🔹 لماذا الحديث عن أدلة وجود الله عزوجل !؟🔹

⬇️


#الإيمان_بالله عزوجل
#أدلة_أصول_الإسلام
#أدلة_وجود_الله عزوجل
#تعزيز_اليقين

💠 المحور الأول .. أدلة وجود الله عزوجل 💠


🔹لماذا الحديث عن أدلة وجود الله عزوجل !؟🔹


• سنبدأ رحلتنا في تعزيز اليقين بالحديث عن الإيمان بالله عزوجل، وما أعظمه من حديث وما أشرفه، نتعرف فيه على أدلة وبراهين وجود الله عزوجل، واتصافه سبحانه بصفات الكمال والجلال.


• والعلم بالله عزوجل أول الواجبات وأشرف الغايات، بل هو أصل كل شيء، وهل خُلقت الدنيا إلا لمعرفة الله وعبادته!؟، لذا حريٌ بنّا أن نهتم بركن الإيمان بالله عزوجل، لنزداد معرفةً وحبًا لهذا الإله الخالق العظيم، فنعيش في نعيم عبودية الله عن علم ويقين؛ هذا النعيم الذي لا يُعوضه شيءٌ من ملذات الدنيا بأسرها، ومحرومٌ محرومٌ من لم يهنأ بالعيش في رحابه, كما قال مالك بن دينار - رحمه الله - : "مساكين أهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها، قيل له وما أطيب ما فيها، قال: معرفة الله عز وجل ومحبته".

-------------------------

🔹 أفي الله شك !؟ 🔹

❓وقد يقول قائلٌ : وهل نحن في حاجةٍ إلى أن نتعرف على براهين وأدلة وجود الله عزوجل في مسيرتنا لتعزيز اليقين!؟

- فنقول : إن التعرف على براهين وأدلة وجود الله عزوجل ليس لخفاء الأمر أو الشك فيه أبدًا؛ فحقيقة وجود الله واتصافه بصفات الكمال والجلال من المسائل الواضحة البدهية، ومن الأمور التي غُرست في نفوس البشر، بحيث لا يجدون لها دفعًا، بل يرون أنفسهم تنساق إلى هذه الحقيقة دون حاجة إلى برهنة أو كلام، ومن رحمة الله بعباده أن جعل شواهد ودواعي وبراهين الإيمان به سبحانه وتعالى كثيرة ضرورية متنوعة،

✨ منها أدلة نابعة من الفطرة البشرية؛ فالله جل جلاله خلق عباده مفطورين على عبادته ومحبته كما قال سبحانه وتعالى {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا}، وهذه الفطرة لها سطوة تُعين المرأ على الإنقياد لأدلة وجود الله، وإذا انتكس الإنسان عن هذه الفطرة، صارت روحه إلى سجن وضيق، وقلبه في اضطراب وتحيّر وتيه.

✨ ومنها براهين تُخاطب العقل وتقنعه وتقيم الحجة عليه، فلا يملك أي عاقل بعد معرفتها إلا الإيمان بالله .

✨ ومنها ما نصل له بالتفكر والتأمل في مظاهر الإبداع والإتقان والإحكام في هذا الكون العظيم...

وغير ذلك الكثير والكثير من الأدلة والبراهين، فكل شيء في الكون على الله دليل، وكل الأسس التي قامت عليها العلوم والمعارف البشرية، ويتفق عليها البشر في حياتهم وتعاملاتهم، تقودهم إلى الإيمان بوجود إله خالق متصف بالكمال.

• فلا مجال للشك في وجود الله خالقًا وإلهًا عظيمًا؛ لذا جاء في القرآن الكريم الاستنكار الشديد لمن يجحد عبودية الله وحده فضلًا عن جحد وجوده, كما قال عزوجل {أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}!، ولذا كان اختلاف البشرية حولها قليلًا، بل لا يكاد يُذكر.

—————————-


• وإنما هدف تعلم هذه البراهين والتعرف على أدلة وجود الله عزوجل:

✨ تقوية الإيمان في قلب المسلم, وانتقاله من الغفلة إلى اليقظة, حتى يصير إيمانه راسخًا كالجبال لا تؤثر فيه فتنةٌ، بل يكون كالمصباح المنير يُضيء الطريق لمن حوله.

✨كما أن التعرف عليها يُعتبر من طرق العلم بالله الذي يُورث خشية وتعظيم الملك جل جلاله، كما قال سبحانه وتعالى{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}.


✨ إضافة إلى أنه من أعظم أسباب تذوق حلاوة الإيمان واستشعار القرب من الله الذي يجعل المُحب على استعداد بأن يضحي بنفسه ودنياه ولا يكون كافرا جاحدا بمولاه، فإذا كنت تشكو من قسوة القلب وقلة الدمع, أكثر من زادك في التعرف على الله والتأمل في دلائل عظمته وبراهين وجوده, والتي سنقف عليها في مسيرتنا بإذن الله تعالى.


✨كما أن تعلمها وتأمل صفات الله عزوجل وكماله وتذكر إنعامه على البشر وتدبيره لكل الكون، من أعظم الأسباب التي تجعل القلب متعلقا بالله تعالى وحده مخلصا له الدين؛ والقلب إذا تعلق بالله تعالى وحده وأخلص وجد الراحة والطمأنينة والسعادة، وإذا لم يتعلق به ظل قلبه تائها ضائعا في مراتع الهوى، ينتقل من التعلق بمخلوق ناقص، إلى التعلق بمخلوق ناقص آخر، فلا يهتدي مخرجا، ولا يجد فرجا.

-------------------------

🌸 فاعقد يا عبد الله قلبك على هذه المعاني والنوايا قبل أن نشرع سويا في التعرف على الأدلة والبراهين التي تثبت وجود الله عزوجل، سائلا مولاك العون والهدى والرشد والسداد .



—————————————

🔁 روابط مشاركة المنشور .


🔻رابط المنشور على تطبيق تليجرام :
https://www.tg-me.com/almoyassaryaqeen/216



🌐 رابط المنشور على صفحة ويب :
https://almohawer.com/no-doubt-in-god/




#اليقين
#تعزيز_اليقين
#الإيمان_بالله
#المحور_الأول
#المستوى_الأول
#أفي_الله_شك !

🔹 دليل الخلق والإيجاد 🔹

⬇️

#الإيمان_بالله عزوجل
#دليل_الخلق_والإيجاد
#أدلة_وجود_الله عزوجل
#أدلة_أصول_الإسلام

🌟 الدليل الأول من أدلة وجود الله عزوجل: دليل الخلق والإيجاد 🌟


💠 مبدأ السبيية ! 💠

• طفل صغير ينظر في لعبته المضيئة.. يقلبها، يتفحصها إلى أن يجد زر تشغيل ذلك الضوء…

• عالم طبيب يلاحظ مرضا ينتشر بين الناس، فيبحث ويتفحص المرضى المصابين، يحمل همّا عظيما لذلك، لا ينام ليله…

• مزارع يزرع أرضه فيجني محصولا أكثر من المعتاد، فينظر في الأرض، في السماد، في البذور، يتأمل في كل خطوة خطاها في هذا الموسم…

♾ ما تقدم هو صور من الحياة اليومية، نعيشها جميعا أو يعيشها بعضنا، كلنا يطلب فيها أسباب ما يراه أو يسمعه..

• ذلك الطفل يريد أن يعرف ما سبب إضاءة لعبته ليستمتع بها.. لم يخبره أحد أن يبحث عن هذا السبب، بل إنه لم يتواصل بعدُ مع محيطه بشكل كامل.

• وذلك العالم الذي لن تسكن نفسه حتى يعلم ما سبب ذلك المرض.

• وذلك المزارع الذي جنى محصولا وفيرا، يريد أن يعرف السبب في ذلك، ليعيد الكرّة وينعم برزق وفير.

⭐️ إذا كانت هذه الأحداث البسيطة التي نعشيها تدفعنا دفعا نحو طلب الأسباب، فإن عقولنا لن ترضى أبدا بأن يقول لنا شخص ما: ما ترونه لا يوجد له سبب، هو هكذا وانتهى الأمر!

--------------—————————————————

💠 فطريّة السببية 💠

🔸 في عقولنا وفطرنا مبدأ يسمى بمبدأ السببية، ويعني أن كل شيء وُجد بعد أن لم يكن موجودا - وهو ما يسمى بالحادث - فإنه لا بد من سبب قد أدى إلى وجوده.

🔸 لقد غُرس هذا المبدأ في فطرتنا كبشر، لا مناص منه لأحد، ولا يستطيع الإنسان الاقتناع بخلافه، ولا يحتاج إلى إقامة الحجج والبينات على صحته.. كما تعلم أنك موجود، كما تحس بذاتك، كما تأكل وتتنفس.. فأنت تعلم أن لكل شيء سببا، ولم يعلمك أحد هذا بل هو فطري وتجده ضرورة من نفسك، وفي هذا يقول ابن تيمية رحمه الله: « لو ضُرِبَ الصبي ضربة، فقال : من ضربني ؟ فقيل: ما ضربك أحد لم يصدِّق عقله أن الضربة حدثت من غير فاعل» .


🔸ولكونه فطريا..
• أنت لا تحاول إقناع شخص يسير في صحراء فيرى في وسطها ساعة ملقاة على الأرض، جميلة متقنة الصنع، لا تحاول إقناعه بأنه لا سبب لوجودها هنا!

• وإذا رأيت تمثالا لطفل صغير فلن يخطر ببالك إلا أن لهذا التمثال صانعا ماهرا، مع أن هذا التمثال مجرد صورة خارجية، ليس فيه حياة ولا عقل ولا أعصاب ولا أعضاء، ولا أي تعقيد، فما بالك بالطفل الآدمي الصغير الذي يروح ويجيء أمامك بكل حيوية وسرور.. لا بد له من خالق مبدع!

• وإذا رأيت قصرا منيفا، مشيد البنيان، مزخرف الأبواب والجدران، في تلك الصحراء الموحشة القاحلة، فلن يخالجك شك في أن هذا القصر قد بناه بنّاء متقن.. ولن تفكر -ولو للحظة- أن عاصفة قوية هبت على مجموعة من الأحجار والأخشاب والإسمنت وأدوات البناء، فنتج عنها ذلك القصر! فكيف إذا قيل أنه حدث بدون سبب أصلا !


——————————————————————

💠 حقيقة لا يستطيع عاقل مكابرتها 💠

🔸نعم لا يستطيع عاقل المكابرة في مبدأ السببية، ولا يختلف على ضرورة وجود الصانع أحد من البشر البتّة، حتى الأطفال !
يقول المتخصص في دراسة الأصول النفسية والأنثروبولوجية للأديان جيمس لوبيا:
« تنتاب الدهشة كثيرًا من الناس وهم يشاهدون استيلاء سؤال الخلق على خواطر الأطفال، يشاهد الطفل حجرًا في تشكّل على نحو غريب، ثم يسأل: مَن صنعه؟ فيأتي الجواب: لقد تشكل بفعل انسياب تيار الماء. ولكنه وعلى نحو مفاجئ لا يلبث أن يقذف بسلسلة من الأسئلة المتعاقبة، المعبرة عن ذهوله بقدر تعبيرها عن تساؤله: مَن صنع النهر؟ مَن صنع الجبل؟ مَن صنع الأرض؟ مِن دون شك، ضرورة الصانع مغروزة في الإنسان البدائي منذ وقت مبكر»

🔸 بل حتى الخصوم، لايمكنهم المكابرة في ذلك وإن تظاهروا بخلافه، لهذا أفحم أبو حنيفة -رحمه الله- خصومه بمجرد تجلية هذه الحقيقة أمامهم، فقد روي أن بعض الزنادقة سألوه عن وجود الباري تعالى. فقال لهم: دعوني فإني مفكر في أمر قد أُخبرت عنه: ذكروا لي أن سفينة في البحر موقرة فيها أنواع من المتاجر [فيها بضائع كثيرة]، وليس بها أحد يحرسها ولا يسوقها؛ وهي مع ذلك تذهب وتجيء وتسير بنفسها وتخترق الأمواج العظام حتى تتخلص منها، وتسير حيث شاءت بنفسها من غير أن يسوقها أحد. فقالوا: هذا شيء لا يقوله عاقل. فقال: ويحكم! هذه الموجودات بما فيها من العالم العلوي والسفلي وما اشتملت عليه من الأشياء المحكمة ليس لها صانع!!.. فما كان منهم إلا أن رجعوا إلى الحق.

——————————————————————

💠 كوننا وما فيه من مخلوقات دليل على وجود الخالق ﷻ 💠

إذا علمنا شدة رسوخ هذا المبدأ فينا بحيث لا تقبل عقولنا وجود تلك الأمثلة البسيطة بدون سبب، فلننظر في أمرين :

• في هذا الكون الذي نعيش فيه، كيف يدلنا على وجود الخالق؟

• وفي المخلوقات التي نراها حولنا، كيف نستفيد من علمنا بأنها لم تكن موجودة ثم وُجدت؟


يتبع ⬇️
( 1/3 )

🔹 أما كوننا هذا ..

• ففيه دلالة باهرة على وجود الخالق ﷻ، فإذا كنا لم نستوعب أن يوجد تمثال لطفل صغير بلا سبب، فكيف سيكون هذا الكون قد وُجد بلا سبب؟!
بل لا بد أن يكون قد أوجده خالق عليم قدير حكيم..

• فأصل وجود الكون فيه دليل على أن له موجِدا، فكيف إذا أضفنا إلى ذلك ما في الكون من إتقان وإبداع، وقوانين دقيقة يسير عليها؟ فلكل نجم مسار، ولكل كوكب وجهة هو موليها، ولكل مجرة مكانها الفسيح.

• الليل يتعاقب مع النهار بشكل دائم، تقل ساعات النهار أو الليل بحسب الفصول، زيادة ونقصان دائم مستمر ومضبوط بضبط لا يتغير، بحيث صرنا نرتب حياتنا على هذا الأساس، ذلك لأن حركة الأرض حول الشمس منتظمة، ليس فيها عشوائية ولا فوضى.
{ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}


⭐️ لا شك سيزداد عمل مبدأ السببية في عقولنا؟ ولن نقبل وجود الكون بلا سبب؟ فنحن لا نتقبل فكرة سماع صوت قوي في البيت بلا سبب, فكيف بهذا الكون؟!…

————

🔹والمخلوقات التي نراها حولنا فإنها تفرض السؤال ذاته ..
• مخلوقات لم تكن موجودة فوجدت.. بشر وأنهار وبحار وحيوانات.. كيف حدثت هذه المخلوقات؟ وكيف وجدت بعد أن لم تكن موجودة بصورتها الحالية؟

• لا بد لذلك من سبب أخرجها من عدم الوجود إلى الوجود في عالمنا هذا..
إنه معنى عظيم… إن تأمُّلَ مسألة خلق المخلوقات المحدثة التي نراها كفيل بأن يهدي العقل والقلب إلى الخالق العظيم … إن انقلاب المواد وتحولها إلى مواد أخرى مختلفة تماما عن المادة الأولى هو من الأمور التي تثير تساؤلا عميقا.. كيف تنقلب تلك المواد إلى أشياء أخرى جديدة، وتذهب المادة الأولى فلا نعود نراها؟!

• لنتأمل هذا التحول العجيب الذي نراه حولنا، في الإنسان والحيوان والنبات…
من منا يظن أن ماء مهينا سيتحول يوما ما إلى إنسان فيه عجائب من الإتقان… إلى إنسان له كيان وفطرة وغرائز..

• إنه لم يكن شيئا يذكر، كان ماء مهينا، ثم تحول إلى بقعة من دم.. ثم صار الدم قطعة لحم صغيرة، ثم صار الإنسان لحما وعظما، صار له قلب وكبد وأعصاب، صار له عقل وكيان، فسبحان من {خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا} {الَّذِيْ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسَاْنِ مِنْ طِيْنٍ ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ مَاْءٍ مَهِين}.

{أَوَلا يَذْكُرُ الإِنْسَاْنُ أَنَّاْ خَلَقْنَاْهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئا}…
✨ تذكر أيها الإنسان أنك لم تكن شيئا مذكورا، كنت ماء مهينا، فخلق الله ﷻ منه ذلك الخلق العجيب!

• وهذه الحبة اليابسة الجافة، تخرج منها الشجرة التي تنبض بالحياة… أين ذهبت تلك الحبة؟ وكيف صارت شجرة؟


⭐️ كل هذا لا بد له من خالق هيئ الظروف والأسباب.

————

🔹هذا إذا نظرنا إلى كل مخلوق بمفرده، فكيف إذا نظرنا نظرة عامة شاملة إلى المخلوقات، بما فيها من تنوع شديد، وتكامل عجيب… ماء ونار، وحر وبرد، ومرض وشفاء.

•كل هذا لا بد له من فاعل قدير ذي صفات كاملة، أوجد هذا التكامل الذي لولاه لما استمرت الحياة.

• إنها حقيقة عظيمة تأسر العقول والقلوب.. هذا ونحن لم نتأمل إلا مجرد مسألة الخلق، فكيف إذا علمنا ما في المخلوقات من إبداع ودقة وإتقان، قد لا تستوعبه عقول بعضنا مجرد استيعاب؟!


⭐️ ولذلك… إذا علمنا أن عقولنا وفطرتنا تفرض علينا أن لكل محدَث سببا، وعلمنا أن الكون والمخلوقات محدثة أي أنها لم تكن موجودة ثم وجدت، فهذا يعني: أنه لا بد لها من سبب أوجدها.

——————————————————————

💠 إنه الله ﷻ 💠

• لقد كانت المخلوقات التي نراها معدومة ثم وجدت..

- فهل أوجدها العدم؟ لا فالعدم لا يوجد شيئا، وفاقد الشيء لا يعطيه.
هل أوجدت نفسها؟ كلا، كيف توجد نفسها وهي غير موجودة أصلا؟ أيتقدم الشيء على نفسه؟!

- إذاً فقد أوجدها غيرها، ولا يمكن أن يكون هذا الغير مخلوقا، لأنه لو كان مخلوقا لسألنا: من الذي خلقه؟ فإذا أُجبنا سألنا مرة أخرى: من الذي خلقه؟ فيتسلسل الأمر بلا بداية ويستحيل وجود أي شيء, كما يستحيل تحرك القطار ذي العربات المترابطة بدون العربة الأولى، ولا يمكن أن يكون هذا الموجد هو المادة الجامدة الصماء.. كيف تعطي هذه المادة الحياةَ وهي غير حية؟ وكيف تعطي العلم وهي لا تتصف به؟ وهل لها حكمة وإرادة لتوجد هذا التنوع في المخلوقات؟

- ولا يمكن أن يكون سبب وجودها فعلا عشوائيا؛ لأن الفعل العشوائي في النهاية فعل، ولا بد له من فاعل! كما أن العشوائية لا تأتي بفعل متقن مُحكم كما هو الحال في الكون.


يتبع ⬇️
(2/3)

⭐️ لا بد لها من مُوجِد خالق يختلف عن طبيعة الخلق التي تتسم بالحدوث بعد العدم، لا بد أن يكون الخالق غير مسبوق بعدم ولا متأثرا بخالق آخر, ويوضّح ذلك مثال القطار ذي العربات الكثير المترابطة الذي ذكرناه, فلا يمكن أن تسير العربات بدون العربة الأولى, فبدونها لن يبدأ التأثير فيما بعدها, ولن يتحرك ما بعدها, وهكذا الوجود المفتقر لمن يوجده, لا يوجد إلا بموجد مستغن لا يحتاج لمن يوجده, فإذا لم يوجد الخالق الذي لم يُخلق، فلن نكون هنا !



{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }
• هذه الآية لا تدل فقط على لزوم وجود خالق، بل إنها تشير إلى كماله… إنه ليس مثلكم أيها البشر، إنه خالق عظيم, أنه الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد.

• لقد هزت عظمة هذه الآية قلب جبير بن مطعم قبل أن يسلم، وذلك لما ذهب إلى النبي ﷺ في فداء أسرى بدر، دخل المسجد والنبي ﷺ يصلي المغرب بالناس، ويقرأ سورة الطور.. يقول جبير: سمعْتُ النبِي ﷺ يقرَأ في الْمغرب بالطورِ، فلما بلغ هذه الْآيَة (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ. أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ. أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصيْطِرُونَ)، قَالَ: كَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ.

✨نعم، ولِمَ لا يطير -يا جبير-، فأنت أمام المعنى العظيم الذي صيغ في أحسن صياغة.

———————————————————————

💠 طريق الهداية 💠

🔸 لقد سلك الأنبياء -عليهم الصلاة والسلام- هذه الطريقة في مجادلة من حجد ربوبية الله تعالى، وادعاها لنفسه.. لقد سلكوا الطريقة العقلية في التدليل على ربوبية الله تعالى، وبالتالي استحقاقه للعبادة وحده.

• ففرعون لما أنكر ربوبية الله تعالى أخبره موسى عليه الصلاة والسلام بدلائل عدة على الربوبية، فذكره بأن الله ﷻ أعرف من أن يعرف، وأنه الغني الذي تفتقر إليه كل المخلوقات:{ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِين}
فإن كان لهم يقين بشيء فأول اليقين هو اليقين بهذا الرب، لأن تلك الآيات الكونية التي ذكرها لا يمكن معها جحد الخالق ﷻ، ولا يمكن للإنسان أن ينكر وجود الخالق إذا رجع إلى معارف العقل الضرورية: {قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون } .


• وكذلك النمرود لما اغتر بطول فترته في الملك ظن أنه لا إله غيره، وكأنه طلب الدليل على وجود إله غيره، قال له إبراهيم:{ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ }
أي: الدليل على وجوده حدوث هذه الأشياء بعد عدمها، وعدمها بعد وجودها، وهذا دليل على وجود الفاعل المختار ضرورة، لأنها لم تحدث بنفسها، فلا بد لها موجد أوجدها.



🔸ولقد أشار القرآن إلى هذا الدليل، وحثنا على التفكر في المخلوقات طلبا لليقين وزيادة الإيمان، وإقامة للحجة على وجوب عبادته وحده في مواضع كثيرة من كتابه،
ولنتأمل هذه الآيات :

{ أَمَّن خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنبَتنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهجَةٍ ما كانَ لَكُم أَن تُنبِتوا شَجَرَها أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَل هُم قَومٌ يَعدِلونَ. أَمَّن جَعَلَ الأَرضَ قَرارًا وَجَعَلَ خِلالَها أَنهارًا وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَينَ البَحرَينِ حاجِزًا أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَل أَكثَرُهُم لا يَعلَمونَ. أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ وَيَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ. أَمَّن يَهديكُم في ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ وَمَن يُرسِلُ الرِّياحَ بُشرًا بَينَ يَدَي رَحمَتِهِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمّا يُشرِكونَ. أَمَّن يَبدَأُ الخَلقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وَمَن يَرزُقُكُم مِنَ السَّماءِ وَالأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قُل هاتوا بُرهانَكُم إِن كُنتُم صادِقينَ}.



--------------------------------------------------



🔁 روابط مشاركة المنشور :


◀️ رابط المنشور على تليجرام:
https://www.tg-me.com/almoyassaryaqeen/218
https://www.tg-me.com/almoyassaryaqeen/219
https://www.tg-me.com/almoyassaryaqeen/220



🌐 رابط المنشور على صفحة ويب :
https://almohawer.com/creation-evidence/




#تعزيز_اليقين
#أفي_الله_شك
#دليل_الخلق_والإيجاد
#أدلة_وجود_الله عزوجل
#المستوى_الأول


(3/3)

أعاننا الله وإياكم على الصيام والقيام وصالح الأعمال

نوصي أنفسنا ونوصيكم بالقرب من كتاب الله فهو الكتاب الحكيم والنور والروح والشفاء والهدى والفرقان

ومن البرامج الجيدة المعينة على تدبر القرآن في رمضان ونوصي بها :

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE9VIjET8HRWTfoPlg

وقفات مع خواتيم البقرة - الجزء الأول

https://youtu.be/5QSxoN8k2P8

صوتية 👇🏼
https://www.tg-me.com/ttangawi/589

#تدبر
#القرآن
#رمضان
#سورة_البقرة

السلام عليكم

يا ليت لو احد يعرف وسيلة التواصل مع ا فهد الكندري يرسله لي على @ttmangawi

وقفات مع حقيقة الدنيا في القرآن - د طارق عنقاوي

https://youtu.be/mkWStbWplDo
صوتية 👇🏼
https://www.tg-me.com/ttangawi/601

#تدبر
#القرآن
#رمضان
#الدنيا
#الآخرة

وقفات مع التذكير بالنعم في القرآن*

https://youtu.be/Ggw9VMxZPfg

* وقفات مع التذكير بالنعم في القرآن وعلاقتها بالفطرة والحمد والعبودية وانعكاساتها على حياتنا

صوتية 👇🏻
https://www.tg-me.com/ttangawi/603


#تدبر
#القرآن
#رمضان
#النعم
#رسائل_الشكر

وقفات مع التذكير بالنعم في القرآن

من أجمل ما يتميز به #ابن_القيم رحمه الله أنه يدور في كتاباته مع معاني الوحي ويستشهد بكثافة بالنصوص، مع العمق في الفهم والعناية الخاصة بإبراز جمال النص وحسن معانيه، بحيث تعيش في حالة انبهار بكمال الإسلام وتشعر أن القلب يحلق مع العقل في آن

هذا هو الخير والله، والبعد عنه والاشتغال بغيره هو الحرمان، وإن تزخرف بالمصطلحات العصرية والبهرجة الثقافية ومضامين الترف الفكري، التي تشغل بالوسائل عن المقاصد

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد

تقبل الله طاعتكم وأعاده علينا وعلى أمتنا بالخير والنصر والبركات

تأمل!!

تأمل الحكمة العجيبة في الجبال الذي يحسبها الجاهل الغافل فضلة في الأرض لا حاجة إليها، وفيها من المنافع مالا يحصيه إلا خالقها وناصبها، وفي حديث إسلام ضمام بن ثعلبة قوله للنبي صلى الله عليه وسلم: بالذي نصب الجبال، وأودع فيها المنافع! آلله أمرك بكذا وكذا؟ قال: اللهم نعم.
فمن منافعها أن الثلج يسقط عليها فيبقى في قللها حاصلا لشراب الناس إلى حين نفاذه، وجعل فيها ليذوب أولا فأولا فتجيء منه السيول الغزيرة، وتسيل منه الأنهار والأودية فينبت في المروج والوهاد والربا ضروب النبات والفواكه والأدوية التي لا يكون مثلها في السهل والرمل. فلولا الجبال لسقط الثلج على وجه الأرض فانحل جملة، وساح دفعة، فعدم وقت الحاجة إليه، وكان في انحلاله جملة السيول التي تهلك ما مرت عليه، فيضر بالناس ضررا لا يمكن تلافيه ولا دفع أذيته.
ومن منافعها ما يكون في حصونها وقللها من المغارات والكهوف والمعاقل التي منزلة الحصون والقلاع، وهي أيضا أكنان للناس والحيوان.
ومن منافعها ما ينحت من أحجارها للأبينة على اختلاف أصنافها، والأرحية وغيرها.
ومن منافعها ما يوجد فيها من المعادن على اختلاف أصنافها؛ من الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص والزبرجد والزمرد وأضعاف ذلك من أنواع المعادن الذي يعجز البشر عن معرفتها على التفصيل، حتى إن فيها ما يكون الشيء اليسير منه تزيد قيمته ومنفعته على قيمة الذهب بأضعاف مضاعفة.

وفيها من المنافع مالا يعلمه إلا فاطرها ومبدعها سبحانه. ومن منافعها أيضا أنها ترد الرياح العاصفة وتكسر حدتها، فلا تدعها تصدم ما تحتها، ولهذا فالساكنون تحتها في أمان من الرياح العظام المؤذية.

ومن منافعها أيضا أنها ترد عنهم السيول إذا كانت في مجاريها، فتصرفها عنهم ذات اليمين وذات الشمال، ولولاها لأخربت السيول في مجاريها ما مرت به، فتكون لهم بمنزلة السد والسكن.
ومن منافعها أنها أعلام يستدل بها في الطرقات، فهي بمنزلة الأدلة المنصوبة المرشدة إلى الطرق؛ ولهذا سماها الله أعلاما، فقال: {ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام }. فالجواري هي السفن، والأعلام الجبال، واحدها علم. قالت الخنساء
وأن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار

فسمى الجبل علما من العلامة والظهور. ومن منافعها أيضا ما ينبت فيها من العقاقير والأدوية التي لا تكون في السهول والرمال، كما أن ما ينبت في السهول والرمال لا ينبت مثله في الجبال، وفي كل من هذا وهذا منافع وحكم لا يحيط به إلا الخلاق العليم.
ومن منافعها أنها تكون حصونا من الأعداء يتحرز فيها عباد الله من أعدائهم، كما يتحصنون بالقلاع، بل تكون أبلغ وأحصن من كثير من القلاع والمدن.
ومن منافعها ما ذكره الله تعالى في كتابه أن جعلها للأرض أوتادا تثبتها ورواسي، بمنزلة مراسي السفن وأعظم بها من منفعة وحكمة.
هذا وإذا تأملت خلقتها العجيبة البديعة على هذا الوضع وجدتها في غاية المطابقة للحكمة، فإنها لو طالت واستدفت كالحائط لتعذر الصعود عليها والانتفاع بها، وسترت عن الناس الشمس والهواء فلم يتمكنوا من الانتفاع بها. ولو بسطت على وجه الأرض لضيقت عليهم المزارع والمساكن، ولملأت السهل، ولما حصل لهم بها الانتفاع من التحصن والمغارات والأكنان، ولما سترت عنهم الرياح، ولما حجبت السيول. ولو جعلت مستديرة شكل الكرة لم يتمكنوا من صعودها، ولما حصل لهم بها الانتفاع التام. فكان أولى الأشكال والأوضاع بها، وأليقها وأوقعها على وفق المصلحة هذا الشكل الذي نصبت عليه، ولقد دعانا الله سبحانه في كتابه إلى النظر فيها وفي كيفية خلقها فقال {أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت} فخلقها ومنافعها من أكبر الشواهد على قدره باريها وفاطرها، وعلمه وحكمته ووحدانيته، هذا مع أنها تسبح بحمده، وتخشع له وتسجد، وتشقق وتهبط من خشيته، وهي التي خافت من ربها وفاطرها وخالقها على شدتها وعظم خلقها من الأمانة إذ عرضها عليها، وأشفقت من حملها.

(مفتاح دار السعادة لابن القيم)

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات
#أفي_الله_شك
#الذي_خلق_فسوى
#الذي_أتقن_كل_شيء_خلقه
#لعلهم_يتفكرون

قال #ابن_القيم رحمه الله مبينا أحد أهم مسالك التلبيس ومنهجية التعامل معه :

" ولأرباب المقالات أغراض في سوء التعبير عن مقالات خصومهم، وتخيرهم لها أقبح الألفاظ، وحسن التعبير عن مقالات أصحابهم، وتخيرهم لها أحسن الألفاظ.. وصاحب البصيرة لا تهوله تلك العبارات الهائلة، بل يجرد المعنى عنها، ولا يكسوه عبارة منها.. فحينئذ يتبين له الحق من الباطل ". (مفتاح دار السعادة ٢/٤٥٨ نقلا عن مقاصد الأحكام المالية عند الإمام ابن القيم ص٧٢)

#دحض_الأباطيل

قال ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة :

" والمقصود أن خواص الأمة ولبابها لما شهدت عقولهم حسن هذا الدين وجلالته وكماله، وشهدت قبح ما خالفه ونقصه ورداءته، خالط الإيمان به ومحبته بشاشة قلوبهم، فلو خير بين أن يلقى في النار وبين أن يختار دينا غيره لاختار أن يقذف في النار وتقطع أعضاؤه ولا يختار دينا غيره، وهذا الضرب من الناس هم الذين استقرت أقدامهم في الإيمان، وهم أبعد الناس عن الارتداد عنه وأحقهم بالثبات عليه إلى يوم لقاء الله، ولهذا قال هرقل لأبي سفيان: أيرتد أحد منهم عن دينه سخطة له؟ قال: لا، قال: فكذلك الإيمان إذ خالطت بشاشته القلوب لا يسخطه أحد.

والمقصود أن الداخلين في الإسلام المستدلين على أنه من عند الله لحسنه وكماله وأنه دين الله الذي لا يجوز أن يكون من عند غيره هم خواص الخلق.. "

جعلنا الله وإياكم منهم

هذه السلسلة كانت محاولة في كشف بعض هذه المحاسن ودلالتها على عظمة هذا الدين 👇🏼

https://www.tg-me.com/amohawer/296

https://www.youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGs6Mt_ReFCFheVs4EaB6M_4

#محاسن_الشريعة