الحياء عند المرأة، من خلال كل الوسائل المباحة شرعا، ليصل صوتها ونصحها لكل المسلمين والمسلمات في كل مكان من خلال قنواتها الخاصة في وسائل التواصل الاجتماعي.

#حملة_الحياء
https://www.tg-me.com/elhayae

الحياء خُلُقٌ مطلوبٌ مِنَ الرَّجُل والمرأة، فهو يَمنعهما من فعل القبيح، ولكن المَرْأَة متميِّزة بخلق الحياء أكثر من الرَّجُل، وأهميته فِي حياتها أكثر من الرجل. ومما يدل على تميُّزها بخلق الحياء أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما مُدح بعلو الحياء عنده قورن بحياء العذراء في خدرها، فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ الْعَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا. (رواه البخاري)
وقد حرص الإِسْلَام عَلَى حياء المَرْأَة، فجاءت تشريعاته تُعينها عَلَى الحياء، وتحافظ عَلَيْهِ، فلم يأمرها بالنظر إِلَى الرَّجُل إذا خطبها كَمَا أمر الرَّجُل بالنظر إليها، مراعاة لحيائها. وجعل الصَّمت علامة عَلَى موافقتها عَلَى الزَّوْج، لأن حياءها يمنعها من التصريح بالرغبة فِي الزواج، وخصص لَهَا زمانًا ومكانًا للتعليم، لا يشاركها فِيه الرَّجُل، فلا تتحرج من السؤال عَن خصوصياتها.
ويتجلى حياء المَرْأَة فِي طريقة مشيها فِي الشارع العام، وفِي طريقة حديثها مَعَ الرَّجُل، وفِي إخفاء رغبتها فِي الزواج، وكل ذلك مذكور فِي قوله تعالى: ﴿فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّٰلِمِينَ قَالَتْ إِحْدَٰهُمَا يَٰأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ﴾.

-الشيخ عادل الحمد

#حملة_الحياء (منشور موحد)

"لقد وصل الجهل بمثل هذه الحقائق، أن صار كثير ممن ينتسبن إلى التدين والعفاف، لا يجدن حرجا في الخروج مع أزواجهن مشيا على هيئة من التغنج الفاضح والتلاصق المخجل! خاصة الأزواج الحديثي العهد بالزواج. وكأن كونهما مرتبطين بعقد شرعي كاف لتسويغ حالة الاستهتار الخلقي التي يمارسنها على الملأ من التخاصر والتمايل .. لقد فقد الناس الإحساس بالحياء وفسدت أذواقهم إلا قليلا".

(فريد الأنصاري سيماء المرأة في الإسلام. ص:69).

#حملة_الحياء

{فَأَجَآءَهَا ٱلْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ ٱلنَّخْلَةِ قَالَتْ يَٰلَيْتَنِى مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا}
قال ابن عطية -رحمه الله-: وتمنت مريم الموت من جهة الدين إذ خافت أن يظن بها الشر في دينها وتعير فيفتنها ذلك وهذا مباح، وعلى هذا الحد تمناه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجماعة من الصالحين ونهي النبي عليه السلام عن تمني الموت إنما هو لضر نزل بالبدن وقد أباحه عليه السلام في قوله: «يأتي على الناس زمان يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه».

#حملة_الحياء

إن مسارعة آدم وحواء إلى ستر عوراتهما بأوراق الشجر دليل على أن الحياء عنصر أصيل مركوز في فطرة الإنسان، فعليه أن يهتم به، ويحفظه، ويصونه من أن يثلم، ففي صيانته وسلامته صيانة وسلامة للفطرة من أن تُمسخ أو تُحرف، لأنَّ في انحرافها مسخا وتشويها لآدميته.

[فقه الحياء؛ محمد بن إسماعيل المقدم]

#حملة_الحياء

قال سفيان الثوري -رحمه الله-: "لَيسَ للمـرأةِ خَيرٌ مِـن بيتِها، وإن كانَت عجُوزًا".

#حملة_الحياء

قال ابن الجوزي "رحمه الله-: "ينبغي للمرأة أن تحذر من الخروج مهما أمكنها؛ فإنها إن سلمت من الفتنة في نفسها لم يسلم الناس منها.
فإذا اضطرت إلى الخروج خرجت بإذن زوجها في هيئة رثة، وجعلت طريقها في المواضع الخالية دون الشوارع والأسواق، واحترزت من سماع صوتها، ومشت في جانب الطريق لا في وسطه".

#حملة_الحياء

التبرج والسفور والتعري غاية قديمة لإبليس وذريته (يا بنى آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما)

#الطريفي

‏https://www.tg-me.com/abdulazizatarefe

#حملة_الحياء

الحب السينمائي وخطره على الأمن الأسري(حادثة ذبح فتاة المنصورة نموذجا).

قدمت السينماء نموذجا سيئا لعلاقة الرجل بالمرأة، وهذا النموذج يهدم القيم والأخلاق، أما هدمه للقيم فواضح من خلال تصوير العلاقات المحرمة على أنها سلوك بشري سوي، والأخطر من ذلك كله تقديم الانكسار النفسي الذي يتنافى مع الرجولة على أنه رومانسية جميلة وعاطفة محمودة، فترى الرجل المنكسر الجبان المستجيب لشهوته المتبع لهواه يُقدَّم على أنه نموذج للحب العفيف وهذا الحب العفيف قد ينتهي به إلى قتل من يحب، وقد حدثت من ذلك حوادث وثقت في مسلسلات وقدم أصحابها على أنهم أبطال حتى انتهى المطاف بالناس إلى تطبيقها عمليا فسجلت في هذا الأسبوع حالتان كلتاهما شغلت الناس
الأولى: في جامعة المنصورة في مصر.

والثانية: في الاردن.
وقبل ذلك حالات أخرى من القتل بدافع الغيرة في أكثر من دولة أقلها موريتانيا حيث سجلت فيها قبل سنتين ثلاث حالات تنتهي بذبح الزوجة أو المحبوبة، أو بانتحار الحبيب، ومع ذلك لم يتساءل الناس عن هذه الحوادث التي هي في العرف البشري جرائم بشعة، وتتنافى مع الرجولة والقيم مع ما ينتج عنها من اختلال أمني يهدد كيان الاسرة المغلقة ويجعل التهديد من داخل البيوت لا من خارجها، وهو أمر لا تستطيع السلطة له دفعا، ولا يستطيع المجتمع له رفعا، وهو عذاب على أصحابه وإن كانت بداياته العاطفية لا تعكس نتائجه الكارثية، فهو كما قيل:

كان ابتداء الذي بي مجونا فلما تمكن أمسى جنونا
وكنت أظن الهوى هينا فلاقيت منه عذابا مهينا.

فما نراه اليوم من الحب المشؤوم الذي ينتهي بإنهاء حياة أحد الطرفين على يد محبوبه سببه الرئيسي هو تصوير الرجولة ضعفا، واتصاف الابطال بغير صفات الرجال، فالرجل الذي يعاني من هشاشة نفسية وانكسار في صلابته، لا يمكن أن يكون مصدر كمال للمرأة، ولا سكن لها كما أن المرأة التي تمحق الرجل وتذيب شخصيته لتبقى ملكة لا قول له معها لا يمكن أن تبني حياة مستقرة، ولا أن تعطي نموذجا للمرأة التي تبني الاسرة، وقد أحسن الرافعي رحمه الله حين صاح بالمجتمع البشري صيحة نذير وبين خطر النسوية على المجتمع وكارثية تأنيث الرجال فقال: "والنساء يُقلقْنَ الكون الآن مما استقر في نفوسهن من الاضطراب، وسيخرِّبْنَه أشنع تخريب.
ويلٌ للاجتماع من المرأة العصرية التي أنشأها ‌ضعف ‌الرجل! إن الشيطان لو خُيِّر في غير شكله لما اختار إلا أن يكون امرأة حرة متعلمة خيالية كاسدة لا تجد الزوج!
ويل للاجتماع من عذراء بائرة خيالية، تريد أن تفر من أنها عذراء! لقد امتلأت الأرض من هذه القنابل، ولكن ما من امرأة تفرط في فضيلتها إلا وهي ذنب رجل قد أهمل في واجبه.
هل تملك الفتاة عِرْضها أو لا تملك؟ هذه في المسألة.
إن كانت تملك، فلها أن تتصرف وتعطي؛ أو لا، فلماذا لا يتقدم المالك؟
هذه المدنية ستنقلب إلى الحيوانية بعينها؛ فالحيوان الذي لا يعرف النسب لا تعرف أنثاه العرض!"
ولو صدقنا أنفسنا لقلنا إن الذكورة ضعة في المرأة كما الأنوثة خساسة في الرجل، والحب بين هذين الصنفين هو صراع بين النفس والفطرة ولا علاقة له بالحب الذي يتكامل فيه عقل الرجل مع عاطفة المرأة، والزواج بين هذين الصنفين قيمة أدبية في رحلة إلى الجحيم، وليس انسجاما مع النظام البشري، وأصحابه لا يعيشون حياتهم بقدر ما يمدحون ألمهم المميت، ويسيرون في اتجاه الحيوانية والتصادم مع الفطرة فمن أراد حبا عفيفا طيبا فليجلس بعتبة الفطرة، وليتمسك بمفتاحه الذي هو الدين والأخلاق حيث الحياة الطيبة والأمان وحيث التكامل بين الجنسين بعيدا عن الصراع الذي تفرضه الفلسفة الحديثة، وتلبس المرأة والرجل لباس الفجور والعصيان، وتنزع عنهما لباس التقوى وتلوثهما بالدنس والريبة، وتهدم مثال الانسان في نفوسهم ليبقى العقل قابلا لكل صورة لا فرق عنده بين الدمية المصنوعة ولا بين سلمى ومي من بنات جنسه؛ لأن حاسة الذوق عنده قد تعطلت ووجدان الحب قد فسد.

-أ.الحضرمي أحمد الطلبة.

#حملة_الحياء

في الحديث، قال ﷺ:
(إياكم والدخول على النساء).

قال الحسن البصري:
اجتماع الرجال والنساء محدث.

وقال مجاهد بن جبر:
خروج المرأة بين الرجال جاهلية.

-عبد العزيز الطريفي

#حملة_الحياء

من ترونه يصف امرأة بالعاطلة فلا تستبعدوا أن يكون عاطل الفهم عن الفطرة والشرع لأنه انطلق من فهم أن (الشّغل) مفهوم مختصٌ بشكلٍ معين، فإذا تغير سمّي صاحبها عاطلاً.
قاعدة الشريعة أنّ المرأة لاتكون عاطلة أبدا ما دامت تؤدي واجب التربية والإصلاح والرعاية.
لاتنتجوا المصطلحات ضد أعز مانملك!

د.زينب البريدي

#حملة_الحياء

عاتكة بنت زيد رضي الله عنها، لما خطبها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشترطت عليه ألّا يمنعها من الصّلاة في المسجد، ثم اشترطت ذلك على الزّبير ابن العوام رضي الله عنه حين تقدم يريد الزواج منها فوافق، لكنه كمن لها ذلت مرة لما خرجت إلى صلاة العشاء، وحين مرّت به ضرب على عجيزتها، فلما رجعت قالت: إنا للَّه! فسد النّاس! ولم تخرج بعد ذلك.

هذه صحابية جلست عن الصلاة في المسجد فقط لأنها ظنت أن ضعيف نفس اعترضها بما لا يليق، فكيف بمسلمة ترضى لنفسها أن تتزين بكامل زينتها ثم تخرج لنشاط تترصدها فيه الكاميرات لتعرضها كسلعة تجلب بها متابعة كثير من ضعفاء النفوس فيمطرونها تغزلا فاحشا ووقحا!

-محمد فاضل حميلي

#حملة_الحياء

‏أحب امتداد حياء الفتاة حتى في المواقع الصمّاء هذه و فهمها العميق لشرعة "الستر"، متمثلًا بامتناعها عن إذاعة التكشف أيًا كان نوعه وشكله: صورة، مقطع، كلمات وأوصاف... المواقع الافتراضية عندها ليست افتراضًا، بل واقعًا شخوصه أيضًا واقعية حيّة، وهذه علامة الامتثال لأمر الله بفهم وعلم وقناعة.
‏و كم يزيد إجلالي وحبّي للبنات هنا وهن يرعين هذه الخصلة المحمودة المفطورة بالنساء بالإحجام عن كشف ما لا يُكشف عادة في محيط مختلط، وتلمس وتذوق الكلمات قبل إذاعتها رغم غلبة الغفلة والبراءة عادةً في عقول البنات، هذا الحرص دلالة تشرّب القلب للأوامر والنواهي.

-أ.رغد الظاهري

#حملة_الحياء

عند البحث عن الحب في القرآن الكريم نجد أن هناك آيات كثيرة تناولت الحب بشكل عام، ولعلي أذكر مثالين للحب وردت في القرآن الكريم أحد هذين المثالين حُبَّ سلوك والثاني حُبَّ مشاعر وأحاسيس، مثال حب السلوك كان لامرأة العزيز حيث شغفها الحب، وأرادت أن تطور هذا الحب إلى سلوك وعلاقة محرمة، وقالت هيت لك، وهدفها يوسف حيث نجاهُ الله منها، وتجاوز الحبائل والفخاخ التي نصبت للإيقاع به فكان مثلاً رائعاً وقدوةً حسنة للشاب العفيف المؤمن التقي.

والمثل الثاني عن حب المشاعر لموسى عليه السلام؛ حيث وجد امرأتينِ في ضعف تذودان غنمهما حتى يفرغ الناس من سقي مواشيهم، حياءً وحشمة، وجئن للرعي لأن أباهن شيخ كبير، فرق لهن موسى وسقى لهن، ومن الصفات الجميلة أن جاءت إحداهن تمشي على استحياء تخبره أن أباها يدعوه ليجزيه على مساعدته لهن، وطلبت إحداهن بعد ذلك استئجار موسى ﴿ يَأَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ﴾ ليبتعدن عن هذا العمل الغير مناسب لهن، كلام قصير وعبارات مهذبة فيها أدب جم؛ فموسى عليه السلام أعجب بهذه الصفات الجميلة وأحبها ثم استأجره شعيب وتطور هذا الخطاب إلى لغة الزواج.

-أ.عبد الله الخالدي

#حملة_الحياء

على النساء لبْس ثياب الحشمة، وسَتر مفاتنهن عن أعين النُّظَّار:
"كما يُخْلِقُ الثوبَ الجديدَ ابتذالُهُ / كذا يُخْلِقُ المرءَ العيونُ اللوامحُ"
فكما يُبْلِي الثوبَ الجديدَ كثرةُ لبسه، كذلك يُبْلِي النساءَ كثرةُ النظر إليهن مِن العيون الطَّوامح.

-موسى عبد الفتاح

#حملة_الحياء

عيد أضحى مبارك🌹🎉🎈

أعاده الله علينا وعليكم باليمن والخير والبركات، وتقبل منا ومنكم صال الأعمال، وكل عام وأنت بخير.

‏يتقطع قلبي كل عيد برؤية تكشفات بنات آدم على مواقع التواصل، وعدم اتصالهن بمبدأ الحشمة الإيماني الذي يردع النفس عن إظهار المفاتن ولو خلف معرّفات مستعارة، و تضيق نفسي بمن ظنّت أن كل شيء منها يحلّ إظهاره إلا ملامحها خوفًا من القبيلة، هذا الانفصال يدل على عدم فهم متعاظم لشرعة الحجاب.
‏أفهم رغبتكِ في استعراض ما وهبكِ الله من حُسن، لكن تذكري أن واهب النعمة لا يرضى فعلتك، ناظرٌ إليك لحظة اتكاء أصبعك على زر النشر، هو الأولى بالاسترضاء والمخافة من ألف رقيب غافل عنكِ سواه، وهو الكريم، يحبّ أن يرى عبده يصرع شهواته ويُغلّب رضى ربه، ويستلذ بطاعته عوضًا عن التلذذ بمديح فانٍ.

-أ.رغد الظاهري

#حملة_الحياء

صراع اللييرالية اليوم صراع مع فطرة الإنسان قبل صراعه مع دين الإسلام، لن يفهم شريعة الحجاب من يحل الزنا واللواط حتى يعود لإنسانيته قبل التبديل.

-الشيخ عبد العزيز الطريفي

#حملة_الحياء