Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الا أُعلِّمُك - أو ألا أَدُلُّك على - كلمةٍ من تحتِ العرشِ من كنزِ الجنةِ ؟ تقول : ( لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله ) ، فيقول اللهُ : أسلمَ عَبدي واستسلَم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1580 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 298)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/ 7)، والحاكم في ((المستدرك)) (1/ 71) واللفظ له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 1580 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 298)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/ 7)، والحاكم في ((المستدرك)) (1/ 71) واللفظ له.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 720 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه مسلم (720)
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 720 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه مسلم (720)
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
أفضلُ الصلاةِ صلاةُ المرْءِ في بيْتِه إلَّا المكتوبةَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إن النافـلة فـي البـيت أفـضل مـن النافـلة فـي المسجـد، سـواء فـي المسجـد الحـرام أو فـي المسجـد النبـوي أو فـي غـيرهما مـن المساجـد
📚 الأسـرة المسـلمة ٩٢/٩١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن زيد بن ثابت رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
أفضلُ الصلاةِ صلاةُ المرْءِ في بيْتِه إلَّا المكتوبةَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
🌴قـــال العلامہ ابـن عثيمين
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
إن النافـلة فـي البـيت أفـضل مـن النافـلة فـي المسجـد، سـواء فـي المسجـد الحـرام أو فـي المسجـد النبـوي أو فـي غـيرهما مـن المساجـد
📚 الأسـرة المسـلمة ٩٢/٩١
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُكْثِرُ أنْ يَدْعُوَ يَقُولُ : "اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالعزيز البناني قال :
سَألَ قَتَادَةُ أنَسًا : أيُّ دَعْوَةٍ كَانَ أكْثَرَ يَدْعُو بِهَا النَّبِيُّ ﷺ؟. قَالَ : كَانَ أكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". وَكَانَ أنَسٌ إذَا أرَادَ أنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإذَا أرَادَ أنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَادَ رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ قَدْ صَارَ مِثْلَ الفَرْخِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أوْ تَسْألُهُ إيَّاهُ؟". قَالَ: نَعَمْ ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "سُبْحَانَ اللهِ! ، لَا تُطِيقُهُ وَلَا تَسْتَطِيعُهُ! ، فَهَلَّا قُلْتَ «اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»؟". فَدَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَشَفَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُكْثِرُ أنْ يَدْعُوَ يَقُولُ : "اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالعزيز البناني قال :
سَألَ قَتَادَةُ أنَسًا : أيُّ دَعْوَةٍ كَانَ أكْثَرَ يَدْعُو بِهَا النَّبِيُّ ﷺ؟. قَالَ : كَانَ أكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ". وَكَانَ أنَسٌ إذَا أرَادَ أنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا وَإذَا أرَادَ أنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهِ.
[مسند الإمام أحمد].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه :
أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَادَ رَجُلًا مِنَ المُسْلِمِينَ قَدْ صَارَ مِثْلَ الفَرْخِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أوْ تَسْألُهُ إيَّاهُ؟". قَالَ: نَعَمْ ، كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "سُبْحَانَ اللهِ! ، لَا تُطِيقُهُ وَلَا تَسْتَطِيعُهُ! ، فَهَلَّا قُلْتَ «اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»؟". فَدَعَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَشَفَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ.
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ تدبـر هـذه الآيـة وسترتـاح وتقنـع بما اتـاك الله⭕️
قال الله جل جلاله على لسان ذو القرنين:
(قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ)
إذا أعطاك الله نعمةً، فثق أنه لا أَصْلَحَ لحالِك منها.
فلا تمدّنّ عينيك لما أنعم الله به على غيرك .
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
قال الله جل جلاله على لسان ذو القرنين:
(قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ)
إذا أعطاك الله نعمةً، فثق أنه لا أَصْلَحَ لحالِك منها.
فلا تمدّنّ عينيك لما أنعم الله به على غيرك .
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ من كرم أم المؤمنين عائشـة الصديقة رضي الله عنها⭕️
💥 دخل المنكدر على عائشة أم المؤمنين،
فقالت له: ما لك لا تتزوج، ولا تتسرى؟
فقال: لا أجد ما أتزوج به.
فقالت: مه! والله لو كان عندي عشرة آلاف درهم رأيتك بها موضعا.
فخرج المنكدر من عندها، فورد عليها من جهة زياد بعشرة آلاف درهم،
فدعت المنكدر، وقالت: خذ هذا المال؛ فإنه لك.
فقال: يكفيني منه بعضه.
قالت: خذه كله.
فأخذه المنكدر، واشترى بها أو ببعضها جارية، فولدت له ثلاثة؛ لم يكن بالمدينة أعبد منهم: أبو بكر بن المنكدر، وعمر بن المنكدر، ومحمد بن المنكدر.
📓 «سؤالات السلمي للدارقطني» (٤٦٧).
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
💥 دخل المنكدر على عائشة أم المؤمنين،
فقالت له: ما لك لا تتزوج، ولا تتسرى؟
فقال: لا أجد ما أتزوج به.
فقالت: مه! والله لو كان عندي عشرة آلاف درهم رأيتك بها موضعا.
فخرج المنكدر من عندها، فورد عليها من جهة زياد بعشرة آلاف درهم،
فدعت المنكدر، وقالت: خذ هذا المال؛ فإنه لك.
فقال: يكفيني منه بعضه.
قالت: خذه كله.
فأخذه المنكدر، واشترى بها أو ببعضها جارية، فولدت له ثلاثة؛ لم يكن بالمدينة أعبد منهم: أبو بكر بن المنكدر، وعمر بن المنكدر، ومحمد بن المنكدر.
📓 «سؤالات السلمي للدارقطني» (٤٦٧).
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📍باب التوبة مفتوح عجل عجل...........استغفر....📍
📌عن شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ -رضي الله تعالى عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ:
سيِّدُ الاستغفار: أن تقول:
«اللهم أنت ربِّي، لا إلهَ إلا أنت،
خلقتَني
وأنا عبدُك، وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ،
أعوذ بك مِن شرِّ ما صنعتُ،
أَبُوءُ لك بِنِعمتك عليَّ وأَبُوء بذنبي
فَاغفر لي؛ فإنَّه لا يغفر الذنوبَ إلا أنت»،
قال:
«ومَن قالها مِن النهار مُوقِنًا بها فَماتَ مِن يومِهِ قبل أن يُمْسِيَ،
فهو: مِن أهل الجنة،
ومَن قالها مِن الليل وهو مُوقِنٌ بها فمات قبل أن يُصْبِحَ،
فهو: مِن أهل الجنة».
📌عن أبي ذَرٍّ الغِفَاريِّ رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
أتاني جبريلُ عليه السلام
فبشَّرني أنه:
مَن مات لا يشرك بالله شيئًا
دخل الجنة
قلتُ:
وإنْ سرق وإن زنى؟!
قال:
وإن سرق وإن زنى.
🌤إشراقة أمل تنير الحياة 🌤
.إشترك .تيليجرام.
https://www.tg-me.com/allah_akbr
📌عن شَدَّادِ بنِ أَوْسٍ -رضي الله تعالى عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ:
سيِّدُ الاستغفار: أن تقول:
«اللهم أنت ربِّي، لا إلهَ إلا أنت،
خلقتَني
وأنا عبدُك، وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ،
أعوذ بك مِن شرِّ ما صنعتُ،
أَبُوءُ لك بِنِعمتك عليَّ وأَبُوء بذنبي
فَاغفر لي؛ فإنَّه لا يغفر الذنوبَ إلا أنت»،
قال:
«ومَن قالها مِن النهار مُوقِنًا بها فَماتَ مِن يومِهِ قبل أن يُمْسِيَ،
فهو: مِن أهل الجنة،
ومَن قالها مِن الليل وهو مُوقِنٌ بها فمات قبل أن يُصْبِحَ،
فهو: مِن أهل الجنة».
📚رواه الإمام البخاري رحمه الله 6306
📌عن أبي ذَرٍّ الغِفَاريِّ رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
أتاني جبريلُ عليه السلام
فبشَّرني أنه:
مَن مات لا يشرك بالله شيئًا
دخل الجنة
قلتُ:
وإنْ سرق وإن زنى؟!
قال:
وإن سرق وإن زنى.
📚رواه الإمام البخاري رحمه الله 7487
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
📚خادم القرآن والسنة📚🌤إشراقة أمل تنير الحياة 🌤
.إشترك .تيليجرام.
https://www.tg-me.com/allah_akbr
Forwarded from تفسير القران الكريم
أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا ( 63 )
أولئك هم الذين يعلم الله حقيقة ما في قلوبهم من النفاق, فتولَّ عنهم, وحذِّرهم من سوء ما هم عليه, وقل لهم قولا مؤثرًا فيهم زاجرًا لهم.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ( 64 )
وما بعَثْنَا من رسول من رسلنا, إلا ليستجاب له, بأمر الله تعالى وقضائه. ولو أن هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم باقتراف السيئات, جاؤوك - أيها الرسول- في حياتك تائبين سائلين الله أن يغفر لهم ذنوبهم, واستغفرت لهم, لوجدوا الله توابًا رحيمًا.
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 65 )
أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكمًا فيما وقع بينهم من نزاع في حياتك, ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك, ثم لا يجدوا في أنفسهم ضيقًا مما انتهى إليه حكمك, وينقادوا مع ذلك انقيادًا تاماً, فالحكم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم.
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ( 66 ) وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ( 67 ) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ( 68 )
ولو أوجبنا على هؤلاء المنافقين المتحاكمين إلى الطاغوت أن يقتل بعضهم بعضًا, أو أن يخرجوا من ديارهم, ما استجاب لذلك إلا عدد قليل منهم, ولو أنهم استجابوا لما يُنصحون به لكان ذلك نافعًا لهم, وأقوى لإيمانهم, ولأعطيناهم من عندنا ثوابًا عظيمًا في الدنيا والآخرة, ولأرشدناهم ووفقناهم إلى طريق الله القويم.
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ( 69 )
ومن يستجب لأوامر الله تعالى وهدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فأولئك الذين عَظُمَ شأنهم وقدرهم, فكانوا في صحبة مَن أنعم الله تعالى عليهم بالجنة من الأنبياء والصديقين الذين كمُل تصديقهم بما جاءت به الرسل، اعتقادًا وقولا وعملا والشهداء في سبيل الله وصالح المؤمنين, وحَسُنَ هؤلاء رفقاء في الجنة.
ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ( 70 )
ذلك العطاء الجزيل من الله وحده. وكفى بالله عليما يعلم أحوال عباده, ومَن يَستحقُّ منهم الثواب الجزيل بما قام به من الأعمال الصالحة.
#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
أولئك هم الذين يعلم الله حقيقة ما في قلوبهم من النفاق, فتولَّ عنهم, وحذِّرهم من سوء ما هم عليه, وقل لهم قولا مؤثرًا فيهم زاجرًا لهم.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ( 64 )
وما بعَثْنَا من رسول من رسلنا, إلا ليستجاب له, بأمر الله تعالى وقضائه. ولو أن هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم باقتراف السيئات, جاؤوك - أيها الرسول- في حياتك تائبين سائلين الله أن يغفر لهم ذنوبهم, واستغفرت لهم, لوجدوا الله توابًا رحيمًا.
فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 65 )
أقسم الله تعالى بنفسه الكريمة أن هؤلاء لا يؤمنون حقيقة حتى يجعلوك حكمًا فيما وقع بينهم من نزاع في حياتك, ويتحاكموا إلى سنتك بعد مماتك, ثم لا يجدوا في أنفسهم ضيقًا مما انتهى إليه حكمك, وينقادوا مع ذلك انقيادًا تاماً, فالحكم بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة في كل شأن من شؤون الحياة من صميم الإيمان مع الرضا والتسليم.
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ( 66 ) وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ( 67 ) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ( 68 )
ولو أوجبنا على هؤلاء المنافقين المتحاكمين إلى الطاغوت أن يقتل بعضهم بعضًا, أو أن يخرجوا من ديارهم, ما استجاب لذلك إلا عدد قليل منهم, ولو أنهم استجابوا لما يُنصحون به لكان ذلك نافعًا لهم, وأقوى لإيمانهم, ولأعطيناهم من عندنا ثوابًا عظيمًا في الدنيا والآخرة, ولأرشدناهم ووفقناهم إلى طريق الله القويم.
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ( 69 )
ومن يستجب لأوامر الله تعالى وهدي رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فأولئك الذين عَظُمَ شأنهم وقدرهم, فكانوا في صحبة مَن أنعم الله تعالى عليهم بالجنة من الأنبياء والصديقين الذين كمُل تصديقهم بما جاءت به الرسل، اعتقادًا وقولا وعملا والشهداء في سبيل الله وصالح المؤمنين, وحَسُنَ هؤلاء رفقاء في الجنة.
ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا ( 70 )
ذلك العطاء الجزيل من الله وحده. وكفى بالله عليما يعلم أحوال عباده, ومَن يَستحقُّ منهم الثواب الجزيل بما قام به من الأعمال الصالحة.
#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
أحاديث ضعيفة و موضوعة
عـن شهـر شعبــان من تحقيق الشيخ الألباني رحمه الله
🔹(إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد :
هل من مستغفر فأغفر له ?
هل من سائل فأعطيه ?
فلا يسأل أحد شيئا إلا أعطي إلا زانية
بفرجها أو مشرك)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (653)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله
من الذنوب أكثر من عدد شعر غنم كلب )
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (654)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان وأفضل الصدقة صدقة في رمضان)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (1023)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(إن الله يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخر أهل الحقد كما هم)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (1739)
تحقيق الألباني(ضعيف)
(إنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه خير كثير للصائم فيه حتى يدخل الجنة)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (2061)
تحقيق الألباني(موضوع)
🔹(خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة : أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (2852)
تحقيق الألباني(موضوع)
🔹(إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها
وصوموا يومها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول :
ألا مستغفر فأغفر له ?
ألا مسترزق فأرزقه ?
ألا مبتلى فأعافيه ?
ألا سائل فأعطيه ?
ألا كذا ألا كذا ?
حتى يطلع الفجر)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (652)
تحقيق الألباني(موضوع)
🔹(رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان
شهر أمتي)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (3094)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(شعبان شهري ورمضان شهر الله)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (3402)
تحقيق الألباني(موضوع)
🔹(شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهري شعبان المطهر ورمضان المكفر)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (3411)
تحقيق الألباني(ضعيف جدا)
(في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت يقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (4019)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(كان إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء و يوم أزهر)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (4395)
تحقيق الألباني(ضعيف)
عـن شهـر شعبــان من تحقيق الشيخ الألباني رحمه الله
🔹(إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد :
هل من مستغفر فأغفر له ?
هل من سائل فأعطيه ?
فلا يسأل أحد شيئا إلا أعطي إلا زانية
بفرجها أو مشرك)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (653)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله
من الذنوب أكثر من عدد شعر غنم كلب )
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (654)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان وأفضل الصدقة صدقة في رمضان)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (1023)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(إن الله يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمستغفرين ويرحم المسترحمين ويؤخر أهل الحقد كما هم)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (1739)
تحقيق الألباني(ضعيف)
(إنما سمي شعبان لأنه يتشعب فيه خير كثير للصائم فيه حتى يدخل الجنة)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (2061)
تحقيق الألباني(موضوع)
🔹(خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة : أول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلة الجمعة وليلة الفطر وليلة النحر)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (2852)
تحقيق الألباني(موضوع)
🔹(إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها
وصوموا يومها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا فيقول :
ألا مستغفر فأغفر له ?
ألا مسترزق فأرزقه ?
ألا مبتلى فأعافيه ?
ألا سائل فأعطيه ?
ألا كذا ألا كذا ?
حتى يطلع الفجر)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (652)
تحقيق الألباني(موضوع)
🔹(رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان
شهر أمتي)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (3094)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(شعبان شهري ورمضان شهر الله)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (3402)
تحقيق الألباني(موضوع)
🔹(شهر رمضان شهر الله وشهر شعبان شهري شعبان المطهر ورمضان المكفر)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (3411)
تحقيق الألباني(ضعيف جدا)
(في ليلة النصف من شعبان يوحي الله إلى ملك الموت يقبض كل نفس يريد قبضها في تلك السنة)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (4019)
تحقيق الألباني(ضعيف)
🔹(كان إذا دخل رجب قال : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء و يوم أزهر)
📚ضعيف الجامع❌
حديث رقم (4395)
تحقيق الألباني(ضعيف)
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
فضائل يوم الجمعة:
⬅️ قَــالَــ الإمَـام ابْن القَـيّم رَحِمـهُ الله :
فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة
الـقدر في رمـضان .
📒[زاد الـمعاد : (١/٣٩٨)]
⬅️ قَالَ العَلاّمَة صالِح الفَـوزَان حَفِـظهُ الله
👈🏽 يـوم الجمـعة فيـه فضـل عظيـم
▫ فهـو سـيد اﻷيـام
▫وهـو عيـد اﻷسبـوع .
▫وقـد اختـاره الله لهـذه اﻷمـة .
↩️ وأضـل عـنه مـن كـان قـبلها مـن اﻷمـم :
▪️فلليـهود يـوم السـبت .
▪️وللنـصارى يـوم الأحـد .
▪️فـيوم الجمـعة هـو أفـضل اﻷيـام .
⬅️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ
《خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ 》
📒[صحيح مسلم رقم : (854)تسـهيل اﻹلـمام : (٥٠١/١)]
👈🏽« سنن يوم الجمعة »
⬅️ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال
➌ السواك ➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
❒[ لقاء الباب المفتوح 📚 (١٠٥)]
⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة]
⁉️👈 قال النبي ﷺ :《 ليَنتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدعهم الجُمعاتِ ؛ أو لَيَختِمنَّ اللهُ على قلوبهم !! ثم ليَكونَنَّ من الغافلين !! 》
📒[ صحيح مسلم..]
⁉️👈 قال النبي ﷺ :《 مَن ترك ثلاثَ جُمعاتٍ مِن غير عُذر ؛ كُتِب من المنافقين !!》
[صحيح الجامع: 6144.]
⬅️ قَــالَــ الإمَـام ابْن القَـيّم رَحِمـهُ الله :
فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة
الـقدر في رمـضان .
📒[زاد الـمعاد : (١/٣٩٨)]
⬅️ قَالَ العَلاّمَة صالِح الفَـوزَان حَفِـظهُ الله
👈🏽 يـوم الجمـعة فيـه فضـل عظيـم
▫ فهـو سـيد اﻷيـام
▫وهـو عيـد اﻷسبـوع .
▫وقـد اختـاره الله لهـذه اﻷمـة .
↩️ وأضـل عـنه مـن كـان قـبلها مـن اﻷمـم :
▪️فلليـهود يـوم السـبت .
▪️وللنـصارى يـوم الأحـد .
▪️فـيوم الجمـعة هـو أفـضل اﻷيـام .
⬅️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ
《خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ 》
📒[صحيح مسلم رقم : (854)تسـهيل اﻹلـمام : (٥٠١/١)]
👈🏽« سنن يوم الجمعة »
⬅️ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال
➌ السواك ➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
❒[ لقاء الباب المفتوح 📚 (١٠٥)]
⛔[عقوبة التخلف عن الجُمعة]
⁉️👈 قال النبي ﷺ :《 ليَنتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدعهم الجُمعاتِ ؛ أو لَيَختِمنَّ اللهُ على قلوبهم !! ثم ليَكونَنَّ من الغافلين !! 》
📒[ صحيح مسلم..]
⁉️👈 قال النبي ﷺ :《 مَن ترك ثلاثَ جُمعاتٍ مِن غير عُذر ؛ كُتِب من المنافقين !!》
[صحيح الجامع: 6144.]
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
✍🏻 قال شَيْخُ الإِسْلَامِ ابن تيمية رَحِمَهُ الله :
« العبادات مبناها على الشرع والاتباع ،
لا على الهوى والابتداع ،
🔸 فإن الإسلام مبني على أصلين :
1⃣ أحدهما : أن نعبد الله وحده لا شريك له.
2⃣ والثاني : أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله ﷺ، لا نعبده بالأهواء والبدع ،
كما قال تعالى :
📖 {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ، إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} [الجاثية : 18، 19].
وقال تعالى :
📖 {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ} [الشورى : 21].
فليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم ، من واجب ومستحب ،
⛔ لا نعبده بالأمور المبتدعة .
🚫 وليس لأحد أن يعبد إلا الله وحده ؛
❎ فلا يصلي إلا لله،
❎ ولا يصوم إلا لله،
❎ ولا يحج إلا بيت الله،
❎ ولا يتوكل إلا على الله،
❎ ولا يخاف إلا الله،
❎ ولا ينذر إلا لله،
❎ ولا يحلف إلا بالله »
📚[ مجموع الفتاوى (63/1) ]
« العبادات مبناها على الشرع والاتباع ،
لا على الهوى والابتداع ،
🔸 فإن الإسلام مبني على أصلين :
1⃣ أحدهما : أن نعبد الله وحده لا شريك له.
2⃣ والثاني : أن نعبده بما شرعه على لسان رسوله ﷺ، لا نعبده بالأهواء والبدع ،
كما قال تعالى :
📖 {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ، إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} [الجاثية : 18، 19].
وقال تعالى :
📖 {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ} [الشورى : 21].
فليس لأحد أن يعبد الله إلا بما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم ، من واجب ومستحب ،
⛔ لا نعبده بالأمور المبتدعة .
🚫 وليس لأحد أن يعبد إلا الله وحده ؛
❎ فلا يصلي إلا لله،
❎ ولا يصوم إلا لله،
❎ ولا يحج إلا بيت الله،
❎ ولا يتوكل إلا على الله،
❎ ولا يخاف إلا الله،
❎ ولا ينذر إلا لله،
❎ ولا يحلف إلا بالله »
📚[ مجموع الفتاوى (63/1) ]
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ انظر الى المظلـوم من زاويـة مختلفـة عـن نظـرة الجهـال⭕️
📍 كانَ يزِيد بن حَكِيم يَقُول:
مَا هبت أحدًا قط هيبتي رجلًا ظلمته
وَأَنا اعْلَم أَنه لَا نَاصِر لَهُ إِلَّا الله يَقُول لي: حسبي الله الله، بيني وَبَيْنك.
{الكبائر للذهبي ١/١٠٧}.
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 كانَ يزِيد بن حَكِيم يَقُول:
مَا هبت أحدًا قط هيبتي رجلًا ظلمته
وَأَنا اعْلَم أَنه لَا نَاصِر لَهُ إِلَّا الله يَقُول لي: حسبي الله الله، بيني وَبَيْنك.
{الكبائر للذهبي ١/١٠٧}.
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️قصة وعبرة ⭕️
🖌 هز ظهرك كالحصان 🖌
وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة لكنها جافة
بدأ الحصان بالصهيل طالباً النجده ..
استمر على هذا النحو عدة ساعات .
كان المزارع حينها يدرس الموقف ويفكر بكيفية أستعادة الحصان؟
لم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع المزارع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاً وأن تكلفة استخراجه تقارب تكلفة شراء حصان آخر ..
هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردم.
نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر كي يحل مشكلتين في آن واحد
( التخلص من البئر الجاف، ودفن الحصان ) ،
وفعلاً بدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئر .
في بادئ الأمر ..
أدرك الحصان حقيقة ما يجري ،، فأخذ بالصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدة
وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة ..
فأعتقدوا بأنه مات .
نظر المزارع إلى داخل البئر فصعق مما رآى ..
لقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهره ، وكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرض فيرتفع هو بمقدار خطوة واحدة للأعلى .
هكذا استمر الحال ..
الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصان فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بعد خطوة إلى أعلى، وبعد فترة من الزمن اقترب الحصان للأعلى فقفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئر بسلام .
كذلك هي الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها ومخلفاتها عليك ، فأما أن تدفنك وإما أن تلقيها من على ظهرك وترتقي .
بمعنى أنك كلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساك وسوف تواصل إلقاء أثقالها وأتربتها عليك .
وكل مشكلة قد تواجهك في الحياة هي حفنة تراب يجب أن تنفضها من على ظهرك كي تتغلب عليها وترتفع بذلك خطوة للأعلى .
وكل شخص سلبي أو غير سوي قد تصادفه في حياتك قد يؤلمك بسلوكياتك الغير سويه
أو ممارساته
اللا أخلاقيه ألقيه من فوق ظهرك لترتفع .
انفض مخلفات الحياة
لا تتوقف ،
لا تستسلم أبدا
ومهما شعرت أن الآخرين يريدون دفنك حيّا لا تستسلم
ونصيحتي لك اجعل قلبك خالياً من الهموم، وعقلك خالياً من القلق ..
وعش حياتك ببساطة، وأكثر من العطاء وتوقع المصاعب ..!
وأعلم بأن كلا سيلقى جزاءه في يوم ما فلا تقلق وأنفض مخلفاتهم من فوق ظهرك لترتقي ..
📌لا تأتي الثقة من ثقتك بأنك دائمًا مصيب بل من مراجعة ومواجهة الأخطاء بشجاعة"
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
🖌 هز ظهرك كالحصان 🖌
وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة لكنها جافة
بدأ الحصان بالصهيل طالباً النجده ..
استمر على هذا النحو عدة ساعات .
كان المزارع حينها يدرس الموقف ويفكر بكيفية أستعادة الحصان؟
لم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع المزارع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاً وأن تكلفة استخراجه تقارب تكلفة شراء حصان آخر ..
هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردم.
نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر كي يحل مشكلتين في آن واحد
( التخلص من البئر الجاف، ودفن الحصان ) ،
وفعلاً بدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئر .
في بادئ الأمر ..
أدرك الحصان حقيقة ما يجري ،، فأخذ بالصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدة
وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة ..
فأعتقدوا بأنه مات .
نظر المزارع إلى داخل البئر فصعق مما رآى ..
لقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهره ، وكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرض فيرتفع هو بمقدار خطوة واحدة للأعلى .
هكذا استمر الحال ..
الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصان فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بعد خطوة إلى أعلى، وبعد فترة من الزمن اقترب الحصان للأعلى فقفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئر بسلام .
كذلك هي الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها ومخلفاتها عليك ، فأما أن تدفنك وإما أن تلقيها من على ظهرك وترتقي .
بمعنى أنك كلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساك وسوف تواصل إلقاء أثقالها وأتربتها عليك .
وكل مشكلة قد تواجهك في الحياة هي حفنة تراب يجب أن تنفضها من على ظهرك كي تتغلب عليها وترتفع بذلك خطوة للأعلى .
وكل شخص سلبي أو غير سوي قد تصادفه في حياتك قد يؤلمك بسلوكياتك الغير سويه
أو ممارساته
اللا أخلاقيه ألقيه من فوق ظهرك لترتفع .
انفض مخلفات الحياة
لا تتوقف ،
لا تستسلم أبدا
ومهما شعرت أن الآخرين يريدون دفنك حيّا لا تستسلم
ونصيحتي لك اجعل قلبك خالياً من الهموم، وعقلك خالياً من القلق ..
وعش حياتك ببساطة، وأكثر من العطاء وتوقع المصاعب ..!
وأعلم بأن كلا سيلقى جزاءه في يوم ما فلا تقلق وأنفض مخلفاتهم من فوق ظهرك لترتقي ..
📌لا تأتي الثقة من ثقتك بأنك دائمًا مصيب بل من مراجعة ومواجهة الأخطاء بشجاعة"
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لا يَسْمَعُ بي أحَدٌ مِن هذِه الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، ولا نَصْرانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ ولَمْ يُؤْمِنْ بالَّذِي أُرْسِلْتُ به، إلَّا كانَ مِن أصْحابِ النَّارِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 153 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (153)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 153 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (153)
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
[ #شرح_الحديث ]
النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُرسِلَ إلى النَّاسِ كافَّةً، وشَمِلَت دَعوتُه اليَهودَ والنَّصارى وجَميعَ أُمَمِ الأرضِ، ولا يَسَعُ أحَدًا بَعدَ بَعثتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا تَصديقُه واتِّباعُ ما جاء به.
وفي هذا الحَديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللهِ الَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيَدِه؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ هو الَّذي بيَدِه أنفُسُ جَميعِ الخلائقِ، وكثيرًا ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقسِمُ بِهَذا القَسَمِ. وكان قَسَمُه عَلى أنَّه لا يَعلمُ بِرِسالتِه ونُبُوَّتِه أحدٌ مِمَّن هو مَوجودٌ في زَمنِه ممَّن عاصَرَه أو مَن جاء بَعدَه إلى يَومِ القيامةِ «مِن هذهِ الأُمَّةِ» أي: أُمَّةِ الدَّعوةِ، وهيَ النَّاسُ والجِنُّ كافَّةً؛ إلَّا وَجَبَ عَليه الإيمانُ بِهِ؛ وإن مات ولَم يُؤمِنْ بما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومات كافِرًا، إلَّا كانَ جَزاؤُه أن يَدخُلَ النَّارَ عِقابًا عَلى كُفرِه بِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبما أُرسِلَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لأنَّ كُلَّ هؤلاءِ ممَّن يَجِبُ عَليه الدُّخولُ في الإسلامِ والإيمانُ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذكَرَ اليَهوديَّ والنَّصرانيَّ من بابِ ذِكرِ الخاصِّ بَعدَ العامِّ، وإذا كان هذا شَأنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن لهم كتابٌ، فغيرُهم مِمَّن لا كِتابَ له أوْلى، كَما في قَولِ اللهِ تَعالَى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [الأعراف: 158].
وهذا يَدُلُّ عَلى وُجوبِ الإيمانِ برِسالةِ نبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميعِ النَّاسِ ونَسخِ المِللِ بمِلَّتِه، فمَن لم يُؤمِنْ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فليس بمُؤمِنٍ، وهو من أهلِ النَّارِ، حتَّى لوِ ادَّعى أنَّه يُؤمِنُ باللهِ وببَعضِ الرُّسُلِ كمُوسى وعيسى عليهما السَّلامُ
النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُرسِلَ إلى النَّاسِ كافَّةً، وشَمِلَت دَعوتُه اليَهودَ والنَّصارى وجَميعَ أُمَمِ الأرضِ، ولا يَسَعُ أحَدًا بَعدَ بَعثتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا تَصديقُه واتِّباعُ ما جاء به.
وفي هذا الحَديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللهِ الَّذي نَفسُ محمَّدٍ بيَدِه؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ هو الَّذي بيَدِه أنفُسُ جَميعِ الخلائقِ، وكثيرًا ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقسِمُ بِهَذا القَسَمِ. وكان قَسَمُه عَلى أنَّه لا يَعلمُ بِرِسالتِه ونُبُوَّتِه أحدٌ مِمَّن هو مَوجودٌ في زَمنِه ممَّن عاصَرَه أو مَن جاء بَعدَه إلى يَومِ القيامةِ «مِن هذهِ الأُمَّةِ» أي: أُمَّةِ الدَّعوةِ، وهيَ النَّاسُ والجِنُّ كافَّةً؛ إلَّا وَجَبَ عَليه الإيمانُ بِهِ؛ وإن مات ولَم يُؤمِنْ بما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومات كافِرًا، إلَّا كانَ جَزاؤُه أن يَدخُلَ النَّارَ عِقابًا عَلى كُفرِه بِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبما أُرسِلَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ لأنَّ كُلَّ هؤلاءِ ممَّن يَجِبُ عَليه الدُّخولُ في الإسلامِ والإيمانُ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذكَرَ اليَهوديَّ والنَّصرانيَّ من بابِ ذِكرِ الخاصِّ بَعدَ العامِّ، وإذا كان هذا شَأنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع مَن لهم كتابٌ، فغيرُهم مِمَّن لا كِتابَ له أوْلى، كَما في قَولِ اللهِ تَعالَى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [الأعراف: 158].
وهذا يَدُلُّ عَلى وُجوبِ الإيمانِ برِسالةِ نبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميعِ النَّاسِ ونَسخِ المِللِ بمِلَّتِه، فمَن لم يُؤمِنْ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فليس بمُؤمِنٍ، وهو من أهلِ النَّارِ، حتَّى لوِ ادَّعى أنَّه يُؤمِنُ باللهِ وببَعضِ الرُّسُلِ كمُوسى وعيسى عليهما السَّلامُ
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سمعتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قَرَأَ في المَغْرِبِ بالطُّورِ.
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 765 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (463).
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. #عبد_الرزاق_البدر • حفظه اللّٰه •
https://whatsapp.com/channel/0029VaGeNywGU3BDr560S043
قناتنا تلجرام
https://www.tg-me.com/SheikhAbdulRazzaqAllBadr
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 765 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (463).
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. #عبد_الرزاق_البدر • حفظه اللّٰه •
https://whatsapp.com/channel/0029VaGeNywGU3BDr560S043
قناتنا تلجرام
https://www.tg-me.com/SheikhAbdulRazzaqAllBadr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
[#شرح_الحديث]
كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم أحرَصَ الناسِ على اقتِفاءِ أثَرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كلِّ شُؤونِه، وخُصوصًا في الصَّلاةِ، وفي هذا الحديثِ جانبٌ مِن هَدْيِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ المغرِبِ، حيثُ يُخبِرُ جُبَيرُ بنُ مُطعِمٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في صَلاةِ المَغربِ بعْدَ الفاتحةِ بسُورةِ الطُّورِ، فيُمكِنُ أنْ يكونَ قرَأَ جَميعَ السُّورةِ، ويُمكِنُ أنْ يكونَ قرَأَ بَعضَها، وقد ثبَتَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قرَأَ في المغربِ بسُورةِ المُرسَلاتِ، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أُمِّ الفَضْلِ بِنْتِ الحارِثِ رَضيَ اللهُ عنها، وقرَأ بسُورةِ الأعرافِ، كما في البُخاريِّ مِن حَديثِ زَيدِ بنِ ثابتٍ رَضيَ اللهُ عنه، وقرَأ بـ{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وقرَأَ بـ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، كما في ابنِ ماجَه عن ابنِ عُمَرَ، وقرَأ بـ{التِّينِ وَالزَّيْتُونِ}، كما في حَديثِ أحمَدَ عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وهذا كلُّه يدُلُّ على أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانتْ له في إطالةِ القيامِ أحوالٌ بحسَبِ الأوقاتِ.
كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم أحرَصَ الناسِ على اقتِفاءِ أثَرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في كلِّ شُؤونِه، وخُصوصًا في الصَّلاةِ، وفي هذا الحديثِ جانبٌ مِن هَدْيِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صَلاةِ المغرِبِ، حيثُ يُخبِرُ جُبَيرُ بنُ مُطعِمٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سمِعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في صَلاةِ المَغربِ بعْدَ الفاتحةِ بسُورةِ الطُّورِ، فيُمكِنُ أنْ يكونَ قرَأَ جَميعَ السُّورةِ، ويُمكِنُ أنْ يكونَ قرَأَ بَعضَها، وقد ثبَتَ عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قرَأَ في المغربِ بسُورةِ المُرسَلاتِ، كما في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ أُمِّ الفَضْلِ بِنْتِ الحارِثِ رَضيَ اللهُ عنها، وقرَأ بسُورةِ الأعرافِ، كما في البُخاريِّ مِن حَديثِ زَيدِ بنِ ثابتٍ رَضيَ اللهُ عنه، وقرَأ بـ{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وقرَأَ بـ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، كما في ابنِ ماجَه عن ابنِ عُمَرَ، وقرَأ بـ{التِّينِ وَالزَّيْتُونِ}، كما في حَديثِ أحمَدَ عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وهذا كلُّه يدُلُّ على أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانتْ له في إطالةِ القيامِ أحوالٌ بحسَبِ الأوقاتِ.
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
°•🕌•°
【ضوابط الدعاء الذي لا يرد 】
🕯️فوائد نفيسة من درس المغرب المباشر
فضيلة الشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن
البدر -حفظهما الله-
✒️ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
"وَإِذَا جَمَعَ مَعَ الدُّعَاءِ حُضُورَ الْقَلْبِ وَجَمْعِيَّتَهُ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَى الْمَطْلُوبِ، وَصَادَفَ وَقْتًا مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ السِّتَّةِ، وَهِيَ:
الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَعِنْدَ الْأَذَانِ، وَبَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَأَدْبَارُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَعِنْدَ صُعُودِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى تُقْضَى الصَّلَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَآخِرُ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.
وَصَادَفَ خُشُوعًا فِي الْقَلْبِ، وَانْكِسَارًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ، وَذُلًّا لَهُ، وَتَضَرُّعًا، وَرِقَّةً.
وَاسْتَقْبَلَ الدَّاعِي الْقِبْلَةَ.
وَكَانَ عَلَى طَهَارَةٍ.
وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى اللَّهِ.
وَبَدَأَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ.
ثُمَّ ثَنَّى بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
ثُمَّ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ.
ثُمَّ دَخَلَ عَلَى اللَّهِ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ، وَتَمَلَّقَهُ وَدَعَاهُ رَغْبَةً وَرَهْبَةً.
وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَتَوْحِيدِهِ.
وَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ دُعَائِهِ صَدَقَةً، فَإِنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا يَكَادُ يُرَدُّ أَبَدًا، وَلَا سِيَّمَا إِنْ صَادَفَ الْأَدْعِيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا مَظَنَّةُ الْإِجَابَةِ، أَوْ أَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ".
📜كتاب الداء والدواء
【ضوابط الدعاء الذي لا يرد 】
🕯️فوائد نفيسة من درس المغرب المباشر
فضيلة الشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن
البدر -حفظهما الله-
✒️ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
"وَإِذَا جَمَعَ مَعَ الدُّعَاءِ حُضُورَ الْقَلْبِ وَجَمْعِيَّتَهُ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَى الْمَطْلُوبِ، وَصَادَفَ وَقْتًا مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ السِّتَّةِ، وَهِيَ:
الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ، وَعِنْدَ الْأَذَانِ، وَبَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَأَدْبَارُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَعِنْدَ صُعُودِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى تُقْضَى الصَّلَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَآخِرُ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ.
وَصَادَفَ خُشُوعًا فِي الْقَلْبِ، وَانْكِسَارًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ، وَذُلًّا لَهُ، وَتَضَرُّعًا، وَرِقَّةً.
وَاسْتَقْبَلَ الدَّاعِي الْقِبْلَةَ.
وَكَانَ عَلَى طَهَارَةٍ.
وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى اللَّهِ.
وَبَدَأَ بِحَمْدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ.
ثُمَّ ثَنَّى بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
ثُمَّ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ.
ثُمَّ دَخَلَ عَلَى اللَّهِ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ، وَتَمَلَّقَهُ وَدَعَاهُ رَغْبَةً وَرَهْبَةً.
وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَتَوْحِيدِهِ.
وَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ دُعَائِهِ صَدَقَةً، فَإِنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا يَكَادُ يُرَدُّ أَبَدًا، وَلَا سِيَّمَا إِنْ صَادَفَ الْأَدْعِيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا مَظَنَّةُ الْإِجَابَةِ، أَوْ أَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ".
📜كتاب الداء والدواء
Forwarded from تفسير القران الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا ( 71 )
يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم بالاستعداد لعدوكم, فاخرجوا لملاقاته جماعة بعد جماعة أو مجتمعين.
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا ( 72 )
وإنَّ منكم لنفرًا يتأخر عن الخروج لملاقاة الأعداء متثاقلا ويثبط غيره عن عمد وإصرار, فإن قُدِّر عليكم وأُصِبتم بقتل وهزيمة, قال مستبشرًا: قد حفظني الله, حين لم أكن حاضرًا مع أولئك الذين وقع لهم ما أكرهه لنفسي, وسرَّه تخلفه عنكم.
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ( 73 )
ولئن نالكم فضل من الله وغنيمة, ليقولن - حاسدًا متحسرًا, كأن لم تكن بينكم وبينه مودة في الظاهر- : يا ليتني كنت معهم فأظفر بما ظَفِروا به من النجاة والنصرة والغنيمة.
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ( 74 )
فليجاهد في سبيل نصرة دين الله, وإعلاء كلمته, الذين يبيعون الحياة الدنيا بالدار الآخرة وثوابها. ومن يجاهد في سبيل الله مخلصًا, فيُقْتَلْ أو يَغْلِبْ, فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا.
وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ( 75 )
وما الذي يمنعكم - أيها المؤمنون- عن الجهاد في سبيل نصرة دين الله, ونصرة عباده المستضعفين من الرجال والنساء والصغار الذين اعتُدي عليهم, ولا حيلة لهم ولا وسيلة لديهم إلا الاستغاثة بربهم, يدعونه قائلين: ربنا أخرجنا من هذه القرية - يعني « مكة » - التي ظَلَم أهلها أنفسهم بالكفر والمؤمنين بالأذى, واجعل لنا من عندك وليّاً يتولى أمورنا, ونصيرًا ينصرنا على الظالمين؟
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ( 76 )
الذين صدَقُوا في إيمانهم اعتقادًا وعملا يجاهدون في سبيل نصرة الحق وأهله, والذين كفروا يقاتلون في سبيل البغي والفساد في الأرض, فقاتلوا أيها المؤمنون أهل الكفر والشرك الذين يتولَّون الشيطان, ويطيعون أمره, إن تدبير الشيطان لأوليائه كان ضعيفًا.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا ( 77 )
ألم تعلم - أيها الرسول- أمر أولئك الذين قيل لهم قبل الإذن بالجهاد: امنعوا أيديكم عن قتال أعدائكم من المشركين, وعليكم أداء ما فرضه الله عليكم من الصلاة, والزكاة, فلما فرض عليهم القتال إذا جماعة منهم قد تغير حالهم, فأصبحوا يخافون الناس ويرهبونهم, كخوفهم من الله أو أشد, ويعلنون عما اعتراهم من شدة الخوف, فيقولون: ربنا لِمَ أَوْجَبْتَ علينا القتال؟ هلا أمهلتنا إلى وقت قريب, رغبة منهم في متاع الحياة الدنيا, قل لهم - أيها الرسول- : متاع الدنيا قليل, والآخرة وما فيها أعظم وأبقى لمن اتقى, فعمل بما أُمر به, واجتنب ما نُهي عنه., لا يظلم ربك أحدًا شيئًا, ولو كان مقدار الخيط الذي يكون في شق نَواة التمرة.
#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم بالاستعداد لعدوكم, فاخرجوا لملاقاته جماعة بعد جماعة أو مجتمعين.
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا ( 72 )
وإنَّ منكم لنفرًا يتأخر عن الخروج لملاقاة الأعداء متثاقلا ويثبط غيره عن عمد وإصرار, فإن قُدِّر عليكم وأُصِبتم بقتل وهزيمة, قال مستبشرًا: قد حفظني الله, حين لم أكن حاضرًا مع أولئك الذين وقع لهم ما أكرهه لنفسي, وسرَّه تخلفه عنكم.
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا ( 73 )
ولئن نالكم فضل من الله وغنيمة, ليقولن - حاسدًا متحسرًا, كأن لم تكن بينكم وبينه مودة في الظاهر- : يا ليتني كنت معهم فأظفر بما ظَفِروا به من النجاة والنصرة والغنيمة.
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ( 74 )
فليجاهد في سبيل نصرة دين الله, وإعلاء كلمته, الذين يبيعون الحياة الدنيا بالدار الآخرة وثوابها. ومن يجاهد في سبيل الله مخلصًا, فيُقْتَلْ أو يَغْلِبْ, فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا.
وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا ( 75 )
وما الذي يمنعكم - أيها المؤمنون- عن الجهاد في سبيل نصرة دين الله, ونصرة عباده المستضعفين من الرجال والنساء والصغار الذين اعتُدي عليهم, ولا حيلة لهم ولا وسيلة لديهم إلا الاستغاثة بربهم, يدعونه قائلين: ربنا أخرجنا من هذه القرية - يعني « مكة » - التي ظَلَم أهلها أنفسهم بالكفر والمؤمنين بالأذى, واجعل لنا من عندك وليّاً يتولى أمورنا, ونصيرًا ينصرنا على الظالمين؟
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ( 76 )
الذين صدَقُوا في إيمانهم اعتقادًا وعملا يجاهدون في سبيل نصرة الحق وأهله, والذين كفروا يقاتلون في سبيل البغي والفساد في الأرض, فقاتلوا أيها المؤمنون أهل الكفر والشرك الذين يتولَّون الشيطان, ويطيعون أمره, إن تدبير الشيطان لأوليائه كان ضعيفًا.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلا ( 77 )
ألم تعلم - أيها الرسول- أمر أولئك الذين قيل لهم قبل الإذن بالجهاد: امنعوا أيديكم عن قتال أعدائكم من المشركين, وعليكم أداء ما فرضه الله عليكم من الصلاة, والزكاة, فلما فرض عليهم القتال إذا جماعة منهم قد تغير حالهم, فأصبحوا يخافون الناس ويرهبونهم, كخوفهم من الله أو أشد, ويعلنون عما اعتراهم من شدة الخوف, فيقولون: ربنا لِمَ أَوْجَبْتَ علينا القتال؟ هلا أمهلتنا إلى وقت قريب, رغبة منهم في متاع الحياة الدنيا, قل لهم - أيها الرسول- : متاع الدنيا قليل, والآخرة وما فيها أعظم وأبقى لمن اتقى, فعمل بما أُمر به, واجتنب ما نُهي عنه., لا يظلم ربك أحدًا شيئًا, ولو كان مقدار الخيط الذي يكون في شق نَواة التمرة.
#التفسير_الميسر_سورة_النساء
https://www.tg-me.com/AltafsierQuran
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، قالَ: يقولُ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: تُرِيدُونَ شيئًا أزِيدُكُمْ؟
فيَقولونَ: ألَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنا؟ ألَمْ تُدْخِلْنا الجَنَّةَ، وتُنَجِّنا مِنَ النَّارِ؟
قالَ: فَيَكْشِفُ الحِجابَ، فَما أُعْطُوا شيئًا أحَبَّ إليهِم مِنَ النَّظَرِ إلى رَبِّهِمْ عزَّ وجلَّ.
وفي رواية: وزادَ ثُمَّ تَلا هذِه الآيَةَ: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنَى وزِيادَةٌ} [يونس: 26].
" إذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، قالَ: يقولُ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: تُرِيدُونَ شيئًا أزِيدُكُمْ؟
فيَقولونَ: ألَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنا؟ ألَمْ تُدْخِلْنا الجَنَّةَ، وتُنَجِّنا مِنَ النَّارِ؟
قالَ: فَيَكْشِفُ الحِجابَ، فَما أُعْطُوا شيئًا أحَبَّ إليهِم مِنَ النَّظَرِ إلى رَبِّهِمْ عزَّ وجلَّ.
وفي رواية: وزادَ ثُمَّ تَلا هذِه الآيَةَ: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنَى وزِيادَةٌ} [يونس: 26].