قال ابن القيم رحمه الله
معنى قول النبي : ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )
من تفسيراتها :
أحدها : أنه على التهديد والوعيد ، والمعنى ؛ من لم يستح فإنه يصنع ما يشاء من القبائح .
والثاني : أن الفعل إذا لم تستح فيه من الله فافعله .
فؤاد_من_الجواب_الكافي
معنى قول النبي : ( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )
من تفسيراتها :
أحدها : أنه على التهديد والوعيد ، والمعنى ؛ من لم يستح فإنه يصنع ما يشاء من القبائح .
والثاني : أن الفعل إذا لم تستح فيه من الله فافعله .
فؤاد_من_الجواب_الكافي
عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ:
" من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر، أو يضع عنه ".
📚رواه مسلم 1563
قال رسول الله ﷺ:
" من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر، أو يضع عنه ".
📚رواه مسلم 1563
إنّما يُعرف قدر البلاء إذا كشف الغطاء يوم القيامة، كما في الترمذي عن جابر عن النبي ﷺ قال: (يود أهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أهل البلاء الثواب لو أنّ جلودهم قُرِضَت بالمقاريض في الدُّنيا).
[مجموع الرسائل (213/1) لابن رجب]
[مجموع الرسائل (213/1) لابن رجب]
🔸قال العلَّامة زيد المدخلي - رحمه الله -
أشرف الناس وأزكاهم هم الذين يهتمون بشأن الدّعوة إلى العلم والعمل، وسبب هذا الشرف وهذه التزكية: هو أنهم ورثة الأنبياء...
[ طريق الوصول إلى إيضاح الثّلاثة الأصول صـ ٥٤ ]
أشرف الناس وأزكاهم هم الذين يهتمون بشأن الدّعوة إلى العلم والعمل، وسبب هذا الشرف وهذه التزكية: هو أنهم ورثة الأنبياء...
[ طريق الوصول إلى إيضاح الثّلاثة الأصول صـ ٥٤ ]
قالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليه و سلّم :
*لوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ،*
*ولو يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ، لَمْ يَأْمَن مِنَ النَّارِ.*
📙صحيح البخاري٦٤٦٩
*لوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ،*
*ولو يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ، لَمْ يَأْمَن مِنَ النَّارِ.*
📙صحيح البخاري٦٤٦٩
"العَجب كُلَّ العجَب مِمَّن يَرى نفسَه!
أَتُراه بماذا رآها؟!
- إنْ كان بالعلم؛ فقد سبَقه العلماء.
- وإنْ كان بالتَّعبُّد! فقد سبَقه العُبّاد.
- أو بالمال، فإنّ المال لا يُوجِب بنفسِه فضيلةً دينيةً"
[صيد الخاطر (ص/295) لابن الجوزي]
أَتُراه بماذا رآها؟!
- إنْ كان بالعلم؛ فقد سبَقه العلماء.
- وإنْ كان بالتَّعبُّد! فقد سبَقه العُبّاد.
- أو بالمال، فإنّ المال لا يُوجِب بنفسِه فضيلةً دينيةً"
[صيد الخاطر (ص/295) لابن الجوزي]
📌نصيحة قيمة
قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّـمْ -رَحِـمَـهُ الله-
📘عــنـد ذكـر أسبـاب النجـاة مـن عـذاب القبـر :-
مـن أنفعهـا أن يجلـس الرجـل عندمـا يريـد النـوم لله ساعـة يحاسـب نفسـه فيهـا علـى مـا خسـره وربحـه فـي يومـه .
ثـم يجـدد لـه توبـة نصوحـا بينـه وبيـن الله ،
فينـام علـى تلـك التوبـة ،
ويعـزم علـى أن لا يعـاود الذنـب إذا استيقـظ
ويـفعـل هـذا كـل ليلـة .
فـإن مـات فـي ليلتـه مـات علـى توبـة ،
وإن استيقـظ استيقـظ مستقبـلاً للعمـل مسـروراً بتأخيـر أجلـه حتـى يستقبـل ربـه ويستـدرك مـا فاتـه
وليـس للعبـد أنفـع مـن هـذه النومـة ، ولا سيمـا إذا عقـب ذلـك بذكـر الله واستعمـال السّنـن التـي وردت عـن الرسـول -ﷺ- عنـد النـوم حتـى يغلبـه النـوم ،فمـن أراد الله بـه خيـراً وفقـه لذلـك)
📚كتـاب الـروح" صـ (٩٩)
قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّـمْ -رَحِـمَـهُ الله-
📘عــنـد ذكـر أسبـاب النجـاة مـن عـذاب القبـر :-
مـن أنفعهـا أن يجلـس الرجـل عندمـا يريـد النـوم لله ساعـة يحاسـب نفسـه فيهـا علـى مـا خسـره وربحـه فـي يومـه .
ثـم يجـدد لـه توبـة نصوحـا بينـه وبيـن الله ،
فينـام علـى تلـك التوبـة ،
ويعـزم علـى أن لا يعـاود الذنـب إذا استيقـظ
ويـفعـل هـذا كـل ليلـة .
فـإن مـات فـي ليلتـه مـات علـى توبـة ،
وإن استيقـظ استيقـظ مستقبـلاً للعمـل مسـروراً بتأخيـر أجلـه حتـى يستقبـل ربـه ويستـدرك مـا فاتـه
وليـس للعبـد أنفـع مـن هـذه النومـة ، ولا سيمـا إذا عقـب ذلـك بذكـر الله واستعمـال السّنـن التـي وردت عـن الرسـول -ﷺ- عنـد النـوم حتـى يغلبـه النـوم ،فمـن أراد الله بـه خيـراً وفقـه لذلـك)
📚كتـاب الـروح" صـ (٩٩)
👈يا نفس إلى متى؟!
🖋قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى :
" وإذا مضى الإنسان في حياته هكذا بدون علم، يمشي حياته إلى أن تنقضي أشبه ما يكون ببهيمة الأنعام ! ، نعم، يمضي حياته أشبه ما يكون ببهيمة الأنعام، بهيمة الأنعام تأكل وتشرب وتُرتّب بيتها وتنظّم حالها وتلعب ... إلخ !
لكن إذا وُجد العلم النافع والعمل الصالح تميّزَ الإنسان، لا يتميّز الإنسان إلا بالعلم النافع والعمل الصالح، فهذا أساس الخيرية وسبب السعادة والكرامة عند الله سبحانه وتعالى.
ولهذا ينبغي على المسلم أن يحرص في أيّامه أن يكتسب من العلوم النافعة ما ينفعه الله سبحانه وتعالى به.
الله تعالى قال لنبيّه ﷺ : { وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا } ، وهكذا ينبغي المسلم يسأل الله أن يزيده علما، ويحرص على الازدياد في العلم.
وينبغي إذا كانت نفسه انفلتت منه فترة من الزمان في اللّهو والضّياع ومجالس الضّياع، أن يوقف نفسه يقول :
يانفس إلى متى؟! إلى أن أموت ؟!
إلى أن ألقى الله سبحانه وتعالى وأنا على هذا الضّياع المستمر، إلى متى ؟!
يا نفس كفى ضياعا ؟! كفى تفريطا ؟!
كفى إهمالا ؟! يا نفس أنت على مقربة من ملاقاة الله، على مقربة من الحساب ! ،
🖋قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى :
" وإذا مضى الإنسان في حياته هكذا بدون علم، يمشي حياته إلى أن تنقضي أشبه ما يكون ببهيمة الأنعام ! ، نعم، يمضي حياته أشبه ما يكون ببهيمة الأنعام، بهيمة الأنعام تأكل وتشرب وتُرتّب بيتها وتنظّم حالها وتلعب ... إلخ !
لكن إذا وُجد العلم النافع والعمل الصالح تميّزَ الإنسان، لا يتميّز الإنسان إلا بالعلم النافع والعمل الصالح، فهذا أساس الخيرية وسبب السعادة والكرامة عند الله سبحانه وتعالى.
ولهذا ينبغي على المسلم أن يحرص في أيّامه أن يكتسب من العلوم النافعة ما ينفعه الله سبحانه وتعالى به.
الله تعالى قال لنبيّه ﷺ : { وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا } ، وهكذا ينبغي المسلم يسأل الله أن يزيده علما، ويحرص على الازدياد في العلم.
وينبغي إذا كانت نفسه انفلتت منه فترة من الزمان في اللّهو والضّياع ومجالس الضّياع، أن يوقف نفسه يقول :
يانفس إلى متى؟! إلى أن أموت ؟!
إلى أن ألقى الله سبحانه وتعالى وأنا على هذا الضّياع المستمر، إلى متى ؟!
يا نفس كفى ضياعا ؟! كفى تفريطا ؟!
كفى إهمالا ؟! يا نفس أنت على مقربة من ملاقاة الله، على مقربة من الحساب ! ،
هَلْ تَبْحَثُ عَنْ قَنَوَات سَلَفِيَّة ؟!
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://www.tg-me.com/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
أَقْدَم لَكُمْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْقَنَوَات السَّلَفِيَّة الْمُفِيدَة وَالنَّافِعَة بِإِذْنِ اللَّه 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
https://www.tg-me.com/addlist/w-YYFQbyXx0wZmZk
قال الحسن البصري :
أربع من أعلام الشقاء :
قسوة القلب
وجمود العين
وطول الأمل
والحرص على الدنيا
[ الزهد لابن أبي الدنيا ٣٦ ]
أربع من أعلام الشقاء :
قسوة القلب
وجمود العين
وطول الأمل
والحرص على الدنيا
[ الزهد لابن أبي الدنيا ٣٦ ]