‌‏أصبح الكمام لدى كثير من الفتيات والنساء بديلاً عن تغطية الوجه،
وربما بعضهن ترى أنه أجمل وأسهل..
فتنٌ كقطع الليل المظلم...

أصبح الخوف من كورونا والمخالفات
أعظم من الخوف من الجبار جل جلاله
الذي خلق كورونا وخلق الكون كله،
وقادرٌ على أن يفنيه في لحظة
(وما أمرنا إلا واحدةٌ كلمح بالبصر).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(أول شيء يأكله أهل الجنّة: زيادة كبد الحوت)

السلسلة الصحيحة 3306

..
زيادة كبد الحوت هي طرف كبد الحوت وهي ألذ جزء فيه

قال الشيخ الألباني رحمه الله:

"‏ أفضل ما تلبسه #المرأة هو اللون الأسود ، لما فيه من زيادة الوقار والحشمة والابتعاد عن الزينة ، وكان هذا هو الغالب على نساء الصحابة رضي الله عنهم.

•‏[ جلباب_المرأة_المسلمةص121-124] .

قال #الإمام_الصبغي رحمه الله : ” رأيت #عمر_بن_الخطاب في المنام،
وقلت له: ما النجاة من الدنيا أو المخرج منها ؟
فقال: #الدعاء “.

#سير_أعلام_النبلاء (٤٨٥/١٥)

✍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية
        - ࢪحمــہ اللـہ تعالـﮯ - :

[ والكلامُ في الناس يجبُ أن يكون بعلمٍ وعدلٍ ، لا بجهلٍ وظُلمٍ ، والوقيعةُ في أعراضِهم أشدُّ من سرقة أموالِهم ] .

📙 |[  منهاج السنة ( 4 / 337 ) ]| .

" ‏كانت عائشة -رضي الله عنها - تقرأ في المصحف أول النهار في شهر رمضان⁩ فإذا طلعت الشمس نامت ".

[لطائف المعارف(١ / ١٧١)]

✍ ‏قــال الإمـــام ابـن بــاز
      - ࢪحمــہ اللـہ تعالـﮯ - :

" ولا يجوز التساهل مع البنات الصغار في لبسهن للملابس القصيرة، لأنّ تربيتهن عليه يفضي إلى اعتيادهن له، وكراهيتهن لما سواه إذا كبرت ".

📚 التبرج وخطره ( صـ ١٦ ) .

العلامة مقبل الوادعي رحمه الله تعالى

📖 السؤال: إذا قامت المرأة المسلمة بمأكولات كثيرة وجميلة لتسعدَ زوجها هل هذا من زخرف الدنيا ومتاعها الذي علينا الاستغناء عنه؟

🖊الجواب:
لا بأس بهذا إن شاء الله، والزهد أفضل، يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [البقرة:87].
ويقول سبحانه وتعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) ﴾ [الأعراف:31].

فإذا بقي شيء من الطعام ما يرمى به، بل ينبغي أن يُخرَج للمساكين وللمحاويج، والأمر ميسَّر إن شاء الله، أقصد سهل، لا ينبغي أن نضيِّق على أنفسنا، والزهد هو أفضل، والحالة التي عليها النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ هي الأفضل.

📘 وقد جاء عن عمر- وينظر في صحته- «اخشوشنوا» وفي بعضها « تمعددوا، فإن النعم لا تدوم»، نعم ينبغي أن نتألف الخشونة، ونتألف الجوع، ونتألف..، حتى ما نبقى إذا حدث أمر نبقى كأننا فُرُوخ دجاج، نعم فروخ الدجاج إذا برِدت أو جاءها الحر الزائد أو كذا... ماتت، فينبغي لنا أن نتمرَّن على الخشونة، والله المستعان.
أما مسألة التحريم أو لا يجوز فلا ينبغي أن نحرِّم على الناس شيئًا أحله الله لهم، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ﴾ [النحل:116].
ويقول سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ﴾ [التحريم:1].


[المرجع ش/ أسئلة النساء ]

🖋ملاحظة: أثر عمر «اخشوشنوا» وفي بعضها « تمعددوا، فإن النعم لا تدوم»، أخرجه علي بن الجعد رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى في «الجعديات» (995) بسند صحيح.

طهرت في نهار رمضان فماذا يلزمها ؟

📩 #السؤال :

السؤال الثاني تقول : إذا أتت المرأة العادة الشهرية في رمضان ثم طهرت منها في أثناء نهاره ، فماذا تفعل في صيام ذلك اليوم؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : أما اليوم الذي #أتتها العادة في أثنائه فإنه صوم #فاسد ، تفطر بقية ذلك اليوم ، تأكل وتشرب ، وتقضي.

👈 وأما اليوم الذي #طهرت في أثنائه فإن أهل العلم اختلفوا في ذلك على قولين :

#أحدهما أنه يلزمها الإمساك احتراماً للزمن ، وعليها قضاء ذلك اليوم ؛ لأنها لم تصمه من أوله.

#والثاني أنه ليس عليها إمساك في ذلك اليوم ؛ لأنها حين وجب الإمساك ليست من أهل وجوب الإمساك لوجود الحيض عليها ، ولأنها لا تستفيد من هذا الإمساك شيئاً ، وإنما هو مجرد إشعار عليها ، ولأن اليوم ليس محترماً في حقها ؛ إذ إنها زالت حرمته بكونها تأكل فيه في أول النهار ؛ ولهذا روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : من أكل في أول النهار فليأكل آخره.

وعلى هذا فلا يلزمها أن تمسك بقية هذا اليوم ؛ لأنها لا تستفيد منه شيئاً ، والله أعلم ، ولكن يلزمها #قضاء هذا اليوم كما هو معلوم وظاهر.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/8022

حكم صلاة التراويح جماعة للنساء

📩 #السؤال :

أخيرًا تسأل : هل للمرأة أن تصلي التراويح في بيت ليس فيه رجال مع جمع من أخواتها؟

📄 #الجواب :

نعم ، #يشرع لهن ذلك أن يصلين التراويح أو العشر الأخيرة يقمنها #جماعة أو #فرادى كله طيب نعم ، وإذا صلين مع الرجال #متسترات متحفظات فلا بأس كله طيب. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا. وإذا قرأت جهرًا بحيث لا يسمعها أحد؟

#الشيخ : هي تقرأ جهرًا تسمع النساء لا بأس ، وتكون في #وسطهن لا أمامهن ، تكون في #الوسط وسطهن وتقرأ #وتجهر حتى يسمعن يستفدن. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17047/حكم-صلاة-التراويح-جماعة-للنساء

حكم استعمال الكحل وأدوات التجميل في نهار رمضان

📩 #السؤال :

ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان؟ وهل تفطر هذه أم لا؟

🗒 #الجواب :

الكحل لا يفـطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقًا ، ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم.

👈 وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد ، ومن ذلك الحناء والمكياج وأشباه ذلك ، كل ذلك لا حرج فيه في حق الصائم ، مع أنه لا ينبغي استعمال المكياج إذا كان يضر بالوجه. والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11802/حكم-استعمال-الكحل-وادوات-التجميل-في-نهار-رمضان

قراءة المرأة من المصحف في صلاة التراويح في بيتها

📩 #السؤال :

تقول السائلة : بأنها تصلي التروايح في رمضان وحدها في المنزل ، وتقرأ من المصحف أي تمسكه في يدها وتقرأ منها وتجهر في قراءتها ؛ لأنها لا تخشع إلا عندما تجهر في القراءة ، فهل الصلاة صحيحة؟

📝 #الجواب :

#الشيخ : نعم. الصلاة #صحيحة ، ولا حرج عليها أن #تجهر في صلاة الليل إذا لم يكن عندها من #الرجال من يسمعها وهم غير محارم لها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/12844

هل الأفضل للمرأة صلاة التراويح في بيتها أم في المسجد؟

📩 #السؤال :

كثير من النساء تصلي التراويح مع الرجال في المسجد فهل الأفضل لها هذا أم في البيت أفضل؟ خصوصاً وأن الكثير منهن تقول : إن ذلك مما يعينها ويشجعها خصوصاً إذا كانت لا تستطيع القراءة في المصحف؟

🗒 #الجواب :

صلاتها في البيت #أفضل ، لكن إذا كانت صلاتها في المسجد #أنشط لها ، #وأخشع لها ، وتخشى إن صلت في البيت أن تضيع صلاتها ، فقد يكون المسجد هنا أفضل ؛ لأن هذه المزية تتعلق بنفس العبادة ، والبيت يتعلق بمكان العبادة ، والمزية التي تكون في العبادة أولى بالمراعاة من المزية التي تكون في مكانها.

👈 ولكن يجب على المرأة إذا خرجت أن تخرج #متسترة ، غير متبرجة ولا متطيبة ، وعليه فالنساء اللاتي يأتين بالبخور في الجانب الذي يصلي فيه النساء هن إلى #الإثم أقرب منهن إلى الأجر ؛ لأن النساء يتطيبن بهذا البخور ، فتخرج المرأة وهي متطيبة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : «أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء». نعم ، لو فرض أن المرأة جاءت بالبخور ، فإذا وصلت المسجد وضعت البخور ولا تأخذه لا هي ولا من في المكان وإنما تطيب المكان فقط ، فهذا لا بأس به إلا أن تركه أولى ؛ لئلا يقتدي بها من لا تصنع هذا الصنيع.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/299

هل يجوز أن يؤم زوجته في قيام الليل؟

📩 #السؤال :

فضيلة الشيخ ، هل يجوز لي أن أؤم زوجتي في صلاة الليل؟ وهل ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟

📖 #الجواب :

#الشيخ : نعم #يجوز لك أن تؤم زوجتك في صلاة الليل ، لكنها تكون #خلفك.

👈 #بشرط ألا تجعل ذلك دائماً ولكن #أحياناً ، ولا أعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمَّ أحداً من زوجاته في صلاة الليل. نعم.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/10964

حكم من جامعها زوجها في نهار رمضان مكرهة

📩 #السؤال :

الأخوات يسألن عن اللقاء الزوجي في رمضان ولا سيما إذا كانت الزوجة مكرهة والواقع الرسائل مطولة جدًا شيخ عبد العزيز ، لعل فيما قلت توضيح؟

📑 #الجواب :

#الواجب على المؤمن والمؤمنة #احترام أوامر الله ونواهيه ، في رمضان وفي غيره ، وليس للمؤمن أن #ينتهك حرمة رمضان ولا أي حرمة حرمها الله ، بل الواجب على المسلم وعلى كل مسلمة الالتزام بشرع الله ، والحذر من محارم الله ، وقد حرم الله على المسلمين تعاطي الجماع في رمضان ، في نهار رمضان في الصيام.

❌ فليس للزوج أن يطأ زوجته ، لا بالرضا ولا بالإكراه في نهار رمضان ، وليس لها أن تطيعه في ذلك ، بل يجب أن #تمتنع غاية الامتناع ، وألا تمكنه من ذلك سخط أو رضي ، ويجب عليه الامتناع من ذلك ، وليس له الإقدام عليه ؛ لأنه #محرم على الجميع ، وفي #الليل غنية والحمد لله ، حرمه في النهار وأباحه في الليل ، ففي الليل غنية والحمد لله.

👈 وإذا فعلا ذلك وتعمدا ذلك وجب عليهما #التوبة ووجب عليهما #الكفارة مع #قضاء اليوم ، إذا جامعها في رمضان وجب عليه قضاء اليوم وقد أتى معصية عظيمة وكبيرة من الكبائر.

⚠️ وإذا كانت #راضية كذلك ، #شاركته في الإثم والمعصية ، وعليهما التوبة جميعًا ، وقضاء اليوم الذي فعلا فيه الفاحشة.. المعصية ، وعليهما #الإمساك لا يأكلان ولا يشربان يمسكان ؛ لأن الوقت محترم ، الواجب الإمساك مع قضاء اليوم ، مع #التوبة الصادقة عما وقعا فيه ، #والعزم ألا يقع منهما ذلك في المستقبل.

👈 وعليهما #الكفارة وهي : #عتق رقبة مؤمنة على كل واحد ، فإن #عجزا #فصيام شهرين متتابعين على كل واحد ، فإن #عجزا #فإطعام ستين مسكينًا على كل واحد ، ثلاثين صاعًا ، لستين مسكينًا ، كل مسكين له نصف الصاع كيلو ونص تمر أو رز على كل واحد منهما ، يعني : ستين صاعًا على اثنين.

#المقدم : هذا إذا عجزا عن الصيام؟

#الشيخ : إذا عجزا عن الصيام والعتق ، وعليهما التوبة الصادقة مما فعلا ، وإذا كان أكرهها إكراهًا لا شبهة فيه بالقوة والضرب أو بالقيود فالإثم عليه ولا شيء عليها هي.. ، وهو الذي عليه الكفارة ؛ لأنه هو #الظالم.

👈 أما إذا #تساهلت معه ، فعليهما الكفارة جميعًا ، والقضاء جميعًا ، والتوبة إلى الله ، توبة صادقة أن لا يفعلا هذا في المستقبل ، مع قضاء اليوم وإمساكه ، إمساك اليوم الذي فعلا فيه المنكر ومع قضائه بعد ذلك ، والله المستعان.

#المقدم : الله المستعان الواقع -سماحة الشيخ- كل واحدة منهن تذكر أنها مكرهة ، لكن أنتم تذكرون أن الإكراه لابد أن يكون عن طريق الضرب أو عن طريق القيود وما أشبه ذلك.

#الشيخ : يعني الحقيقي ، الإكراه الحقيقي.

#المقدم : إذا لم يصل الإكراه إلى هذا المستوى؟

#الشيخ : مجرد أنها #كرهت #وطاوعت #ما_تصير مكرهة ، نعم ، الواجب أن #تأبى عليه إباءً كاملًا. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذًا لابد من الكفارة والحالة هذه؟

#الشيخ : نعم.. نعم ، إلا أن يكون أكرهها إكراهًا #جبريا ولا حيلة لها فيه ، والله يعلم منها أنها لا حيلة لها.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17288/حكم-من-جامعها-زوجها-في-نهار-رمضان-مكرهة

● ما يلزَمُ المرأةَ إذا جُومِعَت في نهار رمضانَ طائعةً

👈 إذا جومِعَت المرأةُ في نهار رمضانَ طائعةً ، يلزَمُها القضاءُ ، والكفَّارةُ ، وهو مذهَبُ الجمهور : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والحَنابِلة ، وقولٌ عند الشَّافِعيَّة.

□ أما القضاءُ : فلأنَّه فاتها الصيامُ بلا عُذرٍ ، فوجب عليها القضاءُ.

□ وأما الكفَّارة : فقياسًا على الرجُلِ ؛ لأنَّ الأحكامَ الشرعيَّةَ تستوي فيها المرأةُ مع الرجُلِ ، ما لم يدُلَّ دليلٌ على خلافِه ، والمرأةُ هتكَت صَومَ رَمضانَ بالجِماع ، فوجَبَت عليها الكفَّارةُ كالرَّجُلِ.

👈 ولأنَّ الكفَّاراتِ لا يُتشارَكُ فيها ، فكلٌّ منهما حصل منه ما يُنافي الصِّيامَ من الجِماع ، فكان على كلٍّ منهما كفَّارةٌ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2719

⁉️حكمُ.من.جامَعَ.ناسيا.tt

👈 من جامع ناسيًا ، فصَومُه صحيحٌ ، ولا يلزَمُه شيءٌ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وهو قولُ طائفةٍ مِن السَّلَف ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ القيِّمِ ، والصنعاني ، والشَّوكاني ، وابنُ عُثيمين.
  
#الأدلة :

● أوَّلًا : مِن السُّنَّةِ

1- عن أبي هُريرةَ مرفوعًا بلفظ : ((من أفطَرَ في شهرِ رَمضانَ ناسيًا ؛ فلا قضاءَ عليه ولا كفَّارةَ  )). حسَّنه الألباني.

#وجه_الدلالة : أنَّ الفِطرَ هنا أعَمُّ مِن أن يكونَ بأكلٍ أو شُربٍ ، فيشمَلُ الجِماع.

2- الأحاديثُ الواردةُ في الكفَّارة في الجِماع ، في بعضِها ((هلكْتُ)) ، وفي بعضها ((احترَقْتُ احتَرَقْتُ)) ، وهذا لا يكونُ إلَّا في عامدٍ ، فإنَّ النَّاسيَ لا إثمَ عليه بالإجماعِ.

● ثانيًا : قياسًا على الأكلِ والشُّربِ ناسيًا ، فالحديثُ صَحَّ أنَّ أكلَ الناسي لا يُفطِّرُ ، والجِماع في معناه ، وإنَّما خَصَّ الأكلَ والشُّربَ بالذِّكرِ ؛ لِكَونِهما أغلَبَ وقوعًا ، ولعَدَمِ الاستغناءِ عنهما غالبًا.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2719

● حكمُ صَومِ مَن وَطِئَ في الدُّبرِ

👈 من وَطِئَ في الدُّبُرِ فَسَدَ صَومُه ، وعليه القَضاءُ والكفَّارةُ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة والشَّافِعيَّة والحَنابِلة.

#وذلك_للآتي :

● أوَّلًا : لأنَّه وَطءٌ ؛ فأفسَدَ صَومَ رمضانَ ، وأوجَبَ الكفَّارة.

● ثانيًا : ولأنَّه يُوجِبُ الحَدَّ كالجِماع , فكذلك يُفسِدُ الصَّومَ ويُوجبُ الكفَّارةَ.

● ثالثًا : لأنَّه محَلٌّ مُشتهًى , فتجِبُ فيه الكفَّارةُ ، كالوطءِ في القُبُلِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم

https://dorar.net/feqhia/2719

👆👆👆
الذي ما يشاركنا في الإجابة
يحاول يشارك، ولا يقول ما أقدر.
قالﷺ إنما العلم بالتعلم"

وهذا علم على شكل أسئلة، ومش عيب أن يخطئ الواحد.

فقد قال ﷺ لأبي بكر أصبت بعضا وأخطأت بعضا، وهو صدّيق الأمة.