Forwarded from Институт татарской энциклопедии
Татарской (Красной) мечети Томска - 120 лет
Первая соборная каменная мечеть Томска была построена в 1901-1904 гг. в Татарской слободе на месте сгоревшей в 1900 г. деревянной мечети. Ее стали называть "Красной мечетью" по цвету стен из красного кирпича.
Мечеть возводилась ахуном Хамзой Хамитовым на средства его брата - купца, мецената, главы Общества мусульман-прогессистов Томска Карима Хамитова (они были выходцами из Пензенской губернии). В 1907 г. рядом с мечетью было построено медресе. Преподавать пригласили джадидистов из Казани, поэтому заведение носило название «Казанская магометанская приходская школа», в народе называли «Хамитовским медресе».
В 1931 г. мечеть была закрыта, здание использовалось как библиотека, кинозал, ликёро-водочный завод, цех завода пищевых продуктов.
В 1995-1997 гг. мусульманской общине вернули здание медресе. Само здание мечети было возвращено в 2002 г. в полуразрушенном состоянии. В 2014 г. на средства представителей Чеченской республики здание было отреставрировано, открытие состоялось в 2015 г.
Первая соборная каменная мечеть Томска была построена в 1901-1904 гг. в Татарской слободе на месте сгоревшей в 1900 г. деревянной мечети. Ее стали называть "Красной мечетью" по цвету стен из красного кирпича.
Мечеть возводилась ахуном Хамзой Хамитовым на средства его брата - купца, мецената, главы Общества мусульман-прогессистов Томска Карима Хамитова (они были выходцами из Пензенской губернии). В 1907 г. рядом с мечетью было построено медресе. Преподавать пригласили джадидистов из Казани, поэтому заведение носило название «Казанская магометанская приходская школа», в народе называли «Хамитовским медресе».
В 1931 г. мечеть была закрыта, здание использовалось как библиотека, кинозал, ликёро-водочный завод, цех завода пищевых продуктов.
В 1995-1997 гг. мусульманской общине вернули здание медресе. Само здание мечети было возвращено в 2002 г. в полуразрушенном состоянии. В 2014 г. на средства представителей Чеченской республики здание было отреставрировано, открытие состоялось в 2015 г.
Forwarded from Люди, монеты, ученые
В свете новостей о возможной нестабильности хранения цифрового контента в мессенджерах и облаках, актуальным становится напоминание — библиотеку храните на полках или на жестком диске, а мысли пишите в рабочие тетради. Так не только почерк будет поддерживаться, но и каллиграфия разовьется.
Фото из старой рабочей тетради, которую я вел много лет назад в Тюбингене: вверху то, как текст пишется нормальным насхом, а внизу он же в круговой легенде на монете начала 400/1000-х гг. (дирхам Шаддадидов Джанзы). Это два слова лийуз̣хираху ʕалā из коранического айата 61:9, который был стандартной круговой легендой куфических монет:
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
«Он — тот, кто послал Своего посланника с руководством и религией истины, чтобы явить ее превыше всякой религии, хотя бы и ненавистно было это многобожникам».
Высота текста на монете (между горизонтальными линиями) около 1,2 мм. Пока не напишешь текст от руки, этот забор из палочек остается совершенно не понятным.
🌝 Люди, монеты, ученые
#нумизматика
Фото из старой рабочей тетради, которую я вел много лет назад в Тюбингене: вверху то, как текст пишется нормальным насхом, а внизу он же в круговой легенде на монете начала 400/1000-х гг. (дирхам Шаддадидов Джанзы). Это два слова лийуз̣хираху ʕалā из коранического айата 61:9, который был стандартной круговой легендой куфических монет:
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
«Он — тот, кто послал Своего посланника с руководством и религией истины, чтобы явить ее превыше всякой религии, хотя бы и ненавистно было это многобожникам».
Высота текста на монете (между горизонтальными линиями) около 1,2 мм. Пока не напишешь текст от руки, этот забор из палочек остается совершенно не понятным.
🌝 Люди, монеты, ученые
#нумизматика
Из воспоминаний османского посла при советском правительстве
Османский дипломат Галиб Кемали оставил мемуары, одна из частей которых посвящена его посольской миссии в советской России весной-летом 1918 г. При написании мемуаров он пользовался официальными документами (в основном составленными им же депешами в османский МИД) и, возможно, своими дневниковыми записями. Хотя воспоминания Галиба Кемали-бея не лишены некоторых фактических неточностей и, как любые мемуары, определенной тенденциозности, они представляют значительный интерес ввиду принадлежности перу непосредственного участника событий. Ниже приводится несколько отрывков из этого источника.
Османский дипломат Галиб Кемали оставил мемуары, одна из частей которых посвящена его посольской миссии в советской России весной-летом 1918 г. При написании мемуаров он пользовался официальными документами (в основном составленными им же депешами в османский МИД) и, возможно, своими дневниковыми записями. Хотя воспоминания Галиба Кемали-бея не лишены некоторых фактических неточностей и, как любые мемуары, определенной тенденциозности, они представляют значительный интерес ввиду принадлежности перу непосредственного участника событий. Ниже приводится несколько отрывков из этого источника.
18 мая 1918 г., воскресенье. В дополнение к предыдущей телеграмме я направил в [османский] МИД следующую телеграмму: "Имам второго прихода [Москвы] освобожден [большевиками], однако член бывшего Национального Собрания в Уфе, командующий [его] вооруженными формированиями Ильяс Алкин-эфенди арестован. Один из лидеров и интеллектуалов нации [мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири], издатель газеты "Иль" и председатель упраздненного [большевиками] московского Военного Шуро Аяз-эфенди [Исхаки] около трех дней находится в розыске, о чем он оповещен. В связи с тем, что он принял османское подданство, [мной] будут предприняты меры по предотвращению его преследования и ареста". (Мне удалось спасти этого выдающегося литератора, историка и патриота и некоторое время спустя вместе с Садри Максуди-эфенди отправить в Турцию*).
*Утверждение о принятии Гаязом Исхаки османского подданства и роли Галиба Кемали в эвакуации из России Г. Исхаки и С. Максуди требует проверки.
*Утверждение о принятии Гаязом Исхаки османского подданства и роли Галиба Кемали в эвакуации из России Г. Исхаки и С. Максуди требует проверки.
18 мая 1918 г. я направил [народному] комиссару иностранных дел господину Чичерину следующую вербальную ноту:
"Значительное число мусульман из русских подданных обращаются в Османскую Императорскую посольскую миссию с просьбой обеспечить им право переселения в Турцию в соответствие с 11-й статьей Брест-Литовского мира*. В связи с этим Императорская Миссия приступила к выполнению необходимых формальностей. После подготовки в [Народный] комиссариат иностранных дел будет представлен список с указанием их имен, рода занятий и адресов. Императорское посольство просит вышеупомянутый комиссариат [иностранных дел] о направлении в надлежащие инстанции необходимых инструкций для облегчения процесса реализации имущества заинтересованных мусульман в соответствии с положениями вышеназванного Договора".
*Статья XI "Русско-Турецкого Дополнительного договора"
"Значительное число мусульман из русских подданных обращаются в Османскую Императорскую посольскую миссию с просьбой обеспечить им право переселения в Турцию в соответствие с 11-й статьей Брест-Литовского мира*. В связи с этим Императорская Миссия приступила к выполнению необходимых формальностей. После подготовки в [Народный] комиссариат иностранных дел будет представлен список с указанием их имен, рода занятий и адресов. Императорское посольство просит вышеупомянутый комиссариат [иностранных дел] о направлении в надлежащие инстанции необходимых инструкций для облегчения процесса реализации имущества заинтересованных мусульман в соответствии с положениями вышеназванного Договора".
*Статья XI "Русско-Турецкого Дополнительного договора"
к Брест-Литовскому мирному договору гласила: "Русские граждане мусульманского вероисповедания получают право эмигрировать в Турцию, ликвидируя свое имущество и увозя с собой свое достояние".docs.historyrussia.org
Русско-Турецкий Дополнительный договор к Мирному договору, заключенному между Россией, с одной стороны, и Германией, Австро-Венгрией…
Forwarded from ērān ud anērān
В недавней статье Эхсана Шавареби была рассмотрена обнаруженная ещё в конце прошлого века билингвальная (санскрито-персидская) надпись, свидетельствующая о строительстве мечети газневидским «эмиром Туса Арсланом аль-Джадибом». По-видимому, этот памятник из северо-западного Пакистана, датируемый 1011 г. (401 г.х.), является древнейшей датируемой надписью на новоперсидском языке. Любопытно, что персидский язык использовался династией тюркского происхождения в качестве lingua franca на территории с преобладающим индийским населением.
Первоначальный археологический контекст надписи утрачен, но автор соотносит её с одной из мечетей долины Сват, что на последних двух изображениях.
— Shavarebi E. The Mosque of the Forgotten City: The Bilingual Inscription of Zalamkot Revisited // East and West. Vol. 62 (3), 2022. pp. 195-210.
—————————
О древнейшей датируемой рукописи на новоперсидском языке писал Максим Альбертович.
Первоначальный археологический контекст надписи утрачен, но автор соотносит её с одной из мечетей долины Сват, что на последних двух изображениях.
— Shavarebi E. The Mosque of the Forgotten City: The Bilingual Inscription of Zalamkot Revisited // East and West. Vol. 62 (3), 2022. pp. 195-210.
—————————
О древнейшей датируемой рукописи на новоперсидском языке писал Максим Альбертович.
Запись в дореволюционной метрической книге об усыновлении подкидыша.
Интересная деталь: на то, что мать ребенка была мусульманкой помимо прочего указывало то, что младенец "запеленат по-мусульмански" (мөселманча чорналып). Это как?
https://www.tg-me.com/tarihikanal/4050
Интересная деталь: на то, что мать ребенка была мусульманкой помимо прочего указывало то, что младенец "запеленат по-мусульмански" (мөселманча чорналып). Это как?
https://www.tg-me.com/tarihikanal/4050
Telegram
100 ел элек
Менә бит ничек тә була. Төмән шәһәре метрика дәфтәреннән: Исмәгыль. Үктәбер 24 нче көнендә. Атасы һәм анасы мәгълүм түгел. 9 нчы үктәбердә Габделмәлик Хәбибулла улы кич 7 сәгатьләрдә үзенең капкасы төбендә табып алган. Мөселманча чорналып, янында Һәфтиякнең…
خدمات عاجزانهم-۳
(فقیرگز ترجمه ایتکان چغاناقلرننک حیران اولوشی "تاتار تاریخی"ننک ۴ نچی جلدنده باشقه بر کشیگه (حرمتلی وادیم تریپاولوفغه) عطف ایتلگان بولوب چیقدی. خیرلی بولسون. اصللری شوشی کتابده باصلغان)
https://www.tg-me.com/milliardtatar/13698
(فقیرگز ترجمه ایتکان چغاناقلرننک حیران اولوشی "تاتار تاریخی"ننک ۴ نچی جلدنده باشقه بر کشیگه (حرمتلی وادیم تریپاولوفغه) عطف ایتلگان بولوب چیقدی. خیرلی بولسون. اصللری شوشی کتابده باصلغان)
https://www.tg-me.com/milliardtatar/13698
Telegram
Миллиард татар
«Крепости Эждерхан и Казань издревле являлись местом обитания приверженцев ислама»
"[Хан также сообщил Вам,] что кумыкский шамхал направил ему письмо о своей верности и повиновении [Порте]. [В высочайшем указе также говорилось] о милости, проявленной в отношении…
"[Хан также сообщил Вам,] что кумыкский шамхал направил ему письмо о своей верности и повиновении [Порте]. [В высочайшем указе также говорилось] о милости, проявленной в отношении…
Forwarded from Мәктүпләр / مكتوبلر
Ике ел элек без иске татар теле буенча онлайн-курс башлап җибәрдек. Курс өчен махсус дәреслек тә әзерләдек.
Әлегә дәреслекнең беренче варианты белән бүлешергә булдым. Яшермим, бихисап кимчелекләренә карамастан, ул миңа һаман да бик ошый. Дәреслекнең беренче варианты аның соңгы версиясенең төп һәм бердәнбер көндәше булып торачак – бу, бу бер яктан, зур уңыш, икенче яктан, иң авыр кыенлык та. Шуңа дәреслекнең беренче вариантын ирекле куллануга җибәрү минем өчен Рубиконны кичүгә тиң. Дәреслек кечкенә генә, заманында Word'та (!) гына җыелган иде. Аның темалары укытучы белән өстәмә материалларны җәлеп итеп өйрәнүгә юнәлгән.
Рәхим итеп кулланыгыз, таратыгыз:
🌺 ИСКЕ ТАТАР ТЕЛЕ – ДӘРЕСЛЕК
📝 Дәреслек гарәп хәрефләрен белүчеләр өчен ясалган.
Яңа басма исә гарәп хәрефләрен белмәүчеләр өчен әлифбаны нульдән өйрәнү бүлекләре белән башланып китеп, катлаулырак темалар белән дәвам иттереләчәк, күләмлерәк, зәвыклырак булачак. Инде шунысы аңлашыла: бастыруга гомумән башка дәреслек китәчәк. Насыйп булса, ул 2025 нче елда нәшер ителәчәк. (Ләкин быел да яңа китапсыз калдырмабыз!)
© CC BY-Noncommercial – Тарату бушлай
💳 Теләсәгез, донатлар җибәрергә була:
Әлегә дәреслекнең беренче варианты белән бүлешергә булдым. Яшермим, бихисап кимчелекләренә карамастан, ул миңа һаман да бик ошый. Дәреслекнең беренче варианты аның соңгы версиясенең төп һәм бердәнбер көндәше булып торачак – бу, бу бер яктан, зур уңыш, икенче яктан, иң авыр кыенлык та. Шуңа дәреслекнең беренче вариантын ирекле куллануга җибәрү минем өчен Рубиконны кичүгә тиң. Дәреслек кечкенә генә, заманында Word'та (!) гына җыелган иде. Аның темалары укытучы белән өстәмә материалларны җәлеп итеп өйрәнүгә юнәлгән.
Рәхим итеп кулланыгыз, таратыгыз:
Яңа басма исә гарәп хәрефләрен белмәүчеләр өчен әлифбаны нульдән өйрәнү бүлекләре белән башланып китеп, катлаулырак темалар белән дәвам иттереләчәк, күләмлерәк, зәвыклырак булачак. Инде шунысы аңлашыла: бастыруга гомумән башка дәреслек китәчәк. Насыйп булса, ул 2025 нче елда нәшер ителәчәк. (Ләкин быел да яңа китапсыз калдырмабыз!)
© CC BY-Noncommercial – Тарату бушлай
89874156900 (Т-Банк)Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Мәктүпләр / مكتوبلر
Иске татар теле (Lisan.Tatar).pdf
20.4 MB