ﻣَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻲ : ﺃُﻓًّﺎ ﻗَﻂُّ، ﻭَﻟَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻲ ﻟِﺸَﻲْﺀٍ : ﻟِﻢَ ﻓَﻌَﻠْﺖَ ﻛَﺬَﺍ؟ ﻭَﻫَﻠَّﺎ
ﻓَﻌَﻠْﺖَ ﻛَﺬَﺍ؟ ﻭَﻟَﺎ ﻋَﺎﺏَ ﻋَﻠَﻲَّ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻗَﻂُّ (( ، ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﺁﺧﺮ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ
ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻨﻪ ــ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ــ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺎﻝ: )) ﺧَﺪَﻣْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﺸْﺮَ ﺳِﻨِﻴﻦَ، ﻟَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺎ ﺳَﺒَّﻨِﻲ ﺳَﺒَّﺔً
ﻗَﻂُّ (( ، ﻭﺻﺢ ﻋﻨﻪ ــ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ــ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺎﻝ: )) ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ
ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻣِﻦْ ﺃَﺣْﺴَﻦِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺧُﻠُﻘًﺎ، ﻓَﺄَﺭْﺳَﻠَﻨِﻲ
ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻟِﺤَﺎﺟَﺔٍ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﻭَﺍﻟﻠﻪِ ﻟَﺎ ﺃَﺫْﻫَﺐُ، ﻭَﻓِﻲ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﺃَﻥْ ﺃَﺫْﻫَﺐَ ﻟِﻤَﺎ
ﺃَﻣَﺮَﻧِﻲ ﺑِﻪِ ﻧَﺒِﻲُّ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻓَﺨَﺮَﺟْﺖُ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﻣُﺮَّ
ﻋَﻠَﻰ ﺻِﺒْﻴَﺎﻥٍ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻠْﻌَﺒُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴُّﻮﻕِ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺪْ ﻗَﺒَﺾَ ﺑِﻘَﻔَﺎﻱَ ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺋِﻲ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻨَﻈَﺮْﺕُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ
ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﻀْﺤَﻚُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﺃُﻧَﻴْﺲُ ﺃَﺫَﻫَﺒْﺖَ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮْﺗُﻚَ؟ ﻗَﺎﻝَ ﻗُﻠْﺖُ :
ﻧَﻌَﻢْ، ﺃَﻧَﺎ ﺃَﺫْﻫَﺐُ، ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ (( ، ﻭﺻﺢَّ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺠَﺪﻟﻲ ــ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ــ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺎﻝ : )) ﺳَﺄَﻟْﺖُ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ــ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻬﺎ ــ ﻋَﻦْ ﺧُﻠُﻖِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : ﻟَﻢْ
ﻳَﻜُﻦْ ﻓَﺎﺣِﺸًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻣُﺘَﻔَﺤِّﺸًﺎ ﻭَﻟَﺎ ﺻَﺨَّﺎﺑًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺳْﻮَﺍﻕِ، ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺠْﺰِﻱ
ﺑِﺎﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔِ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔَ، ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﻳَﻌْﻔُﻮ ﻭَﻳَﺼْﻔَﺢُ .((
ﻭﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒَﻮﻱ ﺣﺴَّﻨﻪ ﺍﻟﺘِّﺮﻣﺬﻱُّ ﻭﺍﻟﺒﻐَﻮﻱ ﻭﺍﻟﻤُﻨﺬﺭﻱ
ﻭﺍﻟﻤُﻨﺎﻭﻱ ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ــ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ــ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ــ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ــ ﺃﻥَّ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : )) ﺃَﻟَﺎ
ﺃُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ ﺑِﻤَﻦْ ﻳَﺤْﺮُﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﺃَﻭْ ﻣَﻦْ ﺗُﺤَﺮَّﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭُ؟ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ
ﻫَﻴِّﻦٍ ﻟَﻴِّﻦٍ ﻗَﺮِﻳﺐٍ ﺳَﻬْﻞٍ ((.
ﻭﻣِﻦ ﺃﺧﻼﻗﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻄﻴِّﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ :
ﺍﻹﻋﺮﺍﺽُ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴُّﻔﻬﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻃﺒﻮﻩ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳَﻠﻴﻖ ﻣِﻦ
ﺍﻟﻘﻮﻝ، ﺃﻭ ﻋﺎﻣﻠﻮﻩ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳَﺤﺴُﻦ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ، ﻓﻴَﺤﺘﻤِﻞ ﺃﺫﺍﻫﻢ، ﻭﻻ
ﻳَﻠﺘﻔِﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻮﺍ، ﻭﻻ ﻳُﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ، ﻭﻻ ﻳَﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ
ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ، ﺍﻣﺘﺜﺎﻟًﺎ ﻷﻣْﺮ ﺭﺑِّﻪ ــ ﻋﺰَّ ﻭﺗﻘﺪَّﺱ
ــ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: } ﺧُﺬِ ﺍﻟْﻌَﻔْﻮَ ﻭَﺃْﻣُﺮْ
ﺑِﺎﻟْﻌُﺮْﻑِ ﻭَﺃَﻋْﺮِﺽْ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴﻦَ { .
ﻓﺄﻣَﺮ ﺍﻟﻠّﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ : ﺃﻥْ ﻳُﻘﺎﺑَﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ
ﺑﺎﻹﻋﺮﺍﺽ ﻋﻨﻪ، ﻭﻋﺪﻡِ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺟﻬﻠﻪ ﺑﺠﻬﻞٍ ﻣﺜﻠﻪ، ﻓﻤَﻦ ﺁﺫﺍﻙ ﺑﻘﻮﻟﻪ
ﺃﻭ ﻓِﻌﻠﻪ ﻻ ﺗُﺆﺫِﻩ، ﻭﻣَﻦ ﺣَﺮَﻣَﻚ ﻻ ﺗَﺤِﺮِﻣﻪ، ﻭﻣَﻦ ﻗﻄﻌَﻚ ﻓَﺼِﻠْﻪُ،
ﻭﻣَﻦ ﻇﻠﻤﻚ ﻓﺎﻋﺪﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻋْﻒُ ﻋﻨﻪ، ﻭﻣَﻦ ﺗﻜﻠَّﻢ ﻓﻴﻚ ﻏﺎﺋﺒًﺎ ﺃﻭ
ﺣﺎﺿﺮًﺍ ﻓﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠِّﻴﻦ، ﻭﻣَﻦ ﻫﺠَﺮﻙ ﻭﺗﺮَﻙ ﺧﻄﺎﺑﻚ ﻓﻄﻴِّﺐ
ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻭﺍﺑﺬُﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ.
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﻤُﺘﻘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠَﺼﻴﻦ: } ﻭَﺇِﺫَﺍ
ﺧَﺎﻃَﺒَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠُﻮﻥَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺳَﻠَﺎﻣًﺎ {، ﺃﻱ : ﺧﺎﻃَﺒﻮﻫﻢ ﺑﺨﻄﺎﺏ ﻃﻴِّﺐ
ﺟﻤﻴﻞ ﻳَﺴْﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣِﻦ ﺍﻹﺛﻢ، ﻭﻳَﺴْﻠﻤﻮﻥ ﻣِﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ
ﺑﺠﻬﻠﻪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺪﺡ ﻟﻬﻢ، ﺑﺎﻟﺤِﻠﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ، ﻭﻣُﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻤُﺴﻲﺀ
ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻌﻔﻮِ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ، ﻭﺭَﺯﺍﻧﺔِ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻝ.
ﻭﻗﺪ ﺻﺢَّ ﻋﻦ ﺃﻡَّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ــ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ــ ﺃﻧَّﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ:
)) ﻣَﺎ ﺿَﺮَﺏَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻗَﻂُّ ﺑِﻴَﺪِﻩِ،
ﻭَﻟَﺎ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً، ﻭَﻟَﺎ ﺧَﺎﺩِﻣًﺎ، ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﺠَﺎﻫِﺪَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻭَﻣَﺎ ﻧِﻴﻞَ
ﻣِﻨْﻪُ ﺷَﻲْﺀٌ ﻗَﻂُّ، ﻓَﻴَﻨْﺘَﻘِﻢَ ﻣِﻦْ ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ، ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﻨْﺘَﻬَﻚَ ﺷَﻲْﺀٌ ﻣِﻦْ
ﻣَﺤَﺎﺭِﻡِ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻓَﻴَﻨْﺘَﻘِﻢَ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ (( ، ﻭﺻﺢ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ــ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ــ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺎﻝ: ‏(‏( ﻛُﻨْﺖُ ﺃَﻣْﺸِﻲ ﻣَﻊَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑُﺮْﺩٌ ﻧَﺠْﺮَﺍﻧِﻲٌّ ﻏَﻠِﻴﻆُ ﺍﻟﺤَﺎﺷِﻴَﺔِ، ﻓَﺄَﺩْﺭَﻛَﻪُ
ﺃَﻋْﺮَﺍﺑِﻲٌّ ﻓَﺠَﺒَﺬَﻩُ ﺑِﺮِﺩَﺍﺋِﻪِ ﺟَﺒْﺬَﺓً ﺷَﺪِﻳﺪَﺓً، ﺣَﺘَّﻰ ﻧَﻈَﺮْﺕُ ﺇِﻟَﻰ ﺻَﻔْﺤَﺔِ
ﻋَﺎﺗِﻖِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺪْ ﺃَﺛَّﺮَﺕْ ﺑِﻬَﺎ ﺣَﺎﺷِﻴَﺔُ
ﺍﻟﺒُﺮْﺩِ ﻣِﻦْ ﺷِﺪَّﺓِ ﺟَﺒْﺬَﺗِﻪِ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﻣُﺮْ ﻟِﻲ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋِﻨْﺪَﻙَ، ﻓَﺎﻟْﺘَﻔَﺖَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺛُﻢَّ
ﺿَﺤِﻚَ، ﺛُﻢَّ ﺃَﻣَﺮَ ﻟَﻪُ ﺑِﻌَﻄَﺎﺀٍ (( ، ﻭﺻﺢَّ ﻋﻦ ﺃﻡِّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ــ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ــ ﺃﻧَّﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: )) ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻣُﻨْﺘَﺼِﺮًﺍ ﻣِﻦْ ﻣَﻈْﻠِﻤَﺔٍ ﻇُﻠِﻤَﻬَﺎ ﻗَﻂُّ ((.
ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﻝُ ﺃﺫﻳﺔِ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺩﻓﻌُﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮ، ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﺘُﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼَّﺒﺮ

ﻭﺍﻟﺤِﻠﻢ، ﻭﺭﺃﺑُﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠِّﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔِﻌﺎﻝ ﺍﻟﻄﻴِّﺒﺔ ــ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣِﻦ
ﺃﺟْﺮٍ ﻛﺒﻴﺮ، ﻭﺛﻮﺍﺏٍ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺣﺴَﻨﺎﺕٍ ﻣُﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ــ، ﻓﻬﻮ ﻳُﺼﻠِﺢ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ، ﻭﻳُﺰﻳِﻞ ﺃﺣﻘﺎﺩﻫﺎ ﻭﺃﺿﻐﺎﻧﻬﺎ، ﻓﻴﻨﻘَﻠِﺐ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻳﻖ،
ﻭﺍﻟﻤُﺒﻐِﺾ ﺇﻟﻰ ﻣُﺤٍﺐ، ﻭﻣﺘﺘﺒِّﻊ ﺍﻟﺰَّﻻﺕ ﺇﻟﻰ ﺳَﺎﺩّ ﻟﻬﺎ، ﻭﺳﺎﺗِﺮ
ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ــ ﺟﻞَّ ﻭﻋﺰَّ ــ ﻣُﺤﺮِّﺿًﺎ ﻭﻣُﺸﻮِّﻗًﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻄﻴِّﺐ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻓُﺼِّﻠﺖ: } ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺴْﺘَﻮِﻱ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔُ
ﻭَﻟَﺎ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔُ ﺍﺩْﻓَﻊْ ﺑِﺎﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﺃَﺣْﺴَﻦُ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺑَﻴْﻨَﻚَ ﻭَﺑَﻴْﻨَﻪُ
ﻋَﺪَﺍﻭَﺓٌ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻭَﻟِﻲٌّ ﺣَﻤِﻴﻢٌ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻠَﻘَّﺎﻫَﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺻَﺒَﺮُﻭﺍ ﻭَﻣَﺎ ﻳُﻠَﻘَّﺎﻫَﺎ
ﺇِﻟَّﺎ ﺫُﻭ ﺣَﻆٍّ ﻋَﻈِﻴﻢٍ {.
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣِﻦ ﺧﺼﺎﻝ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﺨَﻠﻖ، ﻭﻣِﻦ
ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﻓﻊُ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ، ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﺔُ
ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳُﻠَﻘَّﺎﻫﺎ ﻭﻳُﻮﻓَّﻖ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻَﺒﺮﻭﺍ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗَﻜﺮﻩ، ﻭﺃﺟﺒﺮﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳُﺤَﺒﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﺠﺒُﻮﻟﺔٌ
ﻋﻠﻰ ﻣُﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻟﻤُﺴﻲﺀ ﺑﺈﺳﺎﺀﺗﻪ، ﻭﻋﺪﻡ ِﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻘﺎﺑَﻠﺔ
ﺇﺳﺎﺀﺗﻪ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺻَﺒَﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺍﻣﺘﺜﻞ ﺃﻣْﺮ
ﺭﺑِّﻪ، ﻭﻋﺮَﻑ ﺟﺰﻳﻞ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﻋﻠِﻢ ﺃﻥَّ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘَﻪ ﻟﻠﻤﺴﻲﺀ ﺑﺠِﻨﺲ
ﻋﻤﻠﻪ، ﻻ ﻳُﻔﻴﺪﻩ ﺷﻴﺌًﺎ، ﻭﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﺇﻻ ﺷِﺪَّﺓ، ﻭﺃﻥَّ ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ
ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺍﺿﻊٍ ﻗﺪْﺭَﻩ، ﺑﻞ ﻣَﻦ ﺗﻮﺍﺿﻊ ﻟﻠﻪ ﺭﻓﻌﻪ، ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻷﻣﺮ، ﻭﻓﻌَﻞ ﺫﻟﻚ، ﻣُﺘﻠﺬِّﺫًﺍ ﻣُﺴﺘﺤﻠِﻴًﺎ ﻟﻪ .
ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥَّ ﻣِﻦ ﺗﻘﻮﺍﻩ ﺃﻥْ ﺗﺘﺨﻠَّﻘﻮﺍ ﺑﻜﻞ ﺧُﻠﻖ
ﺟﻤﻴﻞ، ﻭﺗﻨُﺰِّﻫﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺧُﻠﻖ ﺭﺫﻳﻞ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻳَﺰﺍﻝ
ﻳﺘﺮﻗَّﻰ ﺑﺄﺧﻼﻗﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ، ﻭﻳﺮﺗﻔﻊ ﺑﺂﺩﺍﺑﻪ ﺍﻟﺴَّﺎﻣﻴﺔ، ﻭﻳَﺜْﻘُﻞ ﻣﻴﺰﺍﻧﻪ
ﺑﻤﻜﺎﺭﻣﻪ، ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳَﺴْﻔُﻞ ﻓﻲ ﺃﺧﻼﻗﻪ، ﻭﻳَﻨﺰﻝ ﻓﻲ ﺁﺩﺍﺑﻪ، ﻭﻳَﻨﺤﻂُّ
ﻓﻲ ﻣﻜﺎﺭﻣﻪ، ﺣﺘﻰ ﻳَﻬﺒِﻂ ﺇﻟﻰ ﺃﺳْﻔﻞ ﺍﻟﺪَّﺭﻛﺎﺕ، ﻭﺗَﺜْﻘُﻞ ﺻﺤﻴﻔﺘﻪ
ﺑﺎﻵﺛﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺎﺕ.
ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ، ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.
ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ــــــــــــــ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢِ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ، ﺍﻟﻮﺩﻭﺩِ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ، ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞَ ﺍﻷﺩﺏ
ﺍﻟﺸَّﺮﻋﻲَّ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﻣَﻦَّ ﺑِﻪ ﻋﻠﻰ ﻣَﻦ ﺷﺎﺀ ﻣِﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ
ﻓﻬﺪﺍﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﺃﻛﻤﻞ ﺍﻵﺩﺍﺏ، ﻭﺧَﺬَﻝَ ﻣَﻦ ﺷﺎﺀ
ﻣَﻨﻬﻢ ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ ﻓﺎﻧﺤﻄﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﺳﺎﻓﻞ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﺭﺫﺍﺋﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ،
ﻭﺷَﺮِﺱ ﺍﻟﻄﺒﺎﻉ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ
ﺃﺣﺴَﻦِ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧُﻠﻘُﺎ، ﻭﺃﻋﻼﻫﻢ ﺃﺩﺑًﺎ، ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻃِﺒﺎﻋًﺎ، ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩَّﺑَﻪ
ﺭﺑُّﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦَ ﺗﺄﺩﻳﺒَﻪ، ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺧُﻠﻘﻪ ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴُﻘﺘﺪﻯ
ﺑِﻪ ﻓﻴﻪ، ﻭﻳُﻨﺴَﺞَ ﻋﻠﻰ ﻣِﻨﻮﺍﻟﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺸﺮ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩ .
ﺃﻣَّﺎ ﺑﻌﺪ، ﻓﻴﺎ ﺃُﻣَّﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﺇﻧَّﻜﻢ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ، ﻭﺍﻟﺨُﻠﻖ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺮﻓﻴﻊ، ﻣِﻦ ﺁﺛﺎﺭ
ﻃﻴِّﺒﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ، ﻭﻗَﺒﻮﻝٍ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﺀ، ﻭﺫِﻛﺮ ٍﻋﺎﻃﺮٍ ﻇﺎﻫﺮ، ﻭﺗﺸﺮﻳﻒٍ
ﻭﺗﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻣﻨﺰﻟﺔٍ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﻋﻨﺪ ﻋﺒﺎﺩﻩ،
ﺻﻐﻴﺮِﻫﻢ ﻭﻛﺒﻴﺮِﻫﻢ، ﺫﻛﺮﻫِﻢ ﻭﺃﻧﺜﺎﻫﻢ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ،
ﻭﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻨُّﺼﻮﺹ ﺍﻟﻨَّﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤُﺮﻏِّﺒﺔ ﻓﻲ ﺣُﺴﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ
ﻭﺗﺘﻤﻴﻤﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻤُﺤﺮِّﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠُّﻖ ﺑِﻬﺎ ﻭﺗﻄﻴﻴﺒﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻤُﺮﻫِّﺒﺔ ﻣِﻦ
ﺳﻮﺀ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻭﻣِﻦ ﺍﻟﺘﻠﻮُّﺙ ﺑِﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ ﺃﻭﺣﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ
ﺃﻥَّ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ــ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ــ ﻃﻠﺐ ﻣِﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: )) ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪِ
ﺣَﻴْﺜُﻤَﺎ ﻛُﻨْﺖَ، ﻭَﺃَﺗْﺒِﻊِ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔَ ﺍﻟﺤَﺴَﻨَﺔَ ﺗَﻤْﺤُﻬَﺎ، ﻭَﺧَﺎﻟِﻖِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﺑِﺨُﻠُﻖٍ
ﺣَﺴَﻦٍ (( ، ﻭﺻﺢَّ ﺃﻥ ﺭﺟﻼً ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ــ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ــ ﺳﺄﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺒِﺮِّ ﻭﺍﻹﺛﻢ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ:
)) ﺍﻟْﺒِﺮُّ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟْﺨُﻠُﻖِ، ﻭَﺍﻟْﺈِﺛْﻢُ ﻣَﺎ ﺣَﺎﻙَ ﻓِﻲ ﺻَﺪْﺭِﻙَ، ﻭَﻛَﺮِﻫْﺖَ ﺃَﻥْ
ﻳَﻄَّﻠِﻊَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ((، ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻧَّﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳُﺌِﻞ ﻋﻦ
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳُﺪﺧِﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺠﻨَّﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
)) ﺗَﻘْﻮَﻯ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﻭَﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ (( ، ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥَّ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺧﻼﻗًﺎ ﻣِﻦ ﺧِﻴﺎﺭ ﺍﻷﻣَّﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: )) ﺇِﻥَّ ﻣِﻦْ ﺧِﻴَﺎﺭِﻛُﻢْ ﺃَﺣْﺴَﻨَﻜُﻢْ ﺃَﺧْﻼَﻗﺎً (( ، ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧَّﻪ ﺃﻋﻠَﻢ ﻋﻦ ﺣُﺴﻦ ﺍﻟﺨُﻠﻖ ﻭﻣﺎ ﻟﻪ ﻣِﻦ ﺛِﻘﻞٍ
ﻓﻲ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )) ﻣَﺎ
ﺷَﻲْﺀٌ ﺃَﺛْﻘَﻞُ ﻓِﻲ ﻣِﻴﺰَﺍﻥِ ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻦِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻣِﻦْ ﺧُﻠُﻖٍ ﺣَﺴَﻦٍ،
ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻟَﻴُﺒْﻐِﺾُ ﺍﻟﻔَﺎﺣِﺶَ ﺍﻟﺒَﺬِﻱﺀَ (( ، ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧَّﻪ ﺃﺑَﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﻣﺎ ﻳُﺪﺭﻛﻪ ﻣِﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ
ﺣُﺴﻦ ﺧُﻠﻘﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: )) ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦَ ﻟَﻴُﺪْﺭِﻙُ
ﺑِﺤُﺴْﻦِ ﺧُﻠُﻘِﻪِ ﺩَﺭَﺟَﺔَ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ (( ، ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻥَّ ﺃﺣﺐَّ ﺍﻷﻣَّﺔ ﺇﻟﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻗﺮﺑَﻬﻢ ﻣﺠﻠﺴًﺎ ﻣِﻨﻪ ﻳﻮﻡ

ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧُﻠﻘًﺎ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: )) ﺃَﻟَﺎ
ﺃُﺧْﺒِﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺄَﺣَﺒِّﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻲَّ ﻭَﺃَﻗْﺮَﺑِﻜُﻢْ ﻣِﻨِّﻲ ﻣَﺠْﻠِﺴًﺎ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ؟
ﻓَﺴَﻜَﺖَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡُ، ﻓَﺄَﻋَﺎﺩَﻫَﺎ ﻣَﺮَّﺗَﻴْﻦِ ﺃَﻭْ ﺛَﻠَﺎﺛًﺎ، ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡُ : ﻧَﻌَﻢْ ﻳَﺎ
ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻗَﺎﻝَ : ﺃَﺣْﺴَﻨُﻜُﻢْ ﺧُﻠُﻘﺎً (( ، ﻭﺑﻴَّﻦ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺣُﺴﻦ ﺍﻟﺨُﻠﻖ ﻣِﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﺜﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺃﻧَّﻪ ﻗﺎﻝ: )) ﺃَﻛْﻤَﻞُ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺇِﻳﻤَﺎﻧًﺎ ﺃَﺣْﺴَﻨُﻬُﻢْ ﺧُﻠُﻘﺎً (( ، ﺑﻞ ﺇﻥِ ﻣَﻦ
ﺣَﺴُﻦ ﺧُﻠﻘﻪ ﻣﻮﻋﻮﺩ ﺑﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨَّﺔ، ﺣﻴﺚ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧَّﻪ ﻗﺎﻝ : )) ﺃَﻧَﺎ ﺯَﻋِﻴﻢٌ ﺑِﺒَﻴْﺖٍ ﻓِﻲ ﺭَﺑَﺾِ
ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻟِﻤَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟْﻤِﺮَﺍﺀَ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺤِﻘًّﺎً، ﻭَﺑِﺒَﻴْﺖٍ ﻓِﻲ ﻭَﺳَﻂِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ
ﻟِﻤَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟْﻜَﺬِﺏَ ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺎﺯِﺣﺎً، ﻭَﺑِﺒَﻴْﺖٍ ﻓِﻲ ﺃَﻋْﻠَﻰ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ ﻟِﻤَﻦْ
ﺣَﺴَّﻦَ ﺧُﻠُﻘَﻪُ (( .
ﺃُﻣَّﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
ﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ ﺃﻥَّ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺀ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ
ﻳﺪﻋﻮ ﺑِﻪ: )) ﺍﻟﻠﻬُﻢَّ ﺃَﺣْﺴَﻨْﺖَ ﺧَﻠْﻘِﻲ، ﻓَﺄَﺣْﺴِﻦْ ﺧُﻠُﻘِﻲ (( ، ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ
ﺍﻫﺪﻧﺎ ﻷﺣﺴﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻻ ﻳﻬﺪﻱ ﻷﺣﺴﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ، ﻭﺍﺻﺮﻑ ﻋﻨَّﺎ
ﺳﻴﺌﻬﺎ ﻻ ﻳَﺼﺮﻑ ﻋﻨَّﺎ ﺳﻴﺌﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧَّﺎ ﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣِﻦ
ﺍﻟﺸِّﻘﺎﻕ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺳﻮﺀ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﻳﻦ
ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ، ﻭﺍﺭﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ
ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﺩ، ﻭﺍﺭﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ،
ﻭﺍﺭﺯﻗﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧًﺎ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪًﺍ، ﻭﺻﺒﺮًﺍ ﻭﺛﺒﺎﺗًﺎ، ﻭﺛﻘﺔ ﺑﻚ، ﻭﺗﻮﻛﻠًﺎ ﻋﻠﻴﻚ،
ﻭﺃﻋﺬﻧﺎ ﻭﺇﻳَّﺎﻫُﻢ ﻣٍﻦ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣِﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻄﻦ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ
ﻭﻵﺑﺎﺋﻨﺎ ﻭﺃﻣﻬﺎﺗﻨﺎ، ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﻫﻠﻴﻨﺎ ﺫﻛﻮﺭًﺍ ﻭﺇﻧﺎﺛًﺎ، ﺻﻐﺎﺭًﺍ ﻭﻛﺒﺎﺭًﺍ، ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻣِﻨﻬﻢ ﺣﻴًّﺎ ﻓﺰﺩﻩ ﺇﻳﻤﺎﻧًﺎ ﺑﻚ ﻭﻳﻘﻴﻨًﺎ، ﻭﺗﻘﻮﻳﺔً ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻚ
ﻭﺇﻗﺒﺎﻟًﺎ، ﻭﻣَﻦ ﻛﺎﻥ ﻣِﻨﻬﻢ ﻣَﻴْﺘًﺎ ﻓﺎﺭﺯﻗﻪ ﻣِﻨﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ، ﺗَﻔﺴﺢ
ﻟﻪ ﺑِﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﺮﻩ، ﻭﺗﺠﻌﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻣِﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻌﻤِﻴﻦ، ﻭﺗﺪﺧﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ
ﺟﻨَّﺔ ﻋﺪﻥ، ﻭﺗﻌﻄﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﻠﻜُﺎ ﻛﺮﻳﻤًﺎ، ﻭﺭﺿﻮﺍﻧًﺎ ﻣِﻨﻚ ﺃﻛﺒﺮ، ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﺃﺻﻠﺢ ﻭﻻﺗﻨﺎ ﻭﻧﻮَّﺍﺑﻬﻢ ﻭﺟﻨﺪَﻫﻢ، ﻭﺃﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ، ﻭﺳﺪِّﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ
ﻣﺮﺍﺿﻴﻚ، ﺇﻧﻚ ﺳﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ .
ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬﺍ، ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ

🎤
*خطبــة جمعــة بعنــوان :*
*بشائر.النصر.والفرج.القريب.ee*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌

*الخطبــة.الأولــى.tt*
الحمد لله الذي يرانا ويسمعنا ، الحمد لله القادر على أن يُذل عدونا ويرفعنا ، الحمد لله الذي في بيتٍ من بيوته ألَّفنا وجمَّعنا ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد e النبي الأمين وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، سلام على من سكن الغار وقال لصاحبه : (لا تحزن إن الله معنا)،،،

عبـــــــاد الله : أوصيكم ونفسي بتقوى الله العظيم وطاعته وأحذركم ونفسي من عصيان الله ومخالفة أمره لقوله جلّ جلاله)يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ( (سورة آل عمران: 102) ،،،

معاشـــر الموحدين :
أنا مســجد لله بيــــــــــت عبادة
عاري الملابس ليـــس فيَّ حصيـــــر

هجر المؤذنُ والجماعة جانبـــــــي
وجفانيَ التهليــــــــل والتكـــبير

الشـــمع في ربع الكنائس مُشــــعلٌ
وفناء ربعي مُظلــــــــــــم ديــجور

بالأمــس للقرآن فيَّ عبــــــــــارة
واليوم للشـــــــــــــيطان فيَّ عبور

سأغمض عينيَّ في هذه الخطبة عن الألم، وأعيش معكم في ومضة من بريق الأمل،

فالديـــن منصور وممتحنٌ فــــــلا
تعجبْ فهذه ســـنَّة الرحــــــمن

أيها الأخ المبــــارك :
- اسمع إلى بشائر الرحمن : )يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) (سورة الصف: 8) ،،،

اسمع قول ربك)وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ ،إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ، وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ) (سورة الصافات:171- 173)،،،

- سأخرج بكم من واقع مرير مشوّه إلى مستقبل قريب عظيم يحاكي تاريخ أمتنا المجيد، يوم كنّا خير أمّة أُخرجت للناس ،،،

- سأتجاهل المؤامرة )إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً، وَأَكِيدُ كَيْداً( (سورة الطارق:15- 16)، ) وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ( (سورة الأنفال: من الآية 30) ، )وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ ( (سورة إبراهيم: 46)، وكلّي أمل أن تصحو الأمة من غفوتها، وأن تنهض من كبوتها وهي تتنسم عبير النصر يشرق من جديد،،،

معاشــــر الموحدين :
روى أحمد بسند صحيح عن النبي e أنه قال : (ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدرٍ ولا وبرٍ إلا أدخله الله هذا الدين، بعزِّ عزيز أو بذُلِّ ذليل ، عزَّاً يُعزُّ الله به الإسلام، وذُلا يذلُّ الله به الشرك )

الخير باقٍ في هذه الأمة العظيمة ، ولن نرى هذا الخير إلا إذا خلعنا كل منظار أسود نحجب به الرؤية عن عيوننا، روى مسلم عن النبي e أنه قال : (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك)

الفرج قادم بعون الله)إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً( (سورة الشرح: 6)، ولن يكون فرجاً عابرا أو نصراً عبثيا دونما تمكين، كلا، بل هو نصر وعزٌّ وتمكين بعون الله ، روى أحمد بسنده عن النبي e أنه قال : (بشِّر هذه الأمة بالسناء والنصر والتمكين)،،،

إلى الذين يتشوقون للقاء العدو: صبرٌ جميل ولسوف تُفتح الحدود والسدود رغم أنوف الأعراب المتكبرين ، روى البخاري ومسلم عن النبي e أنه قال : (لا تقوم الساعة حتى يُقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون، حتى يختبأ اليهودي من وراء الحجر والشجر، فيقول الحجر والشجر: يا مسلم يا عبد الله ، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود)،،،

أيها الإخوة المؤمنـــــون :
- إن بشائر النصر كثيرة كثيرة ،،،

- هذا الشباب الذي باع الدنيا بالآخرة ، ورجع إلى الله يملأ بيوت الله ،،،

شبابٌ ذللوا سُبل المعـــــــالي
وما عرفوا ســــــــوى الإسلام دينا

تعهّدهم فأنبتهم نبـــــــاتا
تقيَّاً مؤمنا حُرَّا كريمـــــــــــــــا

- هذا الوعي المبارك الذي يفضح كل كيد ودهاء يروُجه الطغاة في كل مكان ، وعيٌ

أصيل يُرجع كل حدث إلى أصله من الكتاب والسنة ،،،

- تلك التجمعات المباركة التي تُحيي في الأمة فريضة الرحمن وسُنة النبي العدنان ، تجمعات لحفظ القرآن والسنة، وأخرى لنشر الدعوة إلى الله ، وثالثة تطارد البدعة في مهدها، وأخرى تُجاهد في سبيل الله ، وخامسة تُحقق رسالة سيدنا شعيب عليه السلام:   ) إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ( (سورة هود: من الآية 88)،،، - ورجال من الأمة رهنوا حياتهم لفضح كيد الكائدين يحدوهم قول الله : )وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ(
 (سورة الأنعام: 55)،،،

- وللمنابر دورها في التوعية والتوجيه والتحريض على كل فضيلة وبرٍّ ومعروف ، رغم ما يحيط هذه المنابر من هجمات شرسة ، إلا أن الصدح بالحق يعلو ولا يُعلى عليه ، لأنها أخذت إذنها من الله تعالى قبل أن تأخذ الأذن من أي أحدٍ سواه : )فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ( (سورة النور: 36)،،،

أيها الأخ المبــــــارك :
إننا لنعجب ممن يتّهمون الخطباء بأنهم يستغلون المنابر استغلالا خاطئا، وأقول لهؤلاء: عن أيِّ منابر تتحدثون ، عن منبر الإذاعة المسموم، أم عن منبر التلفاز الملوث، أم عن منبر الصحافة المأجور، يا قوم: لم يبقى لنا سوى منبر رسول الله ، منبر الجمعة الشريفة ، أم تحسدوننا عليه،،،

جرِّبوا أن تتطهروا من الحدثين، وأن تطهروا قلوبكم للرحمن ، ولكم علينا أن نفسح لكم لتقوموا مقامنا هذا ، وأقسم لكم إنكم لن تقولوا غير قولنا لأن منبر الطُّهر يرفض كل كلام ساذج رخيص ،،،

أيها الإخوة المؤمنـــون :
- إنني أجد صورة الأمل بالغد المشرق تتجسد في صورة طفلة صغيرة محجبة تخرج من بيوتكم كل صباح،  فتاة تسخر بكل تبرُّج اعتادته الكبيرة السافرة،،،

- إنني أجد صورة الأمل في كل طفل يتخرَّج من مراكز القرآن يحفظ جزءا من القرآن ، يرتل قول الله )إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ( (سورة الحِجْر: 9) ، أو قول الله)إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدىً( (سورة الكهف: 13)،،،

- إنني أجد صورة الأمل في كل قناة فضائية جديدة تُعلن التوحيد في الآفاق، وتُحيي في الأمة القيم الكريمة والخلق الحسن ،،،

- إنني أجد صورة الأمل في كل نشرة أو ملصق أو شريط يُذكر الناس بالله ويحثهم على الصلاة على رسول الله e ،،،

أيها الأحبــــة في الله :
إنني أجد تحولا ملموساً نحو الأفضل، ليس على مستوى ركن الصلاة فقط، بل إن هناك إشارات كريمة نحو رجوع الناس الى الإسلام كافة، فنرى احتراما أكثر من ذي قبل للصوم والزكاة والحج، ومن مختلف قطاعات الأمة ذكورها وإناثها شيبها وشبابها،،،

والحمد لله رب العــــــالمين

إن كل تحوُّل إيجابي في عموم المسلمين يُقدم خطوة كريمة نحو التضييق على شلَّة الإجرام التي تستولي على مقدَّرات كل بلد من بلاد المسلمين ،،،

وكلما تعاظم سيلُنا المبارك ، كلما تصاغرت بطانة السوء بعون الله تعالى،،،

أيها الأخ المبــــــارك :
بشائر الفرج كثيرة كثيرة
ولعل من أعظمها تنامي فجور الأعداء واستعلاؤهم على الله تعالى، إن كفرهم وسواد قلوبهم وتماديهم على الله تعالى باب واسع من أبواب خزيهم وخسارتهم في الدنيا قبل الآخرة،،،

لقد أصبح لسان حال الطواغيت في كل مكان)فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى( (سورة النازعات: 24)، والجواب على هذا الكبر والجور حاضرٌ لكل فرعون ماض كان أو معاصر)فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى( (سورة النازعات: 25)، ففي أمريكا وحدها يتم اغتصاب 1900 فتاة يوميا ،     20 % منهن يغتصبن من قِبل آبائهن ، وفي نيويورك وحدها يتم تسجيل 93 إصابة جديدة بمرض الايدز يوميا،،،

)فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدّاً( (سورة مريم: 84)،،،

مجتمعات متهالكة حشوها المخدر والمسكر، بيوتات أوهى من بيت العنكبوت، لا قيمة عندهم لأيٍّ من الضرورات الخمس المحترمة في ديننا، لا قيمة لعرض ولا لعقل ولا لدين ولا لمال ولا لنفس، كل شيء عندهم خاضع للمسخ والسلب والنهب والتحقير) إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً( (سورة الفرقان: من الآية)،،،

معاشــــر الطيبين :
بشائر النصر كثيرة كثيرة ، وما الهجمة الصريحة الوقحة على حبيبكم محمد e إلا دليل من أدلة اقتراب الفرج ، يقول ابن تيمية : (كنا إذا استعصت علينا حصون العدو نتباشر بشتيمة عدونا لرسولنا صلى الله عليه وسلم فإذا بدؤوا بسبّ الرسولe وشتيمته بدأ الوهن يحلُّ بهم )إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ( (سورة النور: من الآية 11) ،،،

  جعلني الله وإياكم من الذين يستمعون فينتفعون ،،،

أقول قولي هذا واستغفر
الله لي ولكم فاستغفروه،،،


*الخطبــة.الثانيـــة.tt*
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ومن وفى وبعد،،،


أيها الأحبــــــة في الله :
روى ابن كثير حكاية ما حلَّ بالمسلمين عام 656 هـ  لمّا نزل التتار بلاد الإسلام فقال : (وصل التتار إلى بغداد عاصمة الخلافة ، فحاصروها ثم قتلوا الخليفة وجنده وحاشيته ، واستباحوا بغداد أربعين يوما )،،،

أتدرون كم قتل التتار مدة مكثهم في بغداد خلال الأربعين يوما ذبحا بالسكاكين وطعنا بالرماح وإغراقا في نهر دجلة؟، لقد قتلوا مليون و800 ألف مسلم، حتى إن نتن الجثث وصل الشام ، فمات بسببه خلقٌ كثير نتيجة سريان الهواء الفاسد إليهم، أربعين يوماً ليس أربع سنوات، أربعين يوماً حصدت هناك الأخضر واليابس، والعدو هو العدو بثوب جديد،،،

لكنني ومن منطلق الحديث حول البشائر، أقول لكم: لولا الواحد القهار ثم ثبات إخوانكم المجاهدين اليوم في العراق لأعاد التاريخ نفسه، آلاف القتلى في جيوش التحالف المشؤوم وتشوهات نفسية كبيرة تصيب من بقي منهم حيّا ، لما يرون يوميا من شجاعة إخوانكم واستبسالهم في سبيل الله تعالى،،،

أيها الأحبة فـي الله :
بشائر الفرج كثيرة كثيرة ، لا أكاد أحصيها في خطبة واحدة،،،

مواصلة الجهاد والبذل والتضحية في فلسطين رغم كثرة المصاب من الشهداء والجرحى والأسرى نعم/ الأسرى الذين زادوا عن 8000 أسير، وهم يصنعون من الليمون الحامض شرابا حلوا يسقونه لنا، صار سجنهم خلوة ، وقد أحيا فيهم معاني الرجولة والإباء، وتحكم دولة الاغتصاب على واحد منهم ب36 مؤبد يضاف إليها 400 عام ثم هو يستقبل الحكم بابتسامة مشرقة، يسخر بها من جلاديه،،،

مواصلة الجهاد، يُضاف إليها برنامج إصلاحي سياسي تربوي اجتماعي يؤكد للعالم أجمع، أن المجاهد رجل ، رجلٌ بما تحمل كلمة رجل من المعاني، رجل في ميدان الجهاد ورجل في ميادين السياسة والتربية والدعوة والإصلاح ، كلها بشائر من حولنا تُعزز في نفوسنا حقيقة خالدة ثابتة: أن المستقبل لهذا الدين،،،

وأن من ركب سفينة نوح نجا، ومن تنكّب غرق حتى لو كان ابن النبي عليه السلام،،

بشائر ترفع المعنويات، نتصبّر بها حتى يأتي أمر الله ) لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ(

(سورة الزمر: من الآية 20)،،،

وعندئذ يُصبح  )الذين كفروا على ما أســــرّوا فـــي أنفسهم نادمين(،،،

)ويســـألونك متى هو؟ قلْ عســــــــــى أن يكــون قريبا(،،،

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
=========================

خطبة بعنوان :

🔵 *(( فضل عشر ذي الحجة ))*🔴

الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبد ه ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون}[آل عمران:102]
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ الله الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}[النساء:1]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }[الأحزاب:70-71]
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
عباد الله..
يقول تعالى في محكم التنزيل: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ الله وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون}[القصص:68].
قال العلامة السعدي رحمه الله: هذه الآيات، فيها عموم خلقه لسائر المخلوقات، ونفوذ مشيئته بجميع البريات، وانفراده باختيار من يختاره ويختصه، من الأشخاص، والأوامر والأزمان والأماكن، وأن أحدا ليس له من الأمر والاختيار شيء. اهـ
وإن مما اختاره الله سبحانه وتعالى من الأزمان وفضله على غيره لهي أيام عشر ذي الحجة فهي أيام مباركة والأجور فيها مضاعفة والأعمال الصالحة فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله .
فلعظمتها أقسم الله بها في كتاب الكريم فقال سبحانه: {وَالْفَجْر * وَلَيَالٍ عَشْر * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْر }[الفجر:1-3]
قال المفسر ابن كثير والمفسر البغوي وغيرهما: الليالي العشر هي عشر من ذي الحجة.اهـ
" والفجر": قال ابن كثير، قال مسروق ومجاهد ومحمد بن كعب: هو فجر يوم النحر خاصة وهو خاتمة الليالي العشر. اهـ
وقال بعضهم: هو فجر يوم عرفة.
الشاهد من هذا أن هذه الأيام هي أفضل أيام السنة إطلاقا , فقد روى البزار عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أفضل أيام الدنيا العشر" يعني عشر ذي الحجة. الحديث .
(1): تلقى هذه الخطبة في أول العشر أو قبل دخول العشر بيوم أو يومين.

وهي الأيام المعلومات التي خصها الله بالذكر فقال: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ }[الحج:27].
قال ابن كثير، عن ابن عباس: هي أيام العشر. اهـ
وقال البغوي: قيل لها معلومات للحرص على علمها بحسابها من أجل وقت الحج في آخرها. اهـ
ـ فمن فضلها أن الله شرع مناسك الحج فيها وفيها أفضل أيام السنة وهو يوم النحر ويوم عرفة.
فقد ثبت عند ابن حبان عن عبد الله بن قُرْط رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر".
وأما يوم عرفة فقد ثبتت أحاديث كثيرة في فضله, سيأتي ذكرها في خطبة مستقلة إن شاء الله تعالى.
ـ ومن فضائل العشر أنها في أحد الأشهر الحرم التي عظمها الله وخصها في كتابه فقال: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ}[التوبة:36].
قال المفسر البغوي قال قتادة: العمل الصالح أعظم أجرا في الأشهر الحرم والظلم فيهن أعظم من الظلم فيما سواهن . اهـ
ـ فمن فضائلها ـ وهو مقصودنا في خطبتنا هذه ـ أن العمل الصالح فيها أفضل من الجهاد في سبيل الله, فقد البخاري وأبو داود واللفظ لأبي داود عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى الله مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ , قَالُوا: يَا رَسُولَ الله وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ..
ففي هذا الحديث بيان أن الأعمال الصالحة من صلاة وصيام وصدقة وذكر وقراءة للقرآن وغيرها أفضل من الجهاد في سبيل الله,ويستثنى ما جاء في الحديث :"إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء"أي أنه أنفق ماله في سبيل الله وقتل في سبيل الله فيكون هذا أفضل.

قال الحافظ: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه وهي الصلاة والصيام والصدقة و قناة 1️⃣💥التمسك بالسنة نجاة💥:
الحج ولا يتأتى ذلك في غيره. اهـ
وخصت بنحر الهدي والأضاحي وهي عبادة عظيمة قرنها الله بالصلاة كما في قوله تعالى:" فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ" [الكوثر : 2]
وفيها يوم التروية ويوم عرفة ويوم العيد, وخصت بالتكبير والتهليل والذكر في سائر الأوقات وبأصوات مرتفعة وجعل الله الأعمال فيها مشتركة بين الحجاج وغيرهم ممن لم يستطع الحج وذلك من فضل الله سبحانه وتعالى على جميع خلقه, لاسيما أن الله جعل حنينًا واشتياقًا عند كل مسلم لزيارة بيته الحرام واداء تلك المناسك العظيمة, فلما لم يمكن في مقدور جميع الناس من ذلك ,شرع لهم أعمالًا صالحة يشاركون فيها الحجيج في أيام العشر.

منها: أنهم يكبرون ويهللون ويرفعون أصواتهم فيها.
ومنها: أنهم يشاركون الحجيج بالهدايا فيضحون ويمسكون عن قص أظافرهم وشعورهم أيام العشر حتى يضحوا.
ومنها: أنهم يشاركون أهل عرفة بصيام يوم عرفة وقد جعل الله صيام ذلك اليوم يكفر ذنوب سنتين,لكن أهل عرفة بعرفة لا يصومونه فإن الأفضل في حقهم أن يفطروا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم, ويكفيهم من الفضل وقوفهم في ذلك المشهد العظيم.
وغير ذلك من الفضائل المشتركة بين الحجيج وغيرهم في أيام العشر المباركات.
فما أحكم الله وما أكرمه , ففي ذلك فليتنافس المتنافسون.
فقد كان سعيد بن جبير رحمه الله يجتهد في هذه العشر اجتهادا حتى لا يكاد يقدر عليه, لكن حال كثير من الناس اليوم يجتهدون هذه الأيام في الدنيا اجتهادا لا يكادون يقدرون عليه وذلك أن الله ابتلى الناس بمواسم العيد فصارأكثر انشغال الناس بالتجارات في هذه الأيام توفيرا لمتطلبات العيد إلا من رحم الله.
وهكذا في العشر الأواخر من رمضان فإن الناس يستعدون لمتطلبات عيد الفطر فينشغلون عن العبادات ,ولم يجتهدوا في العشر ولا في ليالي العشر إلا من ثبته الله ووفقه وآثر الباقي على الفاني, فالمطلوب هو المقاربة والسداد والجمع بين الأمرين وأن يخفف المسلم من أعمال الدنيا ويجتهد في أعمال الآخرة في هذه الأيام والليالي المباركات.
"قاربوا وسددوا ,القصدَ القصدَ تبلغوا"
فيا أيها الناس اغتنموا هذه الأيام بطاعة الله واجتنبوا ما نهى الله عنه ,ما هي إلا أيام قليلة ,عشرة أيام في السنة ,والسنة ثلاثمائة وستون يوما جعل الله منها مواسم مباركة, الأجور فيها مضاعفة,وتنزل فيها الرحمات, ولله فيها نفحات,وترفع فيها الدرجات ,وتكفر فيها الذنوب والسيئات ,لا يحرم خيرها إلا محروم فلا تلهينكم الدنيا بزخارفها فإنها زائلة, وما عند الله باق، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِالله الْغَرُور}[فاطر:5]
وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَن ذِكْرِ الله وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون}[المنافقون:9] .

فسابق أيها المسلم فإنك في ميدان السباق, وزارع فإنك في أرض المزارعة, وعما قريب ستنتقل إلى دار الحصاد, واعمل فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل, فأنت مسافر إلى الله ,وعما قريب ستنتقل إلى دار الإقامة فانتقل بخير ما بحضرتك.
قال تعالى: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِالله وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ الله يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم}[الحديد:21]. فباب الخير واسع والأعمال الصالحة كثيرة فلا تقتصر على عمل واحد فأكثر من الأعمال الصالحة فإنك لا تدري ما هو العمل الذي يكون خالصا لله وإنك لا تدري ما هو العمل الذي يكون مقبولا عند الله وإنك لا تدري ماهو العمل الذي يدخلك الله به الجنة وما هو العمل الذي ينجيك من عذاب الله.
فإن مما ننبه عليه أن كثيرًا من الناس قد حصروا العمل الصالح في هذه الأيام بالصيام فقط وأهملوا بقية الأعمال من صدقة وذكر وقراءة للقرآن وزيارة للأرحام وإحسان إلى الخلق, ولا شك أن الصيام عمل صالح يدخل تحت الحديث ,لكن ينبغي الإكثار من الأعمال الصالحة في هذه الأيام .
فحافظوا على النوافل والأذكار ,وحافظوا على سنة الفجر فإنها خير مما طلعت عليه الشمس وغيرها من الرواتب,فإن من حافظ عليها بنى الله له بيتا في الجنة ,وصلوا الفجر في جماعة تكونوا في ذمة الله ,ومن قعد في مصلاه بعد صلاة الفجر وذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان ذلك كحجة وعمرة تامتين ,ثم صلوا ما كتب لكم من الضحى ثم انطلقوا إلى عمالكم مكبرين مهللين في طرقكم وأعمالكم كونوا مع الله في جميع أحوالكم يكن الله معكم.

قال تعالى:" فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ" [النساء : 103]
وإذا كنتم في أعمالكم فلا تغفلوا عن ذكر الله كما قال تعالى:" فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" [الجمعة : 10]
ومن أهم ما تحافظون عليه هو الفرائض والواجبات والصلاة مع الجماعات فإنها من أحب الأعمال إلى الله سبحانه وتعالى لما روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الله قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ: كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ، وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ..." الحديث.
الشاهد من الحديث أن أحب ما يتقرب به العبد إلى الله هو الفرائض.
ومن الأعمال الصالحة في هذه الأيام هو صيام يوم عرفة فإن صيامه أفضل من الجهاد في سبيل الله لأنه عمل صالح في أيام العشر ,ويكفر الله به ذنوب سنتين.
فقد روى البخاري ومسلم عن أبي قتادة الانصاري رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة فقال: "يكفر السنة الماضية والباقية".
فصيام هذا اليوم مستحب استحبابا شديدا لمن لم يكن من أهل عرفات أما من كان من أهل عرفات فيستحب له الفطر على الصحيح لفعل النبي صلى الله عليه وسلم, ويكفي الواقف بعرفة شرفا وفخرا أنه في ذلك المشهد العظيم الذي يغفر الله فيه لأهل عرفات ويضمن لهم التبعات ويباهي بهم ملائكته وغير ذلك من فضائل يوم عرفة.
نسأل الله أن يوفقنا للأعمال الصالحة وأن يجعلها لوجهه الكريم خالصة وأن يجعلها في ميزان حسناتنا مقبولة والحمد لله رب العالمين.

الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله ولي الصالحين وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إمام الأولين والآخرين وسيد المرسلين وقائد الغر المحجلين وشفيع رب العالمين بعثه الله رحمة للعالمين ليخرجهم من الظلمات إلى النور وهو البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين..
أما بعد:
فإن من أفضل الأعمال الصالحة التي هي أفضل من الجهاد في سبيل الله في هذه الأيام لهو ذكر الله ,قال تعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُون}[البقرة:152] .
وروى الإمام أحمد عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا، عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْإنفاق الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ، فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ " قَالُوا: وَذَلِكَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «ذِكْرُ الله عَزَّ وَجَلَّ».
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: ما شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله.
والأدلة في فضل الذكر كثيرة لا يسع المقام لذكرها,وإنما ننوه بفضله تنويهًا ,فذكرُ الله له فضل عظيم عموما, وخصوصا في هذه الأيام, فأكثر يا عبد الله من ذكر الله وشكره على نعمه وعلى ما رزقك من بهيمة الأنعام قال تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِير }[الحج:27-28]
وروى الطبراني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ، وَلَا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إِلَّا بُشِّرَ» قِيلَ: يَا رَسُولَ الله، بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ».
والذي يبشره بالجنة هم الملائكة الكرام.
فيستحب في هذه الأيام رفع الأصوات بالتكبير والتهليل كما يشرع للحاج رفع الصوت بالتلبية, ويكون الذكر في هذه الأيام مطلقا في سائر الأوقات ,ومقيدا بعد الصلوات من فجر يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق ,فقد كان أبو هريرة وابن عمر رضي الله عنهم يخرجان إلى السوق في أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما,والحديث في صحيح البخاري.

وكَانَ عُمَرُ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ أَهْلُ الأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنًى تَكْبِيرًا.
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُكَبِّرُ بِمِنًى تِلْكَ الأَيَّامَ وَخَلْفَ الصَّلَوَاتِ ، وَعَلَى فِرَاشِهِ وَفِي فُسْطَاطِهِ وَمَجْلِسِهِ وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا.
وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ.
وَكُنَّ

النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزَ لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ.والحديث رواه البخاري تعليقا.
وأما النساء فيكبرن بأصوات منخفضة حتى لا يسمعهن الرجال.
وأما صيغ التكبير التي جاءت عن الصحابة رضوان الله عليهم فهي: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد , الله أكبر وأعز وأجل.
وجاء عن بعض السلف: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحانه الله بكرة وأصيلا .
ومن الأعمال الصالحة في هذه الأيام التقرب إلى الله بالأضاحي وتجهيزها وتسمينها, وسيأتي في شأنها خطبة مستقلة إن شاء الله تعالى.
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك, اللهم وفقنا من الأعمال ما ترضى وجنبنا ما تسخطه وتأبى ,واختم لنا بالحسنى وارزقنا الإخلاص والتقوى وأرشدنا سبل الهدى واجعلنا من ورثة جنة المأوى والحمد لله العلي الأعلى.
📙 من كتاب زاد الخطيب والداعية
من خطب المناسبات السنوية
لأبي عبدالرحمن موفق الفاضلي العودي 

💦

اللهم فقهنا في ديننا وانصر كتابك وسنة نبيك وارحنا من أهل الزيغ والإنحراف

بسم الله الرحمن الرحيم
*خطبة الجمعة*

25 من ذي القعدة 1443هـ الموافق 24 يونيو 2022م

*الخطبة الأولى* : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ، يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ) يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له الولي الحميد المبدئ المعيد الفعال لما يريد يحكم فلا معقب لحكمه ويقضي فلا راد لفضائه وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وخيرته من خلقه وأمينه على وحيه صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أوصيكم ونفسي بتقوى الله والعمل بطاعته والبعد عن معصيته والجهاد في سبيله والوفاء بما أوجبه الله علينا من واجبات وحقوق والالتزامات (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا) وبعد فيا أيها المؤمنون الكرام أقف بحضراتكم مع موضوع من أهم المواضيع المتعلقة بحياة جميع الناس رجالا ونساء ألا وهي المسؤولية ، المسؤولية التي تعني أن الإنسان مسؤول بمعنى محاسب في الدنيا والآخرة على كل ما يتعلق بذمته من العقود والعهود والمواثيق والاتفاقات والوظائف والأعمال والواجبات والحقوق والالتزامات والمهمات الفردية والجماعية فروض العين وفروض الكفاية حقوق الفرد وحقوق المجتمع فكل ما يجب على العبد أداؤه تجاه خالقه، أو ما يجب عليه أداؤه تجاه نفسه، أو ما يجب عليه أداؤه تجاه بني جنسه، بل ما يجب عليه أداؤه تجاه غير بني جنسه من الدواب وغيرها مسؤولية يسأل عنها الإنسان ويحاسب عليها أمام ربه ودينه ومجتمعه ونفسه اللوامة ، فكل الأمانات يبنى عليها مسؤوليات قال الله تعالى: { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا} وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} ففي الآية تحذير من الإخلال بالمسؤولية وأن الإخلال بها خيانة لله ولرسوله وللمؤمنين ، وقال: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} فالإنسان مسؤول عن جوارحه، محاسب على ما اجترح بها من خير أو شر . وقال: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا} فالإنسان مسؤول عما يقطعه على نفسه من العهود والوعود وما يلزم به نفسه من المواثيق مع الآخرين . قال الله تعالى: {وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} فيها دلالة على أن الإنسان مسؤول محاسب على كل أعماله وقال : {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ}  فهذه الآية تدل على أن المحاسبة على المسؤوليات تعم الرسل والمرسل إليهم كلا حسب ما ألقي عليه من التبعات والمسؤوليات. وقد صورت لنا الأحاديث النبوية الشريفة أن المسؤولية لا يخلو منها مكلف، وأنها تشمل جميع مناحي الحياة، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كلكم راع ومسؤول عن رعيته؛ فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته، والرجل في أهله راع وهو مسؤول عن رعيته،، والمرأة في بيت زوجها راعية وهي مسؤولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع وهو مسؤول عن رعيته»، قال: فسمعت هؤلاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والرجل في مال أبيه راع وهو مسؤول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» رواه البخاري، ومسلم فالمسؤولية أمر لا يخلو منه مكلف أبدًا، والحديث دال على أن أكبر مسؤولية سعة وخطرا ولزوما وإثما وضررا وهي مسؤولية الدولة وموظفيها من الرئاسة إلى الموظف الصغير كل مسؤول عن عمله ، فالدولة مسؤولة عن شعبها ومصالحهم وحقوقهم وضرورات حياتهم وحسن إدارتهم وتحقيق العدل فيما بينهم (فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته) ، وكذا الرجل في بيته، وعلى أهله وأولاده مسؤول «والرجل في بيته راع وهو مسؤول عن رعيته»، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يعول» أخرجه الحاكم في المستدرك، فعلى الأب والأم تقع المسؤولية رعاية مادية ومعنوية لأبنائهم قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} ، وفي

الحديث «مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع» أخرجه أحمد، وحسنه الأرناؤوط. ، وكذا (المرأة راعية في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها) ، مسؤولة عن حفظ الرجل، والقيام على أولاده إرشادًا وتوجيها وتربية، وحفظ ماله، وصون عرضه، وهذه من أعظم المهام وصدق الله (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)
والمعلم مسؤول عما تحت يده من الأبناء فهو المربي الذي على يده تتخرج الأجيال، وفي مدرسته تصنع النفوس وعلى كاهله يشيد مستقبل الأمة وصدق الشاعر . أرأيت أشرفَ أو أجلَّ من الذي ** يبني وينشئ أنفسًا وعقولا
فعلى المعلم أن يحسن أداء المسؤولية المناطة به تعليما وتهذيبا وتربية وسلوكا وما أحسن ما قاله الشافعي رحمه الله: (ومن منح الجهال علما أضاعه ... ومن منع المستوجبين فقد ظلم) فترك تعليم المستحقين ظلم وخيانة للمسؤولية واستهتار بها. كما أن على المعلم أن يقوم بواجب التربية، وأن يكون قدوة لطلابه وأن يعالج كل قصور عند الطالب في مجال الإيمان أو العبادة أو الأخلاق أو غيرها
وأصحاب الإعلام مسؤولون عما يقومون به في توجيه الرأي العام، وترسيخ القناعات ، وعلى عاتقهم أمانة ومسؤولية عظيمة، لقد كان شعر حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن زهير رضي الله عنهم جزء من المعركة  العسكرية والفكرية فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اهجوا قريشًا؛ فإنه أشد عليهم من رشق بالنبل، وقال لحسان: إن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله» رواه مسلم فعلى رجال الإعلام أن ينافحوا عن الإسلام وعن الوطن وعن الأخلاق وعن القيم في زمن سخر فيه الأعداء من تعاليم الدين وكثرة فيه الشبهات والضلالات سواء من قبل عصابة الحوثي الإجرامية الإرهابية أو من غيرهم من المنظمات والقنوات ولهم في حسان بن ثابت وكعب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم أسوة حسنة، وعليهم تجويد الأداء وابتكار ما يشد المشاهد والسامع، ولقد كان الخطباء والشعراء يبدعون في مقابلة الوفود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتفوقون عليهم حتى قال قائلهم : خطيبهم أخطب من خطيبنا، وشاعرهم أشعر من شاعرنا ) ، وعلى أصحاب الأقلام أن يعلموا أنهم مسؤولون عما يكتبون ومحاسبون على ما يخطون، وما أحسن قول القائل:
وما من كاتب إلا سيفنى ** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء ** يسرك في القيامة أن تراه
فالكلمة والمقالة مسؤولية عظيمة؛ لأنها تؤثر في القراء وتوجههم، فإن استعملت في الخير كانت سلاحًا ماضيا يقيم الحق وينصر العدل، وإن استعملت في الشر كانت معول هدم ودمار. ( قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ، يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )، وأستغفر الله لي ولكم
الخطبة الثانية : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ، فإن الدعاة والعلماء والمربين والناصحين مسؤولون كذلك وهم صمام أمان المجتمع، فالمجتمع الذي لا يقوم فيه واجب النصيحة والدعوة وحراسة الدين مهدد بالخطر، قال الله تعالى: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} كما أن أهل العلم بصفة خاصة تقع على عاتقهم هذه المسؤولية العظيمة قال الله تعالى: { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} وعلى أئمة المساجد وخطباء المنابر تقع مسؤولية عظيمة، فإن خطبة الجمعة أداة فاعلة في توجيه المجتمع وتحريكه، فمتى ما كان الخطيب موفقًا في اختيار الموضوع متفاعلا معه مؤمنا بقضيته محركا بها عواطف الجماهير ، كان قائما بالمسؤولية، ومتى جعل من خطبة الجمعة وظيفة يؤديها وهو غير مكترث لها، كان مضيعًا للمسؤولية

والموظف الذي وقع عقدا مع أي مؤسسة من مؤسسات الدولة أو غيرها من المؤسسات ذات النفع العام مسؤول أيضا فإذا أدى حق الوظيفة من الالتزام بالدوام وسرعة الإنجاز في قضاء حوائج المواطنين فقد وفى ، وإن ضيع أوقات المراجعين وحوائجهم فهو آثم فعن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا: اللهم من ولى من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولى من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به» رواه مسلم ، والتكاليف الشرعية أيها المؤمنون كلها أمانات تترتب عليها مسؤوليات فالصلاة مسؤولية قال الله تعالى: {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} ، والصوم مسؤولية قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} والزكاة وحقوق الفقراء والمساكين والمجاهدين مسؤولية قال تعالى (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) وكذا سائر التشريعات في العقائد والاخلاق والمعاملات أمانات ومسؤوليات يجب الوفاء بها ، وإليكم نموذج واحد فقط من الشعور بالمسؤولية وسرعة المبادرة إلى القيام بها من نساء الصحابة نتعلم  فعن صفية بنت شيبة قالت: بينا نحن عند عائشة، فذكرنا نساء قريش وفضلهن، فقالت عائشة رضي الله عنها: إن لنساء قريش لفضلا، وإني والله ما رأيت أفضل من نساء الأنصار؛ أشد تصديقا بكتاب الله ولا إيمانا بالتنزيل، لقد أنزلت سورة النور {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} فانقلب إليهن رجالهن يتلون عليهن ما أنزل الله إليهم فيها، يتلو الرجل على امرأته وابنته وأخته وعلى كل ذي قرابته، فما منهن امرأة إلا قامت إلى مرطها المرحل فاعتجرت به تصديقًا وإيمانًا بما أنزل الله من كتابه، فأصبحن وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم معتجرات كأن على رؤوسهن الغربان" فأين نحن جميعا من الشعور بالمسؤولية فإذا أديت أيها المسلم ما عليك فلا عليك ، أما إذا قصرت وأهملت وضيعت فهي المسؤولية والحساب والعقاب والنار ، واسمع إلى قول الله (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) وفي الحديث عن أنس عند ابن حبان (إن الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ أم ضيع ) فيجب أن نتذكر بأن فوز الدنيا والآخرة مرتهن بالقيام بالمسؤوليات على الوجه الأكمل، وخسارة الدنيا والآخرة في التهرب من المسؤوليات، أو الإخلال بها ، فمن شمر عن ساعد الجد أعانه الله ووفقه فكان من القائمين بما أوجب الله عليهم المفلحين في الدنيا والآخرة الذين يستظلون تحت ظل عرش الرحمن يوم القيامة
ونذكر باستثمار العشر الأول من ذي الحجة فهي من أفضل الاعمال ففي الحديث عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ - يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ - " قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: " وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلا رَجُلًا خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " أخرجه ابن ماجة والترمذي وأبو داود ، جعلني الله وإياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه .... ثم الدعاء والصلاة على النبي والدعوة للجهاد بالمال دعما للجبهات ... وأقم الصلاة

*من أروع الخـطــــــب*
*في فضل عشر ذي الحجة*
👇👇👇👇👇👇👇👇
*مـرحبــــــاً بأفضــل أيـــــام الدنيـــــــا*
👆👆👆👆👆👆👆👆
👈الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، الحمد لله الذي خلق الأرض والسماوات،الحمد لله الذي عَلـِـمَ العثرات فسترها على أهلها وأنزل الرحمـات،ثم غفرها لهم ومحا السيئات،فله الحمد ملء خزائن البركات،وله الحمد ما تتابعت في القلب النبضات، وله الحمد ما تعاقبت الخطوات،وله الحمد عدد حبات الرمال في الفلوات،وله الحمد عدد نسمات الهواء في الأرض والسماوات،وعدد الحركات والكائنات.
*سبحـانه..سبحـانه..سبحـانه*
الطير سبَّحه والوحش مجّده والموج كبّـره والحوت ناداه
والنمل تحت الصخور الصُّمّ قدّسه والنحل يهتف حمداً في خلاياه.
الناس يعصونه جهراً فيسترهم..والعبد ينسى وربي ليس ينساه.
وأشهد أن لا إله إلا الله،لا مفرج للكربات إلا هو،ولا سامع للأصوات إلا هو،ولا قاضي الحاجات إلا هو
ما نزل غيثٌ إلا بمداد حكمته..وما انتصر دينٌ إلا بمداد عزته..وما اقشعرت القلوب إلا من عظمته..وما انهمرت دموع المحبين إلا من خشيته.
وأشهد أنّ سيدنا محمداً عبده ورسوله،قام بمهَمّـته، وقضى نحبه في الدعوة لعبادته، وأقام اعوجاج الخلق بشريعته وعاش للتوحيد ففاز بخُلّته..وصبر على دعوته فارتوى من نهر محبته،وانتشر الخير ببعثته
جاء الحبيب إلى الوجود يتيماً
والكون في درب الظلام سقيماً
فأنار للكون العليل ظلامهُ
بشريعةٍ لا تقبل التقسيما
فهي الشفاء لكل قلبٍ موجَعٍ
ومزاجها بين الورى تسنيماً
يا مؤمنين بأنّ أحمدَ مُرسَلٍ
صلوا عليه وسلموا تسليماً
أيها المسلمــون: ما أجمل مواسم الخير❗
وما أعظم فرحة الصالحين بقدوم هذه المواسم❗
ولله درّ قومٌ عرفوا قدر هذه المواسم فاستعدوا لها، وأخلصوا الطاعة فيها، وما توانوا في اللحظات، فحافظوا على الأوقات فرحمهم الله أحياءً وأموات.
وأحسن الله عزاء من عرف مواقيت هذه المواسم لكنه بارد الهمة، فاتر القوى،كسول الجوارح والأعضاء ؛فهو بحق ميت الأحياء؛ فهو من الأحياء بالأبدان..لكنه يشبه الأموات في عدم الزيادة من القربات وكأنه خُتم على عمله فلا يستطيع زيادة في الحسنات ولا نقصاً من السيئات ولا حول ولا قوة إلا بالله.
عباد الله : بين أيديكم عَشْرٍ فَاضِلَةٍ، أَيَّامُهَا نَفِيسَةٌ، وَسَاعَاتُهَا ثَمِينَةٌ؛ أَفْضَلُ أَيَّامِ الْعَامِ قَدْرًا، وَأَعْلَاهَا مَنْزِلَةً وَذِكْرًا؛ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ لِعِبَادِهِ وَفَضْلًا؛ لِيُعَمِّرَهَا الْمُتَسَابِقُونَ بِمَا يُقَرِّبُهُمْ مِنْهُ، وَيَسْتَغِلَّهَا الْمُنَافِسُونَ بِمَا يُحَبِّبُهُمْ إِلَيْهِ، وَالْعَاقِلُ الْبَصِيرُ لَا يَقْبَلُ أَنْ تَمُرَّ عَلَيْهِ مِثْلُ هَذِهِ الْمِنَحِ الرَّبَّانِيَّةِ وَالْهَدَايَا الْإِلَهِيَّةِ مُرُورًا عَابِرًا دُونَ أَنْ يَكُونَ لَهُ فِيهَا نَصِيبٌ مِمَّا أَوْدَعَهُ الْمَنَّانُ الْكَرِيمُ فِيهَا، وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ فأهلاً ومرحباً بأفضل أيام الدنيا
أيها المسلمون: بين أيديكم موسمٌ عظيم لم يذكر الله فضله في كتابه فقط❗
ولا النبي-صلى الله عليه وسلم- في سنته فقط❗
بل أنّ الله-جل في علاه- أقسم به وهذه أعظم فضيلة.والله لا يقسم إلا بعظيم فهل وراء هذا تعظيم؟!
قال تعال: " والفجر وليالٍ عشر"
قال المفسرون: المراد بها عشر ذي الحجة.
وقال تعالى:" ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيامٍ معلومات..." قال ابن عباس- رضي الله عنهما- أيامٍ معلومات: أيام العشر.
فيا أفضل الأيام والليالي ماذا يقول فيكِ النبي الغالي؟!
بماذا حثّ ورغّب أمته في اغتنام أيام العشر المعظّمة؟!
هل بتضييع الأوقات بالسهر على القنوات؟!
أم بمتابعة الأفلام والمسلسلات؟!
أم بمشاهدة تصفيات المباريات؟
أم بالسهر على المواقع والملاهي وشبكات التواصل الاجتماعي؟!
كلا وألف كلا أن يأمر بهذا نبي فكيف بخاتم وأفضل النبيين!!
إنّه رحمة للعالمين لا يحث ولا يرغّب إلا ما فيه رحمة لأمته.
فيا أبا القاسم يا رسول الله ما فضيلة عشر ذي الحجة؟
عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- :" مـا من أيـام العمـل الصالـح فيها أحبُّ إلى الله-عز وجل- من هذه الأيام"-يعني أيام العشر- قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء" رواه البخاري.
فهل يحتاج هذا الكلام إلى توضيح ؟
وبعبارة أخرى هل هناك أوضح من هذا الكلام؟
إنّه أوضح من الشمس وضحاها..وأبين من القمر إذا تلاها والنهار إذا جلّاها
والحق شمسٌ والعيون نواظرٌ**لا تختفي إلا على العميانِ

روى البخاري في صحيحه أنّ ابن عمر وأبا هريرة- رضي الله عنهما-كانا يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما.
فيا عشر ذي الحجة ما أعظمكِ من أيامٍ عند الله فأقسم بكِ!
وما أعظمكِ من أيام عند رسول الله فرغّبَ في عمل الصالحات في أيامكِ!
وما أعظم أيامكِ عند الصحابة- رضي الله عنهم- فاجتهدوا وأخلصوا العمل فيكِ.

فأهلاً وسهلاً يا عشر ذي الحجة..يا نعم المرافق الموافق..جلبتِ إلينا الفرح..وجلّيتِ عنا التَّرَح..وشرّفتِ المَقَام بالمُقام..وأنّستِ يا أفضل الأيام.
فيا عصافير الصباح زغردي، ويا أصوات المآذن رددي، ويا تكبيرات الحناجر كبري، *فها هي قد أقبلت أفضل أيام الدنيا*
يا مصابيح المساجد لا تنطفئي، يا أقلام العارفين لا تتوقفي عن كتابة فضل العشر لا تتوقفي،والحصيلة متيقّنة خيراً منشوراً *وذلك لأنها أفضل أيام الدنيا*
وسيقول قائل: ما دليلك على أنّ أيام العشر أفضل أيام الدنيا؟
عن جابر- رضي الله عنه-أنّ رسول الله- صلى الله عليه وسلم-قال: " أفضل أيام الدنيا العشر"-يعني عشر ذي الحجة-قيل: ولا مثلهن في سبيل الله ؟ قال: ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجلٌ عَفّر وجهه بالتراب"رواه البزار وأبو يعلى وابن حبان.
یعني أفضل صلوات خمس تصلیها طول العام في أيام العشر.
وأفضل نوافل تصليها طول العام في أيام العشر.
وأفضل تلاوة قرآن وذكر لله تذكره طول العام في أيام العشر.
وأفضل صیام نافلة تصومه طول العام.
وأفضل صدقة تتصدق بها طول العام
في هذه العشر يمكنك تـثـقيل میزانك.
عشر ذي الحجة أفضل أيام الدنيا
ولا كنوز الدنیا تعوض ساعة واحدة فیها .
أيامها لا تُحسب بالساعة ؛ ولكن بالدقیقة بل بالثانیة *فمرحباً بأفضل أيام الدنيا*
إذاً: يا عُمّار المساجد أقبلوا، ويا سُبَّاق الخيرات هلُمّوا، ويا خُطّاب الحور العين تقدّموا، ويا أيها الناس جميعاً تذكَّروا: إن ولّى رمضان بخيراته ونفحاته *فها هي قد أقبلت أفضل أيام الدنيا*
يا أيها المنفقون جودوا ولا تبخلوا، يا معشر التالين والذاكرين بغير ذكر الله لا تنشغلوا، يا صائمين نهار العشر وقائمين لياليها لأجل الله صوموا وتهجّدوا
*إنّها بحق أفضل أيام الدنيا*
وبإذن الله: أيها المساجد ستعمّري، أيها المصاحف لن تُهجَري، يا أقدام المتهجدين استعدي وانهضي، يا همم المتنافسين لا تفتُري.
*فما أعظم أيام العشر أفضل أيام الدنيا!!!*
يا قلوب المذنبين توبي وارجعي، يا نفوس الحيارى اهدأي، يا أوقات التائهين تنبَّهي ، *هاهي على الأبواب أفضل أيام الدنيا*
ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام؟ قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء".
*ومن أجل أفضل أيام الدنيا:*
يا قنوات التلفزة أين الصرخة الإعلامية؟
يا مؤسسات الصحافة أين الضجة الصحفية؟
يا شركات الإتصالات أين الرسائل العمومية؟
وأعود لأقول يا مؤسسات الإعلام من قنوات وإذاعات وصحف ومجلات واتصالات ، لو أنّ أحد الكفرة من لا يعرف عن كتاب الله شيء، ولا عن سنة رسول الله شيء، من لا يعرف حتى كيف يتطهر من نجاسته عقد مؤتمراً ؛ لضجت القنوات بتوثيق مؤتمره ونقله إلى الجمهور مباشر ، ولسجّلت الإذاعات، والتقطت الصور التذكارية الصحف والمجلات، واشتغلت الأقلام ، وتحرّكت الأبدان، ولاهتم السياسيون والمحللون لا بجملة من كلامه ؛ بل بمفردة واحدة من مفردات كلامه،ولأُطلق العَنَان للفكر وكأنّهُ قرآنٌ يتلى، ولكان الخبر الأول في القنوات والإذاعات وعنوان الصحف الرئيسية في الصحف والمجلات والنشرات‼️
ويــا للعجب❗رب العزة من علياءه يقسم لعبده ومن أضعف مخلوقاته تحت سماءه.
والفجر وليالٍ عشر والشفع والوَتر والليل إذا يَسْر..ثم يقول تعالى: " هل في ذلك قسمٌ لذي حِجْر"
هل في ذلك القسم لذي عقل يعقل ويفهم كلام الجبار؟
يا أصحاب العقول الفطنة: هل في ذلك قسمٌ لذي حِجْر؟
أيها المعظّمِ الحقيرة حتى في العشر البهية قف واقرأ هل في ذلك قسمٌ لذي حِجْر؟
يا ربنا ضلّت العقول فاهدها، يا ربنا تاهت الأفكار فرُدَّها، يا رب عظُم البلاء فنجّنا
أيها المسلمون: أيام العشر تناديكم..فهل من منافس فيكم؟
ألا يا باغي الخيرات أقْبِل  ***
إلى ذي الحِجَّة الشهر الحرام

بهِ العشر الأوائل حين هلَّت ***
أحبَّ الله خيرًا للأنام

بها النفحاتُ من فيضٍ ونورٍ ***
وعرفاتٍ فَشَمِّرْ للصيام
قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين..فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم،،،

*الخطبـــة الثـانيــــــــــة*

الحمد لله وكفى، وسلامٌ على عباده الذين اصطفى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، ثمّ أما بعد:

أيها المؤمنون: جُعلت فريضة الصلاة في المساجد فأصبحت المساجد أطهر البيوت وأفضلها قال تعالى: " في بيوتٍ أَذِنَ الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه يسبّح له فيها بالغدوّ والآصال"
وجُعلت فريضة الصيام في رمضان فأصبح رمضان أفضل الشهور
وجُعلت فريضة الحج في عشر ذي الحجة فأصبحت أفضل أيام الدنيا.
أيها المسلمون: كم من الناس محتاجين إلى حسنات لتكون سبباً لدخولهم الجنة؛ لكن لا يجدون من يذكّرهم!!
كم من النساء في البيوت أدمَنَّ على متابعة المسلسلات الهدّامة المفرّقة للأسر، ومع هذا لا يجدنَ من يذكّرهن بفضائل الأعمال ومواسم الطاعات..فهذه ذكرى لكل مسئول عن رعية أن يتقِ الله في رعيته ، فليست المسؤولية تقتصر على المطعم والمشرب والملبس والمسكن فقط ؛ بل أعظم من ذلك هو مسئولية الدين والنصيحة الصادقة والذكرى المخلصة والشفقة على عباد الله أن يكبّهم الله في جهنم ولا يجدون من يذكّرهم بمثل هذه المواسم العظيمة، فهذه ذكرى للذاكرين.
يا أمة محمد: أعماركم قصيرة فجعل الله رحمة بهذه الأمة مواسم للطاعات تكمّل نقصان الأعمار فاستغلوا أيام العشر بصالح الأعمال فلا يدري أحدنا متى الانتقال من هذه الحياة القصيرة ، فالبدار البدار أيها المسلمون الكرام قبل فوات الأوان ، وحلول الآجال ، وتقلُّب الأيام والأحوال ، فكم من نفس أدركت رمضان لم تدرك عيد الفطر بعده،
وكم نفس أدركت عيد الفطر لم تدرك عشر ذي الحجة ولا عيد الأضحى بعدها،
فاحمدوا الله على نعمة بلوغ هذا الموسم من مواسم الجنة.
أخي المسلم: إنها عشر ذي الحجة، الشهر الأخير من العام، وعما قليل ستطوى صحائفه، وتغلق خزائنه على ما عملناه فيه من خير أو شر،
فاختم عامك -أيها المسلم- بخير؛ فإنَّ العبرة بالخواتيم
ومما يجب فعله لاستغلال فضيلة العشر
أولاً: التوبة إلى الله- عز وجل- من جميع الذنوب روي عن السلف -رحمهم الله- أنّهم كانوا يعظِّمون هذه العشر فلا يُحْدِثُونَ فيها ذنباً ولا إثماً حتى في ذكر الحديث الضعيف أو الحديث الذي فيه خطأ،،
ثانياً: صيام أيام العشر فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي- صلى الله عليه وسلم- قالت : " كان النبي- صلى الله عليه وسلم- يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر" أخرجه النسائي وأبو داوُد وصححه الألباني.ويستحب استحباباً مؤكداً صوم يوم عرفة التاسع من ذي الحجة وحثّ الأهل والأولاد والمسلمون على صيامه ، فبصيامه يُكفَّر ذنوب سنتين فعن أبي قتادة - رضي الله عنه- أنّ النبي- صلى الله عليه وسلم- سُئل عن صوم يوم عرفة؟ فقال: يكفّر السنة الماضية والباقية"
ثالثاً: الاجتهاد في العبادة بالمحافظة على الفرائض في أوقاتها والإكثار من نوافل الطاعات كالصيام والقيام وقراءة القرآن وزيارة المسلمين وتفقُّد المحتاجين ورعاية اليتامى والمساكين والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولقد كان سعيد بن جبير -رحمه الله تعالى- إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يقدر عليه" .
رابعاً: الإكثار من التكبير ومن صيغ التكبير الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
ويسن رفع الصوت بالتكبير فلقد كَبّر رجل أيام العشر فقال مجاهد: "أفلا رفع صوته؛ فلقد أدركتهم وإن الرجل ليكبّر في المسجد فيرتج بها أهل المسجد، ثم يخرج الصوت إلى أهل الوادي حتى يبلغ الأبطح فيرتج بها أهل الأبطح وإنما أصلها من رجل واحد".
خامساً: الإكثار من التهليل والتكبير والتحميد فعن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- عَنِ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما من أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ الله وَلاَ أَحَبُّ إليه الْعَمَلُ فِيهِنَّ من هذه الأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ والتحميد" رواه أحمد.
وأخيراً: ما يجب على المضحي أن يفعله عند دخول العشر
روى مسلم عن أم سلمة مرفوعاً: إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمسّ من شعره ولا من بشره شيئاً"
يا مدرك العشر قد أدركت مكرمةً ***
تترا فضائلها كالمزن مهطولاً

فاخطب مآثرها الحَسنا بمهر تقى***
ولا تكن عن بنات الحور مشغولاً

وجِدَّ في السير للعلياء مقتفياً ***
قومًا كرامًا وأسيادًا بهاليلا

وَ رَوِّ نفسك خير الزاد إن غدًا ***
تلقى ثوابك عند الله مكفولاً

صلوا وسلموا على المبعوث رحمة للعالمين..حيث أمر تعالى فقال: " إنّ الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﺰ ﺍﻹ‌ﺳﻼ‌ﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﺍﺣﻢ ﺣﻮﺯﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺁﻣﻨﺎً ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺑﻼ‌ﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ..

اللهم عليك بأعداء الإسلام المعتدين من اليهود والنصارى والمشركين .
اللهم إنَّا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم فاكفناهم بما شئت يا قوي يا متين يا شديد العقاب.
اللهم اكفنا شر كل ذي شر أنت آخذٌ بناصيته إن ربي على صراط مستقيم
اللهم اكفنا شر خلقك ، إكفنا شر الحاقدين والحاسدين والجاهلين والكافرين والمنافقين
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺣﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴلمين ﺍﻟﺤﻔﺎﺓ ،
ﻭﺍﻛﺴﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﺓ ،
ﻭﺃﻃﻌﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺠﻴﺎﻉ ,
وكن للمستضعفين والمظلومين من المسلمين خير ناصر ومُعين يا رب العالمين.
اللهم ألِّف بين قلوب أهل اليمن وجميع المسلمين اللهم واجمع كلمتهم ووحِّد
صفّهم على كتابك وسنة نبيك وارزقهم العمل بهما والدعوة إليهما والصبر على الأذى في سبيلهما يا أرحم الراحمين
اللهم أصلح الراعي والرعية وارحم الأمة المحمدية.
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻻ‌ ﺗﺪﻉ ﻷ‌ﺣﺪ ﻣﻨﺎ وجميع المسلمين ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ‌ ﻏﻔﺮﺗﻪ ﻭﻻ‌ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺇلا ﺷﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ‌ ﺩَﻳﻨﺎً ﺇﻻ‌ ﻗﻀﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻫﻤّﺎً ﺇلا ﻓَﺮَّﺟْﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ﻣﻴﺘﺎً ﺇﻻ‌ ﺭﺣﻤﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻋﺎﺻﻴﺎً ﺇﻻ‌ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻻ‌ ﻃﺎﺋﻌﺎً ﺇﻻ‌ ﺳﺪﺩﺗﻪ ، ﻭﻻ‌ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ فيها ﺭﺿﺎً ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼ‌ﺡ ﺇﻻ‌ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ,...
اللهم بارك لنا في هذه العشر وأعِنّا فيها على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا أرحم الراحمين
اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى ونعوذ بك من النار

"رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"..
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﻫﺪﻧﺎ ﻭﺍﻫﺪِ ﺑﻨﺎ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻤﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ,
اللهم أغثنا.. اللهم أغثنا.. اللهم أغثنا
غيث الإيمان في قلوبنا..وغيث الرحمة في أوطاننا..وغيث البركة في أرزاقنا
يا مغيث أغثنا..واعفُ عنا..واغفر لنا..وارحمنا..ولا تؤاخذنا بذنوبنا وسوء أعمالنا يا أرحم الراحمين
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹ‌ﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨهى ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌظﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛَّﺮﻭﻥ، فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ...

( *برنامج عملي لاغتنام عشرذي الحجة*)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،أما بعد:
فهذا برنامج عملي للعبد المسلم، والمرأة المسلمة، من يرغب منهما أن يملأ أيام العشر المباركة بالعبادات المتنوعة، والموفق من وفقه الله تعالى.
أولا: عليك أخي المسلم،وأختي المسلمة أن تجددا التوبة الصادقة بينكما وبين الله تعالى، فالله تعالى يحب التوابين، والأوابين، والمنيبين إليه، واحذرا ان تحول عظم ذنوبكما بينكما وبين التوبة، فإن الله تعالى لايتعاظمه شيئ، ويغفر الذنوب جميعا
ثانيا:وجوب المحافظة على أداء الصلوات الخمس في المسجد، فيما يخص الرجل، مهما كانت الأشغال، والأعمال لديك، إلا أن يحول بينك وبينها عذر شرعي، وعلى المرأة المسلمة المحافظة عليها في بيتها في أوقاتها، ثم المحافظة على السنن القبلية والبعدية لها، ومافاتكما منها فاقضياه إن أمكنكما ذلك.
ثالثا: المحافظة على ثمان ركعات من الضحى، فإن كسلتما، أو شغلتما، فست ركعات، أو أربع ركعات، وهي أوسطها، أو ركعتين وهما أقلها.
رابعا: المحافظة على قيام الليل، والوتر في وقت الأسحار، ومهما أكثرتما منه فهو خير لكما، وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك هو إحدى عشرة ركعة، أو ثلاث عشرة ركعة، فإن غُلبتَما بنوم، أو كسل، أو شغل فماتيسر لكما من الصلاة في أول الليل، أووسطه، أو آخره.
خامسا: الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس حسنةً، ثم صلاة ركعتين تعدلان لك حجة وعمرة تامتين تامتين، وإن صليت أربع ركعات كفاك الله بها آخر يومك، ويحصل هذا الأجر للمرأة المسلمة إن مكثت في مصلاها في بيتها إلى طلوع الشمس، وصلت كذلك ركعتين أو أربعا.
سادسا: صوما تسع ذي الحجة كلها، فإن لم تستطيعا، أو لم ترغبا في ذلك فصوما ثلاثة أيام منها: السابع، والثامن، والتاسع، فإن لم تفعلا، فصوما اليوم التاسع فإنه يكفر لكما السنة الماضية، والباقية، فإن لم تصوما هذا اليوم بلا عذر شرعي فقد حرمتما خيرا كثيرا.
سابعا: إحرصا على قراءة ختمة كاملة في هذا العشر على أقل تقدير، من المصحف، أو عن ظهر قلب، أو منهما معا في صلواتكما، وخلواتكما، وبيتكما، ومسجدكما،أو أي مكان توجدان فيه لايُنهى عن القراءة فيه، ولو قرأتما في كل يوم وليلة ثلاثة أجزاء وثلاثة أرباع الحزب فستختمان في اليوم التاسع بإذن الله تعالى.
ثامنا: إحرصا على ذكرالله تعالى قائمين، وقاعدين، وماشيين، ومضطجعين، ليلا ونهارا، مطلقا، ومقيدا، وفي أدبار الصلوات، وفي جميع أحوالكما إلامانهي عنه، وأدلكما على سبعة أنواع من الذكر هي جماع الذكر كله:
1= قول( لااله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيئ قدير) مائة مرة في الصباح، ومائة مرة في المساء، وإن زدتما فهو خير لكما.
2= سبحان الله وبحمده مائة مرة فهي أحب الكلام إلى الله، وتكفر بها الذنوب ولو كانت مثل زبد البحر.
3= سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، ثقيلتان في الميزان، خفيفتان على اللسان. وقولا مااستطعتما من ذلك،ولو أكثر من مائة مرة.
4= سبحان الله، والحمدلله، ولاإله إلا الله،والله أكبر، فهي أفضل مما طلعت عليه الشمس، وأكثرا منها مااستطعتما
5= لاحول ولاقوة الا بالله، هي كنز من كنوز الجنة.
6= الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، الصلاة الابراهيمية الكاملة، فإذا صليتما عليه واحدة صلى الله عليكما بها عشرا، وإن صليتما عشرا، صلى عليكما مائة، وإن صليتما مائة، صلى عليكما ألفا، وزاد فغفر لكما ذنبكما، وكفاكما همكما.
7= قول: أستغفر اللهَ الذي لاإله الا هو الحيَ القيومَ وأتوبُ اليه، فإذا قلتماها مرة واحدة غفرت ذنوبكما وإن كنتما قد فررتما من الزحف، فكيف لو قلتماها أكثر من ذلك؟ سبحان الله ماأعظمه من أجر؟
8= يستحب لكما تضعيف الذكر السابق بقول:" عددَ خلقه، ورضاءَ نفسه، وزنةَ عرشه، ومدادَ كلماته" إما عقب كل لفظ منه، أو عقب الانتهاء منه جميعه، أو أن يفرد الشخص عقب الانتهاء من الذكر المعين أربع كلمات منه بقوله عقب كل واحدة" عدد خلقه، ورضاء نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته" فيجمع الشخص بذلك بين الذكر المعين المنصوص على فضله، وبين تضعيف الأجر الذي لايقدر قدره إلا الله.
تاسعا: يشرع لكما التكبير المطلق، والمقيد في هذه العشر، فالمطلق يبدأ من أول العشر إلى آخرها، في أي وقت، وعلى أي حال، و في أي مكان إلا مااستثني.
والتكبير المقيد ويكون في أدبار الصلوات المفروضة، ويبدأ عقب صلاة فجر يوم عرفة، وينتهي بصلاة عصر آخر أيام التشريق
وصفته كما ورد عن السلف
هو: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله ،الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد.

أو: الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا.
ومايزيده العوام على ذلك فلامانع منه، مالم يخالف الشرع الحنيف.
عاشرا: الصدقة كل يوم بما استطعتما من مال، أوطعام، فهي تطفئ الخطيئة، وتقي النار، وتدفع ميتة السوء، وتداوي المريض، وتزيد المال وتنميه، وتجلب الرزق للعبد، والخلَفَ عليه، فإن لم تجدا ماتتصدقان به فبكلمة طيبة، فإن لم تفعلا، فكفا شركما عن الناس
الحادي عشر: القيام بكل عمل مبرور من قول، أو فعل، حث عليه الشرع من بر، وصلة رحم، ودعوة، وأمر بمعروف، ونهي عن منكر، وإصلاح بين الناس، وانتظار للصلاة بعد الصلاة،وغير ذلك من الأعمال الصالحة.
الثاني عشر: أداء صلاة العيد لغير الحاج، والتكبير أثناء الذهاب إلى الصلاة، وفي وقت انتظارها، ويشرع للمرأة صلاة العيد، بل وتتأكد في حقها، حتى إن بعض العلماء أوجبها عليها- والصواب أنها لاتجب عليها، ثم تهنئة الأحباب، والأصحاب،والأقارب، والقيام بصلة الأرحام، من زيارة، أو اتصال إن لم تمكن الزيارة أو تعسرت.
الثالث عشر: ذبح، أو نحر الأضحية، بعد صلاة العيد، وهي سنة مؤكدة، وتكون من الضأن ماله ستة أشهر فأكثر، ومن المعز ماله سنة، ومن الإبل ماله خمس سنين، ومن البقر ماله سنتان، ولاتجزئ أقل من ذلك، وأن تكون خالية من العيوب الظاهرة كالعرج، والعور، والعمى، والمرض، والهزال الشديد، ونحو ذلك، ويجزئ الرأس من الغنم عن الشخص وأهل بيته جميعا ممن يعولهم، ويجزئ السُبع من الإبل والبقر عن شخص واحد فقط.ويسن للشخص ذبح أضحيته بنفسه، وإن ذبحها عنه الجزار فلابأس، ويعطيه أجرته من غيرها.
والحمدلله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

*بعنوان:🔸" يوم الحج الاكبر
📥 #خطبة_عيد_االأضحى
*ـ֓҉ऺـ༻❁༻​ ﷽ ༺❁​༺ـ֓҉ऺـ​*
*الْخُطْبَةُ الْأُولَــــــــى*
إِنَّ الْحَمْدَ لِله نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّـهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ومن سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّـهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّـهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّـهُ وَسَلَّمَ وبارك عليه وعلى آله وصبحه وَسَلَّمَ تسليماً كثيرا طيباً مطيبا مباركاً فيه دائما أبدأ.

أما بعدُ عباد الله:-

هذا يوم تفيض فيه المشاعر والشعائر ،
هذا يوم مبارك ، هذا يوم النحر، هذا يوم الحج الأكبر، على قول جمهور أهل العلم ، هذا يوم العج والثج،
هذا يوم ترمى فيه الجمرة الكبرى، ويطاف حول بيت الله العتيق، وبين الصفا والمروة، وينحر الحجيج هديهم، ويتقربون إلى ربهم، ويشكرون الله على ما أولاهم من نعم ومننه.

الأ وإن عامكم هذا من أشد الأعوام خطراً ، ومن أشد الأعوام ضرراً ، وكيف لا يكون ذلك؟ ونحن نرى كعبة الله تعالى تكاد تكون الشبه يتيمة.
والمشاعر المقدسه تشكو إلى الله ، قِلة المرتادين إليها ، والملبين فيها ، والذاكرين الله _عز وجل_ على فجاجها، ألا إن هذه الحوادث المتسارعة تُنبينا عن خطر داهم، أو سحطٍ دائم، أو عذاب واقعٌ ، وإن المرء المسلم لينظر إلى أمثال هذه الأيات، بمنظور كتاب الله _عز وجل_ فحينها يستعتب نفسه ويدعو الله _عز وجل_ أن يخلصهُ من النقمة والذنب والخطأ، *{ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ (١) مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٣) لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ}*

ونعوذ بالله أن تكون قلوبنا كهذه القلوب اللَاهِيَةً ، هكذا عباد الله مُنع حجاج بيت الله الذين
قال عنهم: *﴿ وَأَذِّن فِي النّاسِ بِالحَجِّ يَأتوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأتينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ ﴾ [٢٢:٢٧] - الحج*

فمن كان يتوقع أن يحال بينه وين الحج👈ومن كان يتوقع، أن يحال بينه وبين الطواف وإستلام الحجر ،
👈ومن كان يتوقع أن يحال بينه بين السعي بين الصفا والمروة ،
👈ومن كان يتوقع أن يحال بينه وبين الوقوف بجبل عرفات.
👈ومن كان يتوقع أن يحرم المبيت في مزدلفة.
👈ومن كان يتوقع أن يحرم رمي الجمرة وبقية المناسك والمشاعر المعظمة 👈 ألا إنها أحداثٌ عِظام.
ألا إنها أحداثٌ عِظام ، ينبغي أن تسترعي إنتباهنا ، لنسارع إلى ربنا قبل أن يحال بيننا وبين أعمالنا ،
قبل أن يحال بيننا وبين صلاتنا ،
قبل أن يحال بيننا وبين زكاتنا ،
قبل أن يحال بيننا وبين صيامنا ،
قبل أن يحال بيننا وبين الأعمال الصالحة ،
ولذلك رب العالمين يقول: وَسارِعوا ، ويقول: وسابِقوا ، ويقول: سابِقوا ، ويقول: فَاستَبِقُوا الخَيراتِ ،
ما ذاك إلا لأن الحياة على خطر، والمرء منا ، والمرء منا قد يحال بينه وبين العمل.
فإن أصر على التأخر قد يحال بينه وبين القلب ، *﴿ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَجيبوا لِلَّهِ وَلِلرَّسولِ إِذا دَعاكُم لِما يُحييكُم وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيهِ تُحشَرونَ ﴾ [٨:٢٤] - الأنفال*

إن أحدنا إذا دعا ولده للمسارعة إليه لنفعه، فاستبطأ ولده في الإجابة ، رُبما سخط والده عليه، *وَلِلَّهِ المَثَلُ الأَعلى* ألا يشعر الإنسان منا بخجل؟
ألا يشعر بحياء حينما يناديه الله فيقول: ـ، وَسارِعوا ،ـ وهو يتباطأ وهو يتأخر وهو يتقهقر
والله يقول: لهم ـ، سابِقوا ،ـ وهم يتأخرون فقد يحال بينهم الأعمال،!

وكم والله سمعنا من متأوه ، يتمنى أن لو فتح باب الحج ليحج ، وهو يخاف على نفسه الموت، خاصة في زمن إنتشرت فيه الأوبئة، والأمراض، إنتشرت فيه الأوبئة التي تمردت على الطب العالمي، 👈ألا يخشى المرء منا أن يُحرم رضوان الله -عز وجل- بسبب تباطؤه عن الإستجابة لأمر الله ، وأمر رسوله ﷺ قلت ما سمعتم وأستغفر الله العظيم الكريم لي ولكم.

*{ الخطبة الثانية }*
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمداً رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

أما بعدُ أيها الأحبة في الله:-
إن يوم العيد ، يومُ من أعمال القلوب، ولذلك
قال عز وجل: *﴿ ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ عِندَ رَبِّهِ﴾ [٢٢:٣٠] - الحج*

وقال: *﴿ ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ ﴾ [٢٢:٣٢] - الحج*

وقال : *﴿ لَن يَنالَ اللَّهَ لُحومُها وَلا دِماؤُها وَلكِن يَنالُهُ التَّقوى مِنكُم﴾ [٢٢:٣٧] - الحج*