هروب المرأة لرحلة التيه!

مقطع تحدث فيه عن رحلة التيه التي تهرب إليها بعض النساء ممن يستشكلن بعض أحكام المرأة.. ليضعن بين تناقضات العقل وإشكالات المعنى وبؤس المصير .. فأين المخرج ؟ 👇🏻

https://soundcloud.com/amohawer/horob

https://www.tg-me.com/ttangawi/324

وقفة مع استشكال تغير الفتاوى 👇🏻

https://soundcloud.com/tariq-angawi/fatawah

https://youtu.be/2yErRIo7It8

https://www.tg-me.com/ttangawi/397

#إضاءة_منهجية (31)

دع الاحتمال يرفع الإشكال

قد يتوهم العقل الاستحالة أو التناقض لتصوره أن الأمر لا يكون إلا كذا, فإذا فتح للعقل باب احتمال ممكن عقلا.. زال تحتم الإشكال

فإذا كان هذا الإشكال مفروض على شيء ثبت بأدلة قطعية, فإنه يلزم ويتحتم من ذلك أن الإشكال باطل أصلا من الأساس, وهذا ما أوضحناه في إضاءة سابقة (انظر: https://www.tg-me.com/amohawer/18)

وحاصل الأمرين أن إزالة تحتم الإشكال, بل تحتم بطلان الإشكال, يمكن أن يعرف بقواعد منهجية تغني عن معرفة عين الجواب عن الإشكال, فإن غاية من يطلب راحة قلبه تحصل بمعرفة ذلك, ويبقى معرفة عين الجواب تفصيلا قدر زائد من باب زيادة العلم والفهم, لا من باب الضروري لرفع الإشكال في أصله, أو لتحصيل اليقين كما يتوهم بعض الناس فيسترسل في طلب النهاية المستحيلة (انظر: إضاءة سابقة عن ذلك: https://www.tg-me.com/amohawer/125)

الإسلام دين الرحمة

عبارة صحيحة في الأصل، لكن فهم الإسلام بل فهم نفس الرحمة لا يصح أن يكون مختزلا

فالرحمة لا تعني وضع الشيء في غير موضعه وترك العدل الذي به تقوم السماوات والأرض, ومنه عقاب الجاني وكف الباغي والاقتصاص للمظلوم من الظالم

فالشريعة متوازنة .. والرحمة تكون أحيانا في كف الشر بالقوة إذا لم ينكف بالرفق

#الرحمة
#العدل
#القيم
#الشريعة

الحمد لله

كلمة جميلة.. فيها الثناء مع الحب للذي له الأسماء الحسنى

الإنسان فطر على حب الكمال والجمال، والحمد لله كلمة حب لله ﷻ

الذي استحق كل الحمد ضرورة تخلى عن كل نقص، فسبحان الله وبحمده.. تنزه عن كل نقص وله كل حمد، ولا يكون كذلك إلا الأحد

لو كان له شريك كان فيه نقص، ولما استغنى إذا وقام به كل شئ، فإثبات وجوده سبحانه يستلزم غناه وكماله المطلق وتوحيده

من جمال العقيدة وضوحها وقوة ترابطها وحجتها، فلو بدأت بإثبات وجود الله من ضرورة السببية تجد أنه يلزم منه الكمال والتوحيد

فتأخذ الضرورة العقلية والتلازم القطعي بعقلك ليقين واضح بتصورات يسكن لها عقلك وترتاح نفسك وتُلبى تساؤلاتك، فتفئ عابدا مطمئنا

ولو قلبت طرفك يمنة ويسرة لوجدت كل منحرف يرقبك قلقا محتارا لم تسكن نفسه لما حملها عليه من الباطل، فهو في تنافر مع فطرته وعقله

فالحمد لله..

#تغريدات

إن أبسط شروط ارتباط لفظ الإنسانية بمعنى الكلمة أن يعكس المشترك الفطري بين الناس, فإذا لم يكن الشيء مشتركا بالفطرة بين الناس فعلى ماذا يسمى إنسانيا؟

إننا نجد بتأمل سياقات استعمال لفظ الإنسانية في الخطاب الفكري أنها فلسفة تصور عن الوجود وقيمة الإنسان فيه، وليست مجرد صفة لمن يتصف بصفات الإنسان الفطرية، بل هي نظام عقائدي يرتبط بفكرة أن الإنسان هو مركز الوجود ومعيار تحديد الصواب والخطأ باستقلال عن الدين، وهي وسيلة لاستهداف التصور الديني الذي يعتبر الرب هو الإله الذي يخضع لحكمه ويوالي فيه ويتخذ نظامه المعيار للصواب والخطأ

فهل تحييد الدين عن أن يكون نظام الحياة ومنهجها هو مشترك إنساني فطري؟! وهل يتصور أن يكون وصف الإنسانية متحققا وهو يقوم على عكس المشترك الإنساني الفطري القطعي, والذي يوجد في كل إنسان لو خلي بينه وبين فطرته, حيث تتجه إرادته ويتجه عقله إلى سبب وجوده ليجعل رضاه غايته والعبودية له وسيلته..

إن فكرة تقوم على مناقضة أبرز المشتركات الإنسانية لا يمكن أن تَصدُق تسميتها بالإنسانية, وإنما هي لافتة خادعة تخفي ورائها منظومة فكرية تقصي الدين إلى هامش التأثير على أحسن أحوالها, بل إنها تصل لذلك إن لزم الأمر بحرق البشر الذي يقتربون مجرد اقتراب من خطوطها الحمراء, وما ذاك إلا نقض لدعوى الإنسانية, فالدعوى التي تجعل الإنسانية المزعومة هي القيمة العليا -بدلا من العقائد الدينية أو البشرية- لا يصح أن تعامل الإنسانية بنسبية, فتتشدق بها كشعار ثم تستدعي أبشع وسائل التدمير حين تريد فرض عقيدتها ومنظومتها الفكرية!

وأبدا ليس هذا هو المشترك الإنساني الذي فطر الله عليه الناس، فكفى كذبا وكفى سذاجة! ولن يكون الإنسان إنسانا إلا بالعودة لفطرته والتسليم لمنهج الله الذي ارتضاه لعباده, وبغير ذلك سيخرج عن فطرته الإنسانية ويدخل في عبودية الهوى والشيطان بمختلف المسميات البراقة الخادعة!

#نقد_الفلسفات
#الإنسانية

💠 توجيه :

- يطرح بعض الناس أسئلة تتضمن استشكالا لبعض المسائل ولكن بطريقة تدل على أن صاحبها يخلط بين الاستشكال والشك، وهذا يظهر بإسلوب السؤال الذي يُشعر بعدم التماسك والقلق والاضطراب أمام الاستشكالات.


- ونريد أن ننبه على عددٍ من الأمور :


🔸 أولًا: لابد من التفريق بين الدليل وبين الإشكال، والتعامل مع كل منهما بما يستحقه.
‏فالدليل إذا تم التثبت منه والقطع بما يدل عليه فلا يمكن أن يعارضه شيء من الإشكالات معارضة حقيقية صحيحة، بل لابد أن تكون تلك المعارضة ظاهرية غير ثابتة عند التحقيق، فلايصح أن ينتج عنها قلق وشكّ.

💡وهذه إضاءة فيها مزيد تفصيل حول هذا الأمر.
https://www.tg-me.com/amohawer/18

-------------------------------------------------


🔸ثانيًا: لابد من الانتباه إلى الفرق بين الاستشكال والشك، فقد يستشكل أحدنا مسألة ما، ولكن التعامل الصحيح مع الإشكال يكون بوضعه في حجمه كإشكال له جواب، علمنا به أو جعلنا، فهو موجود ولا بد ما دام الحق الذي ورد عليه الإشكال ثابتا بأدلته، فعدم علم المستشكل بالجواب لايعني أنه بلاجواب، لأن عدم العلم ليس علما بالعدم كما يقال، وينبغي أن نتهم أنفسنا إذا بعدم العلم بدلا من اتهام الدليل بالخطأ والشك فيه.

-------------------------------------------------


🔸ثالثًا : ونؤكد على خطأ تبني الشك كمنهجية، والظن بأن هذا من مستلزمات الموضوعية.
وهذه إضاءات هامة تؤصل هذه المسألة، يَحسُن مراجعتها.

💡 إضاءة: أنت صاحب موقف مسبق! هكذا يقولون: تخلص من مواقفك المسبقة.. عليك أن تتسائل.. عليك أن تشك..
https://www.tg-me.com/amohawer/33
https://www.tg-me.com/amohawer/34


💡 إضاءة عن منهجية الشك
https://www.tg-me.com/amohawer/39

-------------------------------------------------


🔸 رابعًا : ومن المهم جدا عند دراسة قضية أن نركز على بناء المعرفة بالتفكير السليم الذي ينظر للأدلة بدون القراءة بعين المخالف، فاقتناع المخالف ليس معيارا لصحة القضية، و كثيرا ما يكون مشوشا غير موضوعي على النظر العقلي السليم.

💡وهذه إضاءة هامة في هذه المسألة بعنوان : جيد ومقنع لي، ولكن الكافر لن يقتنع .

https://www.tg-me.com/amohawer/185
-------------------------------------------------


🔸 خامسًا : لايطلب أحدنا النهاية المستحيلة بزوال كل إشكال يطرح من المخالفين، فكثير من الإشكالات مصدرها الجهل والهوى والعناد والتحيز الباطل وغير ذلك، فلايصح أن يتسبب وجود الإشكالات في إرباك وقلق لنا.

ولمزيد تفصيل راجع
💡 إضاءة النهاية المستحيلة !
https://www.tg-me.com/amohawer/125
-------------------------------------------------


🔸 وأخيرًا: نذكر بوصية شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه ابن القيم - رحمه الله - والتي قال عنها "ما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك".
يقول ابن القيم في عرضه لهذه الوصية:
" قال لي شيخ الإسلام – رضي الله عنه – وقد جعلت أورد عليه إيراد بعد إيراد: لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها؛ فلا ينضح إلا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها؛ فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أَشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات، أو كما قال".

#أهمية_التسليم_للنص_الشرعي
النفسية التي تطلب الهدى من أهم أسباب الهداية، وبدونها قد يضل العبد مع أنه يسمع آيات الله الواضحة تتلى عليه، كما قال تعالى: (وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا وهم يشتبشرون. وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون).

* تصحيح في الآية: (يستبشرون)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله, أما بعد.

فقد تيسر بفضل الله عقد سلسلة لقاءات ثلاثية في (تشريع المعاملات المالية في الإسلام - ملامح ومحاسن), عقدها د. طارق بن طلال عنقاوي في النادي الثقافي بجامعة أم القرى, وتضمنت السلسلة :

• لقاءً فيه إطلالة على محاسن التشريع الإسلامي عموما وإثبات كماله ودلاته على النبوة.
• لقاءً في ملامح تشريع المعاملات المالية في الإسلام, استعرض الصور الإجمالية لهذا التشريع.
• لقاءً ختاميا في محاسن تشريع المعاملات المالية في الإسلام .

📍وترجع أهمية السلسلة إلى تعلقها بالحديث عن محاسن وجماليات تشريعات الإسلام، والعلم بهذا له أثر عظيم على حال العبد؛ فهو يذكر بنعمة الله علينا فيما شرَّع وأمر، ويزيد اليقين في عظمة تشريعات الله تعالى وأوامره والثقة في حسن مآلاتها، ويُورث المحبة لدين الإسلام ولشريعته السَمحة، ويُعزّز اليقين فيه والطمأنينة بكماله, كما تتضمن السلسلة عرضا مثرياً لمواضيع مهمة من فقه المعاملات, وخصوصاً من زاوية الخصائص والكليات والمقاصد والحِكَم.


🌐 وهذه قائمة تشغيل لهذه اللقاءات مرئياً:

https://www.youtube.com/playlist?list=PLmdqKfpLbkGs6Mt_ReFCFheVs4EaB6M_4

—————————————————

(1) وهذا رابط التشغيل للقاء الأول بعنوان: إطلالة - مدخل في محاسن التشريع الإسلامي .

🎥 النسخة المرئية :
https://youtu.be/3sWa5QY-HJg

🎙النسخة الصوتية :

https://soundcloud.com/tariq-angawi/31cjgqjdm1zx

—————————————————


(2) وهذا رابط التشغيل للقاء الثاني بعنوان: ملامح.

🎥 النسخة المرئية :
https://youtu.be/j4KlejgEQR4

🎙النسخة الصوتية :

https://soundcloud.com/tariq-angawi/o7jrwgmbwany

—————————————————

(3) وهذا رابط التشغيل للقاء الثالث بعنوان: محاسن تشريع المعاملات المالية في الإسلام.

🎥 النسخة المرئية :

https://youtu.be/9zE8OvuKZdA

🎙النسخة الصوتية :

https://drive.google.com/open?id=17b6x34RpEQbPQXgQPz2a_2NWFz9x1ORv

أو
https://www.tg-me.com/ttangawi/558

—————————————————


نرجو المساعدة في نشر هذه الرسالة تعميماً للنفع, سائلين الله الإخلاص والقبول .

وهذا رابط تغريدة يمكن ترويجها لمن أحب
https://twitter.com/ttmangawi/status/1114156534479642624?s=19

وصلى الله على نبينا محمد

نحن والأولويات - د. طارق عنقاوي

محاضرة تتحدث عن منزلة الأولويات ومجالاتها ومحدّداتها وعن واقع الآباء والمربين وطلاب العلم معها

مرئي (شرائح):

https://youtu.be/cyM476jNAZg

صوتي:

https://drive.google.com/file/d/1tJi4gV0wrslYc_QUoXl7d-NebcOR8ovI/view?usp=sharing

أو

https://www.tg-me.com/ttangawi/564

شرائح المحاضرة:

https://www.tg-me.com/ttangawi/565

#الأولويات
#التربية
#الدعوة
#فقه_الأولويات
#الشريعة

(1/2)


🔹 افتتاحية للتعريف بمشروع " المُيسّر في تعزيز اليقين " 🔹


الحمد لله العليم الحكيم، العزيز الرحيم، خلق كل شيء فسوى وأحكم، وأظهر براهين دينه فرحم وأنعم، والصلاة والسلام على رسوله الذي أرسله بالهدى ودين الحق، فأيّده بالبراهين الساطعة، والحُجج القاطعة، وجعل دينه خاتمًا للأديان، ماحيًا لكل ضلال وطغيان.

————————

💠 اليقين .. خير نعمة وأعظم زاد 💠

⭐️ اعلم – رحمك الله - أنه ما من مسافر إلا ويحتاج لزاد يُعينه على مشاقّ الطريق، وأعظم ما يتزود به العبد في سفره للجنة هو ( اليقين)، فهو المُثبت على طريقها المحفوف بالشهوات، وبه يصل العبد لدرجة من الإطمئنان بالإسلام تجعل إيمانه راسخًا شامخًا لا يحول ولا يتغير، مُحاطًا بدرع متين يحميه – بحول الله وقوته – من هجمات المُشككين وفتن المتربصين؛ لذا كان اليقين خير نعمة يُرزق بها العبد، كما في الأثر: "أَلَا إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا خَيْرًا مِنَ الْيَقِينِ وَالْعَافِيَةِ، أَلَا فَسَلُوهُمَا اللَّهَ".

⭐️ ولأهمية اليقين وعِظم ثمرته؛ كان السلف - رحمهم الله - يتواصون بتعلم اليقين؛ كما ورد عن خالد بن معدان أنه قال : "تَعَلَّمُوا الْيَقِينَ كَمَا تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ حَتَّى تَعْرِفُوهُ فَإِنِّي أَتَعَلَّمُهُ".

⭐️ ومن ثمرات اليقين تذوق حلاوة الإيمان، ولذا قال ابن القيم"اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وبه تفاضل العارفون، وفيه تنافس المتنافسون، وإليه شمر العاملون"، وقال رحمه الله "فاليقين روح أعمال القلوب التي هي روح أعمال الجوارح، وهو حقيقة الصدِّيقية".

⭐️ وباليقين يصبر العبد على الابتلاءات ويطمئن قلبه مهما حلت بها الصعاب والكروب ولذا كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:" وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصائب الدُّنْيَا.

⭐️ واليقين أصلح أول هذه الأمة، كما رُوي في الأثر "صلاح أول هذه الأمة بالزهد واليقين"، ولن يصلح أخرها إلا ما أصلح أولها.

⭐️ وأهل اليقين أكثر من ينتفع بآيات الله عزوجل، كما قال تعالى: { قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}، وقال: {وَفِي الأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ}.

وغير ذلك الكثير من الثمرات، فحقا لن يؤُتى عبد نعمة خيرًا من نعمة اليقين.

—————————-—————

💠 كيف السبيل ! 💠

⭐️ والوصول إلى اليقين والسعي في تعزيزه له سبل متعددة، من أهمها:

- التعرف على الأدلة والبراهين التي تثبت صحة الإسلام وأصوله ومصادر تشريعه، فدين الإسلام هو الدين الحق، والوحي الصدق، دين الفطرة ذو البراهين القوية القريبة من العقول والقلوب، القائمة على ما لا يملك الإنسان إنكاره من بدهيات الفطرة والعقل، براهين تدخل إلى شغاف القلوب بلا استئذان، بل إنها لا تدخل إلى القلوب إلا وتجدها مهيئة مستعدة لاستقبال هذا الدين، وكأن قلوب البشر بيوت قد أُعدت لاستقبال أصحابها، براهين يدركها الصغير والكبير، ويعقلها الناس على اختلاف طبائعهم وعاداتهم وثقافاتهم وتعليمهم.. إنها لك أيها الإنسان.

- التعرّف على حقيقة هذا الدين, والوقوف على جمالياته وبدائعه في العقيدة والعبادة والأخلاق والأحكام, والعناية بالتزكية وسموّ النفس, والبناء المنهجي في جانب الاستدلال والتفكير والنقد.


⭐️ ولقد اعتنى الوحي بهذه السبل عناية كبيرة، فما أكثر البراهين على صحة أصول الإسلام في الوحي، مذكورة بأبلغ عبارة وأقوى بناء استدلالي، وما أكثر الآيات التي تُظهر محاسن الشريعة وجمالها؛ ولذا مَن نهل مِن الوحي، سلك السبل النافعة البعيدة عن كل زيغ وضلال، وبلغ مُراده وحصل على مافيه شفاء للصدور وإقناع للعقول وطمأنينة للنفوس.
———————-—————

💠 واقع مؤلم ! 💠

⭐️ وقد أدّى الانشغال بهموم الحياة عن الهم الأخروي الأكبر إلى غفلة كثيرٌ من الناس عن جمال هذه البراهين وروعة هذه المضامين، حتى ضعف اليقين وغاب الشعور بحلاوة الإيمان، وضعف الإحساس بالخشوع في أداء العبادات، بل صار بعض الناس عرضة للشبهات والتأثر بها.


⭐️ ومهما ابتعد الإنسان وانغمس في الملذات والمشغلات؛ فستظل روحه في حاجة إلى اليقين والخشوع وحلاوة الإيمان، وسيظل في أعماقه أسئلة وجودية لم ينفك البشر عن التفكير فيها، فمَن مِن البشر لا يحتاج لليقين وثمرته؟ومن منهم لا تطرق بابه مثل هذه الأسئلة؟ من أين أتينا؟ وكيف أتينا؟ وما هي الغاية من وجودنا هنا؟ من خلقنا؟ وماذا يريد منا؟ ما سر كل هذا الإبداع والإتقان في المخلوقات؟ ما سر هذا الانتظام وتلك القوانين الكونية؟
ولن يجد الإنسان الشفاء التام الشامل إلا بالوحي الصادق، الذي تحفظ به الفطرة ويرشد به العقل وتطمئن به النفس.

💡لذا لابد من تضافر الجهود لتذكير الناس بهذه البراهين وتلك المحاسن والمضامين، لتعود إلى تلك القلوب المتعبة قوتها، وترجع إليها راحتها، وتنعم باليقين لتنال بإذن الله سعادتها.



يتبع ⬇️

(2/2)


💠 فكرة المُيسر في تعزيز اليقين 💠

⭐️ولأجل المساهمة في إحياء هذا المسار، والمشاركة في هذا المضمار، ولدت فكرة كتاب يعزز اليقين ويؤسس للإيمان تأسيسا قويا، وذلك بذكر البراهين والأسس التي يقوم عليها، بشكل منظم مبوب.

⭐️ ولما كان في أسلوب كثير من الكتب القيمة التي عنيت بهذا الأمر شيء من الصعوبة لا تناسب بعض القارئين، فقد توخينا أن يكون هذا الكتاب مناسبا لجميع الفئات؛ وذلك بأن يكون أسلوب المقالات فيه جامعا بين أمرين: سهولة العبارة وجمالها، وقوة البرهان وصحته.


⭐️ وقد جاءت مواضيع هذه المقالات شاملة لأصول دين الإسلام،

(1) فقد تناولت في مستواها الأول موضوع أدلة صحة الإسلام بما فيه من حديث عن البراهين المثبتة لوجود الله ﷻ، والبراهين المتعلقة بالنبوات، والبراهين المثبتة لنبوة سيدنا محمد ﷺ، وبراهين صدق القرآن وبيان إعجازه.

(2) كما تتناول هذه المقالات في مستواها الثاني حقيقة دين الإسلام وجماليته، وذلك بذكر حقائق الدين الأساسية، ومبادئ العقيدة الأساسية وأدلتها، والحديث عن تزكية النفس وحياة القلوب، وبيان جمالية الدين ومحاسنه.

(3) ثم تتناول هذه المقالات في المستوى الثالث ما يتعلق بمصادر تلقي المعارف عموما، ومصادر تلقي مسائل الدين بشكل خاص، وتتناول القواعد الاستدلالية التي توصلنا إلى فهم الأدلة فهما سليما.

(4) وختم المقالات يكون في المستوى الرابع بتناول قواعد منهجية ومهارات في التفكير الناقد، تعين المسلم على التفكير بالشكل الموصل إلى الصواب، وتمييز المعايير الحقيقية للوصول إلى صحة الأفكار من عدمها, وتشكل له درعا أوليا يحمله في وجه أصحاب التضليل والمغالطات، وتعينه على تفكيك الشبهات، وكشف مواطن الخلل فيها.



⭐️ هذا، وهدف هذه القناة هو نشر هذه المقالات تباعا بشكل يناسب النشر في وسائل التواصل، إلى حين تكامل هذا البناء ليُنشر في كتاب مستقل.



⬇️ وهذا رابط فهرس متجدد لمحتوى القناة، يُيسر الوصول لمقالات القناة .

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1GdBdz6OZ-KPwqq_E_FuTrUBVc_PHGp0YYmj0T0Q65GQ/edit#gid=21559120




🌐 وهذا رابط صفحة المشروع على موقع المُحاور، وستنزل عليها جميع المنشورات بإذن الله.
https://almohawer.com/almoyassaryaqeen/

—————————————


🌸 ونسأل الله ﷻ أن ينفع بهذه المقالات، وأن يتقبلها خالصة لوجهه الكريم، وأن يفتح علينا جميعا بالحق فتحًا مبينا، ويرزقنا حلاوة الإيمان واليقين، ويُحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

فريق مشروع الميسر في تعزيز اليقين
عنهم
المشرف العام
د. طارق عنقاوي


—————————————

🔁 روابط مشاركة الافتتاحية .

🔻رابط المشاركة من تطبيق تليجرام :
https://www.tg-me.com/almoyassaryaqeen/212
https://www.tg-me.com/almoyassaryaqeen/213



🌐 رابط المشاركة من موقع المُحاور :
https://almohawer.com/editorial/





#المقدمة
#اليقين
#منزلة_اليقين
#الميسر_في_تعزيز_اليقين
#افتتاحية_القناة

يقول الحق تعالى :{وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم}

#تدبر كيف توجه الخطاب لتلك الجماعة المؤمنة التي كانت من جملة من صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد التنزيل، بأنهم حسبوا شيئا هينا والحق أنه عظيم عند الله، وفي ذلك:

🔹 خطورة الركون لما ينقدح في النفس من تقييم قدر المخالفة الشرعية على غير هدى من الشرع، فالمتقدم إذا جاز أن يخطئ في ذلك فالمتأخر أولى

🔹 أن العبرة بقدر الشيء عند الله {وهو عند الله} ، وهذا هو المعيار اليقيني المطرد لوزن أقدار الصواب والخطأ

إذا علمت ذلك فتعجب كما شئت من نصب كثير من الناس في عصرنا خطرات نفوسهم موازينا لتقييم أحكام الشرع ثم ضيق الصدور بها أو التشكيك فيها، وما رجعوا في ذلك لمعيار صحيح، وإن هي إلا أوهام وأذواق غير معيارية تضخمت في نفوسهم حتى حسبوها عقلا صحيحا وازنا، وما هي بشيء!

للأسف كثير من الشباب لا ينتبه لهذا الجانب الذي نبهت عليه في هذا التسجيل الصوتي السابق (https://www.tg-me.com/amohawer/275)، وترى شغله الشاغل في الرد ثم الرد ثم الرد

والمشكلة تتجاوز الاختلال المعرفي الذي وصفته في الصوتية إلى اختلال نفسي وربما إيماني وسلوكي، فذلك الشاب الذي يفني ساعاته يوميا بين حسابات المشككين، سيجد في نفسه تعبا من كثرة مخالطة الأنفاس المسمومة الخبيثة..

وبدلا من مجالدة قرين واحد، فهو يجالد عشرات القرناء ممن قال تعالى فيهم {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} [الأنعام : 112] وتأمل {فذرهم وما يفترون}

سيجد الشاب في نفسه جوعا روحيا، لأن نصابه من تلاوة القرآن زاحمته قراءة الشبه والردود، ونصابه من تدبر القرآن زاحمه التفكير في المغالطات!

بعد ذلك لا غرابة في أن حسابه يصبح مليئا بالزفرات والغمغمات الغامضة، ليشابه في ذلك من يناقشهم من المتأثرين بالفلسفات العدمية، وكأنه يظن أن تفكيره ارتقى حتى صار يتعذب بعقله بين "البسطاء"! وما هو إلا عذاب الروح حين حاول مشاكلة المحرومين من نعيم الوحي وعلومه، لعله يفلت من وصمة النقص وتهمة البساطة، والتي يروجها هؤلاء لكل من لم يسلك سبيل حماقاتهم، حين اختزلوا مكونات النفس في شهوات وشبهات، وابتعدوا عن مصادر الهدى والبينات، التي تخاطب العقل وتسمو بالروح معا دون اختزال

أي بني.. التفت لنفسك، وتوازن في سيرك بين إنقاذها وإنقاذ غيرك

لتدرك بني أن الهداية ليست مجرد معلومات تصب في العقول، وأن الضلال ليس مجرد شبه تفنيها الردود، وأن من الناس من لا يهديهم الأنبياء، بل لو وردوا النار ثم ردوا لعادوا لما نهوا عنه، وهؤلاء سبيل الأنبياء معهم البلاغ ثم الإعراض، والاشتغال بالصادقين في طلب الهداية، في توازن مع حق النفس والأهل وغيرها من الحقوق

ربما تستطيب نشوة إفحام ومراغمة المعاندين، ولكن صدقني لن يزن ذلك شيئا مقابل ما تخسره حين تقلب الوسيلة لغاية وتترك الغايات، فدونك طريق خلقت لتسلكه، وابتليت بالصوارف عنه، فإن لم تدرك أولوياتك ستضيع عن غاياتك، وحقيقة فرحتك وراحتك هي في الاشتغال بما خلقت له وتقديمه على غيره، وجعله الغاية التي تسلك لها الوسائل، فهي مرادك الحقيقي وغيرها يراد لها

{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)} [الفاتحة : 5-6]

#إضاءة_منهجية (32) أي بني!

إذا استعملك الله على ثغر فإياك أن تتعامل معه كمكتسب شخصي وملكية خاصة وتنظر لمن يحتاجك بفوقية وتفضل.. تأمل فقط في قبح هذا الحال الذي تكافئ به اختصاص الله لك من بين خلقه، وأن ذلك ابتلاء لا استحقاق دائم

عافانا الله من الخذلان

السؤال :

ألا يحق لي أن اكتفي بالأحاديث المتواترة
لأني وجدت أن أحادث الآحاد قد تكون صحيحة سندًا ضعيفة متنًا .. مما يدلني أن صحة الإسناد وحدها غير كافية لثبوت حديث ما .

الجواب:

لا يصح أن يكتفي الإنسان بالأحاديث المتواترة, بل يجب عليه الأخذ بكل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, وإذا لم يكن لديه علم يوصله لمعرفة الصحيح من الضعيف, فعليه أن يقلد في ذلك من يثق بعلمه ودينه, وقد اتفق العلماء أصلا على كثير من الأحاديث الصحيحة كأحاديث البخاري ومسلم وكثير من أحاديث الكتب الأربعة وغيرها, ولا يزالون يستدلون بها ويبنون عليها, فلا إشكال في تمييز هذا القسم من الصحيح, كما لا إشكال في تمييز كثير من الأحاديث الضعيفة التي وقع الاتفاق على تضعيفها أو كان على ذلك عامة المحققين من المحدثين

يبقى لدينا بعض الأحاديث التي اجتهد العلماء في تصحيحها واختلفوا في ذلك, فهذه تعامل كسائر مسائل الاجتهاد, يجتهد فيها العالم ويعمل بما ترجح له, ويقلد فيها العامي, ولا يرد فيها ويقبل بجهل, تماما كما هو الأمر في باب الدلالات, إذ بعض النصوص دلالتها واضحة وبعضها تحتاج لاجتهاد وفيها خلاف, ولا يعني ذلك اطراحها. بل فيها هذا التفصيل

أما كون بعض الأحاديث تصح سندا ولا تصح متنا, فهذا لا يعود بالإشكال على عموم أحاديث الآحاد, لأن صحة السند في هذه الحالات هي صحة ظاهرية, والحقيقة أنه لا بد من وجود علة في السند كالانقطاع أو وقوع بعض الرواة في الخطأ, ويعرفها أهل البصيرة من المحدثين المختصين, وهناك كتب كثيرة ألفت في ذلك ضمن ما يعرف بعلم العلل

وبشكل عام كل ما زاد تصور الإنسان عن علم الحديث وكيف يعمل المحدثون, زالت عنه مثل هذه الإشكالات وزادت ثقته في هذا التراث العظيم والمنهج الرصين, والذي سخر الله له جهابذة العلماء حفظا لدينه الذي وعد بحفظه

وهذه مقاطع مختصرة ومركزة في بعض التصورات العامة المهمة لعلم الحديث 👇🏻

🎦 مقطع قصير : كيف يحكم المحدثون على الأحاديث بالصحّة؟ | للشيخ أحمد السيد.
https://www.youtube.com/watch?v=1bZUOmZ2YX0

🎦 حلقة : تسهيل مبادئ علم الحديث، وتوضيح حقيقته وجوهره وبيان صحته|الشيخ أحمد السيد
https://www.youtube.com/watch?v=dU6lgvLMbPQ

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد

#سؤال_وجواب
#الحديث
#السنة
#الآحاد

🔹 تعريف بالمستوى الأول🔹


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ،،

⭐️ تحدثنا سابقا عن أهمية اليقين وثمرته، وبشرناكم بأننا سنسلك سويا بعض الطرق الموصلة إليه بإذن الله، وذلك بنشر مقالات متتابعة في تعزيز اليقين في الإسلام وأصوله، وإبراز حقيقته ومحاسنه وجمال تشريعاته؛ ليزداد القلب حبا للدين واطمئنانا وسعادة وفخرا به، مع التعريج على بعض ما تحصل به تزكية النفس وحياة القلوب، لتتم الفائدة بحول الله وقوته .


⭐️ وسيكون هذا عبر مستويات نتدرج فيها حتى نصل لهدفنا المنشود، نفتتحها بالمستوى الأول، والذي هو بعنوان ( أدلة صحة الإسلام) ، وسيكون الحديث فيه عن ثلاثة محاور :

▪️ المحور الأول : أدلة وجود الله عزوجل وكماله.
▪️ المحور الثاني : أدلة النبوات ونبوة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم- .
▪️ المحور الثالث : دلائل صدق القرآن الكريم وبيان أوجه إعجازه .


⭐️ وسيكون نشر المقالات بمعدل مبدئي مقداره مقال لكل شهر بإذن الله، ونرجو أن نتمكن من زيادة هذا المعدل مع سعينا لاستقطاب مزيد من الكتاب المميزين إن شاء الله.

⭐️ فلنبدأ في المحور الأول في هذا المستوى : أدلة وجود الله عزوجل وكماله .


🌐 وهذا رابط صفحة ويب للمستوى الأول، وسيتم تحديثها أولًا بأول لإضافة روابط جميع محاور المستوى.
https://almohawer.com/almoyassaryaqeen/definition-of-level-one/



#المستوى_الأول
#أدلة_صحة_الإسلام
#تعزيز_اليقين