كان هناك ساقي اسمه جميل، يبيع الماء للناس وهو يتجول بجرته الطينية في الأسواق، وقد أحبه كل الناس لحسن خلقه ولنظافته.
ذات يوم سمع الملك بهذا الساقي فقال لوزيره : اذهب واحضر لي جميل الساقي.
ذهب الوزير ليبحث عنه في الأسواق إلى أن وجده وأتى به الملك
قال الملك لجميل : من اليوم فصاعدا لا عمل لك خارج هذا القصر ستعمل هنا في قصري تسقي ضيوفي وتجلس بجانبي تحكي لي طرائفك التي اشتهرت بها..
قال جميل : السمع والطاعة لك مولاي..
عاد جميل إلى زوجته يبشرها بالخبر السعيد وبالغنى القادم، وفي الغد لبس أحسن ما عنده وغسل جرته وقصد قصر الملك.
دخل الديوان الذي كان مليئا بالضيوف وبدأ بتوزيع الماء عليهم وكان حين ينتهي يجلس بجانب الملك ليحكي له الحكايات والطرائف المضحكة، وفي نهاية اليوم يقبض ثمن تعبه ويغادر إلى بيته.
بقي الحال على ما هو عليه مدة من الزمن، إلى أن جاء يوم شعر فيه الوزير بالغيرة من جميل بسبب المكانة التي احتلها بقلب الملك.
وفي الغد حين كان الساقي عائدا إلى بيته تبعه الوزير وقال له : يا جميل إن الملك يشتكي من رائحة فمك الكريهة.
تفاجأ الساقي وسأله : وماذا أفعل حتى لا أؤذيه برائحة فمي؟
فقال الوزير : عليك أن تضع لثاما حول فمك عندما تأتي إلى القصر.
قال جميل : حسنا سأفعل.
وعندما أشرق الصباح وضع الساقي لثاما حول فمه وحمل جرته واتجه إلى القصر كعادته. فاستغرب الملك منه ذلك لكنه لم يعلق عليه، واستمر جميل يلبس اللثام يوما عن يوم إلى أن جاء يوم وسأل الملك وزيره عن سبب وضع جميل للثام,
فقال الوزير : أخاف يا سيدي إن أخبرتك قطعت رأسي.
فقال الملك : لك مني الأمان فقل ما عندك.
قال الوزير : لقد اشتكى جميل الساقي من رائحة فمك الكريهة يا سيدي.
انزعج الملك وذهب عند زوجته فأخبرها بالخبر
فقالت : من سولت له نفسه قول هذا غدا يقطع رأسه ويكون عبرة لكل من سولت له نفسه الانتقاص منك.
قال لها : ونعم الرأي.
وفي الغد استدعى الملك الجلاد وقال له : من رأيته خرج من باب قصري حاملا باقة من الورد فاقطع رأسه.
وحضر الساقي كعادته في الصباح وقام بتوزيع الماء وحين حانت لحظة ذهابه أعطاه الملك باقة من الورد هدية له, وعندما هم بالخروج إلتقى الساقي بالوزير فقال له الوزير : من أعطاك هذه الورود؟
قال جميل: الملك. فقال له أعطني إياه أنا أحق به منك.!
فأعطاه الساقي الباقة وانصرف
وعندما خرج الوزير رآه الجلاد حاملا لباقة الورد فقطع رأسه.!
وفي الغد حضر الساقي كعادته دائما ملثما حاملا جرته وبدأ بتوزيع الماء على الحاضرين ..
استغرب الملك رؤيته لظنه أنه ميت، فنادى عليه وسأله : ما حكايتك...مع هذا اللثام؟
قال جميل : لقد أخبرني وزيرك يا سيدي أنك تشتكي من رائحة فمي الكريهة و أمرني بوضع لثام على فمي كي لا تتأذى.
سأله مرة أخرى : وباقة الورد التي أعطيتك؟
قال جميل : أخذها الوزير فقد قال أنه هو أحق بها مني.
فابتسم الملك وقال : حقا هو أحق بها منك وحسن النية مع الضغينة لا تلتقيان.🥀
ذات يوم سمع الملك بهذا الساقي فقال لوزيره : اذهب واحضر لي جميل الساقي.
ذهب الوزير ليبحث عنه في الأسواق إلى أن وجده وأتى به الملك
قال الملك لجميل : من اليوم فصاعدا لا عمل لك خارج هذا القصر ستعمل هنا في قصري تسقي ضيوفي وتجلس بجانبي تحكي لي طرائفك التي اشتهرت بها..
قال جميل : السمع والطاعة لك مولاي..
عاد جميل إلى زوجته يبشرها بالخبر السعيد وبالغنى القادم، وفي الغد لبس أحسن ما عنده وغسل جرته وقصد قصر الملك.
دخل الديوان الذي كان مليئا بالضيوف وبدأ بتوزيع الماء عليهم وكان حين ينتهي يجلس بجانب الملك ليحكي له الحكايات والطرائف المضحكة، وفي نهاية اليوم يقبض ثمن تعبه ويغادر إلى بيته.
بقي الحال على ما هو عليه مدة من الزمن، إلى أن جاء يوم شعر فيه الوزير بالغيرة من جميل بسبب المكانة التي احتلها بقلب الملك.
وفي الغد حين كان الساقي عائدا إلى بيته تبعه الوزير وقال له : يا جميل إن الملك يشتكي من رائحة فمك الكريهة.
تفاجأ الساقي وسأله : وماذا أفعل حتى لا أؤذيه برائحة فمي؟
فقال الوزير : عليك أن تضع لثاما حول فمك عندما تأتي إلى القصر.
قال جميل : حسنا سأفعل.
وعندما أشرق الصباح وضع الساقي لثاما حول فمه وحمل جرته واتجه إلى القصر كعادته. فاستغرب الملك منه ذلك لكنه لم يعلق عليه، واستمر جميل يلبس اللثام يوما عن يوم إلى أن جاء يوم وسأل الملك وزيره عن سبب وضع جميل للثام,
فقال الوزير : أخاف يا سيدي إن أخبرتك قطعت رأسي.
فقال الملك : لك مني الأمان فقل ما عندك.
قال الوزير : لقد اشتكى جميل الساقي من رائحة فمك الكريهة يا سيدي.
انزعج الملك وذهب عند زوجته فأخبرها بالخبر
فقالت : من سولت له نفسه قول هذا غدا يقطع رأسه ويكون عبرة لكل من سولت له نفسه الانتقاص منك.
قال لها : ونعم الرأي.
وفي الغد استدعى الملك الجلاد وقال له : من رأيته خرج من باب قصري حاملا باقة من الورد فاقطع رأسه.
وحضر الساقي كعادته في الصباح وقام بتوزيع الماء وحين حانت لحظة ذهابه أعطاه الملك باقة من الورد هدية له, وعندما هم بالخروج إلتقى الساقي بالوزير فقال له الوزير : من أعطاك هذه الورود؟
قال جميل: الملك. فقال له أعطني إياه أنا أحق به منك.!
فأعطاه الساقي الباقة وانصرف
وعندما خرج الوزير رآه الجلاد حاملا لباقة الورد فقطع رأسه.!
وفي الغد حضر الساقي كعادته دائما ملثما حاملا جرته وبدأ بتوزيع الماء على الحاضرين ..
استغرب الملك رؤيته لظنه أنه ميت، فنادى عليه وسأله : ما حكايتك...مع هذا اللثام؟
قال جميل : لقد أخبرني وزيرك يا سيدي أنك تشتكي من رائحة فمي الكريهة و أمرني بوضع لثام على فمي كي لا تتأذى.
سأله مرة أخرى : وباقة الورد التي أعطيتك؟
قال جميل : أخذها الوزير فقد قال أنه هو أحق بها مني.
فابتسم الملك وقال : حقا هو أحق بها منك وحسن النية مع الضغينة لا تلتقيان.🥀
قَالَ ابنُ القَيِّم:
*«كلُّ نَفَسٍ يَخرُجُ في غَيرِ مَا يُقرِّبُ إلىٰ اللهِ، فهُوَ حَسرةٌ عَلىٰ العَبدِ».*
[ ثَورةُ التِّسعِينَ يَومًا ]
*«كلُّ نَفَسٍ يَخرُجُ في غَيرِ مَا يُقرِّبُ إلىٰ اللهِ، فهُوَ حَسرةٌ عَلىٰ العَبدِ».*
[ ثَورةُ التِّسعِينَ يَومًا ]
#روى المؤرخون أن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد
الطعام للناس فى المدينة
ذات يوم فرأى رجلا يأكل بشماله
فجاءه من خلفه ، وقال :
يا عبدالله كل بيمينك ..
فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .
فكرر عمر القول مرتين فأجابه الرجل بنفس
الاجابة .. !!
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت
عن الحركة .. !!
_ فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله :
من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه ..
ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو
عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه
لا حيلة له فيها .. !!
هكذا صدر قانون مصابي الحروب.
شاهد رجلا مسناً ينقل الحجارة فساله لما تقوم
بهذا العمل الشاق، اجاب انا رجل يهودي وعلي
دفع الجزية، فقال له دفعت لنا الجزية بشبابك
والان واجب علينا ان نتكفل بك
وصرف له راتب شهري يكفيه
ويعود الفاروق إلى داره ويكتب ليعتمده الجهاز
التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .....
هكذا تَشكَّل ( قانون الضمان الاجتماعي ) ..
* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال
المسائي متفقداً .
وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً
فيقترب من الدار ويسأل عما به ؟
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين )
حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ
ولكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله :
بل يكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد
الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال
المسلمين لكل طفل بعد الفطام .
يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك
الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً
( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس
بعد الفطام ) .
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال
ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
وهكذا تَشكَّل ( قانون حقوق الطفل ) ..
* وكان الفاروق يحب أخاه زيداً ، وكان زيد هذا
قد قُتل في حروب الردة .
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه
بقاتل زيد وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته .
يخاطبه الفاروق غاضباً :
( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم
المسفوح ) .. !!
فيسأله الإعرابي متوجساً :
(وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين)
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا ) ..
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلا :
( إنما تأسى على الحب النساء ) ...
أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير
( الحقوق والواجبات ) !!
* لم يغضب أمير المؤمنين بل كظم غضبه
على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال .. !!
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في
التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة .. !!
وهكذا تَشكَّل في المجتمع
( قانون حرية التعبير ) ..
* وذات جمعة وفي المسجد خلعت عنه امراة
لقب أمير المؤمنين حين قالت ( أخطأت يا عمر )
إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر
الذي صاغه الفاروق عمر .. !!
لم يكابر أمير المؤمنين ولم يأمر بجلدها
بل اعترف بالخطأ بالنص الصريح
( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ، ثم سحب قانونه
وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب
الإستطاعة ..
وهكذا وضع قانون حماية المرأة
هكذا تُصنع القوانين
لم يتغير الناس ولا الحياة ..
ولكن ليس في القوم
( عمر ) ..
رضي الله عنه !!
عنه المعروف بشدته وقوة بأسه كان يعد موائد
الطعام للناس فى المدينة
ذات يوم فرأى رجلا يأكل بشماله
فجاءه من خلفه ، وقال :
يا عبدالله كل بيمينك ..
فأجابه الرجل : يا عبدالله إنها مشغولة .
فكرر عمر القول مرتين فأجابه الرجل بنفس
الاجابة .. !!
فقال له عمر : وما شغلها ؟
فأجابه الرجل : أصيبت يوم مؤتة فعجزت
عن الحركة .. !!
_ فجلس إليه عمر وبكى وهو يسأله :
من يوضئك ؟
ومن يغسل لك ثيابك ؟
ومن يغسل لك رأسك ؟
ومن .. , ومن .. , ومن .. ؟
ومع كل سؤال ينهمر دمعه ..
ثم أمر له بخادم وراحلة وطعام وهو يرجوه العفو
عنه لأنه آلمه بملاحظته على أمر لم يكن يعرف أنه
لا حيلة له فيها .. !!
هكذا صدر قانون مصابي الحروب.
شاهد رجلا مسناً ينقل الحجارة فساله لما تقوم
بهذا العمل الشاق، اجاب انا رجل يهودي وعلي
دفع الجزية، فقال له دفعت لنا الجزية بشبابك
والان واجب علينا ان نتكفل بك
وصرف له راتب شهري يكفيه
ويعود الفاروق إلى داره ويكتب ليعتمده الجهاز
التنفيذي للدولة لينظم به المجتمع .....
هكذا تَشكَّل ( قانون الضمان الاجتماعي ) ..
* والفاروق ذاته رضي الله عنه يواصل التجوال
المسائي متفقداً .
وليس متلصصاً وإذ بطفل يصدر أنيناً حزيناً
فيقترب من الدار ويسأل عما به ؟
فترد أم الطفلة :
( إني أفطمه يا أمير المؤمنين )
حدث طبيعي أُم تفطم طفلها ولذا يصرخ
ولكن أمير المؤمنين لا يمضى إلى حال سبيله :
بل يكتشف أن الأم فطمت طفلها قبل موعد
الفطام لحاجتها لمائة درهم كان يصرفها بيت مال
المسلمين لكل طفل بعد الفطام .
يرجع الفاروق إلى منزله لا لينام إذ أنين ذاك
الطفل لم يبارح عقله وقلبه فيصدر أمراً
( بصرف المائة درهم للطفل منذ الولادة وليس
بعد الفطام ) .
ويصبح الأمر قانوناً يحفظ حقوق الأطفال
ويحميهم من مخاطر الفطام المبكر ....
وهكذا تَشكَّل ( قانون حقوق الطفل ) ..
* وكان الفاروق يحب أخاه زيداً ، وكان زيد هذا
قد قُتل في حروب الردة .
ذات نهار بسوق المدينة يلتقي الفاروق وجهاً بوجه
بقاتل زيد وكان قد أسلم وصار فرداً في رعيته .
يخاطبه الفاروق غاضباً :
( والله إني لا أحبك حتى تحب الأرض الدم
المسفوح ) .. !!
فيسأله الإعرابي متوجساً :
(وهل سينقص ذاك من حقوقي يا أمير المؤمنين)
ويُطمئنه امير المؤمنين ( لا ) ..
فيغادره الإعرابي بمنتهى اللامبالاة قائلا :
( إنما تأسى على الحب النساء ) ...
أي مالي أنا وحبك إذ ليس بيني وبينك غير
( الحقوق والواجبات ) !!
* لم يغضب أمير المؤمنين بل كظم غضبه
على جرأة الإعرابي وسخريته وواصل التجوال .. !!
لم يفعل ذلك إلا إيماناً بحق هذا الإعرابي في
التعبير وبكظم الغضب وهو في قمة السلطة .. !!
وهكذا تَشكَّل في المجتمع
( قانون حرية التعبير ) ..
* وذات جمعة وفي المسجد خلعت عنه امراة
لقب أمير المؤمنين حين قالت ( أخطأت يا عمر )
إمرأة من عامة الناس ترفض قانون المهر
الذي صاغه الفاروق عمر .. !!
لم يكابر أمير المؤمنين ولم يأمر بجلدها
بل اعترف بالخطأ بالنص الصريح
( أخطأ عمر وأصابت إمرأة ) ، ثم سحب قانونه
وترك للمجتمع أمر تحديد المهور حسب
الإستطاعة ..
وهكذا وضع قانون حماية المرأة
هكذا تُصنع القوانين
لم يتغير الناس ولا الحياة ..
ولكن ليس في القوم
( عمر ) ..
رضي الله عنه !!
*✍🏻قََُُُصّـِـِـّـّـصّـِـِـّـّـ وٌٌٌُُحًً ـً ـًًکْآّيِِِّّّّّآّتٌـٌُُـٌـ مًِـِـًًمًِـِـًًتٌـٌُُـٌـعٌٌٌََةّّّ*
🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ــــــــــــــــــــــ
(فأما اليتيم فلا تقهر) صدق الله العظيم ،هكذا أوصانا رب العزة فى كتابه الكريم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ،فما بالنا نجد أقواماً غلاظ القلوب
قاسية مشاعرهم،متحجرة قلوبهم يعاملون اليتامى بعكس ما أوصانا القرآن الكريم
والرسول الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
جاءنى حافظ دامع العينان، مكسور الفؤاد يشكو قلة حيلته وهوانه على الناس ،
بل أقرب الناس إليه ،ألا وهو أخيه الأكبر عاصم .
سألنى حافظ هل ما عانيته فى حياتى من حرمان وقسوة ورعب من أخى الأكبر عاصم سببها حب الأب لأبنه وحرصه على مصلحته ولكن بوسائل عقيمة قاسية؟
فقد تفتحت عيناى على هذا الوجود وأنا يتيم الأب والأم منذ طفولتى المبكرة فلم
أدر عنهما شيئاً! ولم أجد أمامى سوى أخى الأكبر عاصم ،والله يا أخى وجدته
يقسو علىّ منذ صغرى قسوة رهيبة،وأحياناً كثيرة ينهال على بالعصا لأتفه الأسباب ولأى خطأ بسيط مثل كسر كوب ماء أو طبق فيقوم بتوجيه الصفعات القاسية إلى وجهى وينهال علىّ بالضرب بلا رحمة ،حتى اننى كنت أرتعب عند
رؤيته رغم بلوغى الثمانية عشر جحيماً ! عفواً أقصد الثمانية عشر عاماً من عمرى البائس!! مع اننى والله العظيم شاب مستقيم وأصلى لربى ولا أُد خن السجائر ومطيع وخجول.
عزيزي القارئ الكريم هناك المزيد عن قصص وعبر
نكمل:-
لكن للأسف الشديد سلوك أخى عاصم معى جعلنى أشعر فى نفسى بمذلة لا يدرك
عمقها أحد، وأحس بالنقص والحرمان والظلم!
وإذا كان المولى عزوجل قد أوصى الإنسان بوالديه ،فهل أوصاه أيضاً بأخيه الأصغر سناً؟ أليس للأخوة الأيتام الصغار المساكين حقوقاً على إخوتهم الكبار
لا تقل شأناً عن واجباتهم تجاههم؟ ! والله يا أخى لقد تعقدت وكرهت نفســـــى
وكرهت الحياة ،ولا أعرف ما هو ذنبى الذى ارتكبته سوى انى قد وجد ت نفسى وحيداً أمام هذا الأخ الظالم القاسى الذى ارتجف لمجرد سماع صوته !!
لقد أصبحت أحلام اليقظة تـنتابنى فأتخيل أبى وأمى الذين لا أعرف ملامحهما وأتحدث إليهما أشكو ظلم أخى عاصم لى !!
أسألهما لماذا أوجدتمانى فى الحياة
وتركتمانى فيها وحيداً؟!! لماذا لم تنجبانى أنا قبل أخى الأكبر عاصم ؟ لو كان ذلك
قد حدث لكنت قد أعطيته درساً فى العطف والحنان والرأفة باليتامى أمثالى!!
لقد حطم أخى نفسيتى وأنا أراه يرتدى أفخر الثياب ويقتّر علىّ فى كل شىء بحجة
أنه يربينى وأراه يحل كل شىء لنفسه ويحرمه علىّ !! قلت لصاحبى حافظ : الله جل فى علاه حّرم الظلم على نفسه فما بالك بعباده ،لقد حّرم المولى عز وجل الظلم بكل أنواعه خاصة باليتامى المساكين (فأما اليتيم فلا تقهر)
وحسا ب أخيك الأكبر هذا عند ربه سيكون عسيراً بإذن الله ،وكما يقولون
(الحساب يجمع) وسوف ترى آيات ربك فيه واقعاً مجسداً عندما يرزقه الله بولد عاق أو فاسد والله يمهل ولا يهمل،
وإن ربك لبا لمرصاد ، فمن واجب شقيقك (هذا) أن يكون عادلاً ورحيماً وعطوفاً معك وأن يتذكر دائماً حساب ربه لمن يقهر يتيماً
ضعيفاً وضعته الأقدار تحت رحمته ،
ولكن عليك أيضاً يا صاحبى واجب هو أن تساعد نفسك بإستقلالها عن أخيك الظالم(هذا) وذلك بتفوقك فى دراستك وإعتماد ك
على نفسك إعتماداً كلياً بحيث لا يكون له عليك أى سلطان أو نفوذ!
فما أجمل أن يعتمد الإنسان على نفسه ويتوكل على خالقه يسأله المدد والعون
كى لا يتحكم فيه ضعاف النفوس من البشر الذين يتلذذون بإهانة عباد الله ويتباهون بقوتهم الزائفة وهم لايساوون عند الله جناح بعوضة!!
وحسبى الله ونعم الوكيل
🇾🇪🇾🇪🇾🇪
ــــــــــــــــــــــ
(فأما اليتيم فلا تقهر) صدق الله العظيم ،هكذا أوصانا رب العزة فى كتابه الكريم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ،فما بالنا نجد أقواماً غلاظ القلوب
قاسية مشاعرهم،متحجرة قلوبهم يعاملون اليتامى بعكس ما أوصانا القرآن الكريم
والرسول الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
جاءنى حافظ دامع العينان، مكسور الفؤاد يشكو قلة حيلته وهوانه على الناس ،
بل أقرب الناس إليه ،ألا وهو أخيه الأكبر عاصم .
سألنى حافظ هل ما عانيته فى حياتى من حرمان وقسوة ورعب من أخى الأكبر عاصم سببها حب الأب لأبنه وحرصه على مصلحته ولكن بوسائل عقيمة قاسية؟
فقد تفتحت عيناى على هذا الوجود وأنا يتيم الأب والأم منذ طفولتى المبكرة فلم
أدر عنهما شيئاً! ولم أجد أمامى سوى أخى الأكبر عاصم ،والله يا أخى وجدته
يقسو علىّ منذ صغرى قسوة رهيبة،وأحياناً كثيرة ينهال على بالعصا لأتفه الأسباب ولأى خطأ بسيط مثل كسر كوب ماء أو طبق فيقوم بتوجيه الصفعات القاسية إلى وجهى وينهال علىّ بالضرب بلا رحمة ،حتى اننى كنت أرتعب عند
رؤيته رغم بلوغى الثمانية عشر جحيماً ! عفواً أقصد الثمانية عشر عاماً من عمرى البائس!! مع اننى والله العظيم شاب مستقيم وأصلى لربى ولا أُد خن السجائر ومطيع وخجول.
عزيزي القارئ الكريم هناك المزيد عن قصص وعبر
نكمل:-
لكن للأسف الشديد سلوك أخى عاصم معى جعلنى أشعر فى نفسى بمذلة لا يدرك
عمقها أحد، وأحس بالنقص والحرمان والظلم!
وإذا كان المولى عزوجل قد أوصى الإنسان بوالديه ،فهل أوصاه أيضاً بأخيه الأصغر سناً؟ أليس للأخوة الأيتام الصغار المساكين حقوقاً على إخوتهم الكبار
لا تقل شأناً عن واجباتهم تجاههم؟ ! والله يا أخى لقد تعقدت وكرهت نفســـــى
وكرهت الحياة ،ولا أعرف ما هو ذنبى الذى ارتكبته سوى انى قد وجد ت نفسى وحيداً أمام هذا الأخ الظالم القاسى الذى ارتجف لمجرد سماع صوته !!
لقد أصبحت أحلام اليقظة تـنتابنى فأتخيل أبى وأمى الذين لا أعرف ملامحهما وأتحدث إليهما أشكو ظلم أخى عاصم لى !!
أسألهما لماذا أوجدتمانى فى الحياة
وتركتمانى فيها وحيداً؟!! لماذا لم تنجبانى أنا قبل أخى الأكبر عاصم ؟ لو كان ذلك
قد حدث لكنت قد أعطيته درساً فى العطف والحنان والرأفة باليتامى أمثالى!!
لقد حطم أخى نفسيتى وأنا أراه يرتدى أفخر الثياب ويقتّر علىّ فى كل شىء بحجة
أنه يربينى وأراه يحل كل شىء لنفسه ويحرمه علىّ !! قلت لصاحبى حافظ : الله جل فى علاه حّرم الظلم على نفسه فما بالك بعباده ،لقد حّرم المولى عز وجل الظلم بكل أنواعه خاصة باليتامى المساكين (فأما اليتيم فلا تقهر)
وحسا ب أخيك الأكبر هذا عند ربه سيكون عسيراً بإذن الله ،وكما يقولون
(الحساب يجمع) وسوف ترى آيات ربك فيه واقعاً مجسداً عندما يرزقه الله بولد عاق أو فاسد والله يمهل ولا يهمل،
وإن ربك لبا لمرصاد ، فمن واجب شقيقك (هذا) أن يكون عادلاً ورحيماً وعطوفاً معك وأن يتذكر دائماً حساب ربه لمن يقهر يتيماً
ضعيفاً وضعته الأقدار تحت رحمته ،
ولكن عليك أيضاً يا صاحبى واجب هو أن تساعد نفسك بإستقلالها عن أخيك الظالم(هذا) وذلك بتفوقك فى دراستك وإعتماد ك
على نفسك إعتماداً كلياً بحيث لا يكون له عليك أى سلطان أو نفوذ!
فما أجمل أن يعتمد الإنسان على نفسه ويتوكل على خالقه يسأله المدد والعون
كى لا يتحكم فيه ضعاف النفوس من البشر الذين يتلذذون بإهانة عباد الله ويتباهون بقوتهم الزائفة وهم لايساوون عند الله جناح بعوضة!!
وحسبى الله ونعم الوكيل
🔸 كعب بن مالك -رضي الله عنه- 🔸
كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين الأنصاري الخزرجي السلمي، أبو عبد الله.
🟡 الشَّاعر الموهوب:
قال ابن عبد البر -رحمه الله- في كعب بن مالك -رضي الله عنه-: (كان أحد شعراء رسول الله ﷺ الذين كانوا يردُّون الأذى عنه، وكان مجودًا مطبوعًا). (الاستيعاب ١٣٢٤/٣)
قال محمد بن سيرين -رحمه الله-: (أسلمَتْ دوس خوفًا من بيت قاله كعب:
نخيرها ولو نطقت لقالت * قواطعهنَّ دوسًا أو ثقيفا).
(سير أعلام النبلاء ٥٢٥/٢).
🟡 نموذج من شعره:
قال كعب في رثاء حمزة بن عبد المطلب -رضي الله عنه-:
ولقد هُدِدت لفقد حمزة هدَّة
ظلَّت بنات الجوف منها ترعد
ولو أنَّه فُجِعت حراء بمثله
لرأيت راسي صخرها يتبدَّد
قرم تمكَّن في ذؤابة هاشم
حيث النبوة والندى والسؤدد
عمُّ النبيِّ محمد وصفيُّه
ورد الحمام فطاب ذاك المورد
سيرة ابن هشام (١٥٧/٢).
🟡 كعب بن مالك والتَّسويف:
التَّسويف من معوقات النَّجاح، وقد تخلَّف كعب عن غزوة تبوك بسبب التَّسويف، حتى نزل فيه قرآن يُتلَى. قال كعب عن غزو تبوك: (فطفقت أغدو لكي أتجهَّز معهم، فأرجع ولم أقضِ شيئًا، فأقول في نفسي: أنا قادر عليه فلم يزل يتمادى بي حتى اشتدَّ بالناس الجد... الحديث). (رواه البخاري ٤٤١٨) و(مسلم ٢٧٦٩).
🟡 صِدْق كعب بن مالك:
تخلَّف عن غزوة تبوك كثير من المنافقين وثلاثة من المؤمنين الصَّادقين أحدهم كعب بن مالك، ولما رجع النبيُّ ﷺ من الغزوة جاءه المنافقون يعتذرون بالكذب، وجاءه كعب فصدق، وأخبر النبي ﷺ أنه لم يكن له عذر في التَّخلُّف عن الغزوة؛ فكان صِدْقه سببًا لنجاته.
🟡 الصِّدْق نعمة:
قال كعب -رضي الله عنه-: (والله ما أنعم الله تبارك وتعالى عليَّ من نعمة قط بعد أن هداني، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله ﷺ يومئذ أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذَبُوه حين كذَبُوه، فإن الله تعالى قال للذين كذبوه حين كذبوه شرَّ ما يُقال لأحد). (رواه البخاري ٤٤١٨)، و(مسلم ٢٧٦٩).
🟡 سجود الشُّكر عند النِّعمة:
قال كعب: ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله عز وجل منَّا، قد ضاقت عليَّ نفسي، وضاقت عليَّ الأرض بما رحبت؛ سمعتُ صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر، فخررت ساجدًا، وعرفت أن قد جاء فرج. متفق عليه.
🟡 وأتبع السَّيئة الحسنة تمحُها:
مِن صِدْق التَّوبة: إتباع السيئة بالحسنة، قال تعالى: {إنَّ الحسنات يُذهِبْنَ السَّيئات} [هود:١١٤]، ولذا قال كعب بن مالك للنبي ﷺ: إنَّ من توبتي أن أنخلع من مالي صَدَقَة إلى الله وإلى رسوله، فقال له ﷺ: «أمسِكْ عليك بعض مالك؛ فهو خير لك». رواه البخاري (٢٧٥٨).
#سيرة_نجم ⭐️
كعب بن مالك بن أبي كعب بن القين الأنصاري الخزرجي السلمي، أبو عبد الله.
🟡 الشَّاعر الموهوب:
قال ابن عبد البر -رحمه الله- في كعب بن مالك -رضي الله عنه-: (كان أحد شعراء رسول الله ﷺ الذين كانوا يردُّون الأذى عنه، وكان مجودًا مطبوعًا). (الاستيعاب ١٣٢٤/٣)
قال محمد بن سيرين -رحمه الله-: (أسلمَتْ دوس خوفًا من بيت قاله كعب:
نخيرها ولو نطقت لقالت * قواطعهنَّ دوسًا أو ثقيفا).
(سير أعلام النبلاء ٥٢٥/٢).
🟡 نموذج من شعره:
قال كعب في رثاء حمزة بن عبد المطلب -رضي الله عنه-:
ولقد هُدِدت لفقد حمزة هدَّة
ظلَّت بنات الجوف منها ترعد
ولو أنَّه فُجِعت حراء بمثله
لرأيت راسي صخرها يتبدَّد
قرم تمكَّن في ذؤابة هاشم
حيث النبوة والندى والسؤدد
عمُّ النبيِّ محمد وصفيُّه
ورد الحمام فطاب ذاك المورد
سيرة ابن هشام (١٥٧/٢).
🟡 كعب بن مالك والتَّسويف:
التَّسويف من معوقات النَّجاح، وقد تخلَّف كعب عن غزوة تبوك بسبب التَّسويف، حتى نزل فيه قرآن يُتلَى. قال كعب عن غزو تبوك: (فطفقت أغدو لكي أتجهَّز معهم، فأرجع ولم أقضِ شيئًا، فأقول في نفسي: أنا قادر عليه فلم يزل يتمادى بي حتى اشتدَّ بالناس الجد... الحديث). (رواه البخاري ٤٤١٨) و(مسلم ٢٧٦٩).
🟡 صِدْق كعب بن مالك:
تخلَّف عن غزوة تبوك كثير من المنافقين وثلاثة من المؤمنين الصَّادقين أحدهم كعب بن مالك، ولما رجع النبيُّ ﷺ من الغزوة جاءه المنافقون يعتذرون بالكذب، وجاءه كعب فصدق، وأخبر النبي ﷺ أنه لم يكن له عذر في التَّخلُّف عن الغزوة؛ فكان صِدْقه سببًا لنجاته.
🟡 الصِّدْق نعمة:
قال كعب -رضي الله عنه-: (والله ما أنعم الله تبارك وتعالى عليَّ من نعمة قط بعد أن هداني، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله ﷺ يومئذ أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذَبُوه حين كذَبُوه، فإن الله تعالى قال للذين كذبوه حين كذبوه شرَّ ما يُقال لأحد). (رواه البخاري ٤٤١٨)، و(مسلم ٢٧٦٩).
🟡 سجود الشُّكر عند النِّعمة:
قال كعب: ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله عز وجل منَّا، قد ضاقت عليَّ نفسي، وضاقت عليَّ الأرض بما رحبت؛ سمعتُ صوت صارخ أوفى على سلع يقول بأعلى صوته: يا كعب بن مالك أبشر، فخررت ساجدًا، وعرفت أن قد جاء فرج. متفق عليه.
🟡 وأتبع السَّيئة الحسنة تمحُها:
مِن صِدْق التَّوبة: إتباع السيئة بالحسنة، قال تعالى: {إنَّ الحسنات يُذهِبْنَ السَّيئات} [هود:١١٤]، ولذا قال كعب بن مالك للنبي ﷺ: إنَّ من توبتي أن أنخلع من مالي صَدَقَة إلى الله وإلى رسوله، فقال له ﷺ: «أمسِكْ عليك بعض مالك؛ فهو خير لك». رواه البخاري (٢٧٥٨).
#سيرة_نجم ⭐️
🌱قال ابن حزم: "وفي الصلاة على النبي –صلى الله عليه وسلّم- فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم".
(المُحَلَّى بالآثار)
••--🪔🍃🪔--••
(المُحَلَّى بالآثار)
••--🪔🍃🪔--••
🖋 *قصة اليوم* 📚
•┈ ❁ ✿ ❁ ┈•
📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
📖 *أجمل الغُرف.*
❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
❐ ﺟﻠﺴﺖ ﺍﻷﻡ ﺫﺍﺕ ﻣﺴﺎﺀ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩﺭﻭﺳﻬﻢ، ﻭﺃﻋﻄﺖ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﻭﻣﺬﺍﻛﺮﺓ ﻹﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ .
❖ ﻭﺗﺬﻛﺮﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻀﺮ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻟﻮﺍﻟﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍلعجوز ﺍﻟﻤﺴّﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ..
❖ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻨﻬﺎ ﺫﻟﻚ، ﻭﺍﻟﺰﻭﺝ ﺭﺍﺽٍ ﺑﻤﺎ ﺗﺆﺩﻳﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﻪ ﻟﻮﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺮﻙ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻟﻀﻌﻒ ﺻﺤﺘﻪ.
❖ ﺃﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷﻱ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﻪ . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ..
ﻻﺣﻈﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺮﺳﻢ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﻭﻣﺮﺑﻌﺎﺕ، ﻭﻳﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻣﻮﺯًﺍ ..
ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ : *ﻣﺎﻟﺬﻱ ﺗﺮﺳﻤﻪ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ؟*
ﺃﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺑﺮﺍﺀﺓ : *ﺇﻧﻲ ﺃﺭﺳﻢ ﺑﻴﺘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺄﻋﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﻋﻨدما ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﺗﺰﻭﺝ،*
ﺃﺳﻌﺪﻫﺎ ﺭﺩﻩ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : *ﺃﻳﻦ ﺳﺘﻨﺎﻡ؟*
ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﺮﻳﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺮﺑﻊ ﻭﻳﻘﻮﻝ : *ﻫﺬﻩ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ، ﻭﻫﺬﻩ ﻏﺮﻓﺔ ﻹﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ وهذه الصالة وهذه غرفة الأولاد وهذه المكتبة وهذا الحمام ...*
ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺮﺑﻌًﺎ ﻣﻨﻌﺰﻻً ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺳﻤﻪ، ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : *ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻣﻨﻌﺰﻟﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻐﺮﻑ؟*
ﺃﺟﺎﺑﻬﺎ : *ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻚِ ﻭﻷﺑﻲ، ﺳﺄﺿﻌﻜﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻴﺸﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﺟﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ .*
❖ ﺻُﻌﻘﺖ ﺍﻷﻡ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻟﺪﻫﺎ، ﻓﺄﺳﺮﻋﺖ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻏﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺻﺪﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ . ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻓﻮﺟﺊ ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻯ، ﻭﻋﺠﺐ ﻟﻪ، ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ : *ﻣﺎ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ؟*
ﺃﺟﺎﺑﺘﻪ ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺗﺘﺮﻗﺮﻕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ : *ﺇﻧﻲ ﺃﺧﺘﺎﺭ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻨﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺮًﺍ، ﻭﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ، ﻭﻟﻴﺒﻖ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ، ﻓﻔﻬﻢ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ، ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻟﻮﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻭﻳﺒﺘﺴﻢ ﺑﻌﻴﻦ ﺭﺍﺿﻴﺔ.*
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .
💎💎💎🌴💎💎💎
•┈ ❁ ✿ ❁ ┈•
📚 *أمة إقرأ يجب أن تقرأ.*
•┈┈• ❀ 📖 ❀ •┈┈•
📖 *أجمل الغُرف.*
❂:::ـــــــــــــ✺ـــــــــــــ:::❂
❐ ﺟﻠﺴﺖ ﺍﻷﻡ ﺫﺍﺕ ﻣﺴﺎﺀ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺩﺭﻭﺳﻬﻢ، ﻭﺃﻋﻄﺖ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻛﺮﺍﺳﺔ ﻟﻠﺮﺳﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﺡ ﻭﻣﺬﺍﻛﺮﺓ ﻹﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻦ .
❖ ﻭﺗﺬﻛﺮﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻀﺮ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻟﻮﺍﻟﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍلعجوز ﺍﻟﻤﺴّﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺮﺓ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ..
❖ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻨﻬﺎ ﺫﻟﻚ، ﻭﺍﻟﺰﻭﺝ ﺭﺍﺽٍ ﺑﻤﺎ ﺗﺆﺩﻳﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﻪ ﻟﻮﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺮﻙ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﻟﻀﻌﻒ ﺻﺤﺘﻪ.
❖ ﺃﺳﺮﻋﺖ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻷﻱ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻋﻨﻪ . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ..
ﻻﺣﻈﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺮﺳﻢ ﺩﻭﺍﺋﺮ ﻭﻣﺮﺑﻌﺎﺕ، ﻭﻳﻀﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻣﻮﺯًﺍ ..
ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ : *ﻣﺎﻟﺬﻱ ﺗﺮﺳﻤﻪ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ؟*
ﺃﺟﺎﺑﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺑﺮﺍﺀﺓ : *ﺇﻧﻲ ﺃﺭﺳﻢ ﺑﻴﺘﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺄﻋﻴﺶ ﻓﻴﻪ ﻋﻨدما ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﺗﺰﻭﺝ،*
ﺃﺳﻌﺪﻫﺎ ﺭﺩﻩ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : *ﺃﻳﻦ ﺳﺘﻨﺎﻡ؟*
ﻓﺄﺧﺬ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻳﺮﻳﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺮﺑﻊ ﻭﻳﻘﻮﻝ : *ﻫﺬﻩ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﻮﻡ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ، ﻭﻫﺬﻩ ﻏﺮﻓﺔ ﻹﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ وهذه الصالة وهذه غرفة الأولاد وهذه المكتبة وهذا الحمام ...*
ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺮﺑﻌًﺎ ﻣﻨﻌﺰﻻً ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺳﻤﻪ، ﻓﺘﻌﺠﺒﺖ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : *ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻣﻨﻌﺰﻟﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻐﺮﻑ؟*
ﺃﺟﺎﺑﻬﺎ : *ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻚِ ﻭﻷﺑﻲ، ﺳﺄﺿﻌﻜﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﻴﺸﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﺟﺪﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ .*
❖ ﺻُﻌﻘﺖ ﺍﻷﻡ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻟﺪﻫﺎ، ﻓﺄﺳﺮﻋﺖ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻟﺖ ﻏﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺻﺪﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ . ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ، ﻓﻮﺟﺊ ﺑﻤﺎ ﺭﺃﻯ، ﻭﻋﺠﺐ ﻟﻪ، ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ : *ﻣﺎ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ؟*
ﺃﺟﺎﺑﺘﻪ ﻭﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺗﺘﺮﻗﺮﻕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ : *ﺇﻧﻲ ﺃﺧﺘﺎﺭ ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﻐﺮﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻨﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻤﺮًﺍ، ﻭﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ، ﻭﻟﻴﺒﻖ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ، ﻓﻔﻬﻢ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ، ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻟﻮﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻭﻳﺒﺘﺴﻢ ﺑﻌﻴﻦ ﺭﺍﺿﻴﺔ.*
•┈┈•◈◉✹◉◈•┈┈•
🌦 وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ﷺ .
💎💎💎🌴💎💎💎
🔸 حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ -رضي الله عنه- 🔸
هو حَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ حَرَامِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ الأَنصارِيّ الخزرجي ثم النَّجاري.
وَأُمُّه: الْفُرَيْعَةُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ خُنَيْسِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ عبدِ ود، أدركَتِ الإسلام فأسلمَتْ وبايعَتْ. الإصابة (٥٢٥/٢).
🟡 كان من أشعر العرب في الجاهليَّة والإسلام:
قال أَبُو عبيدة: "أجمعت العرب عَلَى أن أشعر أهل المَدَر أهل يثرب، ثم عبد القيس، ثم ثقيف، وعلى أن أشعر أهل المَدَر حسان". جامع الأصول (٢٩٣/١٢).
وأدرك حسانُ النابغةَ الذُّبْيانيَّ والأعشى، وأنشدهما من شعره، وكلاهما قال: "إنك شاعر". جامع الأصول (٢٩٣/١٢).
🟡 شَاعِرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ:
لقد كان النبي ﷺ يعلم جيِّدًا أهميَّة الشِّعر عند العرب، وشِدَّة تأثُّرهم به؛ لذا استخدم الشُّعراءَ في الدَّعوة إلى الله والدِّفاع عن الإسلام، وأبرزهم حسان بن ثابت -رضي الله عنه-.
قال أَبو عبيدة: "فُضِّلَ حسانُ بن ثابت على الشعراء بثلاث: كان شاعر الأنصار في الجاهليَّة، وشاعر النَّبيّ ﷺ في أيام النبوة، وشاعر اليمن كلها في الإسلام". أسد الغابة (٦/٣).
🟡 سَخَّر حسان موهبته الشِّعريَّة في الدَّعوة:
من أعظم الأشياء تأثيرًا على القلوب والعقول في كلِّ زمان ومكان: الإعلام، ولا يخفى ما تفعل وسائل الإعلام المرئيَّة كالفضائيَّات والإنترنت ومنصات التَّواصُل في قلوب النَّاس وعقولهم.
وكان أعظم وسائل الإعلام قديمًا هو الشِّعر!
وقد استخدم حسان بن ثابت شعره في الدِّفاع عن النبي ﷺ وعن الإسلام.
عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «اهْجُوا قُرَيْشًا، فَإِنَّهُ أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنْ رَشْقِ النَّبْلِ».
فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ رَوَاحَةَ، فَقَالَ: «اهْجُهُمْ»، فَهَجَاهُمْ، فَلَمْ يُرْضِ.
فَأَرْسَلَ إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.
ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ حَسَّانُ: قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى هَذَا الْأَسَدِ الضَّارِبِ بِذَنَبِهِ، ثُمَّ أَدْلَعَ لِسَانَهُ فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَفْرِيَنَّهُمْ بِلِسَانِي فَرْيَ الْأَدِيمِ. [أَيْ: لَأُمَزِّقَنَّ أَعْرَاضهمْ تَمْزِيق الْجِلْد. شرح النووي على صحيح مسلم (١٦/ ٤٩)].
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَعْجَلْ؛ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ بِأَنْسَابِهَا، وَإِنَّ لِي فِيهِمْ نَسَبًا حَتَّى يُلَخِّصَ لَكَ نَسَبِي».
فَأَتَاهُ حَسَّانُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ لَخَّصَ لِي نَسَبَكَ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ.
قَالَتْ عَائِشَةُ -رضي الله عنها-: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِحَسَّانَ: «إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِه».
وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هَجَاهُمْ حَسَّانُ، فَشَفَى، وَاشْتَفَى». رواه البخاري (٣٥٣١) مختصرًا، ومسلم (٢٤٩٠).
أَيْ: شَفَى الْمُؤمِنِينَ، وَاشْتَفَى هُوَ بِمَا نَالَهُ مِنْ أَعْرَاض الْكُفَّار، وَمَزَّقَهَا، وَنَافَحَ عَنِ الْإِسْلَام وَالْمُسْلِمِينَ. شرح النووي على صحيح مسلم (١٦/ ٤٩).
🟡 من شعر حسان:
قال حسان -رضي الله عنه-:
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ *** وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا بَرًّا حَنِيفًا *** رَسُولَ اللَّهِ شِيمَتُهُ الْوَفَاءُ
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي *** لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
ثَكِلْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا *** تُثِيرُ النَّقْعَ مِنْ كَنَفَيْ كَدَاء
يُبَارِينَ الْأَعِنَّةَ مُصْعِدَاتٍ *** عَلَى أَكْتَافِهَا الْأَسَلُ الظِّمَاءُ
تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ *** تُلَطِّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ
فَإِنْ أَعْرَضْتُمُ عَنَّا اعْتَمَرْنَا *** وَكَانَ الْفَتْحُ وَانْكَشَفَ الْغِطَاءُ
وَإِلَّا فَاصْبِرُوا لِضِرَابِ يَوْمٍ *** يُعِزُّ اللَّهُ فِيهِ مَنْ يَشَاءُ
وَقَالَ اللَّهُ قَدْ أَرْسَلْتُ عَبْدًا *** يَقُولُ الْحَقَّ لَيْسَ بِهِ خَفَاءُ
وَقَالَ اللَّهُ قَدْ يَسَّرْتُ جُنْدًا *** هُمُ الْأَنْصَارُ عُرْضَتُهَا اللِّقَاءُ
لَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ مَعَدٍّ *** سِبَابٌ أَوْ قِتَالٌ أَوْ هِجَاءُ
فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ *** وَيَمْدَحُهُ وَيَنْصُرُهُ سَوَاءُ
وَجِبْرِيلٌ رَسُولُ اللَّهِ فِينَا *** وَرُوحُ الْقُدُسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ
-صحيح مسلم (٢٤٩٠).
مات حسان قبل الأربعين في قول خليفة، وقيل: سنة أربعين، وقيل: سنة خمسين، وقيل: سنة أربع وخمسين، وهو ابن مائة وعشرين سنة، عاش نصفها في الجاهليَّة ونصفها في الإسلام. الإصابة (٥٢٧/٢)، المستدرك (٦٠٥٤).
#سيرة_نجم ⭐️
هو حَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ حَرَامِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ الأَنصارِيّ الخزرجي ثم النَّجاري.
وَأُمُّه: الْفُرَيْعَةُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ خُنَيْسِ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ عبدِ ود، أدركَتِ الإسلام فأسلمَتْ وبايعَتْ. الإصابة (٥٢٥/٢).
🟡 كان من أشعر العرب في الجاهليَّة والإسلام:
قال أَبُو عبيدة: "أجمعت العرب عَلَى أن أشعر أهل المَدَر أهل يثرب، ثم عبد القيس، ثم ثقيف، وعلى أن أشعر أهل المَدَر حسان". جامع الأصول (٢٩٣/١٢).
وأدرك حسانُ النابغةَ الذُّبْيانيَّ والأعشى، وأنشدهما من شعره، وكلاهما قال: "إنك شاعر". جامع الأصول (٢٩٣/١٢).
🟡 شَاعِرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ:
لقد كان النبي ﷺ يعلم جيِّدًا أهميَّة الشِّعر عند العرب، وشِدَّة تأثُّرهم به؛ لذا استخدم الشُّعراءَ في الدَّعوة إلى الله والدِّفاع عن الإسلام، وأبرزهم حسان بن ثابت -رضي الله عنه-.
قال أَبو عبيدة: "فُضِّلَ حسانُ بن ثابت على الشعراء بثلاث: كان شاعر الأنصار في الجاهليَّة، وشاعر النَّبيّ ﷺ في أيام النبوة، وشاعر اليمن كلها في الإسلام". أسد الغابة (٦/٣).
🟡 سَخَّر حسان موهبته الشِّعريَّة في الدَّعوة:
من أعظم الأشياء تأثيرًا على القلوب والعقول في كلِّ زمان ومكان: الإعلام، ولا يخفى ما تفعل وسائل الإعلام المرئيَّة كالفضائيَّات والإنترنت ومنصات التَّواصُل في قلوب النَّاس وعقولهم.
وكان أعظم وسائل الإعلام قديمًا هو الشِّعر!
وقد استخدم حسان بن ثابت شعره في الدِّفاع عن النبي ﷺ وعن الإسلام.
عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «اهْجُوا قُرَيْشًا، فَإِنَّهُ أَشَدُّ عَلَيْهَا مِنْ رَشْقِ النَّبْلِ».
فَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ رَوَاحَةَ، فَقَالَ: «اهْجُهُمْ»، فَهَجَاهُمْ، فَلَمْ يُرْضِ.
فَأَرْسَلَ إِلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ.
ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ حَسَّانُ: قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تُرْسِلُوا إِلَى هَذَا الْأَسَدِ الضَّارِبِ بِذَنَبِهِ، ثُمَّ أَدْلَعَ لِسَانَهُ فَجَعَلَ يُحَرِّكُهُ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَفْرِيَنَّهُمْ بِلِسَانِي فَرْيَ الْأَدِيمِ. [أَيْ: لَأُمَزِّقَنَّ أَعْرَاضهمْ تَمْزِيق الْجِلْد. شرح النووي على صحيح مسلم (١٦/ ٤٩)].
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا تَعْجَلْ؛ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ أَعْلَمُ قُرَيْشٍ بِأَنْسَابِهَا، وَإِنَّ لِي فِيهِمْ نَسَبًا حَتَّى يُلَخِّصَ لَكَ نَسَبِي».
فَأَتَاهُ حَسَّانُ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ لَخَّصَ لِي نَسَبَكَ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ.
قَالَتْ عَائِشَةُ -رضي الله عنها-: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِحَسَّانَ: «إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ مَا نَافَحْتَ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِه».
وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «هَجَاهُمْ حَسَّانُ، فَشَفَى، وَاشْتَفَى». رواه البخاري (٣٥٣١) مختصرًا، ومسلم (٢٤٩٠).
أَيْ: شَفَى الْمُؤمِنِينَ، وَاشْتَفَى هُوَ بِمَا نَالَهُ مِنْ أَعْرَاض الْكُفَّار، وَمَزَّقَهَا، وَنَافَحَ عَنِ الْإِسْلَام وَالْمُسْلِمِينَ. شرح النووي على صحيح مسلم (١٦/ ٤٩).
🟡 من شعر حسان:
قال حسان -رضي الله عنه-:
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا فَأَجَبْتُ عَنْهُ *** وَعِنْدَ اللَّهِ فِي ذَاكَ الْجَزَاءُ
هَجَوْتَ مُحَمَّدًا بَرًّا حَنِيفًا *** رَسُولَ اللَّهِ شِيمَتُهُ الْوَفَاءُ
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي *** لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
ثَكِلْتُ بُنَيَّتِي إِنْ لَمْ تَرَوْهَا *** تُثِيرُ النَّقْعَ مِنْ كَنَفَيْ كَدَاء
يُبَارِينَ الْأَعِنَّةَ مُصْعِدَاتٍ *** عَلَى أَكْتَافِهَا الْأَسَلُ الظِّمَاءُ
تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ *** تُلَطِّمُهُنَّ بِالْخُمُرِ النِّسَاءُ
فَإِنْ أَعْرَضْتُمُ عَنَّا اعْتَمَرْنَا *** وَكَانَ الْفَتْحُ وَانْكَشَفَ الْغِطَاءُ
وَإِلَّا فَاصْبِرُوا لِضِرَابِ يَوْمٍ *** يُعِزُّ اللَّهُ فِيهِ مَنْ يَشَاءُ
وَقَالَ اللَّهُ قَدْ أَرْسَلْتُ عَبْدًا *** يَقُولُ الْحَقَّ لَيْسَ بِهِ خَفَاءُ
وَقَالَ اللَّهُ قَدْ يَسَّرْتُ جُنْدًا *** هُمُ الْأَنْصَارُ عُرْضَتُهَا اللِّقَاءُ
لَنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ مَعَدٍّ *** سِبَابٌ أَوْ قِتَالٌ أَوْ هِجَاءُ
فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ *** وَيَمْدَحُهُ وَيَنْصُرُهُ سَوَاءُ
وَجِبْرِيلٌ رَسُولُ اللَّهِ فِينَا *** وَرُوحُ الْقُدُسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ
-صحيح مسلم (٢٤٩٠).
مات حسان قبل الأربعين في قول خليفة، وقيل: سنة أربعين، وقيل: سنة خمسين، وقيل: سنة أربع وخمسين، وهو ابن مائة وعشرين سنة، عاش نصفها في الجاهليَّة ونصفها في الإسلام. الإصابة (٥٢٧/٢)، المستدرك (٦٠٥٤).
#سيرة_نجم ⭐️
أعـــظـم_لـــــذه_ونعيـــــم
قـال مـالك بـن ديـنار رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل .
فالذاكرون أنضر الناس وجوهاً في الدنيا وأنورهم في الآخرة .
📄 (الوابل الصيب ١٦٢)
قـال مـالك بـن ديـنار رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله عز وجل .
فالذاكرون أنضر الناس وجوهاً في الدنيا وأنورهم في الآخرة .
📄 (الوابل الصيب ١٦٢)
*➢ هـدأت المساجد وقلَّـت الصفوف ، ورجعت المصاحف إلى الرفوف..*
*➢ ولكن بقيت هناك ثُلَّـةٌ خفيـةٌ نقيـة، جعلت حياتها رمضانًا دائِـما..*
*➢ مصاحفهم لا تعرف الغبار والهُجران ، خطاهم إلى المساجد لم تفتر ..*
*➢ زادهمْ رمضانُ قوةً فوق قوتهمْ ..*
*﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾*
*➢ ولكن بقيت هناك ثُلَّـةٌ خفيـةٌ نقيـة، جعلت حياتها رمضانًا دائِـما..*
*➢ مصاحفهم لا تعرف الغبار والهُجران ، خطاهم إلى المساجد لم تفتر ..*
*➢ زادهمْ رمضانُ قوةً فوق قوتهمْ ..*
*﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾*
*رائعة جدًا تستحق القراءة* 👍🏻
كمموا الأفواه في ساعات الغضب عن الأبناء
🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐
يحكي الأصمعي أن فتاة دميمة قالت لأمها :
يا أماه ، ما بال الناس يتفلون علي ؟
فقالت الأم : من حسنك يعوذونك من الحسد !
نحن نعيش في أزمنة التحطيم النفسي ، الذي يبدأ في البيت من الأم والأب والإخوة ،
ثم يدخل في المدرسة مع المعلمين والأقران ،
ثم يمتد إلى الأهل والأصدقاء ،
فمن زل أسقطوه ، ومن أخطأ رجموه ، ومن تعثر سلقوه بألسنة حداد .
إنها طاقة يهدرها التحطيم النفسي ، وقدرات ينفيها الاستعمال السيء للعجينة اللينة ،
أيام الطفولة والصبا ...
إن الأم العاقلة من تحفظ نفس ابنها من التحطيم ،
وتقي عقل صغيرها من الهدم العظيم ..
وإليك هذا المثال :
*محمد بن عبد الرحمن الأوقص* ، كان عنقه داخلاً في بدنه ،
وكان منكباه خارجين ، فقالت له أمه :
" يا بني ، لن تكون في مجلس قوم إلا كنت المضحوك عليه المسخور منه ، فعليك بطلب العلم فإنه يرفعك " .
شخصت الأم المرض والعلاج ..
عمل محمد بنصيحة أمه ، واجتهد ، فولي قضاء مكة عشرين سنة ،
وكان الخصم إذا جلس بين يديه يرتعد حتى يقوم .
فالناس في هذه الأيام يحتاجون إلى أمهات عاقلات صالحات يصنعن اللبنات الأولى لأولادهن .
فكم من كلمة أفسدت نفسا زكية وخربت عقلا ذكيا .
وكم من عالم ومصلح في ثوب كناس !
زجت بهم الكلمات المحرقة والحروف الصارفة إلى سجون الأعمال الشاقة،
وكانت الثمرة المرجوة أجل وأفخم ..
فإذا رأيتم نابها نابغا؛
فقولوا الحمد لله الذي نجّاه من كلمات التحطيم .
وصدق من قال: ليس العجب فيمن هلك كيف هلك؛ ولكن العجب فيمن نجا كيف نجا ؟!
*كمموا الأفواه في ساعات الغضب عن الأبناء* ،
*واربطوا الألسن عن التحطيم في أيام البناء* !
*ورب صبر على غلام في صغره* ،
*يكون سببا لإمامته في كبره* ،
*ورب كلمة من حرف واحد تسقط النابِه من القمة* !
فخذوا الحكمة !
*جزى الله كاتبها وناشرها خيرا*
آملين أن تصل إلى جميع التربويين والتربويات لدورهم الكبير في هذا الشأن.
دمتم لطفاء معزّزين للأجيال.
كمموا الأفواه في ساعات الغضب عن الأبناء
🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐
يحكي الأصمعي أن فتاة دميمة قالت لأمها :
يا أماه ، ما بال الناس يتفلون علي ؟
فقالت الأم : من حسنك يعوذونك من الحسد !
نحن نعيش في أزمنة التحطيم النفسي ، الذي يبدأ في البيت من الأم والأب والإخوة ،
ثم يدخل في المدرسة مع المعلمين والأقران ،
ثم يمتد إلى الأهل والأصدقاء ،
فمن زل أسقطوه ، ومن أخطأ رجموه ، ومن تعثر سلقوه بألسنة حداد .
إنها طاقة يهدرها التحطيم النفسي ، وقدرات ينفيها الاستعمال السيء للعجينة اللينة ،
أيام الطفولة والصبا ...
إن الأم العاقلة من تحفظ نفس ابنها من التحطيم ،
وتقي عقل صغيرها من الهدم العظيم ..
وإليك هذا المثال :
*محمد بن عبد الرحمن الأوقص* ، كان عنقه داخلاً في بدنه ،
وكان منكباه خارجين ، فقالت له أمه :
" يا بني ، لن تكون في مجلس قوم إلا كنت المضحوك عليه المسخور منه ، فعليك بطلب العلم فإنه يرفعك " .
شخصت الأم المرض والعلاج ..
عمل محمد بنصيحة أمه ، واجتهد ، فولي قضاء مكة عشرين سنة ،
وكان الخصم إذا جلس بين يديه يرتعد حتى يقوم .
فالناس في هذه الأيام يحتاجون إلى أمهات عاقلات صالحات يصنعن اللبنات الأولى لأولادهن .
فكم من كلمة أفسدت نفسا زكية وخربت عقلا ذكيا .
وكم من عالم ومصلح في ثوب كناس !
زجت بهم الكلمات المحرقة والحروف الصارفة إلى سجون الأعمال الشاقة،
وكانت الثمرة المرجوة أجل وأفخم ..
فإذا رأيتم نابها نابغا؛
فقولوا الحمد لله الذي نجّاه من كلمات التحطيم .
وصدق من قال: ليس العجب فيمن هلك كيف هلك؛ ولكن العجب فيمن نجا كيف نجا ؟!
*كمموا الأفواه في ساعات الغضب عن الأبناء* ،
*واربطوا الألسن عن التحطيم في أيام البناء* !
*ورب صبر على غلام في صغره* ،
*يكون سببا لإمامته في كبره* ،
*ورب كلمة من حرف واحد تسقط النابِه من القمة* !
فخذوا الحكمة !
*جزى الله كاتبها وناشرها خيرا*
آملين أن تصل إلى جميع التربويين والتربويات لدورهم الكبير في هذا الشأن.
دمتم لطفاء معزّزين للأجيال.
💓 *من أكثر قصص القرآن رعباً* 💗
هي قصة *أصحاب السبت*
أمرهم الله الا يصطادوا يوم السبت وما حدث أن السمك أصبح يغيب طوال الاسبوع ويأتي فقط يوم السبت
أما ما قاموا به ليس الاصطياد يوم السبت الذي حرم عليهم بل كانو فقط يلقون شباكهم يوم الجمعة ليلاً ثم يسحبونها يوم الاحد صباحاً .
✒️ لا ريب أنه كان عندهم من قال لهم *يجوز ذلك* مادمتم لم تلقوا الشباك ولم تسحبوها يوم السبت
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
✒️ لكن الله غضب عليهم و لعنهم يعني أخرجهم من رحمته وجعلهم قردة خاسئين.
*(وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ)*
" سورة البقرة 65 "
كل هذا لانهم التفوا وتحايلوا على اوامر الله سبحانه و تعالى
💎 كم منا اليوم يعيش *بعقلية التحايل والالتفاف* حول أوامر الله الصريحة والواضحة
💎 الربا أصبح فائدة
💎 و الرشوة اكرامية
💎و الخمر مشروبات روحيه
💎 والعري حرية
💎 ومن لا يصلي يقول الدين معاملة والايمان في القلب
💎 والذي يجمع الصلاة كلها قبل ان ينام
💎 والحجاب الذي اصبح موضة
💎 واعياد الميلاد والاعياد الاخرى
💎 ووووووو....... إلخ
المصيبة أن يكون الله غاضبٌ علينا وخارجين من رحمته ونحن لا نشعر بل ونعتقد أننا أولياء الله الصالحين.
💗 أما آن الآوان أن نتعامل مع ربنا بأنه الرب العظيم الذي يأمر فيطاع الله يقول : *(مالكم لا ترجون لله وَقَارا)*
ويقول: *(وما قدروا الله حق قدره)*
ويقول: *(ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خير لهم)*
⚖️ استقيموا...ينصلح حال الأمة...ويرفع الله عنها البلاء. والوباء..
هي قصة *أصحاب السبت*
أمرهم الله الا يصطادوا يوم السبت وما حدث أن السمك أصبح يغيب طوال الاسبوع ويأتي فقط يوم السبت
أما ما قاموا به ليس الاصطياد يوم السبت الذي حرم عليهم بل كانو فقط يلقون شباكهم يوم الجمعة ليلاً ثم يسحبونها يوم الاحد صباحاً .
✒️ لا ريب أنه كان عندهم من قال لهم *يجوز ذلك* مادمتم لم تلقوا الشباك ولم تسحبوها يوم السبت
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
✒️ لكن الله غضب عليهم و لعنهم يعني أخرجهم من رحمته وجعلهم قردة خاسئين.
*(وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ)*
" سورة البقرة 65 "
كل هذا لانهم التفوا وتحايلوا على اوامر الله سبحانه و تعالى
💎 كم منا اليوم يعيش *بعقلية التحايل والالتفاف* حول أوامر الله الصريحة والواضحة
💎 الربا أصبح فائدة
💎 و الرشوة اكرامية
💎و الخمر مشروبات روحيه
💎 والعري حرية
💎 ومن لا يصلي يقول الدين معاملة والايمان في القلب
💎 والذي يجمع الصلاة كلها قبل ان ينام
💎 والحجاب الذي اصبح موضة
💎 واعياد الميلاد والاعياد الاخرى
💎 ووووووو....... إلخ
المصيبة أن يكون الله غاضبٌ علينا وخارجين من رحمته ونحن لا نشعر بل ونعتقد أننا أولياء الله الصالحين.
💗 أما آن الآوان أن نتعامل مع ربنا بأنه الرب العظيم الذي يأمر فيطاع الله يقول : *(مالكم لا ترجون لله وَقَارا)*
ويقول: *(وما قدروا الله حق قدره)*
ويقول: *(ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خير لهم)*
⚖️ استقيموا...ينصلح حال الأمة...ويرفع الله عنها البلاء. والوباء..
يا لَيْتَنِي فِي أَرْضِ مَكّةَ أبْتَغِي
فَضْلَ الإلهِ مَعَ الحَجِيجِ أُنَادِي
لـبّـيْـكَ يا الله جِئْتُ مُلَبّيًا
جَرّدت منْ كُلّ الحَيَاةِ فُؤَادِي. 🕋♥️
فَضْلَ الإلهِ مَعَ الحَجِيجِ أُنَادِي
لـبّـيْـكَ يا الله جِئْتُ مُلَبّيًا
جَرّدت منْ كُلّ الحَيَاةِ فُؤَادِي. 🕋♥️