كلما ابتعد الإنسان عن غاية وجوده شعر بالألم، فإما أن يرجع، أو أن يلهي نفسه ويشغلها حتى تنتهي رحلته بعيدا عن السعادة

وحتى لو أنكر غاية وجوده تمام الإنكار، فلن يستطيع إنكار ألم العبثية والعدمية، وسيبقى سؤال واحد على الأقل يضعه في مواجهة التناقض : لماذا أشعر بهذا الألم؟ لماذا لا ينعدم هو أيضا؟ ما الذي يجعل هذه القضية حاضرة في الأعماق لا تنفك عن النفس؟

حينها سيعود للفطرة أو يستمر في المكابرة ويلازم الشقاء

{لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا (172) فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا (173)} [النساء : 172-173]


https://www.tg-me.com/amohawer

#استنباطات


قال سبحانه:

﴿ وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ
وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ ﴾



قال ابن تيمية :

" فأخبر أن كل واحدة من الأمتين تجحد كلَّ ما عليه الأخرى,

وأنت تجد كثيرا من المتفقهة إذا رأى المتصوفة والمتعبدة لا يراهم شيئا ولا يعُدهم إلا جهالا ضلالا, ولا يعتقد في طريقهم من العلم والهدى شيئا,

وترى كثيرا من المتصوفة والمتفقرة لا يرى الشريعة والعلم شيئا, بل يرى أن المتمسك بهما منقطع عن الله وأنه ليس عند أهلها شيء مما ينفع عند الله,

والصواب أن ما جاء به الكتاب والسنة من هذا وهذا حقٌّ، وما خالف الكتاب والسنة من هذا وهذا باطلٌ " اهـ


يشير ابن تيمية إلى أن التعصب للمذهب أوالتحزب للطائفة مع إنكار ما لدى المخالف من صواب وفضائل = خصلة مذمومة وقع فيها اليهود والنصارى .. والصواب هو الإنصاف والعدل حتى مع الخصوم

قال تعالى مرشداً أهل الإسلام :

{ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا
هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا
تَعْمَلُونَ } .

فالعدل واجب حتى مع الأعداء والخصوم والمخالفين .



🍀🌿🍃🍁🍂🌾🍀🌿🍃🍂🍁🌾

https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE9VIjET8HRWTfoPlg

‏معالجة موضوع بلغة أجنبية يؤثّر في تفكير المعالج, فاستخدام اللغة يضعك في جو القيم الشائعة لمستخدميها فتشعر بقوتها إذا كان لها صلة بالموضوع

لذلك تجد المستغرب يفضل اللغة الأجنبية للحديث عن فكرته في الجو الذي نشأت فيه وبين القيم التي تقوى في ذلك الجو, ويتلعثم حين يبثها بالعربية

‏في المقابل تشعر بقوة الطرح الشرعي إذا كان بالعربية, بل تشعر بقوة الطرح حين يكون بالفصحى لا بالعامية, وهذا يؤكد أهمية المحافظة على لغة القرآن

‏ومن هنا ندرك خطورة المحاولات المستمرة لتجهيل الناس باللغة العربية ودفعهم للأجنبية وربطها بالحضارة والعلم, مع أن لغات العالم المختلفة تتحدث العلم بطلاقة، فلغة القرآن من باب أولى.. وصدق القائل عنها:

وسعت كتاب الله لفظاً وغــايــة وما ضقت عن آيٍ به وعظـــــات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة وتنسيـــق أسمـــاءٍ لـمخترعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامن** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي

#رسائل_الوعي

https://www.tg-me.com/ttangawi/740

نسأل الله أن يغفر لها وأن يرحمها وأن يجزيها عنا خير الجزاء
هذا موقع الدكتورة نرجو منكم نشره صدقة جارية لها بعد موتها
http://dr-soheirelbarkooky.com/ar

#سؤال_وجواب

كيف استطيع أن اقنع شخصا يؤمن بوجود إله ولكن ليس لديه دين ( لا يؤمن بوجود قواعد كلية.. كل شي نسبي) .. من الناحية الأخلاقية يرى أن كل شخص يفعل ما يريده بشرط ما يؤذي شخص آخر بأي طريقة كانت..

الجواب في الصوتية التالية 👇🏼

#شبهة_ورد
#دحض_الأباطيل
#الأخلاق
#النبوة

لمن يمدون أيديهم للتائهين.. أو يستطيعون..

أعلموا أن كل يد محتارة تمتد إليكم، بسرعة تفر لكم أو بتردد تحوم حولكم.. ورائها قصة أسرة التهبت صدورها حيرة، وارتعشت قلوبها قلقا، على فلذة كبد ضل الطريق وأصر على ترك السعة إلى الضيق..

تشبثوا بهم واستنفذوا كل جهد، فلو علمتم ما وراءهم من آلام لما تركتم بصيص أمل إلا أوسعتموه جهدا، لعل من ورائه مأساة أب مكلوم تطوى، أو أم حيرى تروى بالبشرى..

لا تتعاملوا معهم بالضجر، فوراءهم أم وأب يبكون بالسحر.. لا تعطوهم فضول الأوقات، فلا تعلمون كم وراءهم من أنّات.. وحين تخرج أنفاسكم معهم بالهدايات.. تذكروا أن أنفاس آبائهم تكاد تخرج ترقب البشارات..

اللهم رحمتك ولطفك بأمة محمد صلى الله عليه وسلم

#رسائل_الوعي
#هداية_الحيارى

https://www.tg-me.com/amohawer/394

هل أنت تملك الحقيقة؟

#دحض_الأباطيل

👇🏼

من الخطأ الربط بين التفكير الناضج الذي ينقد ما يستحق النقد، وبين التشكيك في كل شيء حتى لو كان فطريا أو مبرهنا عقلا.. وقد سبقت عدة مقالات من سلسلة #إضاءة_منهجية تتحدث عن هذا الموضوع
https://www.tg-me.com/ttangawi/247
https://www.tg-me.com/ttangawi/266
https://www.tg-me.com/ttangawi/690
https://www.tg-me.com/ttangawi/691
https://www.tg-me.com/ttangawi/692

وفي هذا السياق : إذا قيل لك: شك في كل شيء ولا تعتقد بمسلمات، فقل: سأنقد هذا ولن أقبله كمسلمة، أي لن أقبل الانطلاق بلا مسلمات وسأجعل أول نقدي هو هذه المقولة المفرطة التي لا دليل عليها، بل يكفي في نقضها ثبوت حقيقة واحدة، وما أكثر الحقائق.. ولو اعتبرت أنت أنها مقولة حقيقية يجب امتثالها، فهذا أول ناقض لها!!

#دحض_الأباطيل

https://www.tg-me.com/amohawer/403

#تذكرة

‏يغسل كليته 30 مرة خلال شهرين ويكاد يٌجن من الألم؛
وأنت تغسل كليتك طبيعياً 32 مرة يومياً دون أن تشعر .
{وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}

#معارج_اليقين
#الوقاية_من_الشبهات

يقصر كثير من الناس في فهم "موقف السلف في ترك الجدال في الدين" .. ويترتب على هذا التقصير عدة أخطاء علمية.

يلخص شيخ الاسلام ابن تيمية معالم هذه القضية فيقول:

(فإن من الناس من يعتقد أنهم نَهَوا عن جنس الاستدلال والمجادلة في أصول الدين، ثم تحزّبوا حزبين، بل ثلاثة:

١-حزبٌ رأوا ذلك عجزًا وتفريطًا، وإضاعةً لواجب الدين أو مُستحبِّه، بل إضاعةً لأصوله التي لا يتم إلا بها؛ فطعنوا في السَّلف ومن اتبعهم، ورأوا لنفوسهم الفضلَ عليهم، مع ما هم فيه من الابتداع والضلال المشتمل على الجهل أو الظلم.

وهذه طريقة كثيرٍ من أهل الكلام المتفلسفة، لاسيما المتكلمون الذين لا يعظِّمون أهل الفقه والحديث، مثل كثيرٍ من المعتزلة والمتفلسفة؛ فإن لهم في هذا الضلال مجالًا رحبًا.

٢-وحزبٌ رأوا أن ما فهموه من كلام الأئمَّة والسَّلف هو الصواب؛ لِمَا علموه من فضلهم؛ فأعرضوا عن جنس النظر والاستدلال في ذلك، وعن جنس المحاجَّة والمجادلة، ورأوا ذلك هو السَّلامة والورع والاتباع،

فوقعوا في التفريط في جنب الله، وإضاعة بعض العلم بدين الله وبعض الكلام فيه، ولزم من ذلك استيلاء أهل التحريف والإلحاد عليهم وعلى المسلمين.

فوقعوا هم في الجهل البسيط، ووقع أولئك ومن اتبعهم في الجهل المركَّب.

وكان من سبب ذلك أنهم فهموا من كلام السَّلف أعمَّ مما أرادوه، كما قررتُ نظير ذلك في «قاعدة السُّنَّة والبدعة».

وقد يؤول بهم الأمر إلى الإعراض عن آيات الله تعالى، وترك اتباع هدى الله، فإما أن يعرضوا عن ألفاظ النصوص فلا يقولونها ولا يسمعونها، وإما أن يكتفوا بمجرَّد قول اللفظ وسماعه من غير تدبرٍ له ولا فقهٍ فيه، ويرون أن عدم معرفة معاني الكتاب والسُّنَّة هي الطريقة التي سلكها السَّلف وأمَروا بها وعَنَوها في مواضع.

٣-وحزبٌ ثالث اعتقدوا فضلَ الأئمَّة والسَّلف، واعتقدوا الحاجة والانتفاع والاستحسان لِمَا خاضوا فيه من الكلام في أصول الدين؛ فقالوا:

-الذي نهى عنه السَّلف هو الكلام الذي انتحله أهلُ البدع من المعتزلة ونحوهم ممن يخالفُ السُّنَّة، لا الكلام الذي تُنْصَرُ به السُّنَّة. وهذه طريقة البيهقي.

-أو قالوا: الكلام يُنهى عنه في غير وقت الحاجة، ومع من يُفْسِدُه الكلام، ويؤمر به وقت الحاجة، ومع من ينفعُه الكلام.

وهذه الطريقة قد يشير إليها ابن
بطة، والقاضي، والغزالي، وآخرون.

-والتحقيق أن الذي نهى عنه السَّلف هو الكلام المبتدَع الذي لم يَشْرَعه الله ولا رسوله.

(جامع المسائل، المجلد (9)، (ص5-7)).

#إضاءة_منهجية (٣٦) التحيز الإنسانوي!

من انعكاسات فلسفة مركزية الإنسان أو " تأليه الإنسان" الطاغية بعصرنا ، أن يُضفى على دواخله صبغة كمال، فتُقرأ انحرافاته على أنها وجهات نظر، ولا يستساغ وصفه بالكفر والهوى والإجرام، وإذا تم تصوير شناعة كفره وخلو طرحه من أي حجة، فإن بعض الناس يتعجب، كيف يمكن أن يقول إنسان بهذا؟ ويبحث عن شيء يفسر انحرافه تفسيرا يتسق مع نظرة الكمال هذه، حتى رأينا من يتكلف في فهم الحق نفسه ودراسة أدلته بتخيل اعتراضات عقلية ربما لم تخطر ببال المنحرفين، لأن نفسه باتت تستوحش من تصور شناعة باطن المنحرف

ولعل في هذا السياق تروج فلسفة نسبية الحقيقة، حيث تسمح بقبول الانحرافات الفكرية على أنها وجهات نظر، وتلغي ثنائية الحق والباطل التي تكشف عن انحراف كثير من الخلق وتشير إلى شناعة بواطنهم

ونظرة سريعة في القرآن توقف كل ناظر على حقيقة ما يدور في نفس المنحرف ودوافعه، وأن فريقا من الناس يعرض عن دلائل الحق ويتبع الهوى ويطغى، فليس الالتباس المفسر الوحيد للانحراف

وما سبق كله يؤكد أهمية استحضار هذه الأبعاد في تقييم الأقوال وأدلتها، وأن على الناظر الطالب للحق في فحصه للقضايا أن يتخلص من ضغط هذه النظرة الإنسانوية المستحيلة، إن أراد أن يتجرد عن التحيز ويصفي ذهنه من التشويش

https://www.tg-me.com/ttangawi/787

لقد درست الفيزياء النظرية وحفظت القرآن الكريم وقرأته -بفضل الله- عشرات المرات فلم أجد تعارضا واحدا حقيقيا بينهما رغم تقدمها وتطورها المستمر ورغم نزول القرآن قبل ظهورها بقرون متعددة وهذا في نظري هو اﻹعجاز العلمي الحقيقي للقرآن الكريم .. بل إن اﻷمر اﻷشد إعجازا هو أنه ما خالفت نظرية في تاريخ الفيزياء لصريح القرآن إﻻ وقد كانت تلك النظرية مخطئة وبحاجة لتعديل!