الجواب:
معنى عرفها.لهم.tt أي زينها لهم.

🔦( عرفها لهم )

قال الْأَصْمَعِي:طَلَبْتُ تَفْسِيرَ هَذِهِ الْآيَةِ
{وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُم}

فَخَرَجْنَا إِلَى بَادِيَةِ البَصْرَةِ إِلَى قَوْمٍ فُصَحَاءَ بُصَرَاءَ بِاللُّغَةِ فَنَزَلْتُ بِهِمْ فَإذْا جَارِيَةٌ تَقُولُ لِأُمِّهَا:
يَا أُمَّتَاهُ أَلا تقومين حَتَّى ننظر إِلَى عَرُوسِ بَنِي فُلَانٍ فَاللَّيْلَةُ يُعَرِّفُونَهَا.
فَرَجَعْتُ مِنَ الْغَدِ وَلَمْ أَسْأَلْهُمْ عَنْهَا وَإِذَا هِيَ تَقُولُ يُعَرِّفُونَهَا يُزَيِّنُونَهَا .

📕أخبار وحكايات ص٥٢

روضة اللغة العربية تلجرام
للاشتراك 👇👇
https://www.tg-me.com/alarabio1

ابن كثير يصف سبب سقوط بغداد على يد التتار فيقول :

بدلت بعد تلاوة القرآن بالألحان ، وبعد سماع الأحاديث بدروس الفلسفة ، وبعد الرئاسة والنباهة بالخساسة والسفاهة !.
وما أصابهم إلا ببعض ذنوبهم وما ربك بظلام للعبيد !.

وهذا هو نفس سبب سقوط الأمة كلها اليوم ، فلا تتعجب من حالنا وقد علمت السبب .

📚 : ["البداية والنهاية" : (١٠٧/١٠)] .

☆ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالى:

" كل تعليم لا يقوم على الدين فهو ساقط منهار، وكل سعي لا يصلح الأخلاق فهو سفَهٌ وخسار، إذا ذهب الدين؛ فبأي شيء تفرح؟ وإذا خسرت الأخلاق الفاضلة؛ فبأيّ سلعة تربح؟ وإذا اضمحلّت الآداب؛ فمتى تفلح وتنجح؟!

{وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيم}

[الفواكه الشهية( ٢٠٩/١ )]

⛔ التحذير من الخلوة بالنساء 💥


✍ عن ميمون بن مهران قال : قال لي عمر بن عبد العزيز : " يا ميمون بن مهران ، إني أوصيك بوصية فاحفظها : إياك أن تخلو بامرأة غير ذات محرم ، ولو حدثتك نفسك أن تعلمها القرآن ".


📚 حلية الأولياء لأبي نعيم ( ٥ / ٢٧٢ )

عقد على فتاة ومات قبل الدخول بها فهل ترثه؟

📮 #السؤال :

بارك الله فيكم ، يقول في رسالته : خـطب شخص ما فتاة بكر ، وتم العقد ، عقد الزواج ، وقبل الدخول بها توفي هذا الرجل ، وخلف وراءه تركة ، وليس له أولاد ولا أقرباء ولا أحد من الورثة غير هذه الزوجة التي عقد عليها ، هل ترثه وهو لم يدخل بها؟ أفيدونا مشكورين.

📄 #الجواب :

#الشيخ : الجواب نعم ، #ترثه ، وذلك لعموم قوله تعالى : ﴿وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ ، فالزوجة تكون زوجة بمجرد العقد الصحيح ، فإذا تم العقد الصحيح ومات زوجها عنها #ورثته ، ولزمتها #عدة_الوفاة ، وإن لم يدخل بها ، ولها #المهر كاملاً.

👈 وما زاد على ميراثها من تركته ، فإنه يكون لأولى رجل #ذكر ، وفي هذه المسألة التي سأل عنها السائل إذا لم يوجد لهذا الميت ، أو حيث لم يوجد لهذا الميت أحد من الورثة لا أصحاب الفروض ولا العصبات ، فإن ما زاد على نصيب المرأة يكون في بيت المال ، لأن بيت المال جهة يئول إليها كل مال ليس له مالك معين.

📑 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📑

http://binothaimeen.net/content/8473

حكم من تزوج بامرأة يظن أنها بكر فإذا هي حامل

📩 #السؤال :

يقول في رسالته : تزوجت امرأة ليست من أقاربي من مدة تتراوح بين عام واحد ، وبعد الزواج حصل لها مرض فذهبت بها إلى الطبيب المختص للنساء ، فقال لي بعد الكشف عليها : امرأتك حامل في الشهر السادس ، وكان هذا الأمر -أي : ذهابنا إلى الدكتور بعد زواجي بها بشهر تقريباً- فهل يحق لي أن أبقى معها وأعاملها كزوجة ، وآمن عليها في عرضها وشرفها بعد الذي حصل وهي بكر ، ولم يكن عندي علم إلا بعد الزواج بها ، أم يكون الطلاق أفضل رغم أنني لا أريد أن أعيش معها وقد حصل لي منها عقدة نفسية ، فإذا حصل الطلاق هل لها علي حقوق من ذهب وخلافه ومهر؟ أفيدوني أفادكم الله.

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

هذا النكاح #باطل ؛ لأنه صادفها حبلى ، ونكاح الحبلى لا يصح من غير الناكح ، وقد صح عن رسول الله ﷺ : أنه نهى أن يسقي العبد زرع غيره يعني : أن ينكح الحامل ، فالواجب عليك فراقها وتركها.

أما ما يتعلق بالمهر وما يتعلق بحقوقها فهذا بينك وبينها عند المحكمة إن لم تصطلحا على شيء.

فالمقصود النكاح #باطل ؛ لأنها امرأة #معتدة من غيرك وحامل من غيرك والنكاح باطل ، وأما ما يتعلق هل هي مطاوعة أو مكرهة على الزنا وأسباب هذا الحمل هذا شيء يتعلق بالمحكمة ، وبما تراه المحكمة الكفاية فيما يتعلق بأمر المرأة ، وأمر الدعوى بينك وبينها في حقوقها ، والله أعلم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، إذاً عليه أن يفارقها؟

#الشيخ : نعم.

#المقدم : أحسنتم وأثابكم الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7980/حكم-من-تزوج-بامرأة-يظن-أنها-بكر-فإذا-هي-حامل

حكم.الاحتفال.بعـيد.الحب.tt

📩 #السؤال :

انتشر في الآونة الأخيرة الاحتفال بعيد الحب -خاصة بين الطالبات- ، وهو عيدٌ من أعياد النصارى ، ويكون الزي كاملاً باللون الأحمر الملبس والحذاء ، ويتبادلن الزهور الحمراء ، نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد ، وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الأمور والله يحفظكم ويرعاكم؟

📑 #الإجابة :

❌ الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :

#الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة.

#الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام.

#الثالث : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور #التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم.

⛔️ فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك.

👈 وعلى المسلم أن يكون عزيزاً بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق ، أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه.

ــــــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين.

رابط المادة : http://iswy.co/e3ror

تعليم اللغة العربية وتسهيلها لمن يجد فيها ضعفاً، بأسهل الطرق، وأبسطها👇

🎈 *الدرس_الثامن*
⚜ الجزء_الثالث
🎉 *أنواع_المعارف*.
★★★

الأمثلة:
🏆 المجموعة الأولى:
🏅١- حضرَ الذي فازَ. 
🏅٢- جاء اللذان خسرا السباق  .
🏅٣- سلمنا على اللاتي تخرجْنَ .

🏆 المجموعة الثانية:
🏅١- خط_أسامة جميلٌ.
🏅٢- مدرستي نموذجيةٌ .
🏅٣- كتاب_القراءةِ مميزٌ.

🎖🎈🎖🎈🎖

      🪷 *التوضيح_والشرح*:

  📖أيها الأعزّاء، درسنا سابقًا أن المعارف ستّة أنواع، وهي:
📍١- العلم.
📍٢- المعرّف بأل.
📍٣- الضّمائر.
📍٤- أسماء الإشارة.
📍٥- أسماء الموصول.
📍٦- المضاف إلى معرفة.

  🖋️ وكنّا قد تطرقنا لأربعة منها، وهي: (العلم - والمعرّف بأل- الضمير، اسم الإشارة).

   ✍️ وسندرس اليوم آخر معرفتين، وهما: (اسم الموصول- المعرّف بالإضافة)

🎈 ونبدأ أولا بالأسماء الموصولة
☀️الاسم الموصول:
هو اسم معرفة، يُعيّن المقصود منه بجملة بعده تُسمّى "صلة".

💬 من أسماء الموصول: "التي- الذي- اللتان- اللذان-  اللائي - اللذين"

🌟نلحظ المثال رقم ١ في أمثلة المجموعة الأولى، سنجد الاسم الموصول (الذي) وهو للمفرد المذكر، إمّا المفرد المؤنث فنستخدم اسم الموصول "التي" مثل: حضرَت التي فازت.

  👌وقد يكون اسم الموصول للمثنى، كما في المثال رقم ٢ نجد اسم الموصول: (اللذان) للمثنى المذكر، أو "اللتان" للمثنى المؤنث، مثل: "جاءت اللتان خسرتا'.

🔑 وفي المثال رقم ٣ نتحدّث عن اسم موصول للجمع، فللمؤنث نستخدم اسم الموصول"اللائي"؛ ولجمع المذكر "الذين" مثل: (سلمنا على#الذين تخرجوا).

🚎 وإذا انتقلنا لأمثلة المجموعة الثانية سنتعرف على النوع الأخير من أنواع المعارف، وهو:

☀️ *المضاف_إلى_معرفة*: هو كلّ اسم نكرة أضيف إلى اسم معرفة.

  ☝️ نلحظ أمثلة المجموعة الثانية، سنجد كلمات ملونة "معرّفة بالإضافة" رقم ١ *خط_أسامة*، كلمة "خط" نكرة، ثم أضفناها لكلمة "أسامة" وهي علم، والعلم من أنواع المعارف، فأصبحت كلمة "خط" معرفة؛ لإضافتها إلى معرفة.

☝️وفي رقم ٢ *مدرستي* ، كلمة "مدرسة" نكرة، وتم إضافتها لضمير "ياء المتكلّم" والضمير من أنواع المعارف، فأصبحت كلمة "*مدرسة*" معرفة؛ لإضافتها إلى معرفة.

☝️ وفي رقم ٣ نجد كلمة كتاب_القراءة، فكلمة "*كتاب*" نكرة، ثم أصبحت معرفة عندما إضفناها لكلمة أخرى معرفة وهي كلمة *"القراءة"*، فهي معرفة بسبب دخول ""أل التعريف" عليها.

    ✋ أرجو أن تكونوا قد استوعبتم معنى الاسم الموصول، والمعرّف بالإضافة، وأنّ باستطاعتكم التمييز بين جميع المعارف.🌟

   والآن، أترككم في حفظ اللّه ورعايته.

🎁🌟🎁

فوائد من علوم شتى

ساهموا معنا في نشر المجموعة

للاشتراك 👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

سؤال.اليوم.tt:
قال الله للمؤمنين يوم أحد.
" ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم..."الآية
ما معنى تحسونهم اختر الإجابة الصحيحة: 👇

👈تتحسسونهم أين ذهبوا.
👈أو تمسحون بأيديكم على ظهورهم.
👈أو تقتلونهم قتلا وذبحا.

أرسل بالإجابة على الرابط 👇

@alssabr

هل الزاني في الجنية بعد اعترافه يقام عليه الحد ؟

الجواب:
إن كان له قدرة ، واختار الزنا بنفسه ؛ فيقام عليه الحد ، وإن كانت تأتيه ، فلا يستطيع أن يدفعها؛ فهو يعتبر مكرهاً. : " إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " .


🎙شريط : أسئلة أهل تهامة -الشيخ مقبل الوادعي


فوائد من علوم شتى
للاشتراك 👇
https://chat.whatsapp.com/HKEqd1BmISpGzhOTUGjrm1

الجواب:
تحسونهم: أي تقتلونهم قتلاً.

الإجابة الصحيحة 75%
والخاطئة 25%

زادكم الله فهما

يا مَن يَرى ما في الضَّميرِ ويسمعُ
أنتَ المُعَدُّ لكلِّ ما يُتَوَقَّعُ

يا مَن يُرَجَّى للشَّدائدِ كُلِّها
يا مَن إليه المُشتَكى والمَفزَعُ

يا مَن خزائنُ رِزقِه في قولِ "كُنْ"
امْنُنْ فإنَّ الخيرَ عِندَكَ أجمعُ

ما لي سِوى فَقري إليكَ وسيلةٌ
فبالافتِقارِ إليكَ فَقري أدفعُ

ما لي سِوى قَرعي لبابِكَ حِيلةٌ
فلَئِنْ رَدَدتَ فأيَّ بابٍ أقرعُ

ومَنِ الذي أدعو وأهتِفُ باسْمِه
إن كان فضلُكَ عن فقيرِكَ يُمنَعُ

حاشا لمجدِكَ أن يُقَنِّطَ عاصيًا
الفضلُ أجزلُ والمواهبُ أوسعُ
_________

الأبياتُ للإمامِ أبي القاسمِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ السُّهَيليِّ الأندَلُسيِّ المالَقيِّ..

وهي في المُطرِبِ من أشعارِ أهلِ المغربِ ( ص٢٣٤ ) لابنِ دحيةَ، ووفيَّاتِ الأعيانِ ( ٣ / ١٤٣ ) لابنِ خلِّكانَ، والبِدايةِ والنِّهايةِ ( ١٦ / ٥٧٥ ) لابنِ كثيرٍ، ومِرآةِ الجنانِ ( ٣ / ٣٢٠ ) لليافعيِّ، والدَّيباجِ المُذهَبِ ( ١ / ٤٨٠ - ٤٨١ ) لابنِ فرحونَ، والبُلغةِ ( ص١٨٢ - ١٨٣ ) للفيروزآبادي، وبُغيةِ الوُعاةِ ( ٢ / ٨١ ) للسُّيوطيِّ، وشذراتِ الذَّهبِ ( ٦ / ٤٤٥ - ٤٤٦ ) لابنِ العِمادِ.

قال أبو الخطَّابِ ابنُ دِحيةِ -وهو من تلاميذِ السُّهَيليِّ-: "وأنشدَني رحمه اللهُ، وذكرَ لي أنَّه ما سألَ اللهَ بها حاجةً إلَّا أعطاهُ إيَّاها…".

وقال ابنُ كثيرٍ: "وله قصيدةٌ كان يدعو اللهَ بها ويرتجي الإجابةَ فيها، وهي قولُه..." فذكرها.

📝✍📝
واحــــــــةالـشعــــــــــر
https://chat.whatsapp.com/IiZ1kZA6Eze3lGC3Q4KyWb

‏[فخَانتَهُما]

‏ذكرالإمام ابنُ تيميّة آية: {ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً للّذين كفَرُوا امْرأتَ نُوحٍ وامْرأتَ لُوطٍ كانتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ فخَانتَاهُمَا}، وقال:

‏"كانت خِيانتهُما لهما في الدّين لا في الفِرَاشِ؛ فإنّه ما بَغَت امرأةُ نبيٍّ قطُّ".

‏(شرح حديث النزول/ص٣٠٥)

( مسألة مهمة مع الوالدين)


"هذه مسألة يتخوّف منها كثيرٌ من الناس، إذا فعل شيئاً جائزاً ووالداه لا يرضيان به، وليس لهما مصلحة في تركه، فيدعُوان عليه.

فنقول: لا تخف؛ لأنهما إنما يدعوان سميعاً بصيراً عليماً جل وعلا، فما دمت لم تظلم فإنه لا يُستجاب دعاؤهما عليك.

فإن قال قائل: كيف نجمع بين قصة جُريج العابد حين قالت أمه: اللهم لا تُمِته حتى تُريه وجوه المومسات؟  ألم تكن أمه ظالمةً بهذا الدعاء، واستجيب لها؟.

قلنا: لا، لأنه عاق، والعقوق من أكابر الذنوب، ولهذا إذا نادت الإنسان أمه وهو في نافلة، وهو يعرف أنها تغضب من عدم الإجابة، وجب عليه أن يقطع الصلاة ويُجيب".

#ابن_عثيمين
"التعليق على صحيح البخاري"(١٩٦/٥).

عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عائِشَةَ
أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ:
«قَبَّلَ بَعْضَ نِسائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ، ولَمْ يَتَوَضَّأْ»
قُلْتُ: ما هِيَ إلّا أنْتِ.
«فَضَحِكَتْ».
📚#صحيح ابن ماجة ٥٠٢

قال الأكفاني رحمه الله تعالى:

أقصر طرق الجنة سلامة الصدر ".

[تاريخ دمشق(٤٩ / ١٢٣)]

..


الشيخ صالح الفوزان حفظه الله الصغار يربون على الخير ويربون على السنة ويربون على العبادات ويربون على الدين فلا يهملون .


وجوب لزوم الجماعة ص29

🔊ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺘﺰﺍﻭﺝ ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹ‌ﻧﺲ 📝


✍🏻ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ :
🍃ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻷ‌ﻭﻝ : ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ .
🍃ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ، ﻭﻣﻤﻦ ﻛﺮﻫﻪ : ﺍﻹ‌ﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ، ﻭﻛﺬﺍ ﻛﺮﻫﻪ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ، ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ ، ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ، ﻭﻋﻘﺒﺔ ﺍﻷ‌ﺻﻢ ، ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ – ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻌﻨﻰ " ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ " ﻋﻨﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ : ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ - .
🍃ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ .
📚ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ – ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - :
ﻭﻛﺮﻩ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻨﺎﻛﺤﺔ ﺍﻟﺠﻦ .
"▪️ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ " ( 19 / 40 ) .
ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍﻹ‌ﺑﺎﺣﺔ ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ .

..

🔊حكم عمل الصلصال من عجينة الدقيق⛔

⁉️سئلت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتآء عن #حكم عمل عجين #كالصلصال مكون من (دقيق أبيض وزيت وملح وألوان طعام )ثم تقدم للأطفال يلهون بها ويشكِّلونها وتسقط منها على الأرض وتجف وترمى في سلة المهملات ⁉️

📚الجواب:
بعد دراسة اللجنة أجابت بأن تقديم العجين بالصورة المذكورة في السؤال إلى الأطفال ليلعبوا به امتهان للنعمة وإهدار لها مع مسيس حاجة كثير من الناس إليها وقد أمر ﷺ بحفظ النعم وإكرامها وأرشد من سقط من لقمته شيء أن يميط عنه الأذى ويأكله ولايدعه للشيطان.
🤚🏻 ويمكن أن يقدم للأطفال مادة بديلة كالصلصال أو نحوه تؤدي الغرض نفسه الذي يدرب عليه الأطفال.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
▪️اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتآء (رقم الفتوى٢٣٢٧٤)

🏻همسة🌷



🍃...الحُبّ هُو حِين وَقع عَبدالله بِن عُمر العَابد الزاهِد التّقي فِي حبِ جَاريَة لَه - كَانَت تِحلّ لَه فِي تِلك الفترَة - تَعثَرت يَومًا فِي مَشيتِها فوَقعَتْ ، لَم يَحتَمل المَوقِف وَ ظل يَمسحُ لهَا التُراب عَن وَجههَا بِيديهَ قَائلًا : " فِداكِ نَفسي وَ رُوحي "

🍃🌷- وَ حِين يَروي مَسروق - أحَد عُلماء الحَديث - حَديثًا عَن عَائِشة فَيقُول " عَن الصَّديقَة بِنت الصَّديق حَبيبَة رَسُول رَب العَالمين "

🍃🌷- الحُب ياصَغيرتِي هُو بُكاء العَاص بِن الرَّبيع عَلى مَوت زَينَب رَضي اللهُ عنهَا ، فَيقُول لِرسول الله :" وَ اللهِ مَا عَدتُ أطِيقُ الحيَاة بَعد زَينب " ثَم مَات بَعد مَوتهَا بِسنة ..!

🍃🌷- هُو قَول جَعفر بِن أبي طَالب لِزوجتِه أسمَاء بِنت عَميس كُلما رَأها " يَا حبّة القَلب " ، وَ كَانت هَي تَتحرى مَوضِع قَدمه لِتضع قَدمها مَكانُه ، وَ كيّف لا ..؟!
☝🏻وَ القَلبُ يَتبعُ القَلب ..

🍃🌷- هُو قَوله (صَلى الله عَليه وَسلم) : " أتَغارِين عَليّ يَا عائِشة ؟ "
فَتقُول: " وَ مَالي لا يَغارُ مِثلي عَلى مَثلكَ يَا رَسول الله ! "

🍃🌷- حِينَ كَانتْ تَحمل أسمَاء بِنتُ أبَي بَكر النَّوى ، فَدعاهَا رَسُول الله " صَلى الله عَليه وَسلم " لِتركَب خَلفه تَخفيفًا عنهَا ، وَ لأنَّها تَعلم غِيرة الزُبير بِن العَوام رَفضَت .. فَجاءَت الزُبير وَ قَالت لَه : لَقيّني رَسُول الله " صَلى الله عَليه وَسلم " وَ معه نَفر مِن أصحَابِه فَأنَاخ لِأركب فَاستَحيَيت مِنه وَ عرفتُ غِيرتَك ..
فَقال : وَ اللهِ لَحملُك النَّوى كَان أشَد عليّ مِن رُكوبكِ مَعه ")

🍃🌷- وَ هُو قَول الرَّافعي - رَحمَه الله-  " لا يَصحُ الحُب بَين اثنيّن إلا إذَا أمَكن أنْ يَقول أحدُهمَا لِلآخر : يَا أنا "

🍃🌷- الحُب حِين قَال أبُو السَّائب المَخزُومِي ـ الذي يَصفهُ ابنُ القَيم بِأنَّه مِن أهلِ العِلم وَ الدَّينْ -  مُتعلقًا بِأستار الكَعبة :" اللهُمَّ ارحَم العَاشقِين وَ قوِّ قُلوبهُم ، وَ اعطِف عَليهم قُلوبَ المَعشوقِين"

☝🏻وَ اللهِ مَا كان الحُب بِكثرِة الوَصل ، وَ لا  بِجمِيل الكَلمات خِلسَة ، إنَّما الحُب مَا وقرَ فِي الَقلب وَ أبَى الخُروج إلا فِي كنفِ الله ، قَد أفلَح مَن اتخَذ لِذلك سَبيلًا ، وَ قَد خَاب مَن رَضي دُونه بَديلًا ..")!

#همسة