سماحة العلامة الشيخ علي الصددي في خطبة الجمعة:
١٩ يوليو ٢٠٢٤

❌ لا لابتذال المرأة المؤمنة: ❌

نوجّه لعدم الظهور الإعلامي للمرأة المؤمنة في مقابلات أو أنشودات أو دعايات وترويجات أو غيرها من جزئيات الظهور العامّ كوسائل التواصل الاجتماعي

👈🏻 وإن كانت بكامل حجابها الشرعيّ، بأن لم يظهر منها ما سوى وجهها وكفّيها ومن غير زينة على الوجه والكفّين وعلى الثياب أو بنفس الثياب؛

👈🏻 ذلك لأنّه لا ضرورة تدعو لذاك الظهور، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإنّ ابتذال المرأة المؤمنة بحيث يتصفّح وجهها القريب والبعيد والدنيّ والشريف حالة ليست صحّيّة،

👈🏻 سيما إذا كان ظهورها ظهوراً ليّن الأداء أو كان تسويقياً لسلع تبدو فيه المرأة كما لو كانت هي السلعة لا الّذي تعرضه وتروّج له،

👈🏻 أو كان طابعه تبليغيّاً إرشاداً وتوجيهاً وتعليماً بأحكام ومفاهيم وتعاليم الدين أو أمراً بمعروف أو نهياً عن المنكر، وكأنّه يبرّر هذا الظهور الإعلاميّ أو يسبغ عليه الشرعيّة التامّة، ‼️

بينما الحالة المثالية - التي تنشدها المرأة المؤمنة، والتي جهدت فخر المخدَّرات زينب بنت عليّ (عليهما السلام) على الإبقاء عليها والتعريف بها - هي الحشمة والخفارة.

#وقـفة 🌱✨

#يقول أحدهم لم ادخل إلى مجلس حسيني إلا وتركت حوائجي للدنيا مع مداسي(نعالي)في باب المجلس...
يقول استحي أن اطلب منهم حوائجي وهم في هذا المصاب الجلل.💔😭
وفقرة دعائي كلها للفرج عن مولاي صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ففي فرجه فرجنا

شلون ما يعجبك إنشر الحزن بالمواقع
لطمية ، شعر ، نعي ، صور

بس إذا گدرت تنشر رواية أو حديث أو قول ،
لا تبخل بهلشي

وإذا ما تگدر ، فـ من يصادفك منشور بي شرح
عن مواقف عاشورائية "حتى لو جريدة"
لا تتعاجز منّه وتعبره

نصيحة إلي وإلك ..💌
لا تخلّي أيام محرم تخلص وإنتَ نفس ما إنتَ
لا تخلّيها تخلص ومعرفتك بآل البيت نفسها
لا تخلّيها تخلص وإنتَ صارف دموع بدون ما ضايف معلومة لعقلك

بالعقيدة ، الفطرة مو كافية ،
تحتاج وياها "معرفة" حتى تترسخ.. 💙

#ختـامـا 👋🏼

.


مَنْ كانَ زائِراً لِلحُسَينِ بنِ عَليّ عَليهما السَّلام ، كانَ مِن أهل الجَنَّة 🏴'


_



عَن أبي بكر الحضرمي ، عَن أبي جَعفر الباقِر صَلواتُ الله عليه ، قال :
سَمِعتهُ يَقول :
"مَنْ أرادَ أنْ يَعْلَم أنَّهُ مِنْ أهل الجَنَّة فَليعرِض حُبّنا عَلى قَلبه ، فَإنْ قَبِلَهُ فَهُوَ مُؤمِنٌ ،
وَمَنْ كانَ لَنَا مُحِباً فَلْيرغَب فِي زِيارَةِ قَبْرِ الحُسَين عليه السَّلام ،
فَمَنْ كانَ لِلحُسَينِ عليه السَّلام زَوّاراً عَرَفناهُ بِالحُبِّ لَنَا أهلَ البَيت ، وَكانَ مِنْ أهل الجَنَّة ،
وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لِلحُسَينِ زَوّاراً كانَ ناقِص الإيمان ."


•م/ 📚 كامل الزّيارات

#زاد_المهـتدين 🔮🕊

#وقـفـة 🍁

‏اِحضروا المجلِس الحُسيني وأنتُم على وضوء وليكُن حضوركُم قُربة لله تعالى وسلِّموا على الإمام صاحِب العصر والزمان واستأذنوا منّه حتى يكون المجلِس مُوّفق ومُسّدد مِن جميع الجوانِب من المبدأ إلى المُنتهى ومقبُول ومرضيّ عندهُم عليهم السَّلام
‏ـ الشيخ زهير الدرورة.

في عاشوراء نستذكر تلك العباءة التي لامست النيران ومزقتها سياط الأعداء واكتسى لونها
غبار الصحراء.
مع كل هذه المحن والمصائب لم تتحرك تلك العباءة عن كتف صاحبتها زينب (عليها السلام).


#عفـةونقـاء💜💎

من ظلامات السيدة زينب - صلوات الله عليها - في هذا العصر، إقحامها كأسوة لصانعات المحتوى على وسائل التواصل، اللاتي يبرزن بكامل أنوثتهن، من ترقيق أصواتهن وتنعيمه، مرورًا بالمكياج الفاضح، وليس انتهاءً بالفلاتر، فلا هنّ يشبهونها هيئة، وهي المتنكرة في مجلس ابن زياد، ولا حقيقة وجوهرًا، إذ كانت ابنة رسول الله كأمها تدافع عن حريم الولاية والإسلام، بعد استبداد طغاة العصر بأئمتنا عليهم السلام، ولا يحتاج المؤمن الفطن حتى يذعن لهذه النتيجة إلا أن يقرأ أحوالها في المجالس المشؤومة التي دخلتها مكرهة، فأين الظهور الإرادي لأهدافٍ كإضحاك الرجال، من الظهور غير الإرادي الذي يتوقف عليه حفظ الرسالة المحمدية..

الشيخ خالد ياسين

روى المؤرخون حوادث تقرح الفوائد، منها، قيام غير واحد من جيش الضلال بنداء سيد الشهداء عليه السلام، وتفاخرهم بمنع الماء عنه حتى يموت عطشًا ويرد النار! مظهرين الشماتة به، واويلاه، لاحظ هذه النصوص وما يليها من تعليق سبط ابن الجوزي:

- ونَادَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُصَيْنٍ الأزدِيّ :«يَا حُسَيْنُ! أَلاَ تَرَوْنَ الْمَاءَ كَأَنَّهُ كَبِدُ اَلسَّمَاءِ، واللَّهِ لاَ تَذُوقُنَّ مِنْهُ قَطْرَةً حَتَّى تَمُوتُوا عَطَشاً.»

- ونادى المهاجر بن أوْس التّميمي: «يَا حسينُ! ألا ترَى إلى الماءِ يلوحُ كأنّه بطون الحيات، واللهِ! لا تذوقه أو تموت»

- وناداه عمرو بن الحجّاج، قال: «يا حسينُ! إنَّ هذا الفرات تلغُ فيه الكلاب وتشربُ منه الحمير والخنازير؛ و الله لا تذوق منه جرعة حتّى تذوقَ الحميم في نار جهنم»

قال ابن الجوزي: «فكانَ سماع هذا الكلام على الحسين أشدّ من منعهم إياه الماء»

لا حول ولا قوة إلا بالله..
صلَّى الله عليك يا أبا عبد الله.

https://www.tg-me.com/maadenrahma

📍فما أنغص ذكر الحسين صلوات الله علیه للعيش!

🔷عن داود بن كثير الرقي، قال: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ استسقى الماء، فلما شربه رأيته
وقد استعبر واغرورقت عيناه بدموعه، ثم قال: يا داود، لعن الله قاتل الحسين، فما أنغص ذكر الحسين للعيش!).

"إني ما شربت ماء باردا إلا وذكرت الحسين"

(وما من عبد شرب الماء فذكر الحسين (عليه السلام) ولعن قاتله إلا كتب الله له مائة ألف حسنة، ومحا عنه مائة ألف سيئة، ورفع له مائة ألف درجة، وكان كأنما أعتق مائة ألف نسمة، وحشره الله يوم القيامة أبلج الوجه).



🔺واللهِ أنّنا لا نعرف ما الذي جرى على سيّد الشهداء صلوات الله عليه، لا ندرك عظمة المصيبة، هذه المصيبة يقول عنها مولانا الإمام الرضا عليه السلام: "أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء".

🔺فهُم - بأبي هم وأمّي - محزونون على الدوام بسبب هذه المصيبة، كلّ شربة ماء يذكر فيها إمامنا الصادق عليه السلام جدَّه العطشان، وينقل بنفسه الشريفة لنا ذلك، حتى نعرف شيئًا من عظمة المصيبة وكيفية تعامل العترة الطاهرة معها.

🔺ليت شعري، كيف تكون تعابير وجهِ الإمام الصادق عليه السلام الشريفِ عند شربه للماء البارد، كيف يكون حاله وهو يتذكَّر جدَّه المستضعف الغريب، كيف تكون أنّاته وحسراته، كيف تكون زفراته وآهاته وصرخاته؟!

عن لسان أحد الفضلاء:

"بعض الحمقى وغير المؤدبين مع أهل البيت (صلوات الله عليهم) يشبهون ما جرى على  أهل البيت (عليهم السلام) بغيرهم ويقيسون ما جرى عليهم من مصائب ومظلومية بما جرى على غيرهم (مع اعتقادنا بأنهم مظلومين فعلاً)..
وبعضهم من الجهلة يقول؛ اذا لم تقف مع فلان فلا صلاتك ولا صيامك مقبولتان!!
ألا يعلم هذا الجاهل أنَّ هذه الخاصية لأمير المؤمنين (صلوات الله عليه) فقط!!!"

#ختـامـا 👋🏼


الحسين (ع) عَبرة ثمّ عِبرة
والدليل على ذلك أن الأئمة (ع) وزينب الكبرى (ع) قدموا العَبرة على العِبرة لأن باب الدخول إلى العقل هو القلب

طالب في السادس الإعدادي حصل على معدل ٩٢ ويفكّر بالانتحار!
هذه هي نتيجة ثقافة مجتمعية خاطئة ورؤية تعليمية فاشلة.
لا يمكن القاء اللوم على هذا الطالب الذي يشعر باليأس حتى يفكر بالإنتحار، لأنّه فشل في الحصول على معدل يؤهله للحصول على "المجموعة الطبية".
بل اللوم على المجتمع الذي يعتبر المجوعة الطبية هي الحل الوحيد للعيش لأن المتخرّج منها سيحصل على التعيين!
واللوم على من جعل السادس الإعدادي "يوم القيامة"!
متى سيجلس العقلاء في هذا البلد لإعادة النظر بكل ما يحدث، فهل ينظر ذوو الشأن في المعاهد والدروس الخصوصية واسعارها؟ هل يشاهدوا عدد الطلاب في المجموعة الطبية في الجامعات الحكومية والاهلية ومن يدرس خارج العراق؟
أين دور وزارة التخطيط؟ وأين دور الإعلام في التوجيه الصحيح؟
أما وزارة "الثقافة" فدعها مشغولة بالمغنين والمطربين والفسقة الفجرة.

-السيد مرتضى المدرسي.

هناك حركة بسيطة، لا تكلّف الإنسان إلّا إضافة حرف واحد، فبدل أن يقول: "أعطني" يقول: "أعطنا"،
فبهذا تُفتح عليه آفاق من أبواب العطاء و الرّحمة الإلهيّة؛
لأنّه أشرك إخوانه المؤمنين معه في الدّعاء..

-الشّيخ حبيب الكاظميّ حفظه الله

سوف أنشر فتاوى وكلمات نشرتُ بعضها في السابق لأنّ بعض المشاركين غير ملتفتين إليها، والبعض يتصوّرون - لابتعادهم عن فتاوى الفقهاء وكلماتهم - أنّي أجتهد وأفسّر من ذوقي الشخصي، وأنّ الشيخ علي الصددي حفظه الله - أستاذ بحث الخارج في قم - أتى بكلامه من كوكب المريخ (حاشاه)، ولذا سأنشر بعض ما تيسّر لي جمعه من فتاوى وكلمات فقهاء الطائفة:

• يفتي صاحب العروة الوثقى رحمه الله (راجع طبعة جماعة المدرّسين في قم المقدّسة):
«يستحبّ حبس المرأة في البيت فلا تخرج إلا لضرورة ولا يدخل عليها أحد من الرجال».
ويتبعه فيها جميع الفقهاء المعلّقين وفق هذه الطبعة، ومنهم: الإمام الخميني(راجع أيضا طبعة المؤسسة الرسمية لنشر تراثه)، السيد الخوئي، السيد البروجردي، السيد محسن الحكيم، رحمهم الله.
(لا تتوهم أن الحبس يعني السجن، ولست في مقام المناقشة، هذه فتوى، فلتناقش الفقهاء إن كانت لديك المؤهلات).

• ورد في صراط النجاة للميرزا جواد التبريزي رحمه الله في جواب عن سؤال حول فتوى حبس المرأة المتقدم ذكرها:
«..ولذلك فينبغي للمرأة الجلوس في البيت وعدم الخروج إلا لضرورة دينية كتعلم الأحكام الابتلائية في مجالس الذِكر، أو إحياء مأتم أهل البيت عليهم السلام، أو ضرورة دنيوية كالعلاج أو صلة الرحم، والله العالم».

• يقول السيد الخوئي رحمه الله (راجع التنقيح في شرح العروة للغروي):
«قد استفدنا من مذاق الشارع أنّ الوظيفة المرغوبة من النساء إنّما هي التحجّب والتستّر، وتصدّي الأمور البيتيّة، دون التدخّل فيما ينافي تلك الأمور».
ويوافق السيد السيستاني حفظه الله على هذا الكلام على ما في التقريرات (راجع جزء الاجتهاد والتقليد).
تأمّل حين يقول فقهاء بهذا الحجم: استفدنا من مذاق الشارع!

• يقول السيد أحمد الزنجاني رحمه الله (راجع كتاب الهدى إلى الفرق بين الرجال والنساء):
«ومنها [أي من الأحكام الخاصة بالنساء]: ..كراهة مجالسة الرجالِ النساءَ وكراهة محادثتهنّ .. وكراهة سلام الأجانب لهنّ وسلامهنّ للأجانب، وغير ذلك ممّا يرجع أكثره إلى حفظ حمى حريمهنّ من الأجانب، والملتمس من الله تعالى أن يعصم حمى حريمنا من الأجانب، والله هو العاصم».
(والسيد رحمه الله هو والد السيد موسى الزنجاني حفظه الله المرجع المعاصر، وكان زميلًا للإمام الخميني رحمه الله).

• يقول الشيخ المفيد رحمه الله (راجع كتاب أحكام النساء):
«وعلى المرأة الحرة المسلمة أن تستتر في بيتها وتلزمه ولا تخرج منه إلا في حق تقضيه ولا تتبرّج في خروجها منه.
ولا يحلّ لها كلام من ليس لها بمحرم من الرجال ولا تتولّى معه خطابًا في بيع ولا ابتياع إلا أن تضطرّ إلى ذلك ولا تجد عنه مندوحة، فيكون كلامها فيه على خفضٍ من صوتها وغضّ من بصرها عمّن تحاوره به».

فتأمّل أخي العزيز ولا تنكر ولا تتّهم قبل المراجعة والمتابعة والتدقيق، فإنّك مسؤول أمام الله عزّ وجلّ، وللحديث تتمّة إن شاء الله تعالى.

‏• من ثمرات الصدقة "صحة البدن"

‏عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا أردت أن يصح الله بدنك فأكثر من الصدقة.

‏- جامع أحاديث الشيعة ج 5 ص 232

#عفـةونقـاء💜💎

كانت النساء اللواتي شاركن في نهضة الامام الحسين عليه وعليهن السلام وهن في مرحلة السبي مثالاً في العفة ورمزًا في الإلتزام بالحجاب على الرغم من إعتداءات جيش الكوفة عليهن إذ سلبوهن واضطهدوهن، وذلك لأن بعضهن حرائر بيت النبوة والرسالة ولأن بعضهن الآخر كن من المؤمنات حقًا وقد خرجن بعقيدة قوية مع إمامهن المفروض الطاعة، فقد كن المعترضات بصرامة وشدة على هتك حرماتهن وهذا دليل واضح على اهمية وقداسة حفظ الحجاب ورمزية العفة حتى في أحلك الظروف التي تفرض على المرأة الملتزمة ذات المبدأ.

#واعتصموا_بفاطمة

يا الله بحق أبا الفضل العباس هذب قلوبنا اصلحها وارزقنا اليقين والرضا حتى لا نحب الا ما تحب ولا يرضينا الا ما يرضيك

يا كاشف الكرب عن وجه أخيك الحسين اكشف كل كرب عن قلوبنا بحق أخيك الحسين