Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ (ع-ج) أصلحه الله يثبت العصمة لله عزوجل، وينفيها عن الأنبياء والملائكة ..!! بقوله: [ إذ لا عصمة إلا لله وحده ] والرد عليه من كلام العلماء والأئمة
🔸إن كثرة وقوع الشيخ عبد المجيد جمعة في الأخطاء العقدية ليس مجرد زلة لسان، ولا هفوة قلم، بل هو مؤشر واضح على ضعف التأصيل في باب العقيدة - ومن كان يتصدر للردود، وينتسب إلى العلماء لزمه أن يتحرى جيدا، ويزن كلماته بميزان العلم والدقة، خاصة في باب الردود، فإن مثل هذه الهفوات لا يُتغاضى عنها، ولا يُتسامح فيها ممن يُنسب إلى العلم وأهله. -نسأل الله العافية والسلامة-
[شريف بوعصيدة]
🔸إن كثرة وقوع الشيخ عبد المجيد جمعة في الأخطاء العقدية ليس مجرد زلة لسان، ولا هفوة قلم، بل هو مؤشر واضح على ضعف التأصيل في باب العقيدة - ومن كان يتصدر للردود، وينتسب إلى العلماء لزمه أن يتحرى جيدا، ويزن كلماته بميزان العلم والدقة، خاصة في باب الردود، فإن مثل هذه الهفوات لا يُتغاضى عنها، ولا يُتسامح فيها ممن يُنسب إلى العلم وأهله. -نسأل الله العافية والسلامة-
[شريف بوعصيدة]
👍20🤝6👏1
سارع أحد إخواننا لتنبيهه إلى الخطأ في الرسالة – على الواتساب – فأجاب قائلًا:
«هذا ليس خطأ عقديًا، أولًا: جرى هذا اللفظ على ألسنة أهل العلم، أنه كذا ورد في طرة المخطوط».
«هذا ليس خطأ عقديًا، أولًا: جرى هذا اللفظ على ألسنة أهل العلم، أنه كذا ورد في طرة المخطوط».
👍26💯3
2) 🔸ليتكم لم تردّوا🔸
«كلما انتعش انتكس»
أليس شيخكم -كما تزعمون- محقّقًا مدقّقًا، يوصَف بالأمانة العلمية، وهي من أشرف الأوصاف وأعظمها قدرًا ؟!
أفلا تقتضي هذه الأمانة أن يتحرّى القول، ويعتمد على المصادر الأصلية، ويرجع إلى المخطوطات والكتب المعتمدة، لا إلى مواقع يقع فيها الخلط والغلط، بالسقط تارة وبالتحريف تارة؟!
فأي محقق هذا، الذي يدع «السلسلة الصحيحة» -وهي مصدر أصلي- ويأخذ من موقع أقل ما قد يقع فيه؛ ما أثبتناه من خلطٍ في مسائل عقدية، هي أولى ما يركّز عليه الباحث في بحوثه،والناقل في نقوله،والرّاد في ردوده، فيسقط في نقل الكلمات الواضحات!
ثم أين ما كنتم تنقمون به على د. فركوس من الكسل والعجز عن الرجوع إلى المصادر، والاكتفاء بالنقل والنسخ من غير تحقيق ولا رجوع إلى المصدر؟!
فلِمَ لا تطبّقون هذا المعيار على شيخكم؟ أم لبستم ثوت التعصب والتقديس الذي رميتم به الفراكسة من قبل؟!
وأما قولكم: «دون مناقشته في أمور أخرى»
فنقول: بل الأمور الأخرى هي لبّ المسألة، وهي ما يفضح حالكم، ويكشف تناقضكم.
فإن زعمتم أن نقله كان من باب الأمانة، فلم يكن أمينا حتى في نقل كلام الشيخ رحمه الله صحيحا بنسبة الخطأ العقدي إليه، ولو تماشينا بأن الخطأ المنسوب إلى الشيخ الألباني -رحمه الله- نسبته صحيحة، أليس الأمانة تقتضي كذلك بيان الخطأ الذي في المنقول، لا الاكتفاء بنقله! وهذا هو دأب المحققين حقًا.
وإن اعتذرتم بأنه لم ينتبه، فكيف يَستدل بكلامٍ في باب الردود دون أن يُمحّص ويُدقّق، وفيه من الأخطاء العقدية ما يوجب التنبيه والتحذير منها، خاصة وإن الخطأ العقدي ليس للشيخ الالباني -رحمه الله- بل في الموقع الذي أُخذ منه كلام الشيخ، فالشيخ الألباني قال«إذ المعصوم من عصمه الله» وفي الموقع حرفوا كلامه إلى «إذ لا عصمة إلا لله وحده» ؟!
وقد قال العلماء: «جناب التوحيد أعظم من جناب الأمانة العلمية»
و نقول ايضا:
هب أن ش. جمعة نقل من الشاملة،ها قد تبين له من المصدر أن الشيخ الالباني لم ينسب العصمة لله فاين التراجع؟!
أم أنه سيبرر كما برّر لسابقتها أن القول (سمعته الجنّ في السماء السابعة) هذا ممّا جرى به العرف
بالله عليكم كيف يسوغ لشيخكم أن يردّ على الشيخ أزهر - حفظه الله - بكلامٍ مصدره شبكة الأثري الحدادية؟!
ويردّ على الورفلي، بكلام ربّما لم يقرأ منه إلا ما يخدمه ثم ينقله من غير مصدره الأصلي بعجره وبجره!
ثم يدّعي أنه يذود عن المنهج السلفي ويصونه من كل دخيل، وهو الذي يملأ ردوده بالدخيل والمشبوه والله المستعان!
فقولوا لشيخكم أين المصداقية وأين التحقيق وأين الأمانة يا شيخ الصلابة؟!
[شريف بوعصيدة]
👇👇👇
«كلما انتعش انتكس»
أليس شيخكم -كما تزعمون- محقّقًا مدقّقًا، يوصَف بالأمانة العلمية، وهي من أشرف الأوصاف وأعظمها قدرًا ؟!
أفلا تقتضي هذه الأمانة أن يتحرّى القول، ويعتمد على المصادر الأصلية، ويرجع إلى المخطوطات والكتب المعتمدة، لا إلى مواقع يقع فيها الخلط والغلط، بالسقط تارة وبالتحريف تارة؟!
فأي محقق هذا، الذي يدع «السلسلة الصحيحة» -وهي مصدر أصلي- ويأخذ من موقع أقل ما قد يقع فيه؛ ما أثبتناه من خلطٍ في مسائل عقدية، هي أولى ما يركّز عليه الباحث في بحوثه،والناقل في نقوله،والرّاد في ردوده، فيسقط في نقل الكلمات الواضحات!
ثم أين ما كنتم تنقمون به على د. فركوس من الكسل والعجز عن الرجوع إلى المصادر، والاكتفاء بالنقل والنسخ من غير تحقيق ولا رجوع إلى المصدر؟!
فلِمَ لا تطبّقون هذا المعيار على شيخكم؟ أم لبستم ثوت التعصب والتقديس الذي رميتم به الفراكسة من قبل؟!
وأما قولكم: «دون مناقشته في أمور أخرى»
فنقول: بل الأمور الأخرى هي لبّ المسألة، وهي ما يفضح حالكم، ويكشف تناقضكم.
فإن زعمتم أن نقله كان من باب الأمانة، فلم يكن أمينا حتى في نقل كلام الشيخ رحمه الله صحيحا بنسبة الخطأ العقدي إليه، ولو تماشينا بأن الخطأ المنسوب إلى الشيخ الألباني -رحمه الله- نسبته صحيحة، أليس الأمانة تقتضي كذلك بيان الخطأ الذي في المنقول، لا الاكتفاء بنقله! وهذا هو دأب المحققين حقًا.
وإن اعتذرتم بأنه لم ينتبه، فكيف يَستدل بكلامٍ في باب الردود دون أن يُمحّص ويُدقّق، وفيه من الأخطاء العقدية ما يوجب التنبيه والتحذير منها، خاصة وإن الخطأ العقدي ليس للشيخ الالباني -رحمه الله- بل في الموقع الذي أُخذ منه كلام الشيخ، فالشيخ الألباني قال«إذ المعصوم من عصمه الله» وفي الموقع حرفوا كلامه إلى «إذ لا عصمة إلا لله وحده» ؟!
وقد قال العلماء: «جناب التوحيد أعظم من جناب الأمانة العلمية»
و نقول ايضا:
هب أن ش. جمعة نقل من الشاملة،ها قد تبين له من المصدر أن الشيخ الالباني لم ينسب العصمة لله فاين التراجع؟!
أم أنه سيبرر كما برّر لسابقتها أن القول (سمعته الجنّ في السماء السابعة) هذا ممّا جرى به العرف
بالله عليكم كيف يسوغ لشيخكم أن يردّ على الشيخ أزهر - حفظه الله - بكلامٍ مصدره شبكة الأثري الحدادية؟!
ويردّ على الورفلي، بكلام ربّما لم يقرأ منه إلا ما يخدمه ثم ينقله من غير مصدره الأصلي بعجره وبجره!
ثم يدّعي أنه يذود عن المنهج السلفي ويصونه من كل دخيل، وهو الذي يملأ ردوده بالدخيل والمشبوه والله المستعان!
فقولوا لشيخكم أين المصداقية وأين التحقيق وأين الأمانة يا شيخ الصلابة؟!
[شريف بوعصيدة]
👇👇👇
👍25
3) 🔸ليتكم لم تردّوا🔸
السقط حتى في الواضحات يا شيخ المحققين!
السّقطة تلوى السّقطة، كيف نرقّع هذه الورطة
وفي نفس كلام الشيخ الألباني، تترى السّقطات من ش. جمعة، في أسطر قليلة، وكأنّ الشيخ كان مستعجلا في الرّد حتى لا [يأخر البيان عن وقت الحاجة]
الشيخ الألباني-رحمه الله- قال في السلسلة الصحيحة-الطبعة الجديدة- «لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصافّ الأئمة الشيعة المعصومين (عندهم)»
و ش. جمعة نقل كلام الشيخ الألباني، من دون كلمة (عندهم)، وهذا السّقط لا يمكن تجاوزه، لأنّه يفيد أنّ أئمة الشيعة معصومين حتى عند غيرهم، بحذف الضمير العائد عليهم.
فمن لا يعرف الشيخ الألباني، ويقرأ نقل ش. جمعة، يعتقد أن الشيخ الألباني يقول بعصمة أئمة الشيعة!! وحاشا شيخنا -رحمه الله،- ولكنّها سقطة الناقلين، وورطة المبررين.
فلابدّ من الرجوع عن هذا الخطأ، هو نسبة كلام للشيخ الألباني الذي هو أصلا تراجع عنه، وهي زلّة كان من الناقل أن يمعن النظر فيها، فهل الأمانة في نقل هذه الأخطاء جائزة عند الناقل
خاصة وأن هذا الكلام لم يكن حتى الشاهد من استدلاله، فأقل أحواله، أنّه كان عليه أن يكتفي بنقل الشاهد الذي لوّنه بالأسود دون ذكرٍ لهذه الأخطاء التي لم ينبه عليها
وهنا يمكننا القول، أنّ ما حققه ش. جمعة من كتب سابقة، لابد أن يعيد النظر فيها مرّة أخرى، لأنّه من سقط في الواضحات، هفى وتعثّر في المخطوطات، وما قاضي القضاة إلاّ جزء من جملة الاهتراءات.
▫️تنبيه١: قد شنّعتم على الشيخ أزهر-حفظه الله- في قوله (المهدي المنتظر)، ها قد امتحنكم الله، بشيخكم، فهل من رجوع أم أين المفرّ
▫️تنبيه٢: الشيخ الألباني رحمه الله تراجع
عن قوله: [ إذ لا عصمة إلا لله وحده]، الذي ورد في بعض مصنفاته القديمة، فلا يأتي أحد ويستدل بما هو موجود فيها.
▫️تنبيه٣: نقلنا أن ش. جمعة أخذ من موقع (إسلام ويب) تلك السقطات، وذلك لمّا قارنا كلام الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة بكلامه، فلم نجد ما أثبته في السلسلة، بل وجدناه في (إسلام ويب)،ثم بعدها وجدناه في الشاملة بنفس الأخطاء
فنحن في تخطئتنا له قارنّا كلامه بالمصدر الأصلي للكلام وهو السلسلة -الطبعة الحديثة- وهذا يغنينا في الرجوع إلى-الطبعة القديمة- إذ العبرة بالكلام الجديد لا القديم
وبالرغم من هذا نعتذر عن قولنا بأنّه أخذ كلامه من موقع (إسلام ويب)، فالاعتذار واجب وهو من الانصاف
كما نطالبه بالتراجع على نسبة كلام للشيخ الألباني الذي هو أصلا تراجع عنه
فنحن أخطأنا في جزئية فرعية وليس في أصل المسألة.
[شريف بوعصيدة]
👇👇👇👇👇
السقط حتى في الواضحات يا شيخ المحققين!
السّقطة تلوى السّقطة، كيف نرقّع هذه الورطة
وفي نفس كلام الشيخ الألباني، تترى السّقطات من ش. جمعة، في أسطر قليلة، وكأنّ الشيخ كان مستعجلا في الرّد حتى لا [يأخر البيان عن وقت الحاجة]
الشيخ الألباني-رحمه الله- قال في السلسلة الصحيحة-الطبعة الجديدة- «لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصافّ الأئمة الشيعة المعصومين (عندهم)»
و ش. جمعة نقل كلام الشيخ الألباني، من دون كلمة (عندهم)، وهذا السّقط لا يمكن تجاوزه، لأنّه يفيد أنّ أئمة الشيعة معصومين حتى عند غيرهم، بحذف الضمير العائد عليهم.
فمن لا يعرف الشيخ الألباني، ويقرأ نقل ش. جمعة، يعتقد أن الشيخ الألباني يقول بعصمة أئمة الشيعة!! وحاشا شيخنا -رحمه الله،- ولكنّها سقطة الناقلين، وورطة المبررين.
فلابدّ من الرجوع عن هذا الخطأ، هو نسبة كلام للشيخ الألباني الذي هو أصلا تراجع عنه، وهي زلّة كان من الناقل أن يمعن النظر فيها، فهل الأمانة في نقل هذه الأخطاء جائزة عند الناقل
خاصة وأن هذا الكلام لم يكن حتى الشاهد من استدلاله، فأقل أحواله، أنّه كان عليه أن يكتفي بنقل الشاهد الذي لوّنه بالأسود دون ذكرٍ لهذه الأخطاء التي لم ينبه عليها
وهنا يمكننا القول، أنّ ما حققه ش. جمعة من كتب سابقة، لابد أن يعيد النظر فيها مرّة أخرى، لأنّه من سقط في الواضحات، هفى وتعثّر في المخطوطات، وما قاضي القضاة إلاّ جزء من جملة الاهتراءات.
▫️تنبيه١: قد شنّعتم على الشيخ أزهر-حفظه الله- في قوله (المهدي المنتظر)، ها قد امتحنكم الله، بشيخكم، فهل من رجوع أم أين المفرّ
▫️تنبيه٢: الشيخ الألباني رحمه الله تراجع
عن قوله: [ إذ لا عصمة إلا لله وحده]، الذي ورد في بعض مصنفاته القديمة، فلا يأتي أحد ويستدل بما هو موجود فيها.
▫️تنبيه٣: نقلنا أن ش. جمعة أخذ من موقع (إسلام ويب) تلك السقطات، وذلك لمّا قارنا كلام الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة بكلامه، فلم نجد ما أثبته في السلسلة، بل وجدناه في (إسلام ويب)،ثم بعدها وجدناه في الشاملة بنفس الأخطاء
فنحن في تخطئتنا له قارنّا كلامه بالمصدر الأصلي للكلام وهو السلسلة -الطبعة الحديثة- وهذا يغنينا في الرجوع إلى-الطبعة القديمة- إذ العبرة بالكلام الجديد لا القديم
وبالرغم من هذا نعتذر عن قولنا بأنّه أخذ كلامه من موقع (إسلام ويب)، فالاعتذار واجب وهو من الانصاف
كما نطالبه بالتراجع على نسبة كلام للشيخ الألباني الذي هو أصلا تراجع عنه
فنحن أخطأنا في جزئية فرعية وليس في أصل المسألة.
[شريف بوعصيدة]
👇👇👇👇👇
👍22
☝️☝️☝️
🔸قاضي القضاة
🔸وحاكم الحكام
🔸ظلم العبد ربه
🔸قلوبنا معلقة بالسماء
🔸الجن في السماء السابعة
🔸كتب على نفسه البقاء
🔸-العصمة لله وحده-
مزالق عقدية لا تصدر من صغار طلبة العلم فكيف بمن يقال فيه محقق ومدقق وعالم إفريقيا ..!!
🔸قاضي القضاة
🔸وحاكم الحكام
🔸ظلم العبد ربه
🔸قلوبنا معلقة بالسماء
🔸الجن في السماء السابعة
🔸كتب على نفسه البقاء
🔸-العصمة لله وحده-
مزالق عقدية لا تصدر من صغار طلبة العلم فكيف بمن يقال فيه محقق ومدقق وعالم إفريقيا ..!!
👍25🔥3
4)🔸ليتكم لم تردّوا🔸
[والشّيء من معدنه لا يستغرب]
▫️ندع الحكم للعقلاء من ذرية بني آدم
من طعن في الشيخ الألباني-رحمه الله-؟!
هل الذي أثبت أن الشيخ قد تراجع عن كلامه المنسوب إليه وأنّ الشيخ -ولله الحمد- تدارك الخطأ ورجع عنه، وبذلنا وقتنا في نفي ما عزاه إليه ش. جمعة من أخطاء
أم الذي ينقل عن الشيخ ما هو بَراء منه، إذ أن كلامه القديم قد تراجع عنه في الطبعة الحديثة
فهذا الصنيع بمثابة، من يذكر غيره بزلاّت هو تائب منها راجعُ عنها، فيثبتها له بعد رجوعه عنها، وقد مقت الشرع هذا الفعل
فمن طعن يا جبناء!
وعينُ الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلة ٌ
وَلَكِنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المَسَاوِيَا
بدل أن تنصحوا شيخكم بالتوبة والتراجع، زاد طغيانكم لأن ترمونا بالطعن في الشيخ الألباني، وتقلبون الحقائق، بأسلوب بائق، وكذب ماحق، والشّيء من معدنه لا يستغرب
قال العلامة حمود التويجري رحمه الله في (الرد على الكاتب المفتون/ص٢٠٧):
إن الإنسان إذا عميت بصيرته فإن الشيطان يتلاعب به ويصده عن الصراط المستقيم ويزين له قلب الحقائق ويريه الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق.
الصدق عزيز، ولا يليق إلاّ بالنّفوس الشريفة
[والشّيء من معدنه لا يستغرب]
▫️ندع الحكم للعقلاء من ذرية بني آدم
من طعن في الشيخ الألباني-رحمه الله-؟!
هل الذي أثبت أن الشيخ قد تراجع عن كلامه المنسوب إليه وأنّ الشيخ -ولله الحمد- تدارك الخطأ ورجع عنه، وبذلنا وقتنا في نفي ما عزاه إليه ش. جمعة من أخطاء
أم الذي ينقل عن الشيخ ما هو بَراء منه، إذ أن كلامه القديم قد تراجع عنه في الطبعة الحديثة
فهذا الصنيع بمثابة، من يذكر غيره بزلاّت هو تائب منها راجعُ عنها، فيثبتها له بعد رجوعه عنها، وقد مقت الشرع هذا الفعل
فمن طعن يا جبناء!
وعينُ الرِّضا عن كلَّ عيبٍ كليلة ٌ
وَلَكِنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المَسَاوِيَا
بدل أن تنصحوا شيخكم بالتوبة والتراجع، زاد طغيانكم لأن ترمونا بالطعن في الشيخ الألباني، وتقلبون الحقائق، بأسلوب بائق، وكذب ماحق، والشّيء من معدنه لا يستغرب
قال العلامة حمود التويجري رحمه الله في (الرد على الكاتب المفتون/ص٢٠٧):
إن الإنسان إذا عميت بصيرته فإن الشيطان يتلاعب به ويصده عن الصراط المستقيم ويزين له قلب الحقائق ويريه الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق.
الصدق عزيز، ولا يليق إلاّ بالنّفوس الشريفة
👍27🔥1
☝️☝️☝️☝️
5)🔸ليتكم لم تردوا🔸
[فلم يزل في الناس من يختار الباطل]
▫️ بما أنكم تتابعون منشورات صاحب هذه الأسطر وبشدة، قد تكونوا نسيتم أو تناسيتم هذا المنشور، فالرجاء منكم أن تردوا، فشيخكم يحتاج إلى من ينصره، إن نسيتم فنحن لا ننسى، والأخطاء لا تموت بالتقادم
▫️قال ابن القيم رحمه الله:
فلم يزل في الناس من يختار الباطل فمنهم من يختاره جهلًا وتقليدًا لمن يُحْسِنُ الظنَّ به ومنهمٍ من يختاره مع علمه ببطلانه كبرًا وعُلُوًّا ومنهم من يختاره طمعًا ورغبةً في مأكلٍ أو جاهٍ أو رياسةٍ ومنهم من يختاره حَسَدًا وبَغْيًا، ومنهم من يختاره محبة في صورة وعِشْقًا ومنهم من يختاره خشيةً ومنهم من يختاره راحةً ودَعَةً.
هداية الحيارى (١/٥٤ )
[شريف بوعصيدة]
5)🔸ليتكم لم تردوا🔸
[فلم يزل في الناس من يختار الباطل]
▫️ بما أنكم تتابعون منشورات صاحب هذه الأسطر وبشدة، قد تكونوا نسيتم أو تناسيتم هذا المنشور، فالرجاء منكم أن تردوا، فشيخكم يحتاج إلى من ينصره، إن نسيتم فنحن لا ننسى، والأخطاء لا تموت بالتقادم
▫️قال ابن القيم رحمه الله:
فلم يزل في الناس من يختار الباطل فمنهم من يختاره جهلًا وتقليدًا لمن يُحْسِنُ الظنَّ به ومنهمٍ من يختاره مع علمه ببطلانه كبرًا وعُلُوًّا ومنهم من يختاره طمعًا ورغبةً في مأكلٍ أو جاهٍ أو رياسةٍ ومنهم من يختاره حَسَدًا وبَغْيًا، ومنهم من يختاره محبة في صورة وعِشْقًا ومنهم من يختاره خشيةً ومنهم من يختاره راحةً ودَعَةً.
هداية الحيارى (١/٥٤ )
[شريف بوعصيدة]
👍25💯6
قال: العلامة ربيع بن هادي حفظه الله:
"الحدادية قوم غلاة، لا يفرقون بين الخطأ والبدعة، وبين السنّي والمبتدع، وقد نصبوا أنفسهم قضاة على الناس، فما وافقهم فهو السنّة، وما خالفهم فهو البدعة، هذا ليس من منهج السلف في شيء."
[الحدادية مذهب خبيث/ص6]
"الحدادية قوم غلاة، لا يفرقون بين الخطأ والبدعة، وبين السنّي والمبتدع، وقد نصبوا أنفسهم قضاة على الناس، فما وافقهم فهو السنّة، وما خالفهم فهو البدعة، هذا ليس من منهج السلف في شيء."
[الحدادية مذهب خبيث/ص6]
👍28👌8
ألا يا قناة الشرِّ (ليل الحوالكِ)
أيا منبعَ البهتان قد بان حالُكِ
جهالةُ عينٍ ثم جهلٌ وخفةٌ
وطيشٌ وإفلاسٌ وضعفُ مداركِ
تعيثين في الأرض الفساد بخسّة
وتُلقين بالأتباعِ نحو المهالكِ
طعنتِ بأهل الفضل دون هوادةٍ
وغطيتِ وجهًا كالنساء العواتكِ
سعيتِ بإصرارٍ لتفريق دعوةٍ
سلكتِ لظلم الناس شرَّ المسالكِ
خداعٌ وتلبيسٌ ومكرٌ خيانةٌ
وجبنٌ وخورٌ واحتيالُ الصّعالكِ
ولا تستحي عند افتضاحِ خداعها
أغرّكِ إشرافٌ لشيخٍ مُبارِكِ
فأحرقكم أشياخُ صدقٍ أفاضلٌ
بردٍّ تهاوى فوقهم كالنيازكِ
وأمطركم طلاّبُ علمٍ بواسلٌ
ومن كلِّ صوبٍٍ بالسّهامِ الفواتِكِ
وفي اللَّه لم يخشَوا ملامةَ لائمٍ
كذلك آساد الشّرَى في المعاركِ
يدكُّون حصن الغيِّ والظلم عنوةً
فيصبح مثل المركبِ المتهالكِ
فيا رب إجمعنا على الحق في الدُّنَى
وفي جنة الفردوس فوق الأرائك
زنيخري ساعد
أيا منبعَ البهتان قد بان حالُكِ
جهالةُ عينٍ ثم جهلٌ وخفةٌ
وطيشٌ وإفلاسٌ وضعفُ مداركِ
تعيثين في الأرض الفساد بخسّة
وتُلقين بالأتباعِ نحو المهالكِ
طعنتِ بأهل الفضل دون هوادةٍ
وغطيتِ وجهًا كالنساء العواتكِ
سعيتِ بإصرارٍ لتفريق دعوةٍ
سلكتِ لظلم الناس شرَّ المسالكِ
خداعٌ وتلبيسٌ ومكرٌ خيانةٌ
وجبنٌ وخورٌ واحتيالُ الصّعالكِ
ولا تستحي عند افتضاحِ خداعها
أغرّكِ إشرافٌ لشيخٍ مُبارِكِ
فأحرقكم أشياخُ صدقٍ أفاضلٌ
بردٍّ تهاوى فوقهم كالنيازكِ
وأمطركم طلاّبُ علمٍ بواسلٌ
ومن كلِّ صوبٍٍ بالسّهامِ الفواتِكِ
وفي اللَّه لم يخشَوا ملامةَ لائمٍ
كذلك آساد الشّرَى في المعاركِ
يدكُّون حصن الغيِّ والظلم عنوةً
فيصبح مثل المركبِ المتهالكِ
فيا رب إجمعنا على الحق في الدُّنَى
وفي جنة الفردوس فوق الأرائك
زنيخري ساعد
👍54🔥5👌1🤝1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💥هل الشيخ (ع-ج) يعرف حقيقة منهج الحلبي والمأربي ؟!
💯12👍6🔥1
🔸[ميزان أعوج وباطل لجلج]🔸
شيء من التّاريخ...فمن المتلاعب بقواعد الجرح!
لمّا تناقض المتفيقهون، أرجعنا لهم تاريخهم المزيّف، فلن نظلم ولن نحيف
ادعت شيخة المتهالكين وربان سفينة المحترقين، أن الشيخ سميرا يلعب بقواعد الجرح والتعديل، ولمّا تحاكمنا إلى كلامهم، واسترجعنا شيئا من تاريخهم، وجدنا أنّ شيخهم أوّل اللاعبين، وللقواعد المحدثة-على زعمهم- أوّل المؤسسين
سُئل شيخكم: المتعصبة يصفوننا بالمخالفين، فما تعليقكم؟
فكان الجواب:(هذا مدح،وليس ذمّا...)
فها نحن نمتحنكم، ونذكّركم بكلام شيخكم، ونحاكمكم إلى قواعدكم ونلزمكموها، ونقول ما قلتم:
هل كان السلف والعلماء يتعاملون في الجرح بهذه الطريقة...؟!
عجيب كيف تحرّف القواعد...؟!
فانظر بارك الله فيك، إلى ميزانهم الأعوج وباطلهم المُلجلج، كيف جعلوا كلام شيخهم متعة للناظرين، وكلام شيخنا سمير سبيل المتلاعبين
ولكن الحقَّ والحقَّ نقول ما قاله أئمة الجرح والتعديل:
قال الذهبي - رحمه الله - : ( والكلام في الرواة، وغيرهم يحتاج إلى ورع تامّ ، وبراءة من الهوى والميل ، وخبرة كاملة بالحديث ، وعلله ، ورجاله ) .
وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : ( وينبغي أن لا يقبل الجرح والتعديل إلا من عدل متيقظ ...).
هذا فيمن كان ذا أهلية لذلك-مدركا لقواعد الجرح والتعديل-، فكيف بمن كان عليه دخيل، وواقعا فيه كحاطب ليل، لا يعرف الصحيح من العليل، وإنّما منتهى علمه هوى وميل
👇👇👇👇
شيء من التّاريخ...فمن المتلاعب بقواعد الجرح!
لمّا تناقض المتفيقهون، أرجعنا لهم تاريخهم المزيّف، فلن نظلم ولن نحيف
ادعت شيخة المتهالكين وربان سفينة المحترقين، أن الشيخ سميرا يلعب بقواعد الجرح والتعديل، ولمّا تحاكمنا إلى كلامهم، واسترجعنا شيئا من تاريخهم، وجدنا أنّ شيخهم أوّل اللاعبين، وللقواعد المحدثة-على زعمهم- أوّل المؤسسين
سُئل شيخكم: المتعصبة يصفوننا بالمخالفين، فما تعليقكم؟
فكان الجواب:(هذا مدح،وليس ذمّا...)
فها نحن نمتحنكم، ونذكّركم بكلام شيخكم، ونحاكمكم إلى قواعدكم ونلزمكموها، ونقول ما قلتم:
هل كان السلف والعلماء يتعاملون في الجرح بهذه الطريقة...؟!
عجيب كيف تحرّف القواعد...؟!
فانظر بارك الله فيك، إلى ميزانهم الأعوج وباطلهم المُلجلج، كيف جعلوا كلام شيخهم متعة للناظرين، وكلام شيخنا سمير سبيل المتلاعبين
ولكن الحقَّ والحقَّ نقول ما قاله أئمة الجرح والتعديل:
قال الذهبي - رحمه الله - : ( والكلام في الرواة، وغيرهم يحتاج إلى ورع تامّ ، وبراءة من الهوى والميل ، وخبرة كاملة بالحديث ، وعلله ، ورجاله ) .
وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : ( وينبغي أن لا يقبل الجرح والتعديل إلا من عدل متيقظ ...).
هذا فيمن كان ذا أهلية لذلك-مدركا لقواعد الجرح والتعديل-، فكيف بمن كان عليه دخيل، وواقعا فيه كحاطب ليل، لا يعرف الصحيح من العليل، وإنّما منتهى علمه هوى وميل
👇👇👇👇
👍21