Forwarded from قناة د. عادل الحمد
مما يثني به العرب على المرأة لزومها لبيتها وعدم تكرار الخروج منه، ولهذا كانوا يعيبون "الخراجة الولاجة" ومن هذا قول عبد الرحمن بن الحكم بن العاص:
هيفاء فيها إذا استقبلتها عجف
عجزاء غامضة الكعبين معطارُ
خود من الخفرات البيض لم يرها
بساحة الدار لا بعلٌ ولا جارُ.
فأثنى عليها بالقرار في المنزل وبأن الجار لا يعرف عنها شيئا..
-د.أبو سهلة سيدي أحمد
#حملة_الحياء
هيفاء فيها إذا استقبلتها عجف
عجزاء غامضة الكعبين معطارُ
خود من الخفرات البيض لم يرها
بساحة الدار لا بعلٌ ولا جارُ.
فأثنى عليها بالقرار في المنزل وبأن الجار لا يعرف عنها شيئا..
-د.أبو سهلة سيدي أحمد
#حملة_الحياء
"إن حجاب المرأة لا يقتصر على لباس ساتر مجرد عما يستلزمه من البعد عن سفاسف الأمور وفضول الكلام وكل ما يخدش العفة من قول وعمل، وهو يقتضي قدرة الإنسان على الانتصار على شهواته كلها الظاهرة والباطنة، والتعالي على رغباتها الدنيا، والتمسك بالفعل الجميل والكلام المهذب، والنزاهة والطهارة والسمو والعلو والأدب، وهكذا ينبغي أن تكون المؤمنة العفيفة..".
-د.إيمان العسيري
#حملة_الحياء
-د.إيمان العسيري
#حملة_الحياء
{فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} مشية الفتاة الطاهرة الفاضلة العفيفة النظيفة حين تلقى الرجال 'على استحياء' في غير ما تبذل ولا تبرج ولا تبجح ، جاءته لتنهي إليه دعوة في أقصر لفظ وأخصره وأدله يحكيه القرآن بقوله: {إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا}. فمع الحياء الإبانة والدقة والوضوح، لا التلجلج والتعثر والربكة، وذلك كذلك من إيحاء الفطرة النظيفة السليمة المستقيمة، فالفتاة القويمة تستحي بفطرتها عند لقاء الرجال والحديث معهم، ولكنها لا تضطرب الاضطراب الذي يطمع ذوى القلوب المريضة، إنما تتحدث في وضوحء بالقدر المطلوب ولا تزيد.
[في ظلال القرآن]
#حملة_الحياء
[في ظلال القرآن]
#حملة_الحياء
رأيت فيديو لدكتورة تدعى حنان الحربي (من السعودية)، تحكي فيه آثار الاختلاط في العمل.. تقول ما معناه:
كان معنا في العمل موظفة في غاية الحياء والحذر الشديد في التعامل مع الرجال الموظفين، حتى إنها كانت لا تكاد تتكلم خلال الاجتماعات، وكنا بلا شك نُكبر فيها هذا الحياء والاحتياط الشديد مع الرجال. ثم بعد مدة انتقلت إلى العمل في إدارة أخرى، وكان أن التقيت بها بعد شهور من مغادرتها، وسألتها كيف حالك؟ وحكيت لها كيف أننا فخورون بامرأة مثلها في حيائها وأدبها. فردت علي قائلة: ليتني بقيت كما كنت.
لماذا؟ ماذا حصل؟ قالت: في البداية كان الموظفون الرجال يلقون علي التحية فأرفض ردها، لكنهم بقوا مصرين على ذلك، دائما يلقون علي التحية. ثم لاحقا بدأت أرد عليهم السلام، ثم لاحقا بدأت أسترسل معهم قليلا في الكلام، ثم لاحقا بدأت أضحك معهم إذا قصوا نكتة، ثم صرت أتبادل معهم النكات، ثم لاحقا صرت أتناول معهم القهوة والشاي.
ثم تنصح الدكتورة حنان بضرورة الحذر الشديد في الاختلاط خلال العمل.
قلت: وأنا أشاهد الفيديو، تذكرت ما قصته عليّ سيدة مغربية شابة، قالت ما معناه: أتذكر في أول عهدي بالجامعة كنت شديدة الحياء والخجل، وكنت لا أعطي أبدا الفرصة للشباب للاقتراب مني والتحدث إلي، ولو فيما يخص الدراسة، ثم مع مرور الوقت بدأ حاجز الحياء يذوب ويذوب، لقد اكتشفت ذلك من نفسي لاحقا، وأعترف الآن بأنه صعب جدا أن يكون هناك اختلاط دون أن يؤثر على حياء الفتاة وشخصيتها.
قلت: لهذا أشير في منشورات إلى أن ما أسميه ب (الاختلاط السمعي البصري) بين الفتاة والشاب لابد أن يؤثر عليها مع مرور الزمن، شاءت أم أبت، لأن الأمر لا يحدث فجأة، بل عبر تراكمات بطيئة وخفية، لأن طبيعة النفس كذلك. وهذه الفتاة (كما الرجل) ليست مخلوقة من الحديد بلا مشاعر ولا أحاسيس ولا شهوات ولا أهواء ولا شياطين يزينون لها كل ذلك، فلهذا لابد أن تتأثر قليلا أو كثيرا، وأهون شيء في معالم هذا التأثر هو (اكتسابها للجرأة) التي تغرس في نفسها بذور الندية والتمرد والعناد مع الزوج لاحقا، أما إذا كانت تدرس أو تعمل في مدينة أخرى وتسكن وحدها، فحدث عن هذه الجرأة ولا حرج، لأن واقعها غرس فيها هذه الجرأة رغما عنها، وأيضا (ذوبان حاجز الحياء) الذي يغرس في نفسها بذور التعامل مع الرجال بشيء من التسامح والميوعة..
ولهذا كله، فالتي تقول لا مشكلة أن أذهب إلى الجامعة أو العمل، يقال لها: الخيار الأول هو أنه يجب عليك بذل جهود ضخمة جدا لحماية أنوثتك وحياءك من التأثر الكبير (أما القليل فلابد منه شئت أم أبيت)، والخيار الثاني هو أن يكون شأنك كهؤلاء البنات والنساء محجبات لكن نعوذ بالله من عقولهن ونفوسهن.
-نور الدين قوطيط
#حملة_الحياء
كان معنا في العمل موظفة في غاية الحياء والحذر الشديد في التعامل مع الرجال الموظفين، حتى إنها كانت لا تكاد تتكلم خلال الاجتماعات، وكنا بلا شك نُكبر فيها هذا الحياء والاحتياط الشديد مع الرجال. ثم بعد مدة انتقلت إلى العمل في إدارة أخرى، وكان أن التقيت بها بعد شهور من مغادرتها، وسألتها كيف حالك؟ وحكيت لها كيف أننا فخورون بامرأة مثلها في حيائها وأدبها. فردت علي قائلة: ليتني بقيت كما كنت.
لماذا؟ ماذا حصل؟ قالت: في البداية كان الموظفون الرجال يلقون علي التحية فأرفض ردها، لكنهم بقوا مصرين على ذلك، دائما يلقون علي التحية. ثم لاحقا بدأت أرد عليهم السلام، ثم لاحقا بدأت أسترسل معهم قليلا في الكلام، ثم لاحقا بدأت أضحك معهم إذا قصوا نكتة، ثم صرت أتبادل معهم النكات، ثم لاحقا صرت أتناول معهم القهوة والشاي.
ثم تنصح الدكتورة حنان بضرورة الحذر الشديد في الاختلاط خلال العمل.
قلت: وأنا أشاهد الفيديو، تذكرت ما قصته عليّ سيدة مغربية شابة، قالت ما معناه: أتذكر في أول عهدي بالجامعة كنت شديدة الحياء والخجل، وكنت لا أعطي أبدا الفرصة للشباب للاقتراب مني والتحدث إلي، ولو فيما يخص الدراسة، ثم مع مرور الوقت بدأ حاجز الحياء يذوب ويذوب، لقد اكتشفت ذلك من نفسي لاحقا، وأعترف الآن بأنه صعب جدا أن يكون هناك اختلاط دون أن يؤثر على حياء الفتاة وشخصيتها.
قلت: لهذا أشير في منشورات إلى أن ما أسميه ب (الاختلاط السمعي البصري) بين الفتاة والشاب لابد أن يؤثر عليها مع مرور الزمن، شاءت أم أبت، لأن الأمر لا يحدث فجأة، بل عبر تراكمات بطيئة وخفية، لأن طبيعة النفس كذلك. وهذه الفتاة (كما الرجل) ليست مخلوقة من الحديد بلا مشاعر ولا أحاسيس ولا شهوات ولا أهواء ولا شياطين يزينون لها كل ذلك، فلهذا لابد أن تتأثر قليلا أو كثيرا، وأهون شيء في معالم هذا التأثر هو (اكتسابها للجرأة) التي تغرس في نفسها بذور الندية والتمرد والعناد مع الزوج لاحقا، أما إذا كانت تدرس أو تعمل في مدينة أخرى وتسكن وحدها، فحدث عن هذه الجرأة ولا حرج، لأن واقعها غرس فيها هذه الجرأة رغما عنها، وأيضا (ذوبان حاجز الحياء) الذي يغرس في نفسها بذور التعامل مع الرجال بشيء من التسامح والميوعة..
ولهذا كله، فالتي تقول لا مشكلة أن أذهب إلى الجامعة أو العمل، يقال لها: الخيار الأول هو أنه يجب عليك بذل جهود ضخمة جدا لحماية أنوثتك وحياءك من التأثر الكبير (أما القليل فلابد منه شئت أم أبيت)، والخيار الثاني هو أن يكون شأنك كهؤلاء البنات والنساء محجبات لكن نعوذ بالله من عقولهن ونفوسهن.
-نور الدين قوطيط
#حملة_الحياء
صيانةُ النساء، وحفظُهن في الخدور، وتَنشئتهنَّ على الحياء؛ فضيلةٌ مشهورةٌ عند أهلِ الجاهليةِ قبلَ الإسلامِ، تَجدونها ظاهرةً في الأشعار، وما نراه اليومَ مِن قلةِ الحياءِ ومخالطتهنَّ الرجالَ ليلَ نهارَ؛ لا تُقِرُّه جاهليةٌ ولا إسلام؛ فهؤلاء أشبهُ بالبهائم لا البشر.
- عدنان العمادي.
#حملة_الحياء
- عدنان العمادي.
#حملة_الحياء
روى البخاري في صحيحه من حديث أم سلمة: كان صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه، ويمكث هو في مقامه يسيرا قبل أن يقوم.
وقالت: كان يسلم فينصرف النساء، فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال الزهري: نرى والله أعلم أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال.
وقال الشافعي -كما في مختصر المزني-: ولا يثبت الإمام ساعة يسلم، إلا أن يكون معه نساء، فيثبت لينصرفن قبل الرجال.
قال الماوردي في شرح مختصر المزني:
(إن كان معه رجال ونساء في الصلاة، ثبت قليلا لينصرف النساء، فإن انصرفن وثب لئلا يختلط الرجال بالنساء).
هل رأيت ذلك..؟!
لئلا يختلط الرجال بالنساء في بيوت الله، وهم يخرجون = يؤمر الإمام أن يثبت بالرجال قليلا حتى ينصرف النساء.
بل قال النووي في تفضيل آخر صفوف النساء: (وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهم عن مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك).
-أ.زيد بلال
#حملة_الحياء
وقالت: كان يسلم فينصرف النساء، فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال الزهري: نرى والله أعلم أن ذلك كان لكي ينصرف النساء قبل أن يدركهن أحد من الرجال.
وقال الشافعي -كما في مختصر المزني-: ولا يثبت الإمام ساعة يسلم، إلا أن يكون معه نساء، فيثبت لينصرفن قبل الرجال.
قال الماوردي في شرح مختصر المزني:
(إن كان معه رجال ونساء في الصلاة، ثبت قليلا لينصرف النساء، فإن انصرفن وثب لئلا يختلط الرجال بالنساء).
هل رأيت ذلك..؟!
لئلا يختلط الرجال بالنساء في بيوت الله، وهم يخرجون = يؤمر الإمام أن يثبت بالرجال قليلا حتى ينصرف النساء.
بل قال النووي في تفضيل آخر صفوف النساء: (وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهم عن مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك).
-أ.زيد بلال
#حملة_الحياء
كأنَّ الاختلاط بين الجنسين في مختلَف التجمعات السياسية شهادةُ حسن سيرة وسلوك يُقَدِّمها الساسة للغربيين، وإذا كان من مقاصد الشريعة سدُّ الذرائع إلى الفتنة ومنع كُل ما يؤدي إليها إذ الشريعة تُحَرِّم التبرج والخلوةَ والخضوعَ في القول والخوضَ في المنكر ، وإذا كان الشرع يحرص على الفصل بين الجنسين حتى في المسجد وقت الصلاة " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها." رواه مسلم. فإن من مقاصد الكفار الخروجَ على حدود الله في علاقات الجنسين ووجودَ الاختلاط في المدارس والجامعات، والاجتماعاتِ والمهرجاناتِ ، وشيوعَ التبرج وتكثيرَ سواد الكاسيات العاريات، ومحاربةَ الحياء تلك الصفة التي جاءت في كتاب الله مدحا لابنة شيخ مدين (فجاءته إحديهما تمشي على استحياء) ثم قالت في كلمات موجزة ليس فيها فضول ولكنها تبلِّغ الرسالة بوضوح (قالت ان أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) إن العلاقةَ بين الجنسين في كثير من التجمعات السياسية تُـحَقق مقاصد الكفار في هذا المجال أكثرَ من تحقيقها لمقاصد الشريعة، وتلك سيئة من سيئات العمل السياسي.
-الشيخ محمد الأمين مزيد
#حملة_الحياء
-الشيخ محمد الأمين مزيد
#حملة_الحياء
#الحياء ليس أن تنشري صورتك بنقابك وعينك للأرض، الحياء هو ألا يخطر ببالك نشر صورتك.
الحياء ليس أن تكلمي الرجل كلامًا طويلًا عريضًا متذرعة بأنك منضبطة أو من وراء حجاب، ولكن الحياء ألا تبادري بكلامه مادام الصمت خيارا، وإن كلمك أجبت بكلام مقتضب لا ريبة فيه وتوليت.
كثير من جرأتنا ألبسناها لباس الحياء ونحن لا نشعر..
فلنتقاتل من أجل استرجاع حيائنا الذي سلبه الاختلاط، والقضاء على جرأتنا التي نماها الاختلاط.. عسى أن تتغير الأحوال.
-بديعة سبيل
#حملة_الحياء
الحياء ليس أن تكلمي الرجل كلامًا طويلًا عريضًا متذرعة بأنك منضبطة أو من وراء حجاب، ولكن الحياء ألا تبادري بكلامه مادام الصمت خيارا، وإن كلمك أجبت بكلام مقتضب لا ريبة فيه وتوليت.
كثير من جرأتنا ألبسناها لباس الحياء ونحن لا نشعر..
فلنتقاتل من أجل استرجاع حيائنا الذي سلبه الاختلاط، والقضاء على جرأتنا التي نماها الاختلاط.. عسى أن تتغير الأحوال.
-بديعة سبيل
#حملة_الحياء
على طالبة العلم أن توازن وتنظر وتتأنى وتكون أحرص من غيرها على الالتزام بشروط وآداب طلبها العلم على أيدي العلماء ، ومن ذلك :
١.أن تتخفف قدر ما يمكن من التواصل الخاص مع الشيوخ وتقتصر عند توجيه أسئلتها بالقنوات العامة.
٢.أن تلتزم بحدود ما استُشكل عليها من غير إضافات رموز تعبيرية من ورود وفيسات ونحوها.
3. أن تتخفف من عبارات الثناء لشيوخها ، ويكفي أن يظهر أثرهم عليها فهي دليل تحقق الفائدة المرجوة وحصول الأثر المترتب من طلب العلم الشرعي .
٤. ألا تسترسل مع أخواتها في المجموعات العامة من الأحاديث الجانبية التي فيها نوع تلطف ومزاح تنسى معه أنها في مكان عام بحضرة شيوخ .
د. ايمان العَسيري
#حملة_الحياء
١.أن تتخفف قدر ما يمكن من التواصل الخاص مع الشيوخ وتقتصر عند توجيه أسئلتها بالقنوات العامة.
٢.أن تلتزم بحدود ما استُشكل عليها من غير إضافات رموز تعبيرية من ورود وفيسات ونحوها.
3. أن تتخفف من عبارات الثناء لشيوخها ، ويكفي أن يظهر أثرهم عليها فهي دليل تحقق الفائدة المرجوة وحصول الأثر المترتب من طلب العلم الشرعي .
٤. ألا تسترسل مع أخواتها في المجموعات العامة من الأحاديث الجانبية التي فيها نوع تلطف ومزاح تنسى معه أنها في مكان عام بحضرة شيوخ .
د. ايمان العَسيري
#حملة_الحياء
قال ابن القيم -رحمه الله-: "ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة".
#حملة_الحياء
#حملة_الحياء
أعزّ صفة في الأنثى الكريمة الحياء، وأشرف مكان لها الخَبَاء، فإذا باتت تستعير خلقا آخر فقد رضيت لنفسها الهوان، وإذا صارت تطارد الأمكنة، فقد استشرفها الشيطان، ولا يضع من قيمة الأنثى أكثر من تقليدها لتفاهات الذكور ورذائل الأمور، فلا لحيائها رعتْ، ولا لأنوثتها حفظت.
د.زينب البريدي
#حملة_الحياء https://www.tg-me.com/elhayae
د.زينب البريدي
#حملة_الحياء https://www.tg-me.com/elhayae
Telegram
حملة الحياء
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عُنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ».
(وأنجعُ السُّبلِ في حصانةِ بناتِنا بالحياء: ربطُهن بكتابِ اللهِ وتعلّمِه وتعليمِه؛ فتلكَ رياضُ الجنة، ومناراتُ الهدى، ومدرسةُ الأنصارِ التي وصفتْها عائشةُ رضي الله عنهما بقولها: «وَإِنِّي وَالله مَا رَأَيْتُ أفضلَ من نسَاءِ الْأَنْصَارِ أَشدَّ تَصْدِيقاً لكتابِ اللهِ وَلَا إِيمَاناً بالتنزيل، لقد أُنزِلت سُورَة النُّور {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: 31] فانْقَلبَ رِجَالُهنَّ إلَيْهِنَّ يَتلون عَلَيْهِنَّ مَا أنزل إلَيْهِنَّ فِيهَا وَيَتْلُو الرجل على امْرَأَتِه وبنتِه وَأُخْتِه وعَلى ذِي قرَابَتِه فَمَا مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ إِلَّا قَامَت إِلَى مرْطِهَا فَاعْتَجَرَتْ بِهِ تَصْدِيقاً وإيماناً بِمَا أنزلَ اللهُ فِي كِتَابِه».
أيها الأولياء!
رَبُّوا البناتِ على الفضيلةِ إنها في الموقفَينِ لهنّ خيرُ وَثاقِ ..
#حملة_الحياء
أيها الأولياء!
رَبُّوا البناتِ على الفضيلةِ إنها في الموقفَينِ لهنّ خيرُ وَثاقِ ..
#حملة_الحياء
إنَّ غضَّ الطَّرف عن خروج النِّساء وفتحَ الأبواب لخروج البنات في هذه الفتن المتلاطمة بقصد الدراسة أو العمل خوفا من الفقر هو وأدٌ خُلُقيٌ ومعنوي ليس دون الوأد الذي كان عند أهل الجاهلية..
فوَأد الجاهلية الأولى يُهلك روحا, وهذا الوأدُ يَهدِم مِن الأخلاق صُروحا.
-الشيخ محمد سالم المجلسي
#حملة_الحياء
فوَأد الجاهلية الأولى يُهلك روحا, وهذا الوأدُ يَهدِم مِن الأخلاق صُروحا.
-الشيخ محمد سالم المجلسي
#حملة_الحياء
Forwarded from فوائد أكاديمية الشنقيطي
سبب كثرة اسم الإشارة للمؤنّث وقلته للمُذكّر: أن العرَب كريمة حييّة فيكثرون الإشارة للإناث لأنهم لا يحبّون التصريح بأسمائهن.🌹
[شرح قطر الندى وبل الصدى]
#أكاديمية_الشنقيطي
[شرح قطر الندى وبل الصدى]
#أكاديمية_الشنقيطي
عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إنَّ ممَّا أدرك النَّاس مِن كلام النُّبوَّة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت»(رواه البخاري).
قال الخطَّابي: "قال الشَّيخ: معنى قوله: «النُّبوَّة الأولى» أنَّ الحَيَاء لم يزل أمره ثابتًا، واستعماله واجبًا منذ زمان النُّبوَّة الأولى، وأنه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقد نَدَب إلى الحَيَاء وبُعِث عليه، وأنَّه لم ينسخ فيما نسخ مِن شرائعهم، ولم يُبَدَّل فيما بُدِّل منها". ((معالم السنن للخطَّابي4/109)).
#حملة_الحياء
قال الخطَّابي: "قال الشَّيخ: معنى قوله: «النُّبوَّة الأولى» أنَّ الحَيَاء لم يزل أمره ثابتًا، واستعماله واجبًا منذ زمان النُّبوَّة الأولى، وأنه ما مِن نبيٍّ إلَّا وقد نَدَب إلى الحَيَاء وبُعِث عليه، وأنَّه لم ينسخ فيما نسخ مِن شرائعهم، ولم يُبَدَّل فيما بُدِّل منها". ((معالم السنن للخطَّابي4/109)).
#حملة_الحياء
سُئل الشيخ عدود -رحمه الله تعالى- عن حكم تدريس البنت في مدارس العصر وما فيها من الاختلاط، فأجاب -أعلى الله درجته- بقوله :
..إذا صان عن درس المدارس بنتَه
فتىً نخوةً لم أعتبر ذا به إزْرا
وكم مُدخلٍ خوفًا من الفقر بنتَه
ولم يدرِ ما الذرع التي تتبع الوزرا
فو الله ما أدري إذا هو زفَّها
أللأجر من ذا يستفيد أم الوِزرا
https://www.tg-me.com/salemadud.
#حملة_الحياء
..إذا صان عن درس المدارس بنتَه
فتىً نخوةً لم أعتبر ذا به إزْرا
وكم مُدخلٍ خوفًا من الفقر بنتَه
ولم يدرِ ما الذرع التي تتبع الوزرا
فو الله ما أدري إذا هو زفَّها
أللأجر من ذا يستفيد أم الوِزرا
https://www.tg-me.com/salemadud.
#حملة_الحياء