Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ من الامور التي استعاد منها نبينا الحبيب ﷺ⭕️
📍 عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
💥 الحزن هو غمٌّ على ما فات
الهمَّ يكون لأمرٍ مُستقبلٍ
📍 قــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
المقصود أنَّ النبي ﷺ جعل الحزنَ مما يُستعاذ منه؛ وذلك لأنَّ الحزنَ يُضعف القلب، ويُوهِن العزم، ويضرّ الإرادة، ولا شيء أحبّ إلى الشيطان من حزن المؤمن
📚 طريق الهجرتين ٢٧٩
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
💥 الحزن هو غمٌّ على ما فات
الهمَّ يكون لأمرٍ مُستقبلٍ
📍 قــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
المقصود أنَّ النبي ﷺ جعل الحزنَ مما يُستعاذ منه؛ وذلك لأنَّ الحزنَ يُضعف القلب، ويُوهِن العزم، ويضرّ الإرادة، ولا شيء أحبّ إلى الشيطان من حزن المؤمن
📚 طريق الهجرتين ٢٧٩
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
الدعوة السلفية بالسودان:
(السؤال) : بعث بهذه الرسالة إبراهيم محمد عبد الله قدس بالسودان مدينة السوكي يقول:
(الاحتفال في ليلة الإسراء والمعراج ، وهنا في السودان نحتفل أو يحتفلون في ليلة الإسراء والمعراج في كل عام . هل هذا الاحتفال له أصل من كتاب الله ومن سنة رسوله الطاهرة، أو في عهد خلفائه الراشدين، أو في زمن التابعين؟ أفيدوني وأنا في حيرة وشكراً لكم جزيلاً).
(الجواب) : فأجاب الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى بقوله :
(ليس لهذا الاحتفال أصل في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه الراشدين رضوان الله عليهم، وإنما الأصل في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يردُّ هذه البدعة ؛ لأن الله تبارك وتعالى أنكر على الذين يتخذون من يشرعون لهم ديناً سوى دين الله عز وجل وجعل ذلك من الشرك، كما قال تعالى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ). ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) .
والاحتفال بليلة المعراج ليس عليه أمر الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم محذراً أمته يقوله في كل خطبة جمعة على المنبر: (أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) . وكلمة: (كل بدعة) هذه جملة عامة ظاهرة العموم؛ لأنها مصدَّرة بـ (كل) التي هي من صيغ العموم، التي هي من أقوى الصيغ: (كل بدعة)، ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً من البدع، بل قال: (كل بدعة ضلالة).
والاحتفال بليلة المعراج من البدع التي لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم، وعلى هذا فالواجب على المسلمين أن يبتعدوا عنها ، إذا كانوا حقيقة معظمين لرسول صلى الله عليه وسلم فإن تعظيمه بالتزام شرعه وبالأدب معه ، حيث لا يتقربون إلى الله تبارك وتعالى من طريق غير طريقه صلى الله عليه وسلم ، فإن من كمال الأدب وكمال الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتزم المؤمن شريعته، وأن لا يتقرب إلى الله بشيء لم يثبت في شريعته صلى الله عليه وسلم.
وعلى هذا فنقول: إن الاحتفال بدعة يجب التحذير منها والابتعاد عنها، ثم إننا نقول أيضاً: إن ليلة المعراج لم يثبت من حيث التاريخ في أي ليلة هي، بل إن أقرب الأقوال في ذلك- على ما في هذا من النظر- أنها في ربيع الأول، وليست في رجب كما هو مشهور عند الناس اليوم، فإذاً لم تصح ليلة المعراج التي يزعمها الناس أنها ليلة المعراج وهي ليلة السابع والعشرين من شهر رجب، لم تصح تاريخياً كما أنها لم تصح شرعاً، والمؤمن ينبغي أن يبني أموره على الحقائق دون الأوهام).
ثم سأل مقدّم البرنامج الشيخ بقوله : (فضيلة الشيخ: طيب ربما يقال: ما الذي ينبغي للمسلم أن يفعله إذا وافق هذه الليلة مثلاً في أول الربيع أو في رجب؟).
فأجاب رحمه الله تعالى بقوله : (لا ينبغي أن يفعل شيئاً ؛ لأن من هم أحرص منا على الخير وأشد منا تعظيماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة رضي الله عنهم ما كانوا يفعلون شيئاً عند مرورها ، ولهذا لو كانت هذه الليلة مشهورة عندهم ومعلومة لكانت مما ينقل نقلاً متواتراً لا يمتري فيه أحد، ولكانت لا يحصل فيها هذا الخلاف التاريخي الذي اختلف فيه الناس واضطربوا فيه، ومن المعلوم أن المحققين قالوا: إنه لا أصل لهذه الليلة التي يزعم أنها ليلة المعراج وهي ليلة السابع والعشرين ، ليس لها أصل شرعي ولا تاريخي).
ومما ذكره الشيخ العثيمين رحمه الله في إحدى خطب الجمعة قوله :
(شهر رجب أحد الأشهر الأربعة الحرم التي قال الله فيها: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ فلا تظلموا فيهن أنفسكم) ، والتي حرّم الله تعالى فيها القتال إلا مدافعةً عن النفس هذه الأشهر التي أحدها (رجب) ليست مخصوصةً بشيءٍ معينٍ من العبادات إلا شهر المحرم فإن فيه فضلًا صيامه وشهر ذي الحجة فإن فيه أداءً النسك أما رجب فإنه فلم يرد في تخصيصه بصيامٍ ولا قيام لم يرد حديثٌ صحيحٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم كل الأحاديث الواردة في فضل الصلاة في رجب أو في فضل الصيام في رجب كلها أحاديث ضعيفة جداً بل قد قال بعض العلماء إنها موضوعةٌ ومكذوبةٌ على النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحل لأحد أن يعتمد على هذه الأحاديث الضعيفة بل التي قيل إنها موضوعة لا يحل لأحد أن يعتمد عليها فيخص رجب بصيامٍ أو صلاة؟ لأن ذلك بدعة وقد النبي صلى الله عليه وسلم (كل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار) .... إنه لا يجوز لأحدٍ أن يخصّص زماناً أو مكاناً بعبادة لم يخصّصها الله ورسوله بها لأن نحن متعبدون بشريعة الله لا بأهوائنا ولا بميولنا وعواطفنا ، إن الواجب علينا أن نقول سمعنا وأطعنا نفعل ما أمر الله به ونترك ما نهى الله عنه ولا نشرّع لأنفسنا عباداتٍ لم يشرعها الله ورسوله إنني أقول لكم مبيناً الحق إن شهر رجب ليس له صلاةٌ تخصه لا في
(السؤال) : بعث بهذه الرسالة إبراهيم محمد عبد الله قدس بالسودان مدينة السوكي يقول:
(الاحتفال في ليلة الإسراء والمعراج ، وهنا في السودان نحتفل أو يحتفلون في ليلة الإسراء والمعراج في كل عام . هل هذا الاحتفال له أصل من كتاب الله ومن سنة رسوله الطاهرة، أو في عهد خلفائه الراشدين، أو في زمن التابعين؟ أفيدوني وأنا في حيرة وشكراً لكم جزيلاً).
(الجواب) : فأجاب الشيخ محمد العثيمين رحمه الله تعالى بقوله :
(ليس لهذا الاحتفال أصل في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه الراشدين رضوان الله عليهم، وإنما الأصل في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يردُّ هذه البدعة ؛ لأن الله تبارك وتعالى أنكر على الذين يتخذون من يشرعون لهم ديناً سوى دين الله عز وجل وجعل ذلك من الشرك، كما قال تعالى: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ). ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) .
والاحتفال بليلة المعراج ليس عليه أمر الله ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم محذراً أمته يقوله في كل خطبة جمعة على المنبر: (أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) . وكلمة: (كل بدعة) هذه جملة عامة ظاهرة العموم؛ لأنها مصدَّرة بـ (كل) التي هي من صيغ العموم، التي هي من أقوى الصيغ: (كل بدعة)، ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً من البدع، بل قال: (كل بدعة ضلالة).
والاحتفال بليلة المعراج من البدع التي لم تكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم، وعلى هذا فالواجب على المسلمين أن يبتعدوا عنها ، إذا كانوا حقيقة معظمين لرسول صلى الله عليه وسلم فإن تعظيمه بالتزام شرعه وبالأدب معه ، حيث لا يتقربون إلى الله تبارك وتعالى من طريق غير طريقه صلى الله عليه وسلم ، فإن من كمال الأدب وكمال الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتزم المؤمن شريعته، وأن لا يتقرب إلى الله بشيء لم يثبت في شريعته صلى الله عليه وسلم.
وعلى هذا فنقول: إن الاحتفال بدعة يجب التحذير منها والابتعاد عنها، ثم إننا نقول أيضاً: إن ليلة المعراج لم يثبت من حيث التاريخ في أي ليلة هي، بل إن أقرب الأقوال في ذلك- على ما في هذا من النظر- أنها في ربيع الأول، وليست في رجب كما هو مشهور عند الناس اليوم، فإذاً لم تصح ليلة المعراج التي يزعمها الناس أنها ليلة المعراج وهي ليلة السابع والعشرين من شهر رجب، لم تصح تاريخياً كما أنها لم تصح شرعاً، والمؤمن ينبغي أن يبني أموره على الحقائق دون الأوهام).
ثم سأل مقدّم البرنامج الشيخ بقوله : (فضيلة الشيخ: طيب ربما يقال: ما الذي ينبغي للمسلم أن يفعله إذا وافق هذه الليلة مثلاً في أول الربيع أو في رجب؟).
فأجاب رحمه الله تعالى بقوله : (لا ينبغي أن يفعل شيئاً ؛ لأن من هم أحرص منا على الخير وأشد منا تعظيماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهم الصحابة رضي الله عنهم ما كانوا يفعلون شيئاً عند مرورها ، ولهذا لو كانت هذه الليلة مشهورة عندهم ومعلومة لكانت مما ينقل نقلاً متواتراً لا يمتري فيه أحد، ولكانت لا يحصل فيها هذا الخلاف التاريخي الذي اختلف فيه الناس واضطربوا فيه، ومن المعلوم أن المحققين قالوا: إنه لا أصل لهذه الليلة التي يزعم أنها ليلة المعراج وهي ليلة السابع والعشرين ، ليس لها أصل شرعي ولا تاريخي).
ومما ذكره الشيخ العثيمين رحمه الله في إحدى خطب الجمعة قوله :
(شهر رجب أحد الأشهر الأربعة الحرم التي قال الله فيها: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ فلا تظلموا فيهن أنفسكم) ، والتي حرّم الله تعالى فيها القتال إلا مدافعةً عن النفس هذه الأشهر التي أحدها (رجب) ليست مخصوصةً بشيءٍ معينٍ من العبادات إلا شهر المحرم فإن فيه فضلًا صيامه وشهر ذي الحجة فإن فيه أداءً النسك أما رجب فإنه فلم يرد في تخصيصه بصيامٍ ولا قيام لم يرد حديثٌ صحيحٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم كل الأحاديث الواردة في فضل الصلاة في رجب أو في فضل الصيام في رجب كلها أحاديث ضعيفة جداً بل قد قال بعض العلماء إنها موضوعةٌ ومكذوبةٌ على النبي صلى الله عليه وسلم فلا يحل لأحد أن يعتمد على هذه الأحاديث الضعيفة بل التي قيل إنها موضوعة لا يحل لأحد أن يعتمد عليها فيخص رجب بصيامٍ أو صلاة؟ لأن ذلك بدعة وقد النبي صلى الله عليه وسلم (كل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار) .... إنه لا يجوز لأحدٍ أن يخصّص زماناً أو مكاناً بعبادة لم يخصّصها الله ورسوله بها لأن نحن متعبدون بشريعة الله لا بأهوائنا ولا بميولنا وعواطفنا ، إن الواجب علينا أن نقول سمعنا وأطعنا نفعل ما أمر الله به ونترك ما نهى الله عنه ولا نشرّع لأنفسنا عباداتٍ لم يشرعها الله ورسوله إنني أقول لكم مبيناً الحق إن شهر رجب ليس له صلاةٌ تخصه لا في
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
أول ليلة جمعة منه وليس له
صيامٌ يخصه في أول يومٍ منه ولا في بقية الأيام وإنما هو كباقي الشهور فيما يتعلق بالعبادات وإن كان هو أحد الأشهر الأربعة الحرم وأنسوا ما قيل فيه من الأحاديث الضعيفة ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا دخل شهر رجب: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ولكن هذا حديثٌ ضعيفٌ منكر لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يدعو بهذا الدعاء لأنه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما قلته لكم لأنه يوجد في بعض أحاديث الوعظ يوجد هذا الحديث فيها ولكنه حديثٌ لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أيها المسلمون إن في ما جاء في كتاب الله وفي ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة كفايةً عما جاء في أحاديث ضعيفة أو موضوعةٍ مكذوبةٍ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الإنسان إذا تعبّد لله بما ثبت أنه من شرع الله فقد عبد الله على بصيرة يرجو ثواب الله ويخشى عقابه).
صيامٌ يخصه في أول يومٍ منه ولا في بقية الأيام وإنما هو كباقي الشهور فيما يتعلق بالعبادات وإن كان هو أحد الأشهر الأربعة الحرم وأنسوا ما قيل فيه من الأحاديث الضعيفة ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا دخل شهر رجب: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ولكن هذا حديثٌ ضعيفٌ منكر لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يدعو بهذا الدعاء لأنه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما قلته لكم لأنه يوجد في بعض أحاديث الوعظ يوجد هذا الحديث فيها ولكنه حديثٌ لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أيها المسلمون إن في ما جاء في كتاب الله وفي ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة كفايةً عما جاء في أحاديث ضعيفة أو موضوعةٍ مكذوبةٍ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الإنسان إذا تعبّد لله بما ثبت أنه من شرع الله فقد عبد الله على بصيرة يرجو ثواب الله ويخشى عقابه).
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
لَمَّا أنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ أتَى النَّبِيُّ ﷺ الصَّفَا فَصَعِدَ عَلَيْهِ ثُمَّ نَادَى : "يَا صَبَاحَاهُ". فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إلَيْهِ بَيْنَ رَجُلٍ يَجِيءُ إلَيْهِ وَبَيْنَ رَجُلٍ يَبْعَثُ رَسُولَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا بَنِي عَبْدِالمُطَّلِبِ ، يَا بَنِي فِهْرٍ ، يَا بَنِي لُؤَيٍّ ، أرَأيْتُمْ لَوْ أخْبَرْتُكُمْ أنَّ خَيْلًا بِسَفْحِ هَذَا الجَبَلِ تُرِيدُ أنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ صَدَّقْتُمُونِي؟". قَالُوا : نَعَمْ. قَالَ : "فَإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ". فَقَالَ أبُو لَهَبٍ : تَبًّا لَكَ سَائِرَ اليَوْمِ! ، أمَا دَعَوْتَنَا إلَّا لِهَذَا؟!. فَأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ جَعَلَ يَدْعُو بُطُونَ قُرَيْشٍ بَطْنًا بَطْنًا : "يَا بَنِي فُلَانٍ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ". حَتَّى انْتَهَى إلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ : "يَا فَاطِمَةُ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ ، أنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ ؛ لَا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا ، غَيْرَ أنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأبُلُّهَا بِبَلَالِهَا"
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قُرَيْشًا فَعَمَّ وَخَصَّ فَقَالَ : "يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِمَنَافٍ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا مَعْشَرَ بَنِي هَاشِمٍ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا بَنِي عَبْدِالمُطَّلِبِ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ، أنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ ، فَإنِّي وَاللهِ لَا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا ، إلَّا أنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأبُلُّهَا بِبَلَالِهَا".
[مسند الإمام أحمد].
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
لَمَّا أنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ أتَى النَّبِيُّ ﷺ الصَّفَا فَصَعِدَ عَلَيْهِ ثُمَّ نَادَى : "يَا صَبَاحَاهُ". فَاجْتَمَعَ النَّاسُ إلَيْهِ بَيْنَ رَجُلٍ يَجِيءُ إلَيْهِ وَبَيْنَ رَجُلٍ يَبْعَثُ رَسُولَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا بَنِي عَبْدِالمُطَّلِبِ ، يَا بَنِي فِهْرٍ ، يَا بَنِي لُؤَيٍّ ، أرَأيْتُمْ لَوْ أخْبَرْتُكُمْ أنَّ خَيْلًا بِسَفْحِ هَذَا الجَبَلِ تُرِيدُ أنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ صَدَّقْتُمُونِي؟". قَالُوا : نَعَمْ. قَالَ : "فَإنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ". فَقَالَ أبُو لَهَبٍ : تَبًّا لَكَ سَائِرَ اليَوْمِ! ، أمَا دَعَوْتَنَا إلَّا لِهَذَا؟!. فَأنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾.
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
لَمَّا نَزَلَتْ ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ جَعَلَ يَدْعُو بُطُونَ قُرَيْشٍ بَطْنًا بَطْنًا : "يَا بَنِي فُلَانٍ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ". حَتَّى انْتَهَى إلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ : "يَا فَاطِمَةُ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ ، أنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ ؛ لَا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا ، غَيْرَ أنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأبُلُّهَا بِبَلَالِهَا"
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دَعَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قُرَيْشًا فَعَمَّ وَخَصَّ فَقَالَ : "يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا مَعْشَرَ بَنِي عَبْدِمَنَافٍ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا مَعْشَرَ بَنِي هَاشِمٍ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا بَنِي عَبْدِالمُطَّلِبِ ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ، أنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ ، فَإنِّي وَاللهِ لَا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئًا ، إلَّا أنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأبُلُّهَا بِبَلَالِهَا".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
❌ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ⚠️
بدعة صلاة الرغائب
#حديث : ((وما من أحد يصوم يوم الخميس أو أوَّل خميس من رجب ، ثم يصلِّي فيما بين العِشاء والعتمة - يعني : ليلة الجمعة - اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرَّة ، وإنا أنزلناه في ليلة القدْر ثلاثًا ، وقل هو الله أحد اثنتي عشر ركعة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة...إلخ ، وهذه صلاة الرغائب المشهورة)).
#الدرجة : ❌ لا أصل لها
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/353
بدعة صلاة الرغائب
#حديث : ((وما من أحد يصوم يوم الخميس أو أوَّل خميس من رجب ، ثم يصلِّي فيما بين العِشاء والعتمة - يعني : ليلة الجمعة - اثنتي عشرة ركعة ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرَّة ، وإنا أنزلناه في ليلة القدْر ثلاثًا ، وقل هو الله أحد اثنتي عشر ركعة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة...إلخ ، وهذه صلاة الرغائب المشهورة)).
#الدرجة : ❌ لا أصل لها
📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚
https://dorar.net/fake-hadith/353
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍الزاد الزاد قبل يوم المعاد📍
عباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمد صلّ الله عليه وسلم ، لأن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلّ الله عليه وسلم .
📚
📌وفي الصلاة على النبي ﷺ
فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم، وصح عن النبي ﷺ
أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا.
📌لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين.
📌 الصلاة على النبي ﷺ
سببٌ في هداية العبد وحياة قلبه "
📌الصلاة على النبي-
عليه الصلاة و السلام
من أبرك الأعمال وأفضلها،
وأكثرها نفعا في الدين والدنيا “.
📌 ومن خصائص يوم الجمعة : إنه ينبغي فيه إكثار الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنه أعظم الخلق حقًّا عليك ، أعظم حقًّا من أمك وأبيك ، ويجب أن تفديه بنفسك ومالك ، فأكثر من الصلاة عليه يوم الجمعة ، لأن النبي صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذلك .
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://www.tg-me.com/allah_akbr
عباد الله تعاهدوا الصلاة على حبيبنا محمد صلّ الله عليه وسلم ، لأن الله تعالى إذا أراد بعبده خيرًا يسر لسانه للصلاة على محمد صلّ الله عليه وسلم .
📚
بستان الواعظين(٣٠٠/١)
إبن الجوزي 📌وفي الصلاة على النبي ﷺ
فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم، وصح عن النبي ﷺ
أنَّ من صلى عليه واحدة صلى الله عليه عشرًا.
📚 المحلى لابن حزم ٣٥٩/٤📌لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي ﷺ لما كفّت ألسنتهم عنها كل حين.
✍ابن الخطيب 📌 الصلاة على النبي ﷺ
سببٌ في هداية العبد وحياة قلبه "
إبن القيم 📌الصلاة على النبي-
عليه الصلاة و السلام
من أبرك الأعمال وأفضلها،
وأكثرها نفعا في الدين والدنيا “.
📕القول البديع (١٠٩) السخاوي📌 ومن خصائص يوم الجمعة : إنه ينبغي فيه إكثار الصلاة على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنه أعظم الخلق حقًّا عليك ، أعظم حقًّا من أمك وأبيك ، ويجب أن تفديه بنفسك ومالك ، فأكثر من الصلاة عليه يوم الجمعة ، لأن النبي صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذلك .
📜مجموع فتاوى ورسائل(٢٤/١٦)اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://www.tg-me.com/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍فضل التبكير الى صلاة الجمعه📍
قال رسول اللَّه ﷺ
من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَبَ بَدَنَةً
ومن راح في الساعةِ الثانيةِ
فكأنما قرَّبَ بقرة ،
ومن راح في الثالثةِ
فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ،
ومن راح في الساعةِ الرابعةِ
فكأنما قرَّب دجاجةً ،
ومن راح في الساعةِ الخامسةِ
فكأنما قرب بيضةً
فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ.
«سارِعوا إلى الجُمُعاتِ؛ فإنَّ اللَّهَ يبرُزُ لأهل الجنَّةِ في كل جُمُعةٍ على كثيبٍ من كافورٍ أبيض، فيكونون منهُ فِي الدُّنوِّ على قدرِ تبكيرهِم إلى الجمُعاتِ »
📌قال العلامة الشنقيطي رحمه الله :
"وقيل: أول بدعة أحدثت في الإسلام؛ ترك البكور إلى الجمعة،
إذ البكور إليها من شدة العناية بها"
"وكانت الطرقات في أيام السلف
وقت السحر وبعد الفجر غاضة بالمبكرين إلى الجمعة يمشون بالسرج "
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
قال رسول اللَّه ﷺ
من اغتسلَ يومَ الجمعةِ غسلَ الجنابةِ ثم راح فكأنما قرَبَ بَدَنَةً
ومن راح في الساعةِ الثانيةِ
فكأنما قرَّبَ بقرة ،
ومن راح في الثالثةِ
فكأنما قرَّبَ كبشًا أقرنَ ،
ومن راح في الساعةِ الرابعةِ
فكأنما قرَّب دجاجةً ،
ومن راح في الساعةِ الخامسةِ
فكأنما قرب بيضةً
فإذا خرج الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذكرَ.
📚متفق عليه
📌قال ابنُ مسعودٍ رضي الله عنه«سارِعوا إلى الجُمُعاتِ؛ فإنَّ اللَّهَ يبرُزُ لأهل الجنَّةِ في كل جُمُعةٍ على كثيبٍ من كافورٍ أبيض، فيكونون منهُ فِي الدُّنوِّ على قدرِ تبكيرهِم إلى الجمُعاتِ »
📚ابن رجب /« 795) فتح الباري لابن رجب /«137/3» روي عنه مرفوعاً📌قال العلامة الشنقيطي رحمه الله :
"وقيل: أول بدعة أحدثت في الإسلام؛ ترك البكور إلى الجمعة،
إذ البكور إليها من شدة العناية بها"
📚أضواء البيان (٨/١٦٥).
📌قال النيسابوري في تفسيره:"وكانت الطرقات في أيام السلف
وقت السحر وبعد الفجر غاضة بالمبكرين إلى الجمعة يمشون بالسرج "
📚غرائب القرآن ورغائب الفرقان (٦/٣٠١).
اللهــم صــــل وسلــــم
علـــى نبينـــا محمــــدﷺ
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
السّلام عليكَ يا صاحبي،
تقول لي: كان عاماً سيئاً والحمدُ لله أننا نجونا منه،
إن كنت تقصد بالنجاة أننا لم نمت،
فقد نجونا فعلاً!
ولكني لا أفهم النجاة غير أن نجتاز الصراط إلى الجنة!
ما عدا ذلك انتصارات فارغة!
يا صاحبي،
ليس نصراً أن تعيش،
ولا هزيمة أن تموت!
الفكرة في كيف تعيش،
وعلى أي شيء تموت!
لا أدري لماذا وأنا أكتبُ إليك الآن،
خطر في بالي مصعب بن عمير يوم أُحد،
مصعب فتى قريش الوسيم والثري والمدلل،
ممدد على رمال الصحراء بانتظار أن يحفروا له قبراً،
ثم إنهم لم يجدوا له كفناً ساتراً،
كانوا إذا غطوا رأسه انكشفت رجلاه،
وإذا غطوا رجليه انكشف رأسه!
بحسابات الدنيا،
تبدو ميتة كهذه مقارنة بحياة مرفهة سابقة، مجرد نهاية بائسة!
ولكن الحقيقة أن ذلك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عمير!
إن كانت الحياة نجاةً فما أكثر الناجين،
وإن كان الموت هزيمة،
فكلنا سنُهزم نهاية المطاف يا صاحبي!
ما يجب أن نحفل به هو كيف ستكون الليلة الأولى في القبر؟!
روضة من رياض الجنة، أم حفرة من حفر النار!
تخيَّلْ معي بساطة الأمر وتعقيده على السواء!
شهادة الدكتوراة التي تحملها لن تنفعك يومها،
ما لم يكن قلبك قد حفظ جيداً،
درس الصف الأول الابتدائي:
من ربك؟
وما دينك؟
ومن نبيك؟
والسّلام لقلبكَ
تقول لي: كان عاماً سيئاً والحمدُ لله أننا نجونا منه،
إن كنت تقصد بالنجاة أننا لم نمت،
فقد نجونا فعلاً!
ولكني لا أفهم النجاة غير أن نجتاز الصراط إلى الجنة!
ما عدا ذلك انتصارات فارغة!
يا صاحبي،
ليس نصراً أن تعيش،
ولا هزيمة أن تموت!
الفكرة في كيف تعيش،
وعلى أي شيء تموت!
لا أدري لماذا وأنا أكتبُ إليك الآن،
خطر في بالي مصعب بن عمير يوم أُحد،
مصعب فتى قريش الوسيم والثري والمدلل،
ممدد على رمال الصحراء بانتظار أن يحفروا له قبراً،
ثم إنهم لم يجدوا له كفناً ساتراً،
كانوا إذا غطوا رأسه انكشفت رجلاه،
وإذا غطوا رجليه انكشف رأسه!
بحسابات الدنيا،
تبدو ميتة كهذه مقارنة بحياة مرفهة سابقة، مجرد نهاية بائسة!
ولكن الحقيقة أن ذلك اليوم كان أسعد أيام مصعب بن عمير!
إن كانت الحياة نجاةً فما أكثر الناجين،
وإن كان الموت هزيمة،
فكلنا سنُهزم نهاية المطاف يا صاحبي!
ما يجب أن نحفل به هو كيف ستكون الليلة الأولى في القبر؟!
روضة من رياض الجنة، أم حفرة من حفر النار!
تخيَّلْ معي بساطة الأمر وتعقيده على السواء!
شهادة الدكتوراة التي تحملها لن تنفعك يومها،
ما لم يكن قلبك قد حفظ جيداً،
درس الصف الأول الابتدائي:
من ربك؟
وما دينك؟
ومن نبيك؟
والسّلام لقلبكَ
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
قال الشيخ: الفوزان حفظه الله :-
• شهر رجب كغيره من الشهور، لا يخصص بعبادة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تخصيصه لا بصلاة ولا صيام ولا بعمرة ولا بذبيحة ولا غير ذلك، وإنما كانت هذه الأمور تفعل في الجاهليَّة فأبطلها الإسلام؛ فشهر رجب كغيره من الشهور، لم يثبت فيه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تخصيصه بشيء من العبادات.
⬅️.فمن أحدث فيه عبادة من العبادات وخصه بها؛ فإنه يكون مبتدعاً؛ لأنه أحدث في الدين ما ليس منه، والعبادات توقيفية؛ لا يقدم على شيء منها؛ إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة، ولم يرد في شهر رجب بخصوصيته دليل يُعتمد عليه، وكل ما ورد فيه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، بل كان الصحابة – رضوان الله عليهم – ينهون عن ذلك ويُحذَّرون من صيام شيء من رجب خاصة.
⬅️..أما الإنسان الذي له صلاة مستمر عليها، وله صيام مستمر عليه؛ فهذا لا مانع من استمراره في رجب كغيره، ويدخل تبعاً.
📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان الجزء الأول 222 - 223].
• شهر رجب كغيره من الشهور، لا يخصص بعبادة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تخصيصه لا بصلاة ولا صيام ولا بعمرة ولا بذبيحة ولا غير ذلك، وإنما كانت هذه الأمور تفعل في الجاهليَّة فأبطلها الإسلام؛ فشهر رجب كغيره من الشهور، لم يثبت فيه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – تخصيصه بشيء من العبادات.
⬅️.فمن أحدث فيه عبادة من العبادات وخصه بها؛ فإنه يكون مبتدعاً؛ لأنه أحدث في الدين ما ليس منه، والعبادات توقيفية؛ لا يقدم على شيء منها؛ إلا إذا كان له دليل من الكتاب والسنة، ولم يرد في شهر رجب بخصوصيته دليل يُعتمد عليه، وكل ما ورد فيه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، بل كان الصحابة – رضوان الله عليهم – ينهون عن ذلك ويُحذَّرون من صيام شيء من رجب خاصة.
⬅️..أما الإنسان الذي له صلاة مستمر عليها، وله صيام مستمر عليه؛ فهذا لا مانع من استمراره في رجب كغيره، ويدخل تبعاً.
📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان الجزء الأول 222 - 223].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لا داعي لتوثيق كل عملٍ تقوم به،
فقد كلّف اللّه الملائكة بهذه المهمة📍
كان السلف مع كثرة أعمالهم و ثقلها يخفونها، و يخافون عدم قبولها، يأتون ما أتوا و قلوبهم وجِلة و نحن نجهر بفتات أعمالنا والله المستعان
📌«ضعفُ العقيدة هو المرضُ الحقيقي الذي يجبُ علاجه بمعرفهِ التوحيدِوالعقيدةِ الصحيحةِ»
📌«لو اجتهدت كل الجهد على أن ترضى الناس كلهم فلا سبيل إليه فإن كان كذلك فأخلص عملك ونيتك لله عز وجل»
الاخلاص
فقَالَ: إِذَا عَمَلْتَ عَمَلاَ صَالِحًا فَلَمْ تَحِبَّ أَنْ تَذْكَرَ بِهِ وَتَعَظَمَ مِنْ أَجْل عَمَلِكَ ، وَلا تَطْلُبْ ثُوَابَ عَمَلِكَ مِنْ أَحَدٍ سِوَاهُ ، فَذَلِكَ إِخْلاَص عَمَلِكَ.
✨إخلاص العمل لله
سبيل النجاح في الدنيا والفوز في الآخرة
اللَّهُمَّ ازرُقْنَا الإخْلاصَ في النِيَّةِ وَالسَّدادَ وَالتَوْفيقَ في القَوْلِ وَالعَمَلِ
🔮قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 🔮
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
فقد كلّف اللّه الملائكة بهذه المهمة📍
كان السلف مع كثرة أعمالهم و ثقلها يخفونها، و يخافون عدم قبولها، يأتون ما أتوا و قلوبهم وجِلة و نحن نجهر بفتات أعمالنا والله المستعان
📌«ضعفُ العقيدة هو المرضُ الحقيقي الذي يجبُ علاجه بمعرفهِ التوحيدِوالعقيدةِ الصحيحةِ»
صالح الفوزان حفظهُ اللَّهُ📚عقيدة التوحيد" (99)📌«لو اجتهدت كل الجهد على أن ترضى الناس كلهم فلا سبيل إليه فإن كان كذلك فأخلص عملك ونيتك لله عز وجل»
الشافعي رَحمَةُ اللهُ📚 بستان العارفين للنووي
📌سئل الإمام أحمد رَحَمَهُ ٱللَّهُ عن :الاخلاص
فقَالَ: إِذَا عَمَلْتَ عَمَلاَ صَالِحًا فَلَمْ تَحِبَّ أَنْ تَذْكَرَ بِهِ وَتَعَظَمَ مِنْ أَجْل عَمَلِكَ ، وَلا تَطْلُبْ ثُوَابَ عَمَلِكَ مِنْ أَحَدٍ سِوَاهُ ، فَذَلِكَ إِخْلاَص عَمَلِكَ.
📚سير السلف الصالح (1073,3))✨إخلاص العمل لله
سبيل النجاح في الدنيا والفوز في الآخرة
اللَّهُمَّ ازرُقْنَا الإخْلاصَ في النِيَّةِ وَالسَّدادَ وَالتَوْفيقَ في القَوْلِ وَالعَمَلِ
🔮قناة دُرَرَ العُلَماء ومُنَتقى الكُتب 🔮
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
*عروسة النور* 🎊
دورة تدريببة مكثفة مصغرة
لكل أنثى 🎀
==>> رحلة تبدأ منكِ لتقودكِ نحو الفلاح حيث التحضير، الفهم، والبناء الصحيح لحياة زوجية سعيدة ومستقرة.
هل أنتِ مستعدة لاكتشاف المفاتيح الحقيقية للسعادة والنجاح؟
انتظرينا .. 🎉
https://www.tg-me.com/+L_L-fRl-GL42ZjZk
#قريبا
#عروسة_النور
#قدوة
دورة تدريببة مكثفة مصغرة
لكل أنثى 🎀
==>> رحلة تبدأ منكِ لتقودكِ نحو الفلاح حيث التحضير، الفهم، والبناء الصحيح لحياة زوجية سعيدة ومستقرة.
هل أنتِ مستعدة لاكتشاف المفاتيح الحقيقية للسعادة والنجاح؟
انتظرينا .. 🎉
https://www.tg-me.com/+L_L-fRl-GL42ZjZk
#قريبا
#عروسة_النور
#قدوة
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :
(لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِن دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا) .
📚 صحيح البخاري ٦٨٦٢
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الإنسان ما دام في سلامةٍ مِنَ الدِّمَاءِ هو في فُسْحَةٍ مِن دِينِه ، وهو أبعد مِنَ الخَطَر ، فإذا وقع في سَفْكِ الدِّمَاءِ بغيرِ حَقٍّ كان خَطَرُهُ عَظِيمًا ، قال تعالى : (وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا) ، وقال النَّبِيُّ ﷺ : (مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِح رَائِحَةَ الجَنَّة) .
فَسَفْكُ الدِّمَاءِ مِنْ أَخْطَرِ المعاصي والكبائر ، لِأَنَّ فِيهِ ظُلم المقتول وَظُلم أَقَارِبِهِ والعدوانِ عليهِ بغيرِ حَقّ ، فَفِيهِ غَضَبُ الله ، قد جَمَعَ بين أنواعِ الشَّرّ ، نسأل الله العافية ، فَلَيْسَ بعد الشِّركِ أعظمُ مِنْ سَفْكِ الدِّمَاءِ بغير حَقّ .
📗 شرح رياض الصالحين ٤٥٨/١
https://www.tg-me.com/zad_alsana
(لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِن دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا) .
📚 صحيح البخاري ٦٨٦٢
▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الإنسان ما دام في سلامةٍ مِنَ الدِّمَاءِ هو في فُسْحَةٍ مِن دِينِه ، وهو أبعد مِنَ الخَطَر ، فإذا وقع في سَفْكِ الدِّمَاءِ بغيرِ حَقٍّ كان خَطَرُهُ عَظِيمًا ، قال تعالى : (وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمًا) ، وقال النَّبِيُّ ﷺ : (مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِح رَائِحَةَ الجَنَّة) .
فَسَفْكُ الدِّمَاءِ مِنْ أَخْطَرِ المعاصي والكبائر ، لِأَنَّ فِيهِ ظُلم المقتول وَظُلم أَقَارِبِهِ والعدوانِ عليهِ بغيرِ حَقّ ، فَفِيهِ غَضَبُ الله ، قد جَمَعَ بين أنواعِ الشَّرّ ، نسأل الله العافية ، فَلَيْسَ بعد الشِّركِ أعظمُ مِنْ سَفْكِ الدِّمَاءِ بغير حَقّ .
📗 شرح رياض الصالحين ٤٥٨/١
https://www.tg-me.com/zad_alsana
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
قناة آكابر العلماء:
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة:
📚أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضل شهر رجب وشعبان.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين، وعلى آله وصحبه اجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد :
عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال : [قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال عليَّ فليقل حقًا أو صدقا، ومن تَقوَّلَ عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). [صحيح الجامع 2684] و [السلسلة الصحيحة 1753].
🗞️قال ابن بطال وغيره : كان كثير من كبار الصحابة
لا يحدثون عن رسول الله خشية الزيادة والنقصان، لئلا يدخلوا في قوله من نقل عني ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فاحتاطوا على أنفسهم أخذا بقول عمر - رضي الله عنه - أقلوا الحديث عن رسول الله وأنا شريككم].
[عمدة القاري (14/ 120)].
🗞️وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله - تعالى - :
[لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه مُعين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام
أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح،
وكذلك رويناه عن غيره]. اهـ .
انظر : [كتاب تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب للحافظ ابن حجر ص 6 و 8].
ومن هذه الأحاديث ما يلي : ـ
1. (رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي) رواه أبو الفتح بن أبي الفوارس في "أماليه " والحسن مرسلا. و(الديلمي وغيره عن أنس مرفوعا، لكن ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطرق عديدة، وكذا الحافظ ابن حجر في كتاب تبيين العجب فيما ورد في رجب).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [السلسلة الضعيفة 9 رقم 4400].
و [كتاب فيض القدير للمناوي 4/ 162 و 166 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ] .
و [كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2/ 13 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ] .
2. (سمي رجب لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان) [أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في فضائل رجب] عن أنس – رضي الله عنه -.
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني- رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 3285] و [السلسلة الضعيفة 8 رقم 3708]
3. (كان إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان). وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ويوم أزهر) (البيهقي، وابن عساكر)عن أنس– رضي الله عنه -.
حكمه : (ضعيف) تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 4395].
وضعفه النووي كما في الأذكار، والذهبي كما في الميزان 3/96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م .
قال عنه الهيثمي : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة.
انظر : [كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165].
4. (فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام).
حكمه : قال ابن حجر : إنه (موضوع)
انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ].
و [كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1/ 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ].
5. (خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفطر، وليلة النحر) (ابن عساكر) عن أبي أمامة – رضي الله عنه -.
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم : 2852] و [السلسلة الضعيفة 3/ 649 رقم 1452].
6. (على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب * وفي كل أضحى شاة) (الطبراني في الكبير) عن مخنف بن سليم.
حكمه : ( ضعيف ). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -..
انظر : [صحيح الجامع رقم : 4029 / 1] و [المشكاة (1478)].
* أن يذبحوا شاة في كل رجب : هي العتيرة تذبح في رجب، مشروعة ولكنها ليست واجبة. لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (العتيرة حق) انظر : [صحيح الجامع رقم : 4122] الحاشية (2).
7. (رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات، فمن صام يوما من رجب، فكأنما صام سنة، ومن صام منه سبعة أيام، غلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومن صام منه ثمانية أيام، فتحت له ثمانية أبواب الجنة، ومن صام منه عشرة أيام، لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه، ومن صام منه خمسة عشر يوما، نادى مناد في السماء، قد غُفرَ لك ما مضى فاستأنف العمل، ومن زاد زاده الله - عز وجل -. وفي رجب حمل الله نوحًا في السفينة، فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا، فجرت بهم السفينة ستة أشهر، آخر ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي، فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل. وفي يوم عاشوراء أفلق الله البحر لبني إسرائيل. وفي يوم عاشوراء تاب الله - عز وجل - على آدم (وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم).
التحذير من البدع والأحاديث المكذوبة:
📚أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضل شهر رجب وشعبان.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّد المرسلين، وعلى آله وصحبه اجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد :
عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال : [قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : (إياكم وكثرة الحديث عني، فمن قال عليَّ فليقل حقًا أو صدقا، ومن تَقوَّلَ عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). [صحيح الجامع 2684] و [السلسلة الصحيحة 1753].
🗞️قال ابن بطال وغيره : كان كثير من كبار الصحابة
لا يحدثون عن رسول الله خشية الزيادة والنقصان، لئلا يدخلوا في قوله من نقل عني ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فاحتاطوا على أنفسهم أخذا بقول عمر - رضي الله عنه - أقلوا الحديث عن رسول الله وأنا شريككم].
[عمدة القاري (14/ 120)].
🗞️وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله - تعالى - :
[لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه مُعين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني إلى الجزم بذلك الإمام
أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح،
وكذلك رويناه عن غيره]. اهـ .
انظر : [كتاب تبيين العجب فيما ورد في فضل رجب للحافظ ابن حجر ص 6 و 8].
ومن هذه الأحاديث ما يلي : ـ
1. (رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي) رواه أبو الفتح بن أبي الفوارس في "أماليه " والحسن مرسلا. و(الديلمي وغيره عن أنس مرفوعا، لكن ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطرق عديدة، وكذا الحافظ ابن حجر في كتاب تبيين العجب فيما ورد في رجب).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [السلسلة الضعيفة 9 رقم 4400].
و [كتاب فيض القدير للمناوي 4/ 162 و 166 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ] .
و [كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2/ 13 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ] .
2. (سمي رجب لأنه يترجب فيه خير كثير لشعبان ورمضان) [أبو محمد الحسن بن محمد الخلال في فضائل رجب] عن أنس – رضي الله عنه -.
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني- رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 3285] و [السلسلة الضعيفة 8 رقم 3708]
3. (كان إذا دخل رجب قال اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان). وكان إذا كانت ليلة الجمعة قال : هذه ليلة غراء ويوم أزهر) (البيهقي، وابن عساكر)عن أنس– رضي الله عنه -.
حكمه : (ضعيف) تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 4395].
وضعفه النووي كما في الأذكار، والذهبي كما في الميزان 3/96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م .
قال عنه الهيثمي : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة.
انظر : [كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165].
4. (فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام).
حكمه : قال ابن حجر : إنه (موضوع)
انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ].
و [كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1/ 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ].
5. (خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة أول ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، وليلة الفطر، وليلة النحر) (ابن عساكر) عن أبي أمامة – رضي الله عنه -.
حكمه : (موضوع) تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم : 2852] و [السلسلة الضعيفة 3/ 649 رقم 1452].
6. (على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب * وفي كل أضحى شاة) (الطبراني في الكبير) عن مخنف بن سليم.
حكمه : ( ضعيف ). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -..
انظر : [صحيح الجامع رقم : 4029 / 1] و [المشكاة (1478)].
* أن يذبحوا شاة في كل رجب : هي العتيرة تذبح في رجب، مشروعة ولكنها ليست واجبة. لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (العتيرة حق) انظر : [صحيح الجامع رقم : 4122] الحاشية (2).
7. (رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات، فمن صام يوما من رجب، فكأنما صام سنة، ومن صام منه سبعة أيام، غلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومن صام منه ثمانية أيام، فتحت له ثمانية أبواب الجنة، ومن صام منه عشرة أيام، لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه، ومن صام منه خمسة عشر يوما، نادى مناد في السماء، قد غُفرَ لك ما مضى فاستأنف العمل، ومن زاد زاده الله - عز وجل -. وفي رجب حمل الله نوحًا في السفينة، فصام رجب وأمر من معه أن يصوموا، فجرت بهم السفينة ستة أشهر، آخر ذلك يوم عاشوراء أهبط على الجودي، فصام نوح ومن معه والوحش شكرا لله عز وجل. وفي يوم عاشوراء أفلق الله البحر لبني إسرائيل. وفي يوم عاشوراء تاب الله - عز وجل - على آدم (وعلى مدينة يونس وفيه ولد إبراهيم).
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
حكمه : (موضوع).تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [السلسلة الضعيفة 11 رقم 5413].
قال الإمام الذهبي : هذا باطل و إسناد مظلم.
و قال الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك.
انظر : كتاب : [الميزان للذهبي 5/ 62 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م].
وكتاب : [مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 188 طبعة دار الريان لعام 1407هـ].
8. (إن في الجنة نهرًا يقال له رجب ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من صام يومًا من رجب سقاه الله من ذلك النهر) (الشيرازي في الألقاب، والبيهقي في الكبير) عن أنس – رضي الله عنه -.
حكمه : (باطل) تحقيق الألباني – رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم : 1902] و [السلسلة الضعيفة4/ 371 رقم 1898].
9. (صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، والثالث كفارة سنة، ثم كل يوم شهرا) (أبو محمد الخلال في فضائل رجب) عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 3500 ].
10. وفي رواية : (صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، ثم كلّ يوم شهراً.
انظر : [كتاب فيض القدير للمناوي 4/210 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ] .
11. (من صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة سنة).
حكمه : ضعيف. تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 5649].
وفي لفظ : (ستين سنة ) رواه الطبراني في الأوسط 2/219 طبعة دار الحرمين لعام 1415هـ . و قال : [لم يَرْو هذا الحديث عن مسلمة إلا يعقوب تفرد به محمد بن يحيى]. اهـ .
و قال الهيثمي : [رواه الطبراني في الأوسط عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة ويعقوب مجهول ومسلمة هو ابن راشد الحماني قال فيه : حاتم مضطرب الحديث وقال الأزدي في الضعفاء لا يحتج به . اهـ .
انظر : كتاب مجمع الزوائد 3 / 191 طبعة الريان لعام 1407هـ
و حكم بعدم صحته ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية 2/554 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ .
12. (من صام يوماً من المحرم، فله بكلّ يومٍ ثلاثون حسنة) الطبراني في الكبير عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 5654] و [السلسلة الضعيفة 413].
13. (نهى عن صيام رجب كله) (ابن ماجة ، والطبراني في الكبير) عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (ضعيف جدا) تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 6070] و [السلسلة الضعيفة 10 رقم 4728].
14. قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المتوفى 691هـ : وكل حديث في ذكر صوم رجب و صلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى، كحديث : (من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة). انظر : [كتاب المنار المنيف 1/ 96 طبعة مكتبة المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ].
🗞️15. قال الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر الزرعي المتوفى عام 691 عن أحاديث صلاة الرغائب : الجميع كذب مختلق كلها : [كل أحاديث صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب كذب مختلق على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى.
و حديث : (من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة).
و حديث : (من صام يوما من رجب وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي، وفي الثانية مئة مرة قل هو الله أحد، لم يمت حتى ير مقعده من الجنة)
و حديث : (من صام من رجب كذا وكذا].
انظر : [كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 – 84 طبعة دار القادري لعام 1411هـ].
16. حديث : (لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب).
قال العجلوني - رحمه الله تعالى - : [من الأحاديث الموضوعة : ما جاء في فضيلة أول ليلة جمعة من رجب الصلاة الموضوعة فيها التي تسمى : " صلاة الرغائب " لم تثبت في السنة ولا ثم أئمة الحديث]. وذكر الحديث المكذوب بطوله) وهو :
(ما من أحد يصوم أول خميس من رجب، ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي عشرة ركعة، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة، وإنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات، وقل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة، فإذا فرغ من صلاته صلى عليّ سبعين مرة، يقول : اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله، ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة : سبوح قدوس رب الملائكة والروح، ثم يرفع رأسه ويقول سبعين مرة : رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم، ثم يسجد سجدة أخرى ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الأولى ثم يسأل حاجته في سجوده فإنها تقضى). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يصلي أحد هذه الصلاة إلا غَفرَ له الله - تعالى - جميع ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر، وعدد الرمل، ووزن الجبال، وورق الأشجار، ويشفعُ يوم القيامة في سبعمائة من أهل بيته ممن قد استوجب النار).
انظر : [السلسلة الضعيفة 11 رقم 5413].
قال الإمام الذهبي : هذا باطل و إسناد مظلم.
و قال الهيثمي : رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك.
انظر : كتاب : [الميزان للذهبي 5/ 62 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م].
وكتاب : [مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 188 طبعة دار الريان لعام 1407هـ].
8. (إن في الجنة نهرًا يقال له رجب ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، من صام يومًا من رجب سقاه الله من ذلك النهر) (الشيرازي في الألقاب، والبيهقي في الكبير) عن أنس – رضي الله عنه -.
حكمه : (باطل) تحقيق الألباني – رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم : 1902] و [السلسلة الضعيفة4/ 371 رقم 1898].
9. (صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، والثالث كفارة سنة، ثم كل يوم شهرا) (أبو محمد الخلال في فضائل رجب) عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 3500 ].
10. وفي رواية : (صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، ثم كلّ يوم شهراً.
انظر : [كتاب فيض القدير للمناوي 4/210 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ] .
11. (من صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة سنة).
حكمه : ضعيف. تحقيق الألباني - رحمه الله تعالى -.
انظر : [ضعيف الجامع رقم 5649].
وفي لفظ : (ستين سنة ) رواه الطبراني في الأوسط 2/219 طبعة دار الحرمين لعام 1415هـ . و قال : [لم يَرْو هذا الحديث عن مسلمة إلا يعقوب تفرد به محمد بن يحيى]. اهـ .
و قال الهيثمي : [رواه الطبراني في الأوسط عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة ويعقوب مجهول ومسلمة هو ابن راشد الحماني قال فيه : حاتم مضطرب الحديث وقال الأزدي في الضعفاء لا يحتج به . اهـ .
انظر : كتاب مجمع الزوائد 3 / 191 طبعة الريان لعام 1407هـ
و حكم بعدم صحته ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية 2/554 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ .
12. (من صام يوماً من المحرم، فله بكلّ يومٍ ثلاثون حسنة) الطبراني في الكبير عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 5654] و [السلسلة الضعيفة 413].
13. (نهى عن صيام رجب كله) (ابن ماجة ، والطبراني في الكبير) عن ابن عباس– رضي الله عنهما -.
حكمه : (ضعيف جدا) تحقيق الألباني.
انظر : [ضعيف الجامع رقم: 6070] و [السلسلة الضعيفة 10 رقم 4728].
14. قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المتوفى 691هـ : وكل حديث في ذكر صوم رجب و صلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى، كحديث : (من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة). انظر : [كتاب المنار المنيف 1/ 96 طبعة مكتبة المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ].
🗞️15. قال الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر الزرعي المتوفى عام 691 عن أحاديث صلاة الرغائب : الجميع كذب مختلق كلها : [كل أحاديث صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب كذب مختلق على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
وكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى.
و حديث : (من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة).
و حديث : (من صام يوما من رجب وصلى ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي، وفي الثانية مئة مرة قل هو الله أحد، لم يمت حتى ير مقعده من الجنة)
و حديث : (من صام من رجب كذا وكذا].
انظر : [كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 – 84 طبعة دار القادري لعام 1411هـ].
16. حديث : (لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب).
قال العجلوني - رحمه الله تعالى - : [من الأحاديث الموضوعة : ما جاء في فضيلة أول ليلة جمعة من رجب الصلاة الموضوعة فيها التي تسمى : " صلاة الرغائب " لم تثبت في السنة ولا ثم أئمة الحديث]. وذكر الحديث المكذوب بطوله) وهو :
(ما من أحد يصوم أول خميس من رجب، ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة اثنتي عشرة ركعة، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة، يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة، وإنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات، وقل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة، فإذا فرغ من صلاته صلى عليّ سبعين مرة، يقول : اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله، ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة : سبوح قدوس رب الملائكة والروح، ثم يرفع رأسه ويقول سبعين مرة : رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم، ثم يسجد سجدة أخرى ويقول فيها مثل ما قال في السجدة الأولى ثم يسأل حاجته في سجوده فإنها تقضى). قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يصلي أحد هذه الصلاة إلا غَفرَ له الله - تعالى - جميع ذنوبه، ولو كانت مثل زبد البحر، وعدد الرمل، ووزن الجبال، وورق الأشجار، ويشفعُ يوم القيامة في سبعمائة من أهل بيته ممن قد استوجب النار).
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
الحكم : ( ضعيف )
انظر : [مساجلة علمية بين العز بن عبدالسلام وأبو عمرو ابن الصلاح – رحمهما الله تعالى – حول صلاة الرغائب].
وانظر : [كتاب كشف الخفاء للعجلوني 1/95 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ].
و [كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 طبعة دار القادري لعام 1411هـ].
جزى الله خير الجزاء أئمتنا الأعلام " أئمة السلف الصالح
وهذه إضافات نقلًا من كتاب " البدع الحولية " -من المتن والحاشية- (215-216)، [أتابع على الترقيم السابق]:
من الأحاديث الضعيفة:
17- " أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يصم بعد رمضان إلا رجبًا وشعبان ".
قال ابن حجر: قال البيهقي -ثم أورد هذا الحديث- وقال: وهو حديث منكر من أجل يوسف بن عطية؛ فإنه ضعيف جدًّا. يراجع: " تبيين العجب " ص (12).
من الأحاديث الموضوعة:
18- " رجب شهر الله الأصم، من صام من رجب يومًا إيمانًا واحتِسابًا؛ استوجب رضوان الله الأكبر ".
يراجع: " تبيين العجب " ص (17)، و" الفوائد المجموعة " للشوكاني ص (439)، حديث رقم (1260).
19- " من صام ثلاثة أيام من رجب كتب الله له صيام شهر، ومن صام سبعة أيام أغلق عنه سبعة أبواب من النار... ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/206)، و" تبيين العجب " ص (18)، و" اللآلئ المصنوعة " للسيوطي (2/115)، و" الفوائد المجموعة " للشوكاني ص (100) حديث رقم (228).
20- " فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الأذكار ".
قال ابن حجر بعد ذكره الحديث: " ورجال هذا الإسناد ثقات إلا السقطي فهو الآفة، وكان مشهورًا بوضع الحديث " يراجع: " تبيين العجب " ص (17).
21- " من صلى المغرب في أول ليلة من رجب ثم صلى بعدها عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد مرة، ويسلم فيهن عشر تسليمات، أتدرون ما ثوابه؟ قال: حفظه الله في نفسه وأهله وماله وولده، وأجير من عذاب القبر، وجاز الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/123)، و" تبيين العجب " ص (20)، و" الفوائد المجموعة " ص (47)، حديث رقم (144).
22- " من صام من رجب وصلى فيه أربع ركعات ... لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يُرى له ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/124)، و" تبيين العجب " ص (21)، و" الفوائد المجموعة " ص (47)، حديث رقم (145).
23- " رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي ... ولكن لا تغفلوا عن أول ليلة جمعة من رجب؛ فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب، وذلك أنه إذا مضى ثلث الليل لا يبقى ملك مقرب في جميع السماوات والأرض إلا ويجتمعون في الكعبة وحواليها، فيطلع الله -عز وجل- عليهم اطلاعة فيقول: ملائكتي سلوني ما شئتم، فيقولون: يا ربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوم رجب، فيقول الله -عز وجل-: قد فعلت ذلك. ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: وما من أحد يصوم يوم الخميس أو خميس في رجب، ثم يصلي فيما بعد بين العشاء والعتمة، يعني ليلة الجمعة ثنتي عشرة ركعة ... " إلخ.
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/124-126)، و" تبيين العجب " ص (22-24)، و" الفوائد المجموعة " ص (47-50)، حديث رقم (146).
24- " من صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد عشرين مرة ... ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/126)، و" تبيين العجب " ص (25)، و" الفوائد المجموعة " ص (50)، حديث رقم (147).
25- " إن شهر رجب شهر عظيم، من صام منه يومًا كتب الله له صوم ألف سنة ... " إلخ.
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/206، 207)، و" تبيين العجب " ص (26)، و" الفوائد المجموعة " ص (101)، حديث رقم (289).
انظر : [مساجلة علمية بين العز بن عبدالسلام وأبو عمرو ابن الصلاح – رحمهما الله تعالى – حول صلاة الرغائب].
وانظر : [كتاب كشف الخفاء للعجلوني 1/95 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ].
و [كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 طبعة دار القادري لعام 1411هـ].
جزى الله خير الجزاء أئمتنا الأعلام " أئمة السلف الصالح
وهذه إضافات نقلًا من كتاب " البدع الحولية " -من المتن والحاشية- (215-216)، [أتابع على الترقيم السابق]:
من الأحاديث الضعيفة:
17- " أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يصم بعد رمضان إلا رجبًا وشعبان ".
قال ابن حجر: قال البيهقي -ثم أورد هذا الحديث- وقال: وهو حديث منكر من أجل يوسف بن عطية؛ فإنه ضعيف جدًّا. يراجع: " تبيين العجب " ص (12).
من الأحاديث الموضوعة:
18- " رجب شهر الله الأصم، من صام من رجب يومًا إيمانًا واحتِسابًا؛ استوجب رضوان الله الأكبر ".
يراجع: " تبيين العجب " ص (17)، و" الفوائد المجموعة " للشوكاني ص (439)، حديث رقم (1260).
19- " من صام ثلاثة أيام من رجب كتب الله له صيام شهر، ومن صام سبعة أيام أغلق عنه سبعة أبواب من النار... ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/206)، و" تبيين العجب " ص (18)، و" اللآلئ المصنوعة " للسيوطي (2/115)، و" الفوائد المجموعة " للشوكاني ص (100) حديث رقم (228).
20- " فضل رجب على سائر الشهور كفضل القرآن على سائر الأذكار ".
قال ابن حجر بعد ذكره الحديث: " ورجال هذا الإسناد ثقات إلا السقطي فهو الآفة، وكان مشهورًا بوضع الحديث " يراجع: " تبيين العجب " ص (17).
21- " من صلى المغرب في أول ليلة من رجب ثم صلى بعدها عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب، وقل هو الله أحد مرة، ويسلم فيهن عشر تسليمات، أتدرون ما ثوابه؟ قال: حفظه الله في نفسه وأهله وماله وولده، وأجير من عذاب القبر، وجاز الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/123)، و" تبيين العجب " ص (20)، و" الفوائد المجموعة " ص (47)، حديث رقم (144).
22- " من صام من رجب وصلى فيه أربع ركعات ... لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة أو يُرى له ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/124)، و" تبيين العجب " ص (21)، و" الفوائد المجموعة " ص (47)، حديث رقم (145).
23- " رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي ... ولكن لا تغفلوا عن أول ليلة جمعة من رجب؛ فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب، وذلك أنه إذا مضى ثلث الليل لا يبقى ملك مقرب في جميع السماوات والأرض إلا ويجتمعون في الكعبة وحواليها، فيطلع الله -عز وجل- عليهم اطلاعة فيقول: ملائكتي سلوني ما شئتم، فيقولون: يا ربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوم رجب، فيقول الله -عز وجل-: قد فعلت ذلك. ثم قال -صلى الله عليه وسلم-: وما من أحد يصوم يوم الخميس أو خميس في رجب، ثم يصلي فيما بعد بين العشاء والعتمة، يعني ليلة الجمعة ثنتي عشرة ركعة ... " إلخ.
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/124-126)، و" تبيين العجب " ص (22-24)، و" الفوائد المجموعة " ص (47-50)، حديث رقم (146).
24- " من صلى ليلة النصف من رجب أربع عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة، وقل هو الله أحد عشرين مرة ... ".
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/126)، و" تبيين العجب " ص (25)، و" الفوائد المجموعة " ص (50)، حديث رقم (147).
25- " إن شهر رجب شهر عظيم، من صام منه يومًا كتب الله له صوم ألف سنة ... " إلخ.
حديث موضوع. يراجع " الموضوعات " لابن الجوزي (2/206، 207)، و" تبيين العجب " ص (26)، و" الفوائد المجموعة " ص (101)، حديث رقم (289).
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
علاج🌷 الفتن والشهوات🌹:
عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قال :
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَيْشًا اسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ : "فَإنْ قُتِلَ زَيْدٌ -أوِ اسْتُشْهِدَ- فَأمِيرُكُمْ جَعْفَرٌ ، فَإنْ قُتِلَ -أوِ اسْتُشْهِدَ- فَأمِيرُكُمْ عَبْدُاللهِ بْنُ رَوَاحَةَ". فَلَقُوا العَدُوَّ فَأخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أخَذَهَا عَبْدُاللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَأَتَى خَبَرُهُمُ النَّبِيَّ ﷺ فَخَرَجَ إلَى النَّاسِ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ : "إنَّ إخْوَانَكُمْ لَقُوا العَدُوَّ ، وَإنَّ زَيْدًا أخَذَ الرَّايَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ -أوِ اسْتُشْهِدَ- ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ بَعْدَهُ جَعْفَرُ بْنُ أبِي طَالِبٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ -أوِ اسْتُشْهِدَ- ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُاللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ -أوِ اسْتُشْهِدَ- ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ". فَأمْهَلَ ثُمَّ أمْهَلَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا أنْ يَأتِيَهُمْ ، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ : "لَا تَبْكُوا عَلَى أخِي بَعْدَ اليَوْمِ ، ادْعُوا لِي ابْنَيْ أخِي". فَجِيءَ بِنَا كَأنَّا أفْرُخٌ ، فَقَالَ : "ادْعُوا إلَيَّ الحَلَّاقَ". فَجِيءَ بِالحَلَّاقِ فَحَلَقَ رُءُوسَنَا ، ثُمَّ قَالَ : "أمَّا مُحَمَّدٌ فَشَبِيهُ عَمِّنَا أبِي طَالِبٍ ، وَأمَّا عَبْدُاللهِ فَشَبِيهُ خَلْقِي وَخُلُقِي". ثُمَّ أخَذَ بِيَدِي فَأشَالَهَا فَقَالَ : "اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي أهْلِهِ وَبَارِكْ لِعَبْدِاللهِ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ". قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَجَاءَتِ أمُّنَا فَذَكَرَتْ لَهُ يُتْمَنَا وَجَعَلَتْ تُفْرِحُ لَهُ ، فَقَالَ : "العَيْلَةَ تَخَافِينَ عَلَيْهِمْ وَأنَا وَلِيُّهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟!".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قال :
لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ حِينَ قُتِلَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ؛ فَقَدْ أتَاهُمْ أمْرٌ يَشْغَلُهُمْ -أوْ أتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ-".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"السَّاعِي عَلَى الأرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ كَالمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ أوْ كَالَّذِي يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قال :
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ جَيْشًا اسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ : "فَإنْ قُتِلَ زَيْدٌ -أوِ اسْتُشْهِدَ- فَأمِيرُكُمْ جَعْفَرٌ ، فَإنْ قُتِلَ -أوِ اسْتُشْهِدَ- فَأمِيرُكُمْ عَبْدُاللهِ بْنُ رَوَاحَةَ". فَلَقُوا العَدُوَّ فَأخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرٌ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أخَذَهَا عَبْدُاللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ ، وَأَتَى خَبَرُهُمُ النَّبِيَّ ﷺ فَخَرَجَ إلَى النَّاسِ فَحَمِدَ اللهَ وَأثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ : "إنَّ إخْوَانَكُمْ لَقُوا العَدُوَّ ، وَإنَّ زَيْدًا أخَذَ الرَّايَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ -أوِ اسْتُشْهِدَ- ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ بَعْدَهُ جَعْفَرُ بْنُ أبِي طَالِبٍ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ -أوِ اسْتُشْهِدَ- ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُاللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ -أوِ اسْتُشْهِدَ- ، ثُمَّ أخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ خَالِدُ بْنُ الوَلِيدِ فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ". فَأمْهَلَ ثُمَّ أمْهَلَ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثًا أنْ يَأتِيَهُمْ ، ثُمَّ أتَاهُمْ فَقَالَ : "لَا تَبْكُوا عَلَى أخِي بَعْدَ اليَوْمِ ، ادْعُوا لِي ابْنَيْ أخِي". فَجِيءَ بِنَا كَأنَّا أفْرُخٌ ، فَقَالَ : "ادْعُوا إلَيَّ الحَلَّاقَ". فَجِيءَ بِالحَلَّاقِ فَحَلَقَ رُءُوسَنَا ، ثُمَّ قَالَ : "أمَّا مُحَمَّدٌ فَشَبِيهُ عَمِّنَا أبِي طَالِبٍ ، وَأمَّا عَبْدُاللهِ فَشَبِيهُ خَلْقِي وَخُلُقِي". ثُمَّ أخَذَ بِيَدِي فَأشَالَهَا فَقَالَ : "اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي أهْلِهِ وَبَارِكْ لِعَبْدِاللهِ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ". قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ ، فَجَاءَتِ أمُّنَا فَذَكَرَتْ لَهُ يُتْمَنَا وَجَعَلَتْ تُفْرِحُ لَهُ ، فَقَالَ : "العَيْلَةَ تَخَافِينَ عَلَيْهِمْ وَأنَا وَلِيُّهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟!".
[مسند الإمام أحمد].
عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما قال :
لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ حِينَ قُتِلَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ؛ فَقَدْ أتَاهُمْ أمْرٌ يَشْغَلُهُمْ -أوْ أتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ-".
[مسند الإمام أحمد].
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :
"السَّاعِي عَلَى الأرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ كَالمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ أوْ كَالَّذِي يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ".
[مسند الإمام أحمد].
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
📚 * حــــــ نـــبـــوي ــــــديث* 📚
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
كُفَّ شَرَّكَ عنِ الناسِ،
فإِنَّها صدَقَةٌ منكَ على نفسِكَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
● عن التابعي معاوية بن قرَّة
رحمه الله تعالى قال :
لا تطلُب مِن النَّاس اليوم الخير، اطلب منهم كفَّ الأذى، فمَن كفَّ أذاه عنك اليوم، فهو بمنزلة مَن كان يعطيك الجوائز
📚 تاريخ دمشق (٥٩/ ٢٧٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
🌴عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
ان رسول الله ﷺ قال:
كُفَّ شَرَّكَ عنِ الناسِ،
فإِنَّها صدَقَةٌ منكَ على نفسِكَ
📚【صحيح البخاري ومسلم】
● عن التابعي معاوية بن قرَّة
رحمه الله تعالى قال :
لا تطلُب مِن النَّاس اليوم الخير، اطلب منهم كفَّ الأذى، فمَن كفَّ أذاه عنك اليوم، فهو بمنزلة مَن كان يعطيك الجوائز
📚 تاريخ دمشق (٥٩/ ٢٧٠)
https://www.tg-me.com/hbhb4
┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
⭕️ فضل العبادة والدعاء آخر الليل... احرص ان تكون من هذه الكوكبة المباركة⭕️
📍 قال بن بطال رحمه الله:
"هذا وقتٌ شريف مُرغّب فيه،
خصّه الله تعالى بالتنزّل فيه،
وتفضّل على عباده بإعطاء من سأله؛
فمن آثر القيام لمناجاة ربه،
فذلك دليل على صحةرغبته فيما عند ربه،
فضمنت له الإجابة التي هي مقرونة
بالإخلاص وصدق النية في الدعاء"
📚 شرح البخاري لابن بطال(10/ 89).
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
📍 قال بن بطال رحمه الله:
"هذا وقتٌ شريف مُرغّب فيه،
خصّه الله تعالى بالتنزّل فيه،
وتفضّل على عباده بإعطاء من سأله؛
فمن آثر القيام لمناجاة ربه،
فذلك دليل على صحةرغبته فيما عند ربه،
فضمنت له الإجابة التي هي مقرونة
بالإخلاص وصدق النية في الدعاء"
📚 شرح البخاري لابن بطال(10/ 89).
📍قنـاة ملتقـى طـلاب العـلـم
https://www.tg-me.com/fwaaed2
Telegram
🚩ملتقى طلاب العلم🚩
قناة دعوية، تربوية
Forwarded from صحيح البخــاري و ومســلم 📚
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💡الأنس بالله نعيم الاولياء💡
📝يقول علي بن بكار: منذ أربعين سنة ما أحزنني إلا طلوع الفجر.
📝ويقول السري: رأيت الفوائد ترد في ظلم الليل .
.
📝 وقال " الفضيل بن عياض " : " إذا غربت الشمس فرحت بالظلام لخلوتي بربي وإذا طلعت حزنت لدخول الناس علي " .
📝وقال أبو سليمان : " أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا " .
📝قال ابن عثيمين : يُخشى على الإنسان إذا عوّد نفسه التأخر في العبادة أن يبتلى بأن يؤخره الله عزوجل في جميع مواطن الخير.
🔦 · إقبال الليل عند المحبين كقميص يوسف في أجفان يعقوب
" لذة المناجاة ليست من الدنيا إنما هي من الجنة أظهرها الله تعالى لأوليائه لا يجدها سواهم " ،
وقال ابن المنكدر : " ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث : قيام الليل ولقاء الإخوان والصلاة في الجماعة " .
💡ليكن لك في الليل ساعة تأنس بها مع الله قياما وسجودا وركوعا فإن ساعات الليل غالية 💡
فليتك تحلو والحياة مريرة ...
وليتك ترضى والانام غضاب....
وليت الذي بيني وبينك عامر...
وبيني وبين العالمين خراب
📝الفقير الى الله📝
https://ⓣelegram.me/allah_akbr
📝يقول علي بن بكار: منذ أربعين سنة ما أحزنني إلا طلوع الفجر.
📝ويقول السري: رأيت الفوائد ترد في ظلم الليل .
.
📝 وقال " الفضيل بن عياض " : " إذا غربت الشمس فرحت بالظلام لخلوتي بربي وإذا طلعت حزنت لدخول الناس علي " .
📝وقال أبو سليمان : " أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم ، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا " .
📝قال ابن عثيمين : يُخشى على الإنسان إذا عوّد نفسه التأخر في العبادة أن يبتلى بأن يؤخره الله عزوجل في جميع مواطن الخير.
🔦 · إقبال الليل عند المحبين كقميص يوسف في أجفان يعقوب
ابن القيم رحمه الله(بدائع الفوائد) " لذة المناجاة ليست من الدنيا إنما هي من الجنة أظهرها الله تعالى لأوليائه لا يجدها سواهم " ،
وقال ابن المنكدر : " ما بقي من لذات الدنيا إلا ثلاث : قيام الليل ولقاء الإخوان والصلاة في الجماعة " .
💡ليكن لك في الليل ساعة تأنس بها مع الله قياما وسجودا وركوعا فإن ساعات الليل غالية 💡
فليتك تحلو والحياة مريرة ...
وليتك ترضى والانام غضاب....
وليت الذي بيني وبينك عامر...
وبيني وبين العالمين خراب
📝الفقير الى الله📝
https://ⓣelegram.me/allah_akbr