Фрагмент тарханного ярлыка хана Тохтамыша одному из своих подданных (1392) и послания хана Улуг-Мухаммеда османскому правителю Мураду II (1428).
Удивительное сходство почерков. Вряд ли писал один человек (между датами составления документов более 35 лет). Значит, была своя школа каллиграфов.
Удивительное сходство почерков. Вряд ли писал один человек (между датами составления документов более 35 лет). Значит, была своя школа каллиграфов.
Фрагмент послания золотоордынского хана Улуг-Мухаммеда османскому султану Мураду II. 1428 г.
Надпись на оттиске тамги, выполненном золотыми чернилами, читается с правого нижнего угла внешнего квадрата против часовой стрелки:
لا اله الا الله محمد رسول الله من عدل ملک ومن ظلم هلک
"Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад - посланник Аллаха. Справедливый царствует, тиранствующий гибнет".
Надпись во внутреннем квадрате (читается с левого нижнего угла против часовой стрелки):
السلطان العادل محمد خان
"Государь правосудный Мухаммед-хан".
В центре личная тамга хана в виде трезубца.
Надпись на оттиске тамги, выполненном золотыми чернилами, читается с правого нижнего угла внешнего квадрата против часовой стрелки:
لا اله الا الله محمد رسول الله من عدل ملک ومن ظلم هلک
"Нет божества, кроме Аллаха, Мухаммад - посланник Аллаха. Справедливый царствует, тиранствующий гибнет".
Надпись во внутреннем квадрате (читается с левого нижнего угла против часовой стрелки):
السلطان العادل محمد خان
"Государь правосудный Мухаммед-хан".
В центре личная тамга хана в виде трезубца.
Фрагмент послания большеордынского хана Махмуда б. [Кичи-]Мухаммеда османскому султану Мехмеду Фатиху. 1466 г.
Затяжной кризис и упадок государства сказался на мастерстве сотрудников ханской канцелярии: несмотря на очевидную попытку писца следовать почерку прежних золотоордынских документов, его исполнение явно не дотягивает до прежних образцов. Экономят и на золотых чернилах: отсутствуют слова и фразы, написанные золотом, оттиски печати тоже сделаны обычными чернилами.
Затяжной кризис и упадок государства сказался на мастерстве сотрудников ханской канцелярии: несмотря на очевидную попытку писца следовать почерку прежних золотоордынских документов, его исполнение явно не дотягивает до прежних образцов. Экономят и на золотых чернилах: отсутствуют слова и фразы, написанные золотом, оттиски печати тоже сделаны обычными чернилами.
Потрясающее открытие.
К слову, в Мешхеде хранится тюркский перевод Корана, по-видимому, составленный в Золотой Орде также в период правления хана Узбека.
К слову, в Мешхеде хранится тюркский перевод Корана, по-видимому, составленный в Золотой Орде также в период правления хана Узбека.
Telegram
джучидский летописец
https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/rukopis-xiv-veka-o-sultane-janibeke-obnarujena-v-turtsii-546134/
Татар теле тарихы, аерым сүзләрнең килеп чыгышы һәм мәгънә нечкәлекләре белән кызыксынсагыз, татарча яңа пабликларның берсен - галим Ринат әфәнде Сафаровның тг-каналын укырга бик киңәш итәм.
https://www.tg-me.com/rinatsafarov/34
https://www.tg-me.com/rinatsafarov/34
Telegram
Сүзлекче язмалары 📚
САРЫ СЫЕР
Милләт буларак ислам өммәтенә һәм мәдәниятенә ундүрт гасыр ярым элек кушылып, шөкер, бүгенгә кадәр шуңа хезмәт итеп киләбез. Мөселманнарның гомуми саны белән чагыштырганда бик аз булып күренсәк тә, диннең үсешенә, аны аңлауга өлеш керткән олы шәхесләребез…
Милләт буларак ислам өммәтенә һәм мәдәниятенә ундүрт гасыр ярым элек кушылып, шөкер, бүгенгә кадәр шуңа хезмәт итеп киләбез. Мөселманнарның гомуми саны белән чагыштырганда бик аз булып күренсәк тә, диннең үсешенә, аны аңлауга өлеш керткән олы шәхесләребез…
"...дабы наши дружба и братство с каждым днем возрастали, я направил к Вам с посольской миссией сына моего брата по имени Азиз-Ходжа. Одним потомком (букв. "сыном") Чингис-хана являюсь я, другим потомком (букв. "сыном") является Азиз-Ходжа".
(Из послания большеордынского хана Ахмеда б. [Кичи-]Мухаммеда султану Мехмеду Фатиху. 1477 г.)
Государства, возглавляемые чингизидами, в последней четверти 15 в. переживали не лучшие времена. И все же харизма Чингиз-хана была еще столь сильна, что глава коллапсирующей Большой Орды обращался к ней, пытаясь спасти свой великодержавный престиж.
(Из послания большеордынского хана Ахмеда б. [Кичи-]Мухаммеда султану Мехмеду Фатиху. 1477 г.)
Государства, возглавляемые чингизидами, в последней четверти 15 в. переживали не лучшие времена. И все же харизма Чингиз-хана была еще столь сильна, что глава коллапсирующей Большой Орды обращался к ней, пытаясь спасти свой великодержавный престиж.
Forwarded from Дар аль-кутуб
Галимджан Баруди
Маулид ан-Наби байраме хакында бер-ике суз
Статья, проповедь известного татарского ученого-богослова, общественного деятеля Галимджана Баруди, посвященная празднованию Маулид ан-Наби – дня рождения Пророка (мир ему).
Кол-во стр: 57
Маулид ан-Наби байраме хакында бер-ике суз
Статья, проповедь известного татарского ученого-богослова, общественного деятеля Галимджана Баруди, посвященная празднованию Маулид ан-Наби – дня рождения Пророка (мир ему).
Кол-во стр: 57
Forwarded from Bustanov
Габделбари хәзрәт Исаев (1907-1983) язган Коръән тәфсирен өченче тапкыр бастырырга җыенабыз.
Халык бу китапны яратты, ике тираж бетте.
Кем дә кем яңа басмада катнашырга тели икән, миңа турыдан языгыз. Садака җәриядән булачак иншалла.
Параллель рәвештә приложение ясыйбыз.
Халык бу китапны яратты, ике тираж бетте.
Кем дә кем яңа басмада катнашырга тели икән, миңа турыдан языгыз. Садака җәриядән булачак иншалла.
Параллель рәвештә приложение ясыйбыз.
Forwarded from Мәктүпләр / مكتوبلر
@mektupler каналында МЕҢ ДӘ БЕР язылучы уңаеннан ясалаган подборка:
🌺 т а р и х : ф л а г м а н н а р
➖ @dr_bormotucher
тарихи чыганакларны өйрәнү нечкәлекләре, «татар» һәм «мөселман» тарихының үрелешен, бердәйлеген дәлилли торган фактлар һәм аргументлар җыелмасы
➖ @abustanov
кулъязмаларны өйрәнүдә академик метод vs мәнһәҗ киеренкелегендә уза торган мөселман шәхсияте™ эзләнүләре, постмилли оптика, cultural politics & policies
➖ @tatar_gabdrafikova
история повседневности татарской буржуазии™ и не только, частные миры прошлого на пересечении «пыли истории» и метанарративов
🌺 м у с у л ь м а н с к и е м и р ы
в р о с с и и
➖ @argadu
новая имперская история (google it) Поволжья, исследования пересеченных идентичностей: чувашские мусульмане / крещеные татары / исламизированные кряшены
➖ @saifveqalam
транснациональная история мусульман и “persianate world” на Балканах, Кавказе, Поволжье и Центральной Азии
➖@apolo_gist
пересеченная история мусульман Кавказа, веская и аргументированная деконструкция национальных мифов
➖ @haqiqatdin
разбор механизмов колонизации знания и истории в Центральной Азии
➖ @sayahathistory
заметки о казах(стан)ской истории мусульман и обзоры передовых работ в этой области
➖ @fieldworkpain
антропология женского благочестия и скромной моды на стыке постсекулярной и постколониальной истории (с нетерпением ждем выхода в поле!)
➖ @thehistoryofthetatar
модернистская история женских мусульманских организаций и отдельно взятых мусульманок
➖ @tarihikanal
канал, популяризующий исторические изыскания в национальном ключе
🌺 т а р и х к ө н д ә ш л ә р е
( b e y o n d h i s t o r y )
➖ @sehifeleribiz
иске имлядагы китаплар тупланган иң зур электрон китапханә – алар килеп кичмешләрне ничек “үзгәртә” алулары турында уйлап карагыз!
➖ @babayfairytailes
этнография, бросающая вызов классической истории посредством культурных и визуальных исследований
➖ @fikerdeslek
дискуссионная площадка российских мусульман на исламском социолекте русского об исламе и последствиях секуляризации
➖ @dergahu
суфизм и ученая традиция в Высокой Порте под тяжелой поступью Нового времени
➖ @LandyshLife8
әдәбият, тарих, мәдәният арасында миллилек эзләү, югары дәрәҗәле профессиональ әдәби тәнкыйть
🌺 l i f e s t y l e
➖ @byalki
яшь мөселман егетенең дәгъвәте, уйланулары һәм җомга белән котлаулары, исламские финансы и невыдуманные истории, о которых невозможно молчать
➖ @ashaikhin
миллиятнең dark academy'се, көз баласы (a.k.a. көзәк): дин белеме, фәлсәфә, илаһият, әдәбият, суык көннең кайнар каһвәсе, китап йортының Дамблдоры
➖ @aydar_fikerli
productivity, content, goals, ламповость
➖ @salamdustim
канал про “татарлар алга” с проблесками ценных советов по функциональной грамотности (осторожно, флуд в комментариях)
➖ @yusufalqazani
өчпочмак Фреге о своем, о вечном и дуньялском, о непреходящих и суетных “правилах жизни”
🌺 с ә н г а т ь
➖ @dimasovblog
дизайн, эстетика, поэзия и осмысление возвышенного
➖ @underhatt
высокое искусство хатта, рефлексия изнутри хаттатского кружка, гроза и страшный сон неумелых каллиграфов
➖ @bynarat
тазхиб как искусство видеть: альтернатива, наследник или конкурент “национального” орнамента
➖ @ERasart
тазхиб как живая/ожившая традиция: движение форм и стилей
➖ @x_azia
фактуаль һәм контрфактуаль тарих катыш digital art
🌺 н ә ш р и я т л а р
➖ @mahmudiya
независимый книжный проект, публикующий тексты исламских ученых
➖ @nlobooks
независимое гуманитарное издательство (особое упоминание заслуживает серия “Historia Rossica”)
➖ @repdesale
молодое издательство, призванное возродить смыслы в реальности, лишенной идеалов
➖ @dr_bormotucher
тарихи чыганакларны өйрәнү нечкәлекләре, «татар» һәм «мөселман» тарихының үрелешен, бердәйлеген дәлилли торган фактлар һәм аргументлар җыелмасы
➖ @abustanov
кулъязмаларны өйрәнүдә академик метод vs мәнһәҗ киеренкелегендә уза торган мөселман шәхсияте™ эзләнүләре, постмилли оптика, cultural politics & policies
➖ @tatar_gabdrafikova
история повседневности татарской буржуазии™ и не только, частные миры прошлого на пересечении «пыли истории» и метанарративов
в р о с с и и
➖ @argadu
новая имперская история (google it) Поволжья, исследования пересеченных идентичностей: чувашские мусульмане / крещеные татары / исламизированные кряшены
➖ @saifveqalam
транснациональная история мусульман и “persianate world” на Балканах, Кавказе, Поволжье и Центральной Азии
➖@apolo_gist
пересеченная история мусульман Кавказа, веская и аргументированная деконструкция национальных мифов
➖ @haqiqatdin
разбор механизмов колонизации знания и истории в Центральной Азии
➖ @sayahathistory
заметки о казах(стан)ской истории мусульман и обзоры передовых работ в этой области
➖ @fieldworkpain
антропология женского благочестия и скромной моды на стыке постсекулярной и постколониальной истории (с нетерпением ждем выхода в поле!)
➖ @thehistoryofthetatar
модернистская история женских мусульманских организаций и отдельно взятых мусульманок
➖ @tarihikanal
канал, популяризующий исторические изыскания в национальном ключе
( b e y o n d h i s t o r y )
➖ @sehifeleribiz
иске имлядагы китаплар тупланган иң зур электрон китапханә – алар килеп кичмешләрне ничек “үзгәртә” алулары турында уйлап карагыз!
➖ @babayfairytailes
этнография, бросающая вызов классической истории посредством культурных и визуальных исследований
➖ @fikerdeslek
дискуссионная площадка российских мусульман на исламском социолекте русского об исламе и последствиях секуляризации
➖ @dergahu
суфизм и ученая традиция в Высокой Порте под тяжелой поступью Нового времени
➖ @LandyshLife8
әдәбият, тарих, мәдәният арасында миллилек эзләү, югары дәрәҗәле профессиональ әдәби тәнкыйть
➖ @byalki
яшь мөселман егетенең дәгъвәте, уйланулары һәм җомга белән котлаулары, исламские финансы и невыдуманные истории, о которых невозможно молчать
➖ @ashaikhin
миллиятнең dark academy'се, көз баласы (a.k.a. көзәк): дин белеме, фәлсәфә, илаһият, әдәбият, суык көннең кайнар каһвәсе, китап йортының Дамблдоры
➖ @aydar_fikerli
productivity, content, goals, ламповость
➖ @salamdustim
канал про “татарлар алга” с проблесками ценных советов по функциональной грамотности (осторожно, флуд в комментариях)
➖ @yusufalqazani
өчпочмак Фреге о своем, о вечном и дуньялском, о непреходящих и суетных “правилах жизни”
➖ @dimasovblog
дизайн, эстетика, поэзия и осмысление возвышенного
➖ @underhatt
высокое искусство хатта, рефлексия изнутри хаттатского кружка, гроза и страшный сон неумелых каллиграфов
➖ @bynarat
тазхиб как искусство видеть: альтернатива, наследник или конкурент “национального” орнамента
➖ @ERasart
тазхиб как живая/ожившая традиция: движение форм и стилей
➖ @x_azia
фактуаль һәм контрфактуаль тарих катыш digital art
➖ @mahmudiya
независимый книжный проект, публикующий тексты исламских ученых
➖ @nlobooks
независимое гуманитарное издательство (особое упоминание заслуживает серия “Historia Rossica”)
➖ @repdesale
молодое издательство, призванное возродить смыслы в реальности, лишенной идеалов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Dr. Bormotucher
@mektupler каналында МЕҢ ДӘ БЕР язылучы уңаеннан ясалаган подборка: 🌺 т а р и х : ф л а г м а н н а р ➖ @dr_bormotucher тарихи чыганакларны өйрәнү нечкәлекләре, «татар» һәм «мөселман» тарихының үрелешен, бердәйлеген дәлилли торган фактлар һәм аргументлар…
Рәхмәт, кардәш! Котлыйм һәм уңышлар телим.
Лекции Искандер-абый Гилязова - это всегда интересно и фундировано источниками. Если есть возможность - сходите, не пожалеете.
https://www.tg-me.com/milliardtatar/13784
https://www.tg-me.com/milliardtatar/13784
Telegram
Миллиард татар
Ждем на лекцию о бунте Емельяна Пугачева в новом музее Казанского Кремля - в Спасской башне
Новый лекторий не заставил себя долго ждать! Наша команда давно планировала эту лекцию, и мы ее подготовили! С нетерпением ждем всех любителей татарской истории на…
Новый лекторий не заставил себя долго ждать! Наша команда давно планировала эту лекцию, и мы ее подготовили! С нетерпением ждем всех любителей татарской истории на…
Восхваление одной империи, этносообщества, государства и поношение других - не самое мудрое занятие. Для большей части татарской, казахской, ногайской интеллигенции их золотой век - Золотая Орда, для большей части русской интеллигенции - Российская империя. Навязывать свои нарративы, убеждать соседа в прогрессивности и благотворности для него твоей империи - бесперспективно. Тем более, что позитивистскую мерку "большей/меньшей прогрессивности" на случай ЗО и РИ не натянуть - два этих государства существовали в разные эпохи и в разных исторических условиях, узаконенного людоедства и человеческих жертвоприношений ни там, ни там не было, да и политика в каждом из них не оставалась неизменной, варьируя от масштабных завоеваний до масштабного же городского строительства, от религиозного фанатизма до (относительной) веротерпимости.
Казалось бы, банальность. Но оказывается, это все еще надо проговаривать.
https://telegra.ph/Opisanie-Ordy-al-Umari-Kak-tatary-detej-v-rabstvo-prodavali-08-31
Казалось бы, банальность. Но оказывается, это все еще надо проговаривать.
https://telegra.ph/Opisanie-Ordy-al-Umari-Kak-tatary-detej-v-rabstvo-prodavali-08-31
Telegraph
Описание Орды аль-Умари. Как татары детей в рабство продавали.
Лучший ответ на упоительные истории некоторых татарских фолькхисториков про Золотую Орду - сборник "Становление и расцвет Золотой Орды. Источники по истории Улуса Джучи (1266-1359)." Казань - Татарское книжное изд-во, 2011. Египтянина ибн Фадлаллаха аль-Умари…
Оффтоп.
В контексте разговоров о неких программах продления жизни новыми красками заиграл сериал двадцатилетней давности "Вепрь". Тут и шаманы, и достижения медицины. И тема обретения физического бессмертия. Жутковатый фильм, на самом деле. Неужели в чем-то пророческий?
В контексте разговоров о неких программах продления жизни новыми красками заиграл сериал двадцатилетней давности "Вепрь". Тут и шаманы, и достижения медицины. И тема обретения физического бессмертия. Жутковатый фильм, на самом деле. Неужели в чем-то пророческий?
Forwarded from Sonata in C minor
rayḥān ریحان
Один из фитонимов, встречающихся в Коране — rayḥan (ریحان) — ароматические, пряные травы.
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ
فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ
wa al-'arḍa waḍaaha lil'anāmi
fīhā fākihatun wan-naḵlu ḏātu l-akmāmi
wal-ḥabbu ḏū l-`aṣfi war-rayḥānu
И землю Он положил для тварей.
На ней — плоды, и пальмы с чашечками,
и злаки с травой, и благоуханные травы.
(Коран, 55:10–12, пер. И. Ю. Крачковского)
В литературном арабском языке слово rayhān (ریحان) может также обозначать базилик, а в диалектах Магриба — ещё и мирт.
Вероятно, это название связано со словом rīḥ (ریح) — ветер, запах, аромат. По мнению Иммануэля Лёва, ссылающегося на Теодора Нёльдеке, оно было заимствовано в арабский язык из арамейского.
Один из фитонимов, встречающихся в Коране — rayḥan (ریحان) — ароматические, пряные травы.
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ
فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ
wa al-'arḍa waḍaaha lil'anāmi
fīhā fākihatun wan-naḵlu ḏātu l-akmāmi
wal-ḥabbu ḏū l-`aṣfi war-rayḥānu
И землю Он положил для тварей.
На ней — плоды, и пальмы с чашечками,
и злаки с травой, и благоуханные травы.
(Коран, 55:10–12, пер. И. Ю. Крачковского)
В литературном арабском языке слово rayhān (ریحان) может также обозначать базилик, а в диалектах Магриба — ещё и мирт.
Вероятно, это название связано со словом rīḥ (ریح) — ветер, запах, аромат. По мнению Иммануэля Лёва, ссылающегося на Теодора Нёльдеке, оно было заимствовано в арабский язык из арамейского.
К вопросу о мусульманских деревянных надгробиях в Поволжье.
Мусульманский деревянный намогильный памятник. 1919 г.
Бибикамилә Таҗеддин кызы, Насыйбулла сахибәсе*. 1919 чы елда вафат, 92 яшендә.
*Сахибәсе - биредә: тормыш иптәше. Укылышы тәхмини.
Мусульманский деревянный намогильный памятник. 1919 г.
Бибикамилә Таҗеддин кызы, Насыйбулла сахибәсе*. 1919 чы елда вафат, 92 яшендә.
*Сахибәсе - биредә: тормыш иптәше. Укылышы тәхмини.
При всей неоднозначности утверждения о наличии связи между Бактрией~Балхом и булгарами, стоит все же отметить, что советским иранистом О.И.Смирновой в 1970-е гг. была высказана гипотеза о связи этнонима "булгар" с названием раннесредневекового города Пархар~Палгар, что ныне на территории Таджикистана. Не знаю, имели ли эти разыскания Ольги Ивановны продолжение.
Telegram
Миллиард татар
Власти Афганистана предложили провести в России выставку «Бактрийское золото»
На полях X Форума объединенных культур, в Санкт Петербурге состоялась встреча министров культуры России и Афганистана.
Министр культуры Афганистана Хайрулла Хаирхва предложил…
На полях X Форума объединенных культур, в Санкт Петербурге состоялась встреча министров культуры России и Афганистана.
Министр культуры Афганистана Хайрулла Хаирхва предложил…
Послание османского султана Мехмеда Фатиха большеордынскому хану Ахмеду (Ахмату) о завоевании "Кафинской области" (مملکت کفه) (ныне - Южный берег Крыма) и признании османского сюзеренитета крымским ханом [Нур-]Девлетом. 1475 г.
На персидском языке.
Feridun Ahmed Bey. Münşeâtü’s-selâtîn. Istanbul, 1275. Cild 1. S. 289.
На персидском языке.
Feridun Ahmed Bey. Münşeâtü’s-selâtîn. Istanbul, 1275. Cild 1. S. 289.