إبراءا للذمة ودفعا للتهمة

فبعد سماع صوتيات العلماء ومراجعة مسائل المنهج وكتاب زغل الدعوة والدعاة للشيخ باموسى وربط الأحداث والوقائع وجدت نفسي مخالف ومخطىء في كيفية التعامل مع الخطئ إذا كان سنيا سلفيا .

في شهر شعبان الشيخ لزهر كان رأس الدعوة السلفية في البلد ومن يحذر منه فهو أول المحذرين منه وفي ظرف قصير أصبح الشيخ مميعا بل رأس التمييع بعد تكلف القنوات في استخراج الأخطاء أين العقول ؟!!

كيف يكون هذا المنهج سلفيا ؟!!

هل هذا منهج علمائنا الأفاضل كالشيخ الألباني ومقبل وادعي والفوزان والربيع ومحمد بن هادي أم منهج الحدادية والحجاورة الغلاة ؟!!

والحمد الله أن وفقني ربي للرجوع إلى الحق وأنا أتراجع عن كل طعن في الشيخ لزهر وغيره من المشايخ تلميحا أو تصريحا أو تعريضا وأتراجع عن نشر صوتيات الشيخ عبد المجيد بصره الله وإن أتيحت لي الفرصة أتحلل منهم .

أخوكم في الله عز الدين ( أبو سعد ) الراشدي

⇧⇧
استشهاد الدكتور عبد المجيد جمعة بوقائع من فتنة فالح الحربي، _وهذا في مقاله _«الروض الأزهر٢»_ ليدعم جرحه الهرم، بعدما تبين ضعف مذهبه وتهافت حججه، فراح يستحضر هذه الوقائع القديمة التي تعود إلى عام 2005، تتعلّق ببيع الكتب وتحذيرات بعض العلماء بناءً على ما بلغهم من الأخبار الكاذبة من طرف الحدادية أتباع فالح الحربي!

[خطأ القول، وفساد التعليل]

الشيخ (ع-ج) أصلحه الله- يقع في شرك لفظي بقوله: «قلوبنا معلقة بالسماء»! والعجيب أنه استدل بحديث الجارية، لا علاقة بمذهبه! وأصدق ما يقال فيه أنّه تعليل فاسد
▫️حديث الجارية إنما يدلّ على إثبات صفة العلو لله تعالى، فأين هذا من تعلق القلوب بالسماء؟
▫️والسماء مخلوقة من مخلوقات الله، فكيف يُعلَّق القلب بمخلوق؟
▫️وهل كل من أطلق لفظ "السماء" أراد به الله عزّ وجل؟
▫️وهل يجوز للمرء أن يحلف قائلاً: "والسماء"، ثم يزعم أنه يقصد الله الذي في السماء؟!
▫️والأصل من كان في مرتبته أن ينبّه على ما شاع من الأخطاء العقدية عند عوام النّاس، لا أن يتابعهم على سقطاتهم، فيعتقد ثم يستدل مثلهم!

🔸سبحان الله! سقطاته العقدية تتوالى بلا توبة منه ولا رجوع، بل رأينا منه الإصرار والعناد -أصلحه الله-
[شريف بوعصيدة]

🔸[أَحَشَفَاً وَسُوءَ كِيلَةٍ]🔸

▫️ سلسلة من اهتراءات أصحاب المنتدى والقنوات. ▫️

منتدى الإستقامة ينتكس في أول امتحان

بعد أن بيّنا أن شيخهم وقع في فعل شنيع، وأمر فضيع بتشييخه لصوفي قبوري محترق(حسن أحمد مدني)، بل معاند ومناهض لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله- داع للشرك والانحراف

ونبّهنا لهم في الخاص، وناصحناهم، وناقشناهم، فما كان منهم إلاّ غض الطرف برهة من الزّمن، ريثما تنسى القضية، ثمّ خرجوا علينا، بما لم يكن في الحسبان، وما كانوا ينكرونه على السروري برهة من الزمان، في جرم من التعديلات السرّية، والتراجعات الخفية، والاقرارات الضمنية، فالحذف فرع عن الاقرار بالذنب،

حذفوا كلمة (مولانا التي نعتوا بها ولي الحق الصديق،وحذفوا كلمة مولانا التي نعتوا بها حسن أحمد مدني، كذا نعته بشيخ الاسلام )

فليتهم بيّنوا وتابوا وتراجعوا في العلن...

قال ش. جمعة معلقا على سلسلة التعديلات السرية للسروري فركوس:(هذا الفعل الشنيع والتصرف الفظيع لا يقوم به إلا من رق دينه وقل ورعه وفسد طبعه وهو تهمة في الديانة وإجرام في حق العلم وغش للقراء وتلبيس على الناس وخيانة للسلفيين وكل مرة يفتضح فيها أمره وينكشف سره إلا أنه لا يتوب ولا ينوب ولا يرتدع ولا ينتز

وهذه واحدة من سلاسل جرائمه وجناياته في حق العلم تصحيحات السرية وتعديلات خفية وسرقات وخيانات علمية...)

[محادثة واتسابية نشرت في قناة الحوالك]

وقالت الحوالك: [فهذا إجرام واضح وتلاعب فاضح فالرجل لا يؤتمن على دين فهو مخادع وغالب الظن أنه غيرها تحرزا من فضحه بها أو أنه انتقد عليها زمن الحجوري فغيرها فرارا وجبنا وعجزا عن المواجهة..
أليس هذا ساقط العدالة فاسد الأخلاق بعيد عن الأمانة العلمية متلبس بالخيانة ]

أوما علموا أنّ حبل الكذب قصير، وجرم التلاعب بمسائل العلم والدّين خطير

فيالله العجب، من أناس كم حدّثوانا عن الكذب، وخوفونا من الله وروّعونا من خطورة اتخاذ مسائل العلم هزؤا ولعب


فحق لنا أن نقول ما كما قال الله تعالى «كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون»

فيا أيها الرجل الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ
هَلَّا لِنَفْسِك كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ

تَصِفُ الدَّوَاءَ لِذِي السِّقَامِ وَذِي الضَّنَى
كَيْمَا يَصِحَّ بِهِ وَأَنْتَ سَقِيمُ

ابْدَأْ بِنَفْسِك فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا
فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ

فَهُنَاكَ تُعْذَرُ إنْ وَعَظْتَ وَيُقْتَدَى
بِالْقَوْلِ مِنْك وَيحصل التسليمُ

لَا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ
عَارٌ عَلَيْك إذَا فَعَلْت عَظِيمُ
👇👇👇👇👇👇

🔸[رد على آكل الفتات زغدار]🔸

🚨ذكر آكل الفتات تبريرا لشيخه، أن هناك فرقا بين الترجمة وبين الجرح والتعديل، ولا شكّ أنّ هذا حق، فهناك فرق بين المقامين..

ولكن هل الترجمة تقتضي دعاء الله له بالحفظ، والتّرحم عليه، ونعته بـ(مولانا) أي: متولي أمرنا ..!!


📌 ثم - هل الترجمة تقتضي ذكر حاله جرحا وتعديلا، أم تعديلا فقط ؟!

▫️قال الشيخ محمد بازمول -حفظه الله- : «في باب الترجمة أنا أذكر ما قيل في الرجل جرحا وتعديلا»

⛔فإن الشيخ جمعة في ترجمته اكتفى بمدحه وإطرائه وغض الطرف عن طوامه ومخالفاته، فلم يذكر حتى وصفه بأنّه صوفي، بل حتى أنه جلس عند أحدهم في بيته والله المستعان ..!

فلو كان منصفا لذكر ما له وما عليه، حتى تكون الترجمة وافية غير منقوصة، لأنّ الترجمة هي التعريف بالمُتَرجم له، فيذكر غثّه وسمينه، وهذا الذي كان يفعله الإمام الذهبي في كتابه [سير أعلام النبلاء] في تراجمه للرجال، فيذكر في البداية ما قيل في الرجل، على طريقة أهل التاريخ، ثم في الأخير يذكر حاله: « ضعيف ، صوفي ، الخ »

ولهذا أهل البدع استدلوا بكلام الإمام الذهبي -رحمه الله- للتقعيد لـ «بدعة الموازنات»

💥 قال الإمام الذهبي رحمه الله: في ترجمة الواقدي «مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ وَاقِدٍ الأَسْلَمِيُّ مَوْلاَهُمْ الوَاقِدِيُّ، المَدِيْنِيُّ، القَاضِي، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ وَالمَغَازِي، العَلاَّمَةُ، الإِمَامُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ، أَحَدُ أَوْعِيَةِ العِلْمِ عَلَى ضَعفِهِ، المُتَّفَقِ عَلَيْهِ"اهـ»

وقال عنه «جمع، فأوعى، وخلط الغث بالسمين، والخرز بالدر الثمين، فاطرحوه لذلك، ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي، وأيام الصحابة وأخبارهم.»[كتاب السير/الطبقة العاشرة]

فأي صنيع شيخك من صنيع الذهبي-رحمه الله-

ولو كان صنيع الشيخ جمعة سائغا، ويدخل في باب التراجم، فلم لجأ إلى حذف كل ثناءه على أهل البدع بالتعديل سرّاً في ليل بهيم ومظلم، دون بيان منه ولا تراجع، كحال د.فركوس حذو القذة بالقذة، وهذا ما كان ينقم عليه من التعديل سرا  ؟!

لهذا يا آكل الفتات قبل أن تردوا اتفقوا مع شيخكم على نفس الشبهة، ثم تعالوا وناقشونا حتى لا يحرجكم بتعديله سراً ..!!

ثم يا آكل الفتات تناسيت و(ضربت النح) أن شيخك المعظم وضع شرطا في جواز أخذ الرواية والإجازة -من أهل البدع- هو ألا يكون المبتدع داع للبدعة، وهؤلاء كلهم دعاة للبدعة، ولا أحد منهم بدعته مخفية.

[شريف بوعصيدة]
👇👇👇👇

جديدالردود السلفية للشيخ سمير ميرابيع:( الجواب عن السؤال الأول =مسألة حكم من واقع بدعة) 1.mp3

🔸[[حقيقة الاجتماع؛ لِئَلَّا يَغُشَّكُمُ الْوَضَّاعُونَ]]🔸

▫️قال الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله:

#هو أراد أن يبعدني عن الاجتماعات، والمشايخ -جزاهم الله خيرا- لم يوافقوا، قالوا له لم تكلّم الشيخ لزهر؟! ، قال لهم لا نكلِّمه، فقالوا له طيب اجتمع لوحدك..! ؛ هذه المحاولة الأولى باءت بالفشل.

#بعدين قال لا أجتمع وهذا لمّا سعى الشيخ سمير ميرابيع حفظه الله، قال : لا يجمعني به سقف، كما قال في حقِّ بويران،

#بعدها لمّا رأى بأنّه حُصر والشّباب انفضُّوا من حوله، وطلبة العلم من مدة ابتعدوا عنه أصبحوا ولا واحد يذهب إليه أو يجلس إليه، منهم من كان مقرّب منه، نصحوه ولم يحصل أي شيئ، مجالسه كلّها لزهر لزهر لزهر، لمّا رأى نفسه في هذا الحال أراد إعادة الاعتبار بالاجتماع؛ قال للشيخ سمير نجتمع. الشيخ سمير اتصل بالشيخ حسن، والشيخ حسن لم يستجب ولم يرد عليه.
واتّصل بي قلت له هذه الأيام مريض لا أستطيع اعتذرت بالمرض وهذا هو الواقع، وبعدها استخرت الله -عزوجل- وفكرت في الموضوع، ثم جاءني الشيخ سمير قلت له: لا أجتمع، وقلت له : هذا الرّجل ظلم إخوانه وطعن في بعض إخواننا طعن قبيح جدّا، وقلت له : يتحلّل من إخوانه ويتراجع عن هذه الطعونات الفاجرة بعده نجتمع - ولا أعلم إن بلّغه الشيخ سمير هذا أم لم يبلّغه-

ومن ذاك الوقت وهو يقول سعيت سعيًا حثيثًا لكي نجتمع، ورفضوا الاجتماع.
كيف اجتمع معك وأنت تكذب عليَّ، هو يقول الاجتماع وفي نفس الوقت يقول لزهر رأس التَّمييع، وعندما اعترضوا عليه كيف تجتمع مع رأس المميعة!؟ قال لهم : أن أردت ان أنصحه فقط

#مجلس_الشيخ_لزهر_حفظه_الله_مع_إخوة_من_خميس_الخشنة_وإخوة_من_مدينة_الرمشي_تلمسان

💥إن إصرار الشيخ (ع-ج) أصلحه الله وقنواته الضرار، على الخطأ وعدم الرجوع عنه، من إثبات العصمة لله ولأئمة الشيعة، ونسبتهم هذا الكلام إلى الشيخ الألباني رحمه الله، مع أنه قد تراجع عنه، ما هو إلاّ دليلُ على رقَّة في الدين وقسوة في القلب، وعدم استحضار رقابة الله عزوجل، وانتكاسة في سلوك سبيل الحق، وخيانة للأمانة العلمية

فلا التّذكير ينفعهم، ولا التخوبف من الله يردعهم

▫️فلم يتراجعوا عن وصف شيخنا ازهر -حفظه الله- بالكذب، في قضية نفيهم قول (العلامة) لشيخهم، مع بيان كذبهم

▫️ولا تراجعوا عن في قضية الشيخ الألباني رحمه الله

وقد يستغرب الّلبيب من هذا الفعل العجيب، ولكن سرعان ما تزول تلك الغرابة، لمّا يُعلم أنّ شيخهم لا يقبل التراجع عن الباطل في ساحة المعركة، لانّه يَعدُّ ذلك هزيمة له، تذهب نور الحق الذي معه، فيا لله العجب! والله المستعان

نسأل الله العفو والعافية في ديننا ودنيانا وآخرتنا .آمين
[شريف بوعصيدة]
👇👇👇👇👇👇