✋ تواضعوا وتنازلوا لمصلحة بناتكم 🥀


💥 ملايين البنات في كل دولة فوق سن الثلاثين ولم يتزوجن، والأسباب هي :

١- المغالاة في المهور !

٢- المبالغة في الكفاءة !

٣- رفض قبول تعدد الزوجات !

٤- اصرار البنت وأهلها على إكمال دراستها وتعليمها الجامعي ، فيجري العمر ، وتكبر البنت ، وتضيع الفرص !

وفي ظل زيادة أعداد البنات على الذكور ونقصان أعداد الرجال بسبب الحروب والحوادث المطلوب من الجميع التنازل لحل الأزمة ، وإلا فانتظروا كارثة !!!

✍ عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض".

📚 رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم وغيرهم وصححه الألباني .


.

حكم كلام المرأة مع الأجنبي

📩 #السؤال :

تسأل أختنا هل يجوز للمرأة المسلمة أن تجلس وتتحدث مع زوج أختها بوجود الأهل؟ أم لا يجوز ذلك؟

📋 #الجواب :

لا حرج أن تتحدث المرأة مع الرجال ، مع التستر والحجاب ، وعدم الفتنة ، لا بأس ، مع زوج أختها ، أو أخي زوجها ، أو غيره من دون خلوة ، بوجود الزوج ، أو الأم ، أو غيرهما من دون فتنة ، ولا خلوة ، يعني : على طريقة ليس فيها فتنة ، حديث عادي ، ليس فيه فتنة ، ولا تساهل ، ولا كلمات خبيثة تجر إلى الفساد ، بل الحديث العادي الذي ليس فيه فتنة ، وليس فيه شر ، لا حرج في ذلك من دون خلوة ، مع زوج أختها مع أخي زوجها بحضرة زوجها ، بحضرة أمه ، بحضرة أخيها ، بحضرة غيرهم من دون خلوة ، لكن حديث ليس فيه يعني : سفاسف ، ليس فيه شر ، ودعوة إلى شر ، حديث عادي سليم ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9690/حكم-كلام-المرأة-مع-الأجنبي

حكم لبس المرأة حزاماً من الذهب

📬 #السؤال :

تسأل أختنا ما حكم لبس حزام الذهب للمرأة ؛ لأن كثيرًا من الناس يقولون : إنه حرام؟

📋 #الجواب :

لا بأس ، لا أعلم فيه شيئًا ، أقول : لا أعلم فيه بأسًا ، مثلما قال ﷺ : إن الذهب والحرير حل لإناث أمتي ، حرام على ذكورهم ، فما كان من عادة النساء لبسه من الذهب والحرير ؛ فلا بأس به ، نعم. والحمد لله ، هذا هو الأصل حله ، سواءً حزام ، وإلا قلادة ، وإلا سوار ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9667/حكم-لبس-المرأة-حزاماً-من-الذهب

حكم ثقب الأذن بأكثر من ثقب

📩 #السؤال :

ما حكم خرق الأذن من أجل وضع الذهب أكثر من خرق ، لكي تجعل فيها أكثر من قرط في أذن واحدة؟

📑 #الجواب :

أخشى أن يكون هذا من #الإسراف ، بأن تضع المرأة على آذانها أكثر مما جرت به العادة ، وقد قال الله تعالى : ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ [الأعراف :31].

👈 فإذا كانت #العادة جارية بأن المرأة تثقب ثقبين في الأذن الواحدة فلا بأس ، لكن إذا لم تكن العادة جارية فهو من الإسراف المذموم ، ويخشى أن النساء تتجارى في ذلك وتتباهى ، ففي هذا العام تثقب ثقبين ، وفي العام الثاني ثلاثة وأربعة حتى تخرق الأذن كلها ، وهذا ليس ببعيد ، النساء يقتدي بعضهن ببعض.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/1039

حكم تحدث المرأة مع ابن عمها في أمور الدين وضوابطه

📩 #السؤال :

تقول : هل يجوز لي أن أتحدث مع ابن عمي ، أو خالي في شؤون الحياة ، وأمور الدين ، مع وجود أبي وأمي؟ 

📋 #الجواب :

نعم لا حرج ، أما خالك فهو محرم ، وابن عمك وابن خالك لا بأس ، ليس بمحرم ، لكن التحدث معهم في أمور تنفع مع #الحجاب عن ابن عمك ، وابن خالك ، وعدم الخلوة ، لا بأس ، تقولين له : أنا في حاجة إلى كذا ، وايش يسوى الشغل الفلاني؟ هل يوجد في السوق؟ كيف حالك؟ كيف أهلك؟ كيف أولادك؟ لا بأس ، ومع الخال ، ومع العم من باب أولى ؛ لأنهما محرم.

فالمقصود التحدث مع المحرم ، وغير المحرم بما تحتاجه المرأة في شؤونها ، أو فيما تريد أن تشتريه ، أو ما أشبه ذلك ، أو تسألهم عن أهليهم ، أو عن صحتهم ، كل ذلك لا بأس به ، لكن مع الحجاب إذا كان المتحدث إليه غير محرم ، مع الحجاب وعدم الخلوة ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9604/حكم-تحدث-المرأة-مع-ابن-عمها-في-أمور-الدين-وضوابطه

هل يصح زواج الرجل بابنة زوجة أبيه؟

📮 #السؤال :

هل يصح للرجل أن يتزوج امرأة ، وابنه يتزوج بنتها ، أو العكس؟

📄 #الجواب :

لا بأس أن يتزوج الإنسان امرأة ، وولده يتزوج بنتها ، لا حرج في ذلك ، أو يتزوج إنسان بنتًا ، وولده يأخذ أمها ؛ لأنها أجنبية منه ، ليست حرامًا عليه ، أو أختها ، أو خالتها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1337/هل-يصح-زواج-الرجل-بابنة-زوجة-أبيه؟

قال عبد الله بن المبارك : عشق هارون الرشيد جارية من جواريه ، فأرادها : فقالت : إن أباك مسني ، فشغف بها، وقال :
أرى ماء وبي عطش شديد... ولكن لاسبيل إلى الورود... أمايكفيك أنك تملكيني... وأن الناس عندي كالعبيد ... وأنك لو قطعت يدي ورجلي... لقلت من الرضا أحسنت زيدي .
فسأل أبا يوسف عن ذلك فقال: أوكلما قالت جارية شيئاً تصدق ؟ قال بن المبارك : فلا أدري ممن أعجب ، من هارون حيث رغب فيها ، أو منها حيث رغب عنه ، أو من أبي يوسف حيث سوغ له إتيانها ؟!

ذكره ابن القيم رحمه الله في روضة المحبين ونزهة المشتاقين

عن حُذيفةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم : (( فِتنةُ الرَّجُلِ في أهلِه ، ووَلَدِه ، وجارِه ، تُكفِّرُها الصلاةُ ، والصَّومُ ، والصَّدَقةُ ، والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عن المُنكَر )).

رواه البخاري (٣٥٨٦) ، ومسلم (١٤٤).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللهُ في صحيح البخاري ١٥ / ٩ :

الله أكبر . قوله صلى الله عليه وسلم : ( فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة ) يعني : ما يحصل من الإنسان مع أهله ، وما يحصل له في فتنه في ماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة لقوله تعالى : (( إن الحسنات يذهبن السيئات )) .

.

قال العلامة الأندلسي محمد بن أحمد بن جزي الكلبي ٧٤١ هـ رحمه الله تعالىٰ :

" اختلفت مذاهب الناس في صحبة الناس، فمنهم من اختار الصحبة لقصد النفع والانتفاع، ولفضل الأخوة في الله تعالى، ومنهم من اختار الانقباض والعزلة؛ لأنها أقرب إلى السلامة، ولأن شروط الصحبة قلما توجد .

والناس ثلاثة أصناف : أصدقاء، وقليل ما هم، ومعارف، وهم أضرّ الناس عليك، ومن لا يعرفك ولا تعرفه فقد سلمت منه وسلم منك .

فأما الصديق فشروطه سبعة :
الأول : أن يكون سُنِّياً في اعتقاده .

الثاني : أن يكون تقيًا في دينه، فإنه إن كان بدعيًا أو فاسقًا، ربما جر صاحبه إلىٰ مذهبه أو ظن الناس فيه ذلك، فإن المرء علىٰ دين خليله .

الثالث : أن يكون عَاقِلاً، فصحبة الأحمق بلاء .

الرابع : أن يكون حسن الخلق، فإن كان سيء الخلق لم تؤمن عداوته ...
الخامس : أن يكون سليم الصدر في الحضور والغيبة، لا حقودًا، ولا حسودًا، ولا مريدًا للشر، ولا ذا وجهين .

السادس : أن يكون ثابت العهد، غير ملول ولا متلون .

السابع : أن يقوم بحقوقك كما تقوم بحقوقه، فلا خير في صحبة من لا يرىٰ لك من الحق مثل الذي ترى له ..."

📙 القوانين الفقهية (٢٩١/١)

..


قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "إذا كان الطفل يتأدب بالضرب ولم يكن بدٌّ منه فلا بأس به، وقد جرت عادة الناس على هذا. وإذا كان ما يتأدب كطفل في المهد جعل يصيح فتضربه أمه مثلاً هذا لا يجوز؛ لأن فيه إيلاماً بلا فائدة. والمدار كله على هل هذا الضرب يتأدب به الطفل أو لا يتأدب، وإذا كان يتأدب به فلا يضرب ضرباً مبرحاً، لا يضرب على الوجه، ولا على المحل القاتل، وإنما يضرب على الظهر أو الكتف أو ما أشبه ذلك مما لا يكون سبباً في هلاكه، والضرب على الوجه له خطأه؛ لأن الوجه أعلى ما يكون للإنسان، وأكرم ما يكون على الإنسان، وإذا ضرب عليه أصابه من الذل والهوان أكثر مما لو ضرب على ظهره؛ ولهذا نهي عن الضرب على الوجه. نعم". [فتاوى نور على الدرب (شريط: ٣٤٥)].


..

هل تُستشار المرأة؟

السؤال :قول بعض العوام أن المرأة لا تستشار لأنها ناقصة عقل ودين هل لهذا وجه ؟

الجواب : هذا غلط النبي صلى الله عليه وسلم استشار أم سلمة يوم الحديبية استشارها فقالت : يا رسول الله انحر هديك واحلق رأسك وإذا رآك الناس فعلت ذلك فعلوا ذلك ففعل صلى الله عليه وسلم فوافق على رأيها وخرج إلى الناس ونحر الهدي وحلق رأسه.



الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله



..

حكم تحسين الطالبة صوتها أمام المدرس

📮 #السؤال :

سائلة تقول : ما حكم تحسين الصوت في قراءة القرآن للطالبات عند المدرس في الكلية مع أنها غير مطالبة بذلك؟

📄 #الجواب :

⁉️لا أرى أن تحسن صوتها ؛ لأن الله تعالى يقول : ﴿فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾ [الأحزاب :32].

👈 فكون الطالبة تأتي بالقرآن على وجه الغنة وتحسين الصوت : يُخشى منه #الفتنة.

👈 ويكفي أن تقرأ القرآن قراءة #مرسلة #عادية.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

http://binothaimeen.net/content/927

ضوابط قراءة المرأة للقرآن مجودًا

📩 #السؤال :

أيضاً يسأل ويقول : بالنسبة للمرأة عندما تقرأ القرآن مجوداً هل في ذلك شيء؟

🗓 #الجواب :

#الشيخ : ليس في قراءة المرأة للقرآن مجوداً شيء من الإثم أو الحرج ، والمرأة كالرجل في الأذكار والقراءة.

👈 وإن كانت تختلف عنه في الأمور التي قد تحصل بها #فتنة ، كرفع الصوت عند الرجال ، ونحو ذلك ، فإذا قرأت المرأة القرآن مجوداً ، فلا حرج عليها في ذلك ، اللهم إلا أن يكون حولها رجال ، وتقرأ بصوت مرتفع #يخشى فيه من الفتنة ، فإنها لا تفعل.

📑 الموقع الـرسمي للشيخ ابن عثيمين

http://binothaimeen.net/content/8613

سؤال اليوم:

قال الله تعالى في رسوله وهو في الغار مع أبي بكر
"وأيده بجنود.." الآية
ما هي هذه الجنود؟
هل هي👇
👈الحمام والعنكبوت.
👈الملائكة.
👈الريح.

أرسل بالإجابة على الرابط 👇
@alssabr

الجواب:
هؤلاء الجنود هم الملائكة صرفوا وجوه الكفار وأبصارهم عن رسول الله ﷺ وصاحبه.
وليست شباك العنكبوت، ولا عش الحمامة؛ لأنه قال تعالى "لم تروها"
ومثل هذا التأييد بالملائكة في غزوة الخندق قال "وجنواً لم تروها" وفي غزوة حنين قال"وأنزل جنوداً لم تروها "
وقال الإمام الألباني "اعلم أنه لا يصح حديث في عنكبوت الغار والحمامتين"
ووقبله ابن القيم قال مثل كلامه.
وأما العنكبوت والحمامتين مما ترى، لذلك قال لم تروها هذا يؤيد ضعف الحديث لأنها صريحة بأن النصر والتأييد إنما كان بجنود لاترى.

وجزاكم الله كل خير.

كانت الإجابة الصحيحة 70%
والخاطئة 40%

ولنا لقاء في سؤال آخر.

ابتسامةالواحــة.tt


قيل لأعرابي من لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش؛ فتزوج امرأتين ثم ندم فأنشد يقول:


تزوجت اثنتين لفرط جهلي
بما يشقى به زوج اثنتين

فقلت أصير بينهما خروفاً
أنعم بين أكرم نعجتين

فصرت كنعجة تضحي وتمسي
تُداول بين أخبث ذئبتين

رضا هذي يهيّج سخط هذي
فما أعرى من إحدى السخطتين

وألقى في المعيشة كل ضر
كذاك الضر بين الضرتين

لهذي ليلة ولتلك أخرى
عتاب دائم في الليلتين

◇◆◇
واحــــــــةالـشعــــــــــــر
للاشتراك 👇
https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb

كان أبو بكر الخياط النحوي يدرس جميع أوقاته ، حتى في الطريق ، وكان ربما سقط في جرف ، أو خبطته دابة.
::
ذهول عجيب يصيبهم ـ رحمهم الله ـ كالذهول الذي يصيبنا أمام أجهزتنا..

حكم من نوى طلاق زوجته ولم يطلقها

📩 #السؤال :

هذه رسالة من السائل يقول فيها ، سؤاله الأول : ما حكم من نوى أن يطلق زوجته وتأخر عن ذلك؟

📋 #الجواب :

إذا نوى الرجل طلاق زوجته ثم ترك ذلك ولم يفعل شيئًا فإنه لا يقع عليها طلاق ، النية لا يقع بها طلاق ؛ لقول النبي ﷺ : (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم) ، فما دام لم يتكلم ولم يعمل لم يكتب ذلك وإنما نوى #فقط فهذه النية لا يقع بها شيء وزوجته #باقية في عصمته لم يقع عليها الطلاق حتى يكتب الطلاق أو يتكلم به. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8014/حكم-من-نوى-طلاق-زوجته-ولم-يطلقها

.

حكم تأخير صلاة العشاء للنساء والرجال

📮 #السؤال :

سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال ، فهل يجوز ذلك للنساء؟

📄 #الجواب :

الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فقد ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على أنه #يستحب للرجال والنساء تأخير صلاة العشاء ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال: (إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي).

👈 فإذا تيسر تأخيرها بدون مشقة فهو أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها ؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل.

#لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل ، فالنهاية #نصف_الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل -أي : #الاختياري- كما في حديث عبدالله بن عمرو ، عن النبي ﷺ أنه قال : (وقت العشاء إلى نصف الليل).

👈 أما إذا كان تأخيرها قد #يشق على بعض الناس فإن المشروع تعجيلها ؛ ولهذا قال جابر : كان النبي ﷺ في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة : كان النبي ﷺ يستحب أن يؤخر العشاء.

#فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما #بعد نصف الليل.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3965/هل-يستحب-تاخير-صلاة-العشاء-للنساء

حكم.تجعيد.المرأة.شعرها.tt

📩 #السؤال :

ما حكم تجعيد الشعر ‏(‏والتجعيد ‏:‏ هو جعل الشعر مجعدًا مدرجًا، بدل أن يكون سائحًا ، إما تجعيده فترة بسيطة ، وهناك البعض من النساء تذهب إلى الكوافيرات وتجعلها تضع عليه مواد حتى يصبح مجعدًا لمدة ستة أشهر‏)‌‏؟‌‏!‏

📑 #الإجابة :

#يباح للمرأة تجعيد شعرها على وجه ليس فيه #تشبه بالكافرات ، ولا تظهره للرجال غير المحارم ، وتتولى هي تجعيده ، أن تتولاه امرأة من نسائها ، سواء كان تجعيدًا لفترة يسيرة أو طويلة ، وسواء كان بوضع مادة مباحة عليه أو بغير ذلك ، ولا تذهب إلى الكوفيرات لفعل ذلك ؛ لأن في خروجها من منزلها تعريضًا للفتنة والوقوع في المحذور ؛ ولأن القائمات على هذه المحلات إما نساء غير ملتزمات أو رجال يحرم عليها أن تظهر شعرها لهم‏.

#الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان

رابط المادة : http://iswy.co/e3jel