Forwarded from محمدی
جناب آقای دکتر بیژن عبدالکریمی
با اهداء سلام و قدردانی
بیانیه و پرسش دردمندانه شما با عنوان"طرح یک پرسش و تذکاری به نیروهای اطلاعاتی و امنیتی کشور!" را مشاهده و ملاحظه کردم. به سهم خودم از دردمندی و به هنگام بودن طرح پرسش اساسی شما تقدیر و با قاطعیت اعلام حمایت می کنم. چنانچه این پرسش ضروری و بلکه حیاتی امروز جامعه ما تبدیل به یک مطالبه ملی در قالب یک کارزار باشد، به عنوان یک موافق جدی آن را امضاء و در ادامه پی گیری ها همراه و همگام شما خواهم بود.
با احترام
محمدعلی محمدی قره قانی
۱۸ تیرماه ۱۴۰۳
با اهداء سلام و قدردانی
بیانیه و پرسش دردمندانه شما با عنوان"طرح یک پرسش و تذکاری به نیروهای اطلاعاتی و امنیتی کشور!" را مشاهده و ملاحظه کردم. به سهم خودم از دردمندی و به هنگام بودن طرح پرسش اساسی شما تقدیر و با قاطعیت اعلام حمایت می کنم. چنانچه این پرسش ضروری و بلکه حیاتی امروز جامعه ما تبدیل به یک مطالبه ملی در قالب یک کارزار باشد، به عنوان یک موافق جدی آن را امضاء و در ادامه پی گیری ها همراه و همگام شما خواهم بود.
با احترام
محمدعلی محمدی قره قانی
۱۸ تیرماه ۱۴۰۳
سلام. متأسفانه به دلیل تداخل دو برنامه با یکدیگر از حضور در برنامه تلگرامی نشست سه شنبه شب معذورم لیکن به امید خداچهارشنبه شب 20 تیرماه از ساعت 21 الی 22 در خدمت عزیزان خواهم بود. یا سپاس
Forwarded from 🎗آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛ (Dr Alaei)
♦️در حمایت از پیام دکتر بیژن عبدالکریمی در خصوص ضرورت ارتقای سطح امنیت و حراست از وفاق ملی!
وقتی قرار است هم زمان در برابر معاندین قسم خورده ی خارجی، بنیادگرایان سکولار و دینی؛ فرصت‌طلبان چپ و راست، مرتجعین و تجددمآب ها، تحریمی های داخل و خارج، دو لبه ی قیچی تندوران قاطع طریق عقلانیت و امنیت، ... با همه‌ی توان سینه سپر کنی؛ و همزمان شأن معلمی و روشنگری داشته باشی و کار فرهنگی و نشر کتاب و جهاد تبیین دغدغه ات باشد وقتی هم نگران نان مردمت باشی و هم هراسناک از بدخواهی های نظام سلطه؛ آیا نباید مدافعان امنیت صدای هل من ناصرت را اجابت کنند؛ در این کشور چه بر ما رفته است که هر خدمت اهل درد بی مزد و منت باقی می ماند، نخواستیم که بر صدر نشینیم و قدر ببینیم؛ زخم زبان ها و بی مهری‌ها را از هر دو سو تحمل می‌کنیم تنها و تنها به دلنگرانی‌های ملی ما توجه کنند همین ما را کفایت می‌کند؛
اینجانب از پیام تذکار و استمداد دکتر بیژن عبدالکریمی از سرداران امنیت به جهت دلنگرانی‌های ایشان از مسائل خطیر کشور در خصوص ارتقای سطح امنیت و ضرورت حفظ انسجام ملی و در راستای بسط گفتمان وفاق؛ به سهم کوچک خویش حمایت کرده؛ امیدوارم تا بیش از این دیر نشده است در این موسم نسبتا صلح آمیزی که پس از رقابت های انتخاباتی بحمدالله عطر آشتی و رفاقت میان ملت و دولت در فضای کشور پیچیده است، منافذ توطئه چینی و اختلاف‌پراکنی اهل نفاق مسدود و راه صلاح و فلاح این ملک و ملت گشوده گردد؛
"رندان تشنه لب را آبی نمی دهد کس
گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت"
محمدحسن علایی
جامعه‌شناس
۱۸ تیر ۱۴۰۳
وقتی قرار است هم زمان در برابر معاندین قسم خورده ی خارجی، بنیادگرایان سکولار و دینی؛ فرصت‌طلبان چپ و راست، مرتجعین و تجددمآب ها، تحریمی های داخل و خارج، دو لبه ی قیچی تندوران قاطع طریق عقلانیت و امنیت، ... با همه‌ی توان سینه سپر کنی؛ و همزمان شأن معلمی و روشنگری داشته باشی و کار فرهنگی و نشر کتاب و جهاد تبیین دغدغه ات باشد وقتی هم نگران نان مردمت باشی و هم هراسناک از بدخواهی های نظام سلطه؛ آیا نباید مدافعان امنیت صدای هل من ناصرت را اجابت کنند؛ در این کشور چه بر ما رفته است که هر خدمت اهل درد بی مزد و منت باقی می ماند، نخواستیم که بر صدر نشینیم و قدر ببینیم؛ زخم زبان ها و بی مهری‌ها را از هر دو سو تحمل می‌کنیم تنها و تنها به دلنگرانی‌های ملی ما توجه کنند همین ما را کفایت می‌کند؛
اینجانب از پیام تذکار و استمداد دکتر بیژن عبدالکریمی از سرداران امنیت به جهت دلنگرانی‌های ایشان از مسائل خطیر کشور در خصوص ارتقای سطح امنیت و ضرورت حفظ انسجام ملی و در راستای بسط گفتمان وفاق؛ به سهم کوچک خویش حمایت کرده؛ امیدوارم تا بیش از این دیر نشده است در این موسم نسبتا صلح آمیزی که پس از رقابت های انتخاباتی بحمدالله عطر آشتی و رفاقت میان ملت و دولت در فضای کشور پیچیده است، منافذ توطئه چینی و اختلاف‌پراکنی اهل نفاق مسدود و راه صلاح و فلاح این ملک و ملت گشوده گردد؛
"رندان تشنه لب را آبی نمی دهد کس
گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت"
محمدحسن علایی
جامعه‌شناس
۱۸ تیر ۱۴۰۳
Forwarded from Soo
با عرض سلام جناب دكتر، خسته نباشيد.
طرح پرسش و تذكار شما به نيروهاي امنيتي و اطلاعاتي را خوانده و بر درست و به جا بودن آن صحه مي گذارم. به سهم خود سپاس گزار تلاش ها و زحمات شبانه روزي شما هستم و گاه بسيار متاسف مي شوم كه انديشه و دغدغه هاي شما حتي از جانب بهترين فرزندان ايران، نخبگان و انديشمندان ارزشمند كشورمان در مناظره ها به درستي درك و حمايت نمي شود.
در مورد اين يادداشت شما مايلم عرض كنم كه در درست بودن ظن و شك خود نسبت به سازمان يافته و توطئه گرانه بودن أن دست اقدامات ترديد نكنيد.
ايران ستيزان داخلي در اتحادي شوم با رقبا و دشمنان منطقه اي و كنگره/ كاخ سفيد و متحدان بين المللي آن ها از همه ي عناصر و عوامل براي پيش برد اهداف خائنانه و ايران ستيزانه بهره مي برند، از جمله افراد و شبكه هاي نفوذي!
پيروز و پاينده باشيد!
طرح پرسش و تذكار شما به نيروهاي امنيتي و اطلاعاتي را خوانده و بر درست و به جا بودن آن صحه مي گذارم. به سهم خود سپاس گزار تلاش ها و زحمات شبانه روزي شما هستم و گاه بسيار متاسف مي شوم كه انديشه و دغدغه هاي شما حتي از جانب بهترين فرزندان ايران، نخبگان و انديشمندان ارزشمند كشورمان در مناظره ها به درستي درك و حمايت نمي شود.
در مورد اين يادداشت شما مايلم عرض كنم كه در درست بودن ظن و شك خود نسبت به سازمان يافته و توطئه گرانه بودن أن دست اقدامات ترديد نكنيد.
ايران ستيزان داخلي در اتحادي شوم با رقبا و دشمنان منطقه اي و كنگره/ كاخ سفيد و متحدان بين المللي آن ها از همه ي عناصر و عوامل براي پيش برد اهداف خائنانه و ايران ستيزانه بهره مي برند، از جمله افراد و شبكه هاي نفوذي!
پيروز و پاينده باشيد!
Forwarded from محسن
لینک گروه علم و الهیات مشکات:
https://www.tg-me.com/elm_elahiat_meshkat
لینک کانال:
https://www.tg-me.com/elm_em
لینک پیج اینستاگرام بیژن عبدالکریمی :
www.instagram.com/bijan.abdolkarimi
لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
https://www.tg-me.com/elm_elahiat_meshkat
لینک کانال:
https://www.tg-me.com/elm_em
لینک پیج اینستاگرام بیژن عبدالکریمی :
www.instagram.com/bijan.abdolkarimi
لینک کانال تلگرام بیژن عبدالکریمی :
@bijanabdolkarimi
Forwarded from سامیار رستمی
اکنون گمان قوی دارم که اکثریت مردم ناراضی از حکومت برای رسیدن به خواسته های حداقلی خود به دلایل ذیل نه به اپوزیسیون خارج نشین امیدی دارند و نه به کمک دولت های خارجی و در حال تمرین فشرده و سختی برای ایستادن روی پاهای خود هستند...
این در بطن فرهنگ و ارزشهای جامعه ماست که به شجاعت در هر زمینه و بخصوص مبارزات سیاسی شجاعانه و رودررو باور عمیقی دارد و از کسانی که کنار گود می ایستند و خواستار لنگ کردن حریف و دشمن خود هستند بیزاری می‌جویند....
طی هزاران سال این جزئی از خصایص اجتماعی و فرهنگی ما ایرانیان شده است به کسانی که خود را دایه مهربان تر از مادر برای مردم بدانند ارزش و اعتماد و اعتباری قائل نیستند به عبارت دیگر آنها اپوزیسیون خارج نشین مرفه و غرق در نعمت را دلسوز ایران و ایرانی نمیبینند...
ملت ما علیرغم آنکه از ترکش های نیهلیسم در امان نمانده است اما هنوز برخی از ارزشهای کهن را در بطن خود حفظ کرده است مثل داشتن غیرت و تعصب ناموسی با وجه ملی و وطنی چه در داخل در برخورد با اراذل جیره و مواجب بگیر وابسته به جناح های تندرو که نوامیس مردم را مورد هتک حرمت قرار دادند و چه در خارج از سوی مشتی مزدور وطن فروش که وقیحانه به نوامیس ایرانی هتاکی کردند...
ملت ایران به همان مقدار که مهمان نواز است بیگانه ستیز هم هست و ترجیح میدهد کمرش زیر بار تأمین معیشت خم شود اما اغیار و بیگانگان بر او حاکم نشوند...
به نظرم بخشهای زیادی از مردم ما دارای آن سطح از بلوغ سیاسی و اجتماعی شده اند که راه رسیدن به خواسته های خود را نه در انقلابی خانمان برانداز دیگر بلکه فعلا در مماشات و مدارا و چشم امید داشتن به تغییرات تدریجی و آرام ببینند.
در اعتراضات دو سال پیش مردم ما تندروی و افراطی گری پوزیسبون و برخی از عناصر مهم اپوزیسیون را با کنارکشیدن، صف خود را از تندروهای مخالف جدا کردند...
برداشت و نظر بنده این است که هفده میلیون رأی پزشکیان کسانی بودند که به این درک بزرگ رسیده اند و این اولین گام مهم و بزرگ بخش وسیعی از مردم ایران‌در مسیر وفاق ملی است.
این در بطن فرهنگ و ارزشهای جامعه ماست که به شجاعت در هر زمینه و بخصوص مبارزات سیاسی شجاعانه و رودررو باور عمیقی دارد و از کسانی که کنار گود می ایستند و خواستار لنگ کردن حریف و دشمن خود هستند بیزاری می‌جویند....
طی هزاران سال این جزئی از خصایص اجتماعی و فرهنگی ما ایرانیان شده است به کسانی که خود را دایه مهربان تر از مادر برای مردم بدانند ارزش و اعتماد و اعتباری قائل نیستند به عبارت دیگر آنها اپوزیسیون خارج نشین مرفه و غرق در نعمت را دلسوز ایران و ایرانی نمیبینند...
ملت ما علیرغم آنکه از ترکش های نیهلیسم در امان نمانده است اما هنوز برخی از ارزشهای کهن را در بطن خود حفظ کرده است مثل داشتن غیرت و تعصب ناموسی با وجه ملی و وطنی چه در داخل در برخورد با اراذل جیره و مواجب بگیر وابسته به جناح های تندرو که نوامیس مردم را مورد هتک حرمت قرار دادند و چه در خارج از سوی مشتی مزدور وطن فروش که وقیحانه به نوامیس ایرانی هتاکی کردند...
ملت ایران به همان مقدار که مهمان نواز است بیگانه ستیز هم هست و ترجیح میدهد کمرش زیر بار تأمین معیشت خم شود اما اغیار و بیگانگان بر او حاکم نشوند...
به نظرم بخشهای زیادی از مردم ما دارای آن سطح از بلوغ سیاسی و اجتماعی شده اند که راه رسیدن به خواسته های خود را نه در انقلابی خانمان برانداز دیگر بلکه فعلا در مماشات و مدارا و چشم امید داشتن به تغییرات تدریجی و آرام ببینند.
در اعتراضات دو سال پیش مردم ما تندروی و افراطی گری پوزیسبون و برخی از عناصر مهم اپوزیسیون را با کنارکشیدن، صف خود را از تندروهای مخالف جدا کردند...
برداشت و نظر بنده این است که هفده میلیون رأی پزشکیان کسانی بودند که به این درک بزرگ رسیده اند و این اولین گام مهم و بزرگ بخش وسیعی از مردم ایران‌در مسیر وفاق ملی است.
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 دلوز و کانت (خطوط گریز از ایدئالیسم استعلایی) | نویسنده: حامد موانیه‌ای| چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
📚 دلوز و کانت (خطوط گریز از ایدئالیسم استعلایی) | نویسنده: حامد موانیه‌ای| چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 دلوز و کانت (خطوط گریز از ایدئالیسم استعلایی) | نویسنده: حامد موانیه‌ای| چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
بی‌گمان دلوز را می‌توان یکی از اذهان درخشان قرن بیستم قلمداد کرد و بازگشت او به فلسفۀ اندیشمندان بزرگ عصر جدید به قدر کفایت می‌تواند جذاب باشد. با این‌حال رویکرد دلوز به تاریخ فلسفه واجد مؤلفه‌های منحصربه‌فردی است؛ او همان‌قدر که با فضای آکادمی هم‌دل است، به همان‌اندازه منتقد آن نیز هست، چراکه معتقد است نحوۀ مواجهۀ سنت دانشگاهی با تاریخ فلسفه، خواسته یا ناخواسته بیش از آنکه آشکارکنندۀ امکانات مغفول‌مانده در فلسفه باشد، در حال مستور کردن آن است. از دید او تاریخ فلسفه حاوی گنجینه‌ای از امکان‌ها است که همچون «نامۀ ربوده‌شده» آلن‌پو، پیش چشمان ماست و با این‌حال از دید ما پنهان مانده است. بدین سیاق او به سراغ فیلسوفان اعصار گذشته می‌رود تا گشایندۀ امکانات موجود در فلسفۀ آنان باشد. یکی از این فیلسوفان بزرگ کانت است. او فلسفۀ کانت را ماشین هولناکی می‌نامد که همچون اکوسیستمِ جنگل‌های انبوه سردسیر به نظر می‌رسد، اما اگر بتوانید با ریتمش هماهنگ شوید، این بخت را خواهید داشت که زیبایی‌های منحصربه‌فردش را تجربه کنید. متن حاضر روایتی است از سفر دلوز به سرزمین فلسفی کانت؛ شناسایی مفاهیم و امکاناتی چون «زمان»، «ساحتِ درون‌ماندگار قانون» و «تکوین» در سه کتاب سترگ کانت و در نهایت نشان دادن نقاطی که امکان گریز و برون‌رفت از این اکوسیستم فلسفی را ممکن می‌کند تا بتوان طرحی نو در انداخت و از نو عالمی…
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
📚 دلوز و کانت (خطوط گریز از ایدئالیسم استعلایی) | نویسنده: حامد موانیه‌ای| چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
بی‌گمان دلوز را می‌توان یکی از اذهان درخشان قرن بیستم قلمداد کرد و بازگشت او به فلسفۀ اندیشمندان بزرگ عصر جدید به قدر کفایت می‌تواند جذاب باشد. با این‌حال رویکرد دلوز به تاریخ فلسفه واجد مؤلفه‌های منحصربه‌فردی است؛ او همان‌قدر که با فضای آکادمی هم‌دل است، به همان‌اندازه منتقد آن نیز هست، چراکه معتقد است نحوۀ مواجهۀ سنت دانشگاهی با تاریخ فلسفه، خواسته یا ناخواسته بیش از آنکه آشکارکنندۀ امکانات مغفول‌مانده در فلسفه باشد، در حال مستور کردن آن است. از دید او تاریخ فلسفه حاوی گنجینه‌ای از امکان‌ها است که همچون «نامۀ ربوده‌شده» آلن‌پو، پیش چشمان ماست و با این‌حال از دید ما پنهان مانده است. بدین سیاق او به سراغ فیلسوفان اعصار گذشته می‌رود تا گشایندۀ امکانات موجود در فلسفۀ آنان باشد. یکی از این فیلسوفان بزرگ کانت است. او فلسفۀ کانت را ماشین هولناکی می‌نامد که همچون اکوسیستمِ جنگل‌های انبوه سردسیر به نظر می‌رسد، اما اگر بتوانید با ریتمش هماهنگ شوید، این بخت را خواهید داشت که زیبایی‌های منحصربه‌فردش را تجربه کنید. متن حاضر روایتی است از سفر دلوز به سرزمین فلسفی کانت؛ شناسایی مفاهیم و امکاناتی چون «زمان»، «ساحتِ درون‌ماندگار قانون» و «تکوین» در سه کتاب سترگ کانت و در نهایت نشان دادن نقاطی که امکان گریز و برون‌رفت از این اکوسیستم فلسفی را ممکن می‌کند تا بتوان طرحی نو در انداخت و از نو عالمی…
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 آخرین وسوسۀ متافیزیک (الهیات سیاسی در افق فلسفۀ سیاسی) | نویسنده: اسماعیل نوشاد| چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
📚 آخرین وسوسۀ متافیزیک (الهیات سیاسی در افق فلسفۀ سیاسی) | نویسنده: اسماعیل نوشاد| چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 آخرین وسوسۀ متافیزیک (الهیات سیاسی در افق فلسفۀ سیاسی) | نویسنده: اسماعیل نوشاد| چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
داریوش مهرجویی در گفت‌وگویی مستند در مورد فیلم اجاره‌‌نشین‌‌ها، نکته‌ای میگفت که در نسبت مستقیم با دغدغۀ این کتاب است. فیلمنامۀ اولیۀ اجاره‌‌نشین‌‌ها، قبل از انقلاب نوشته شده بود و رویکردی مارکسیستی در باب مسئلۀ مالک و مستأجر داشت. بعد از انقلاب دیگر این مالک وجود نداشت و مستأجرها اکنون همه مالک بودند. دیگر پرداختن به حقوق مستضعفان موضوعیت نداشت. بنابراین فیلمنامه و شخصیت‌‌ها تغییر کردند و ژانر فیلم کمدی شد، درحالی‌که اصلاً «من قصد ساختن کمدی نداشتم». مسئله اکنون نه درگیری سرمایه‌‌دار و کارگر یا مالک و مستأجر، بل این بود که چرا این مستأجران سابق، در فقدان مالک نمی‌توانند کنار هم در این جهانِ استیجاری سهیم شوند؟ مسئلۀ مهرجویی دیگر نه روایتی به نفع یکی از دوگان‌های چپ و راست، بلکه در مورد مردمی بود که می‌‌خواهند در میانۀ میدان بایستند. در آنجا که نه کورانِ کلمات و ایدئولوژی‌‌ها، بل زندگی جریان دارد. فقدان زبان و دیالکتیک در این میانه، آنجایی که در نسبت با گفتارهای فلسفی یک ناجا به شمار می‌‌آید، بحرا‌‌ن‌زا و مسئله‌زاست. یک ابرمسئله در میانۀ میدانِ تازه دهان‌گشوده، اما برای پرداخت بدان، ابتدا باید تکلیف متافیزیک روشن شود
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
📚 آخرین وسوسۀ متافیزیک (الهیات سیاسی در افق فلسفۀ سیاسی) | نویسنده: اسماعیل نوشاد| چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
داریوش مهرجویی در گفت‌وگویی مستند در مورد فیلم اجاره‌‌نشین‌‌ها، نکته‌ای میگفت که در نسبت مستقیم با دغدغۀ این کتاب است. فیلمنامۀ اولیۀ اجاره‌‌نشین‌‌ها، قبل از انقلاب نوشته شده بود و رویکردی مارکسیستی در باب مسئلۀ مالک و مستأجر داشت. بعد از انقلاب دیگر این مالک وجود نداشت و مستأجرها اکنون همه مالک بودند. دیگر پرداختن به حقوق مستضعفان موضوعیت نداشت. بنابراین فیلمنامه و شخصیت‌‌ها تغییر کردند و ژانر فیلم کمدی شد، درحالی‌که اصلاً «من قصد ساختن کمدی نداشتم». مسئله اکنون نه درگیری سرمایه‌‌دار و کارگر یا مالک و مستأجر، بل این بود که چرا این مستأجران سابق، در فقدان مالک نمی‌توانند کنار هم در این جهانِ استیجاری سهیم شوند؟ مسئلۀ مهرجویی دیگر نه روایتی به نفع یکی از دوگان‌های چپ و راست، بلکه در مورد مردمی بود که می‌‌خواهند در میانۀ میدان بایستند. در آنجا که نه کورانِ کلمات و ایدئولوژی‌‌ها، بل زندگی جریان دارد. فقدان زبان و دیالکتیک در این میانه، آنجایی که در نسبت با گفتارهای فلسفی یک ناجا به شمار می‌‌آید، بحرا‌‌ن‌زا و مسئله‌زاست. یک ابرمسئله در میانۀ میدانِ تازه دهان‌گشوده، اما برای پرداخت بدان، ابتدا باید تکلیف متافیزیک روشن شود
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 ایدئولوژی به روایت سینما (مطالعۀ نسبت ایدئولوژی و زیبایی‌شناسی در سینمای فاشیسم و لیبرالیسم) | نویسنده: سید مرتضی فاطمی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
📚 ایدئولوژی به روایت سینما (مطالعۀ نسبت ایدئولوژی و زیبایی‌شناسی در سینمای فاشیسم و لیبرالیسم) | نویسنده: سید مرتضی فاطمی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 ایدئولوژی به روایت سینما (مطالعۀ نسبت ایدئولوژی و زیبایی‌شناسی در سینمای فاشیسم و لیبرالیسم) | نویسنده: سید مرتضی فاطمی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
بیایید فرض کنیم ظالمان تاریخ می‌توانستند خود را جای مظلومان تاریخ بگذارند. آیا باز هم بمبی بر سر کودکان و زنان می‌افتاد؟ آیا باز هم کوره‌های انسان‌سوزی ساخته می‌شد؟ هر چقدر قوۀ تخیل قوی‌تر شود، انسان، انسانی‌تر و اخلاقی‌تر می‌شود و همین ابزار و چاقوی دولبه می‌تواند بر ضد خود عمل کند و با مهندسی پیام، انسان اخلاقی را با درام و داستان به سمت عادی‌سازی شر و بی‌اخلاقی رهنمون کند. در رژیم‌های توتالیتر مقاومتی آشکار یا پنهان در برابر هنر اعم از ادبیات و سینما وجود دارد. به خصوص زمانی که این ابزار در خدمت قدرت نباشد. چرا که هر چه ادبیات و سینما گسترش پیدا کند، همبستگی انسان‌ها در برابر ظلم و تحقیر و استعمار بیشتر می‌شود. همبستگی عاطفی و روانی برای هر تفکر تمامیت‌خواهی مانند سم است. اصلاً در همین ناحیه است که سینما به ابزار قدرت و ایدئولوژی تبدیل می‌شود. در بستر درام و قصه است که می‌توان رنج مشترک را قابل درک کرد. آنهایی که قصه می‌خوانند، به واسطۀ همین رنج مشترک به هم پیوند می‌خورند.
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
📚 ایدئولوژی به روایت سینما (مطالعۀ نسبت ایدئولوژی و زیبایی‌شناسی در سینمای فاشیسم و لیبرالیسم) | نویسنده: سید مرتضی فاطمی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
بیایید فرض کنیم ظالمان تاریخ می‌توانستند خود را جای مظلومان تاریخ بگذارند. آیا باز هم بمبی بر سر کودکان و زنان می‌افتاد؟ آیا باز هم کوره‌های انسان‌سوزی ساخته می‌شد؟ هر چقدر قوۀ تخیل قوی‌تر شود، انسان، انسانی‌تر و اخلاقی‌تر می‌شود و همین ابزار و چاقوی دولبه می‌تواند بر ضد خود عمل کند و با مهندسی پیام، انسان اخلاقی را با درام و داستان به سمت عادی‌سازی شر و بی‌اخلاقی رهنمون کند. در رژیم‌های توتالیتر مقاومتی آشکار یا پنهان در برابر هنر اعم از ادبیات و سینما وجود دارد. به خصوص زمانی که این ابزار در خدمت قدرت نباشد. چرا که هر چه ادبیات و سینما گسترش پیدا کند، همبستگی انسان‌ها در برابر ظلم و تحقیر و استعمار بیشتر می‌شود. همبستگی عاطفی و روانی برای هر تفکر تمامیت‌خواهی مانند سم است. اصلاً در همین ناحیه است که سینما به ابزار قدرت و ایدئولوژی تبدیل می‌شود. در بستر درام و قصه است که می‌توان رنج مشترک را قابل درک کرد. آنهایی که قصه می‌خوانند، به واسطۀ همین رنج مشترک به هم پیوند می‌خورند.
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 جستارهایی در اخلاق و فلسفۀ سیاسی کانت | نویسنده: هلگا واردن | مترجم: علی پیرحیاتی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
📚 جستارهایی در اخلاق و فلسفۀ سیاسی کانت | نویسنده: هلگا واردن | مترجم: علی پیرحیاتی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
♦️خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
🛵 ارسال از طریق پست
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
Forwarded from نشر نقد فرهنگ
منتشر شد:
📚 جستارهایی در اخلاق و فلسفۀ سیاسی کانت | نویسنده: هلگا واردن | مترجم: علی پیرحیاتی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
این مجموعه حاوی چند مقاله راجع به فلسفهٔ عملی کانت است که بین سال‌های ۲۰۰۶ و ۲۰۲۱ منتشر شده‌اند. هلگا واردن، نویسندهٔ مقالات، که استاد گروه فلسفهٔ دانشگاه ایلینوی در اورباناشمپین است، موضع بسیاری از کانت‌پژوهان معاصر از جمله آرنت، رالز و اونیل را به چالش می‌کشد و تفسیرهایی بدیل از متون کانت ارائه میدهد. مضامین اصلی این مقالات عبارت‌اند از: فقر به‌مثابۀ بی‌عدالتی نظام‌مند؛ نیاز و ماهیت نهادهای حقوقی و سیاسی عادلانه؛ حقوق افراد در مقابل یکدیگر در برابر حق شهروندان بر نهادهای عمومی‌شان؛ روابط تکفل و مراقبت (روابط نامتقارن)؛ طبیعت انسان؛ حقوق و وظایف ما ناظر به طبیعت جاندار؛ و رابطهٔ بین عدالت، فضیلت، و ماهیت اجتماعی بدن‌مند ما به طور کلی و نیز در جوامع تاریخی خاص.
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
📚 جستارهایی در اخلاق و فلسفۀ سیاسی کانت | نویسنده: هلگا واردن | مترجم: علی پیرحیاتی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1403 |
این مجموعه حاوی چند مقاله راجع به فلسفهٔ عملی کانت است که بین سال‌های ۲۰۰۶ و ۲۰۲۱ منتشر شده‌اند. هلگا واردن، نویسندهٔ مقالات، که استاد گروه فلسفهٔ دانشگاه ایلینوی در اورباناشمپین است، موضع بسیاری از کانت‌پژوهان معاصر از جمله آرنت، رالز و اونیل را به چالش می‌کشد و تفسیرهایی بدیل از متون کانت ارائه میدهد. مضامین اصلی این مقالات عبارت‌اند از: فقر به‌مثابۀ بی‌عدالتی نظام‌مند؛ نیاز و ماهیت نهادهای حقوقی و سیاسی عادلانه؛ حقوق افراد در مقابل یکدیگر در برابر حق شهروندان بر نهادهای عمومی‌شان؛ روابط تکفل و مراقبت (روابط نامتقارن)؛ طبیعت انسان؛ حقوق و وظایف ما ناظر به طبیعت جاندار؛ و رابطهٔ بین عدالت، فضیلت، و ماهیت اجتماعی بدن‌مند ما به طور کلی و نیز در جوامع تاریخی خاص.
🛒برای خرید این کتاب روی این لینک کلیک کنید🛒
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub
.
Forwarded from 🎗آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛ (Dr Alaei)
♦️فرهنگ را به اهل فرهنگ بسپارید!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
در ابتدای این جستار به اجمال از تفاوت "اهل تفکر" و "اهل سیاست" سخن می‌گویم، چرا که در آستانه‌ی تشکیل دولت جدید این ملاحظه می‌تواند از جهات مختلفی سودمند واقع شود؛ البته نگارنده به وضعیت‌های مرزی تفکر و سیاست وجه نظر دارد و اساسا از همین منظر به طرح مطالبه خویش می‌پردازد.
اهل تفکر چارچوب‌های کلی زمین بازی سیاست را طرح می افکنند؛ امکانات و امتناعات را شناسایی و معرفی می‌کنند؛ لوازم و پیامدهای تصمیمات کلان را احصا می‌نمایند؛ و قواعد بازی، و خطوط کلی اخلاقیات مورد نیاز برای وصول به نتیجه را ترسیم می‌کنند؛ برای روشن‌تر شدن این مورد بهتر است با یک مثال به ایضاح مطلب بپردازیم؛ توصیف "وضعیت توسعه‌نیافتگی تاریخی" ، "اقتضائات حکمرانی در عالمیت جدید"، "ویژگی‌های دولت-ملت مدرن" و از این دست موارد می تواند از جانب اهل تفکر برای مردان و زنان سیاست بصیرت آفرین و قدرت‌ساز باشد، چرا که بی شک در جهان امروز نسبت وثیقی بین "دانش" و "قدرت" وجود دارد.
اهل سیاست اما با التفات به ملاحظات اهل تفکر -به میانجی استراتژیست‌ها و سیاست‌گذاران- می‌توانند در اتخاذ و اجرای تصمیمات درست کامیاب شوند چه در سطح منطقه ای، و چه در سطوح ملی و بین‌المللی. لذا عدم استغنا به نظرات متخصصین امور و بدنه‌ی کارشناسی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است؛
اینجانب نیز عطف به عقبه ی آکادمیک خویش به عنوان معلم و مدرس در حوزه‌ی جامعه‌شناسی امیدوارم دولت جدید و در رأس آن جناب دکتر مسعود پزشکیان نسبت به تحول آفرینی در نهاد علم و نظام آموزش کشور به آرای اهل تخصص گشوده بوده، در طول دوران ریاست خویش به عنوان یک طبیب حاذق نسبت به طپش های حیات آکادمیک و نبض آموزش و پرورش کشور حساس باشند و این ممکن نخواهد بود مگر در گفتگوی دائمی با دانشگاهیان و فرهنگیان!
لذا امیدوارم در تعیین وزرا و مدیران نهاد علم کشور و نیز اتخاذ تصمیمات مرتبط با این نهاد از حداکثر اجماع نخبگانی بهره برده و با قاطعیت از آن حمایت کنند؛ این بخش حیاتی جامعه که نسل آینده ایران و انقلاب به آن وابسته است مع الاسف در طول دهه‌های گذشته به هیچ وجه آنچنان که شایسته و بایسته است وجه همت مسئولان نبوده است. آقای دکتر فرهنگ را به اهل فرهنگ بسپارید!
✍دکترمحمدحسن علایی
(جامعه شناس)
در ابتدای این جستار به اجمال از تفاوت "اهل تفکر" و "اهل سیاست" سخن می‌گویم، چرا که در آستانه‌ی تشکیل دولت جدید این ملاحظه می‌تواند از جهات مختلفی سودمند واقع شود؛ البته نگارنده به وضعیت‌های مرزی تفکر و سیاست وجه نظر دارد و اساسا از همین منظر به طرح مطالبه خویش می‌پردازد.
اهل تفکر چارچوب‌های کلی زمین بازی سیاست را طرح می افکنند؛ امکانات و امتناعات را شناسایی و معرفی می‌کنند؛ لوازم و پیامدهای تصمیمات کلان را احصا می‌نمایند؛ و قواعد بازی، و خطوط کلی اخلاقیات مورد نیاز برای وصول به نتیجه را ترسیم می‌کنند؛ برای روشن‌تر شدن این مورد بهتر است با یک مثال به ایضاح مطلب بپردازیم؛ توصیف "وضعیت توسعه‌نیافتگی تاریخی" ، "اقتضائات حکمرانی در عالمیت جدید"، "ویژگی‌های دولت-ملت مدرن" و از این دست موارد می تواند از جانب اهل تفکر برای مردان و زنان سیاست بصیرت آفرین و قدرت‌ساز باشد، چرا که بی شک در جهان امروز نسبت وثیقی بین "دانش" و "قدرت" وجود دارد.
اهل سیاست اما با التفات به ملاحظات اهل تفکر -به میانجی استراتژیست‌ها و سیاست‌گذاران- می‌توانند در اتخاذ و اجرای تصمیمات درست کامیاب شوند چه در سطح منطقه ای، و چه در سطوح ملی و بین‌المللی. لذا عدم استغنا به نظرات متخصصین امور و بدنه‌ی کارشناسی از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است؛
اینجانب نیز عطف به عقبه ی آکادمیک خویش به عنوان معلم و مدرس در حوزه‌ی جامعه‌شناسی امیدوارم دولت جدید و در رأس آن جناب دکتر مسعود پزشکیان نسبت به تحول آفرینی در نهاد علم و نظام آموزش کشور به آرای اهل تخصص گشوده بوده، در طول دوران ریاست خویش به عنوان یک طبیب حاذق نسبت به طپش های حیات آکادمیک و نبض آموزش و پرورش کشور حساس باشند و این ممکن نخواهد بود مگر در گفتگوی دائمی با دانشگاهیان و فرهنگیان!
لذا امیدوارم در تعیین وزرا و مدیران نهاد علم کشور و نیز اتخاذ تصمیمات مرتبط با این نهاد از حداکثر اجماع نخبگانی بهره برده و با قاطعیت از آن حمایت کنند؛ این بخش حیاتی جامعه که نسل آینده ایران و انقلاب به آن وابسته است مع الاسف در طول دهه‌های گذشته به هیچ وجه آنچنان که شایسته و بایسته است وجه همت مسئولان نبوده است. آقای دکتر فرهنگ را به اهل فرهنگ بسپارید!
Forwarded from محسن قریب(عقل سرخ)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•
آنان که از دل خرابه‌ها و بیغوله های زندگی شخصی، اجتماعی و سیاسی خود و مملکت شان کاخ‌های بلند معنا و امید آفریدند تا مردم در پس شکست‌های بزرگ گریزگاه و مامنی پیدا کنند، شعرا، نویسندگان و اندیشمندان بودند.
آنان که در برابر بی‌مهری مردم و ستم جباران و تیغ تیز حکمرانان سینه ستبر کردند و هزینه دادند و هزینه شدند همانانی بودند که در جامعه کمتر دیده و ارج و قرب یافتند!
دردناک است، فیلسوفی که برای میهنش از عشق و مام میهن سخن می‌گوید و جز دانایی و دانستن تجارتی نمی‌داند باید در نهایت انزوای زندگی شخصی برای آنانی که رنگ و لعاب دنیای بیرون شان، آنان را از نگریستن به درون تهی شان بازداشته است خلق معنا کند تا در آن دم فروافتادن به حرف ها و نشانه‌های او، دوباره چگونه زیستن را پیدا کنند!
امید روزی این سرزمین جایگاه خردمندان و خردآفرینان باشد نه گردنکشان و بیعاران!....
#محسن_قریب
آنان که از دل خرابه‌ها و بیغوله های زندگی شخصی، اجتماعی و سیاسی خود و مملکت شان کاخ‌های بلند معنا و امید آفریدند تا مردم در پس شکست‌های بزرگ گریزگاه و مامنی پیدا کنند، شعرا، نویسندگان و اندیشمندان بودند.
آنان که در برابر بی‌مهری مردم و ستم جباران و تیغ تیز حکمرانان سینه ستبر کردند و هزینه دادند و هزینه شدند همانانی بودند که در جامعه کمتر دیده و ارج و قرب یافتند!
دردناک است، فیلسوفی که برای میهنش از عشق و مام میهن سخن می‌گوید و جز دانایی و دانستن تجارتی نمی‌داند باید در نهایت انزوای زندگی شخصی برای آنانی که رنگ و لعاب دنیای بیرون شان، آنان را از نگریستن به درون تهی شان بازداشته است خلق معنا کند تا در آن دم فروافتادن به حرف ها و نشانه‌های او، دوباره چگونه زیستن را پیدا کنند!
امید روزی این سرزمین جایگاه خردمندان و خردآفرینان باشد نه گردنکشان و بیعاران!....
#محسن_قریب
Forwarded from 🎗آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعه شناختی؛ (Dr Alaei)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from مسافر فراسو
این مرد را می‌شناسید؟
نام او إیلی کوهین بود. اما در سوریه او را کامل امین می‌شناختند.
مردی تندرو و مخالف اسرائیل!
اما در اصل مأمور مخفی اسرائیل که تا یک قدمی نخست وزیری سوریه رفت.
در مجلس ملی سوریه فریاد می‌زد و اسرائیل را به هزار کار کرده و نکرده متهم می‌کرد،اما شب‌ها در خانه، برای اسرائیل اطلاعات بسیار سودمندی را ارسال می‌کرد.
دستور العمل از تل اویو می‌رسید و آن فقط یک چیز بود: شلوغ کن و وانمود کن دشمن قسم خوردۀ اسرائیل هستی!!!
دو چیز، او را گرفتار کرد: اول شنود تصادفی پیامهایش به اسرئیل...
دوم، این که هر چه میگفت و می‌خواست، در نهایت، به سود اسرائیل بود. در واقع هنر این مرد آن بود که خواسته‌های اسرائیل را به بهترین شکل، در قالبی ضد اسرائیلی بیان می‌کرد و در راستای تحقق آن می‌کوشید.
خوب فکر کنید!
مینی سریالش هم ساختند با نام Spy.
ندیدید حتما تماشا کنید خیلی خوش ساخته.
@yaser_arab57
نام او إیلی کوهین بود. اما در سوریه او را کامل امین می‌شناختند.
مردی تندرو و مخالف اسرائیل!
اما در اصل مأمور مخفی اسرائیل که تا یک قدمی نخست وزیری سوریه رفت.
در مجلس ملی سوریه فریاد می‌زد و اسرائیل را به هزار کار کرده و نکرده متهم می‌کرد،اما شب‌ها در خانه، برای اسرائیل اطلاعات بسیار سودمندی را ارسال می‌کرد.
دستور العمل از تل اویو می‌رسید و آن فقط یک چیز بود: شلوغ کن و وانمود کن دشمن قسم خوردۀ اسرائیل هستی!!!
دو چیز، او را گرفتار کرد: اول شنود تصادفی پیامهایش به اسرئیل...
دوم، این که هر چه میگفت و می‌خواست، در نهایت، به سود اسرائیل بود. در واقع هنر این مرد آن بود که خواسته‌های اسرائیل را به بهترین شکل، در قالبی ضد اسرائیلی بیان می‌کرد و در راستای تحقق آن می‌کوشید.
خوب فکر کنید!
مینی سریالش هم ساختند با نام Spy.
ندیدید حتما تماشا کنید خیلی خوش ساخته.
@yaser_arab57
Forwarded from مسافر فراسو
👆👆👆👆
پس از مدتها عاملی به وجود آمد که زمینه ساز نیرومند شدن انسجام ملی شد و آنها با جهالت‌ها و تندروی‌هایشان ضربه سنگینی به آن زدند. نمی دانم شاید این حرف برای من مسئولیت حقوقی داشته باشد اما حرف حق را باید زد. من نمی توانم بپذیرم که این تصمیم گیری ها غیرمشکوک و بدون دخالت نیروهای نفوذی باشد. در حالیکه در غرب اعتراضات شدیدی علیه جنایات اسرائیل صورت می گیرد، دولت آمریکا و اسرائیل به لحاظ اعتبار و حیثیت در حال تحمل ضربات شدیدی هستند و توجه جهانیان متوجه این اعتراضات جهانی علیه اسرائیل و دولت های غربی حامی آن است، بعد ناگهان در ایران اقداماتی در جهت صدور برخی احکام تند و برخوردهای ناشیانه و نادرست بر سر مساله حجاب صورت می گیرد و بعد ناگهان توجه رسانه های جهان به جای جنایات اسرائیلی متوجه ایران، زنان ایرانی و احکام صادر شده می شود. نمی‌توان پذیرفت که فردی و جریانی در این کشور به انقلاب، اسلام و تشیع عشق بورزد و یک چنین خبط و خطاهایی انجام دهد. من فکر می کنم، دست نیروهای نفوذی در کار است و جهت دهی می کنند. نیروهای نفوذی که به سادگی قابل شناسایی نیستند و در شمایل نیروهای انقلابی و تندرو نمایان می شوند. وقتی این اشتباهات صورت می گیرد ناگهان جریان رسانه ای جهانی غرب و آمریکا را در حاشیه قرار می دهند و توجه رسانه های جهانی متوجه صدور حکم یا احکام غیر متعارف در ایران و شیوۀ برخورد با زنان ایرانی بر سر حجاب می شود و امکان تنفس و گریزگاهی برای اسرائیل فراهم می شود! همچنین، این گونه مواجه‌های نادرست به شدت به روح ملی و انسجام اجتماعی ملت ما ضربه می زند، آن هم درست در زمانی که ما بیش از هر زمان دیگر به انسجام ملی نیازمندیم.
بیژن عبدالکریمی
پس از مدتها عاملی به وجود آمد که زمینه ساز نیرومند شدن انسجام ملی شد و آنها با جهالت‌ها و تندروی‌هایشان ضربه سنگینی به آن زدند. نمی دانم شاید این حرف برای من مسئولیت حقوقی داشته باشد اما حرف حق را باید زد. من نمی توانم بپذیرم که این تصمیم گیری ها غیرمشکوک و بدون دخالت نیروهای نفوذی باشد. در حالیکه در غرب اعتراضات شدیدی علیه جنایات اسرائیل صورت می گیرد، دولت آمریکا و اسرائیل به لحاظ اعتبار و حیثیت در حال تحمل ضربات شدیدی هستند و توجه جهانیان متوجه این اعتراضات جهانی علیه اسرائیل و دولت های غربی حامی آن است، بعد ناگهان در ایران اقداماتی در جهت صدور برخی احکام تند و برخوردهای ناشیانه و نادرست بر سر مساله حجاب صورت می گیرد و بعد ناگهان توجه رسانه های جهان به جای جنایات اسرائیلی متوجه ایران، زنان ایرانی و احکام صادر شده می شود. نمی‌توان پذیرفت که فردی و جریانی در این کشور به انقلاب، اسلام و تشیع عشق بورزد و یک چنین خبط و خطاهایی انجام دهد. من فکر می کنم، دست نیروهای نفوذی در کار است و جهت دهی می کنند. نیروهای نفوذی که به سادگی قابل شناسایی نیستند و در شمایل نیروهای انقلابی و تندرو نمایان می شوند. وقتی این اشتباهات صورت می گیرد ناگهان جریان رسانه ای جهانی غرب و آمریکا را در حاشیه قرار می دهند و توجه رسانه های جهانی متوجه صدور حکم یا احکام غیر متعارف در ایران و شیوۀ برخورد با زنان ایرانی بر سر حجاب می شود و امکان تنفس و گریزگاهی برای اسرائیل فراهم می شود! همچنین، این گونه مواجه‌های نادرست به شدت به روح ملی و انسجام اجتماعی ملت ما ضربه می زند، آن هم درست در زمانی که ما بیش از هر زمان دیگر به انسجام ملی نیازمندیم.
بیژن عبدالکریمی