🌱

*(فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ* *فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا)*
#النساء_19

ليس خيراً واحداً ، بل خيراً كثيراً
ابتسم في وجه البلاء فربّما حمل لك العطاء .. *وقل الحمد لله*.🌷

#خديجة_بنت_خويلد🌹
ــــــــــــــــــــــــــــــ

أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها هي أولى زوجات النبي صلّ الله عليه وسلم ، وأم أبنائه وأول من آمن برسالته فمن هي السيدة خديجة ، هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشية الأسدية ، ووالدتها هي فاطمة بنت زائدة من بني عامر بن لؤي .

ولدت السيدة خديجة رضي الله عنها قبل عام الفيل بخمسة عشر عامًا بمكة ، وتوفى والدها في حرب الفجار ، وتزوجت في الجاهلية مرتين قبل رسول الله صلّ الله عليه وسلم ، وكانت كنيتها أم هند وبعد أن تزوجت الرسول أصبحت كنيتها أم القاسم .

وكانت السيدة خديجة صاحبة حسب ونسب وكانت أيضًا من أثرياء مكة وكان لها تجارة ، وكانت تستأجر الرجال ليسافروا بتجارتها ، وكان الرسول صلّ الله عليه وسلم يعمل بالتجارة ، فسافر بتجارتها إلى الشام بصحبة غلامها ميسرة ، ولما عادت القافلة إلى مكة حكى لها ميسرة عما رآه من حسن خلق وأمانة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .

فرغبت أن يتزوجها الرسول صلّ الله عليه وسلم ، فأرسل محمد عليه الصلاة والسلام عمه حمزة بن عبد المطلب لخطبتها ، وتزوجت النبي صلّ الله عليه وسلم قبل البعثة بخمسة عشر عامًا ، وكان عمرها 40 عامًا وكان عمر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام 25 عامًا .

وأنجبت السيدة خديجة أبناء سيدنا محمد صلّ الله عليه وسلم جميعًا ما عدا إبراهيم ، وهم السيدة زينب ، والسيدة رقية ، والسيدة أم كلثوم ، والسيدة فاطمة ، والقاسم ، وعبد الله .

لما نزل الوحى على رسول الله في غار حراء خاف الرسول وفزع فزعًا شديدًا وعاد إلى السيدة خديجة مسرعًا يرتعش ، فقامت السيدة خديجة رضي الله عنها وغطته من فورها ، ولما سمعت ما حدث قالت له : كلا والله لا يخزيك الله أبداً ، فوالله إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكلّ ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق [رواه البخاري] .

ثم أخذته لإبن عم لها يدعى ورقة ابن نوفل ، وكان يعبد الله وكان عنده علم من التورآة والإنجيل ، فبشر النبي صلّ الله عليه وسلم ، بأنه خاتم المرسلين ، فكانت أول من آمن بالرسالة ، وعملت على دعم الرسول عليه الصلاة والسلام ، وتحملت معه مصاعب الدعوة .

وعندما فرضت قريش الحصار على المسلمين في شعب بني هاشم رفضت السيدة خديجة أن تترك الرسول صلّ الله عليه وسلم ، وظلت معه في الشعب ثلاث سنوات تحملت فيها الجوع والتعب ، وبعد فك الحصار مرضت حتى توفاها الله قبل الهجرة بثلاث أعوام ، وقد بشر جبريل عليه السلام سيدنا محمد ببيت من قصب للسيدة خديجة رضي الله عنها في الجنة ، لا صخب فيه ولا نصب .

وظل الرسول عليه الصلاة والسلام يذكرها بعد وفاتها فكان يبر صديقاتها ، وكان دائمًا يذكرها ويقول عنها : آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله عزوجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء رواه أحمد. فرضي الله عنها وأرضاها.


ـــــــــــــــــــ

#قصص_التوبة🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة توبة مالك بن دينار
من أروع قصص التوبة التي يمكن أن تسمعها قصة مالك بن دينار ، وهو رجل من التابعين كان يحيا حياة السكر والعربدة ، حتى مر بمحنة كبيرة وتحولت حياته من نقيض إلى نقيض بفضل طفلة وهبها الله له فغيرت له الكون وأذاقته طعم النعيم ، وأصبح بفضل عطية الله رجلًا من أهل الجنة كما جاء في حلمه ، وللقصة بداية سأقصها عليكم .

قصة مالك بن دينار :
بعد توبة مالك بن دينار ، أخذ يحكي قصته ، ويرددها على مسامع الحاضرين ، لعله يوجد من بينهم من يجد فيها العبرة ، وتكون سبب لهدايته ، ويقول فيها : لقد اشتريت جارية بجمال فتان ، وأنجبت منها طفلة كانت هي النعيم .

وكنت حينها أعاقر الخمر ، ولا أتركه من يدي ، وعندما شبت ابنتي قليلًا بدأت تلاعبني ، وكلما أمسكت كأس الخمر أسقطته من يدي كأنها تقول لي : أبي لا تشرب ،وظلت على هذا الحال معي حتى جعلتني أترك الخمر من أجلها ، وصارت هي لهوي وفرحي ، فكان ضحكها بالنسبة لي هو السعادة بعين ذاتها ، حتى قدر الله أن تفارقني ، وترحل إلى بارئها.

فغضبت بعدها غضبًا شديدًا ، وحزنت أحر الحزن على فقدها ، وعدت إلى الخمر ، وكل أشكال الفتن ، وما وجدت فاحشة إلا وفعلتها حتى جاءت ليلة النصف من شعبان حدث ما لم أكن أتخليه ، ومن يومها تركت الخمر ، وابتعدت عن معصية الله .

رؤية مالك بن دينار:
يروي بن دينار أنه في ليلة النصف من شعبان عاد ثملًا كعادته ، فنام على غير صلاة ، ورأى في منامه ، أن يوم القيامة قد حان ، ونفخ الملك في السور ، وبعث الناس من القبور ، وحشر الناس جميعا وأنا معهم .

والتفت ورائه ليتبين ما يحدث ؛ فإذا بتنين عظيم يشغل ما بين السماء والأرض يفتح فاه ، محاولا التهامي ، ففزعت منه وهربت ، وإذا بشيخ ذو ريح طيب كريح المسك يقف أمامي ، فألقيت عليه السلام ، فرده علي ، فطلبت منه أن يجرني من التنين ، فقال : أنا ضعيف ، وهو أقوى مني ، فأسرع لعلك تجد النجاة بعيدًا .

فتركت الشيخ ، وأخذت أجري حتى رأيت النار وكدت أهوى فيها ، فنادى علي منادي قائلًا : أرجع فإنك لست من أهل النار ، فشعرت ببعض الاطمئنان ، ولكني تذكرت التنين ، فعدت إلى الشيخ الطيب وقلت له أجرني ، فقال له : أنا ضعيف ، ولكني سأدلك على طريق للنجاة ، أذهب إلى هذا الجبل ففيه ودائع المسلمين ، ولك هناك وديعة لعلها تنجيك .

نجاة بن دينار بفضل وديعته:
يستكمل بن دينار قصته قائلًا : فاستدرت لأرى الجبل ، فإذا به جبل مستدير من الفضة ، فهرعت إليه والتنين مازال يلاحقني ، حتى أوشك أن يدركني ، فنادت الملائكة على أهل الجبل أن يخرجوا ، لعلني أجد وديعة تنجيني .

فخرجت الأطفال أفواجا أفواجا ، حتى رأيت ابنتي فيهم ، فصاحت أبي ، ووثبت على كتفي وتعلقت بي ، ومدت يدها اليمنى إلى التنين ، فهرب منها وابتعد عني ، فأجلستني وجلست في حجري ، وأمسكت بلحيتي وقالت قول الله عز وجل : ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله .

فبكيت وقلت لها يا بنيتي : أنتم تعرفون القرآن ! فقالت : نحن أعلم به منكم ، فقلت لها فأخبريني عن التنين العظيم الذي كاد أن يفتك بي ؟ قالت : هو عملك السيئ قويته وعززته فكاد أن يلتهمك ، ويغرقك في نار جهنم.

قلت لها : فأخبريني عن الشيخ الطيب ؟ فقالت : هو عملك الطيب قللته وأضعفته حتى صار ضعيفًا لا يقوى على مواجهة عملك السيئ ، قال لها : وما بال هذا الجبل لماذا تقطنوه ؟ قالت : نحن أطفال المسلمين ، أسكننا الله به حتى قيام الساعة ؛ حتى نشفع لكم .

توبة بن دينار :
هنا استيقظ مالك من نومه على صوت الأذان يدعوه لصلاة الفجر ، وسمع الإمام يقرأ (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ) [الحديد: 16] ، فعلم أنها رسالة الله ، والرؤية ما كانت إلى دعوة من الله يدعوه بها إلى التوبة النصوح .

فاغتسل بن دينار ، وتوضأ وصلى الفجر ، وعاهد الله على التقوى والعمل الصالح ، وصار من الزهاد الذين يبتغوا فضل الله ، ولا يرضون بغير رحمته وهداه ، وظل هكذا حتى وافته المنية بفضل عطية الله ووديعته التي أخذها منه حتى تشفع له.


ـــــــــــــــــ

#السيدة_مريم_بنت_عمران
ــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الله تعالى : { إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (35) فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (37) } صدق الله العظيم .

نسبها :
هي مريم ابنة عمران بن باشم بن أمون بن ميشا بن حزقيا بن أحريق بن موثم بن عزازيا بن أمصيا بن ياوش بن أحريهو بن يازم بن يهفاشاط بن إيشا بن إيان بن رحبعام بن داود.

مولدها :
ذكر بن إسحاق ، كانت أن أم مريم كانت لا تحبل فرأت في يومًا طائرًا يحمل فرخا له ، فاشتهت الولد ، فدعت الله ونذرت إن رزقها الله بولد أن تتركه في بيت المقدس ، وكانوا في هذا الزمان ينذروا ولدًا من أولادهم لخدمة بيت المقدس .

فلما وضعت زوجة عمران بنتًا فأسمتها مريم ونذرتها لبيت المقدس وقالت : أني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم فاستجاب الله تعالى لأم مريم ، وقال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام : كل مولود من بني آدم يمسه الشيطان بإصبعه إلا مريم بنت عمران وابنها عيسى عليهما السلام .

نشأتها:
فلما أرضعتها أمها ، أخذتها إلى عباد بيت المقدس لتنشأ هناك ، وكان سيدنا زكريا هو نبي هذا الزمان وكانت زوجته خالتها ، فأراد أن يكفلها لكن العباد رفضوا ، وأراد كل واحد منهم أن يكفلها ، فطلبوا أن يقترعوا ، وألقوا أقلامهم في النهر ، فسار قلم زكريا عكس جريان الماء ، فأعادوا القرعة ثلاثة مرات وفي كل مرة سيدنا زكريا هو الغالب .

واتخذ سيدنا زكريا عليه السلام لمريم مكانًا شريفًا في المسجد ، لا يدخله سواها ، فكانت تعبد الله فيه وتقوم بما يجب عليها من خدمة المسجد ، وتقوم بالعبادة ليلًا ونهارًا ، وكان سيدنا زكريا عليه السلام كلما دخل عندها المحراب ، وجد فاكهة في غير أوانها ، فسألها من أين لك هذ يا مريم فقالت : هو من عند الله رزقنيه ، وهناك دعا سيدنا زكريا ربه قائلًا : يا من يرزق مريم الثمر في غير أوانه هب لي ولدًا ولو كان في غير أوانه .

بشرت الملائكة السيدة مريم أن الله اصطفاها من بين نساء العالم ، لتضع ولدًا من غير أب ويكون نبيًا شريفًا ، وعرفت السيدة مريم أنها ستواجه محنة عظيمة ، لأن الناس لا يعلمون حقيقة الأمر .

لما ظهرت على السيدة مريم علامات الحمل ، عرف بذلك ابن خالها وكان من العباد ويدعى يوسف بن يعقوب النجار ، فلما سألها ، فقالت له إن الله خلق آدم من غير أب ولا أم وأنه بشرني بغلام نبيًا .

فلما جاءها المخاض ذهبت إلى مكان بعيد ، وجلست بجوار جذع وتمنت لو أنها ماتت قبل هذا اليوم ، أو أنها لم تخلق ، فناداها مولدوها عيسى عليه السلام ، وقال لها لا تحزني ، وطلب منها أن تهز جذع الشجرة فسقط عليها البلح ، فأكلت منه .

وطلب منها عيسى عليه السلام وهو في المهد أن تعود لأهلها فإن رأت أحدًا ، تشير إليهم أنها نذرت ألا تكلم أحدًا ، وتشير إلى المهد ، لما عادت السيدة مريم لقومها ، رموها بالزنا واتهموها في يوسف النجار ، فلما أشارت إلى المهد تعجبوا من فعلتها واعتبروا هذا استهزاءا بهم .

وعندها تكلم الطفل المولود وقال لهم {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)} سورة مريم.

وبذلك برأها الله عز وجل أمامهم ، ولكنهم لم يكفوا عن إيذائها هي ونبي الله عيسى عليه السلام .


ــــــــــــــــــ

*::===>> 🌻 <<===::*

‏لَيسَ المُسيءُ إِذا تَغَيَّبَ سوؤهُ
عَنّي بِمَنزِلَةِ المُسيءِ المُعلِنِ

مَن كانَ يُظهِرُ ما أُحِبُّ فَإِنَّهُ
عِندي بِمَنزِلَةِ الأَمينِ المُحسِنِ

وَاللَهُ أَعلَمُ بِالقُلوبِ وَإِنَّما
لَكَ ما بَدا لَكَ مِنهُمُ بِالأَلسُنِ




*::===>> 🌻 <<===::

🌹

*اللهــــم 🤲🏻 ربنا*
قد طالت الغمة على اخواننا،،
و اشتدت المحنة،
وعظم البلاء،
وتقطعت بهم السبل،
و قل النصير،
وتكالب الأعداء،
وزداد القتل،
وطغى الظلم،

ولا حول لهم و لنا الا بك،
رحمتك اوسع لهم و لنا ممن سواك،
ففرج عنهم يا الله انك على كل شيء قدير.

اللهــــم اكشف الغُمة عن هذة الأمة و أعزها بالإسلام.

🌹

*::===>> 🌻 <<===::*


*{الطيور على أشكالها تقع}*

• يضرب المثل لتوافق متشابهين يساق من باب الذم

قال مالك بن دينار :

لا يتفق إثنان في عشرة و دوام صحبة إلا و في أحدهما وصف من الآخر

فرأى يوماً غراباً مع حمامة !
و قال :كيف إتفقا ؟

ثم مشيا فإذا هما أعرجان ؟

فقال : من هنا إتفقا

*📚جمهرة الأمثال الشعبية*


*::===>> 🌻 <<===::*

💡

﴿ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسْمَعُونَ ﴾[سورة الأنعام آية:﴿٣٦﴾]

المراد بالسماع هنا: سماع القلب والاستجابة، وإلا فمجرد سماع الأذن يشترك فيه البر والفاجر؛ فكل المكلفين قد قامت عليهم حجة الله تعالى باستماع آياته.

- السعدي



#تدبر
#سورة_الأنعام
🍁🍃

الأخطاء النحوية واللغوية في القصيدة الركيكة المكذوبة: (صوت_صفير_البلبل)!
تسمى شعرا وليست بشعرٍ ولا شعورٍ، فهو لا يتجاوز كونه قصائد مكسورة وزنا ومملوءة بالأخطاء لفظا ومعنى.
إنها القصيدة المنسوبة كذبا وزورا إلى إمام لغوي وثقة راوية وهو عبدالملك بن قريب الأصمعي الباهلي (١٢١-٢١٦هـ).
أولاً: هذه القصيدة ركيكة جدا لفظاً ومعنى ومكسورة وزنا، ولا يصح أن تنسب لزمن المنصور والأصمعي، لأن المتتبع للأدب العربي يعرف أنها من مفتريات القرون الهجرية المتأخرة.
ثانياً: الأصمعي من أئمة اللغة العربية ولم يعُرف بقول الشعر ولم يروَ عنه، بل كان هو من كبار رواة الأشعار وعلماء اللغة الذين حفظوها من الضياع فكيف ينسب له هذا الشعر الغث المكسور.
ثالثا: القصة المذكورة لم ترد في مصدر موثوق ، ولم أجدها بعد بحث طويل إلا في كتابين ، الأول : إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس ، لمحمد دياب الإتليدي ( ت بعد 1100هـ ) وهو رجل مجهول لم يزد من ترجموا له على ذكر وفاته وأنه من القصّاص ، وليس له سوى هذا الكتاب .
والكتاب الآخر : مجاني الأدب من حدائق العرب ، للويس شيخو ( ت 1346هـ ) ،وهو رجل متّهم ظنين ، ويكفي أنه بنى أكثر كتبه على أساس فاسد - والتعبير لعمر فرّوخ ( ت 1408هـ ) - وكانت عنده نزعة عنصرية مذهبية ، جعلته ينقّب وينقّر ويجهد نفسه ، ليثبت أن شاعراً من الجاهليّين كان نصرانياً ( راجع : تاريخ الأدب العربي 1/23) .
ويبدو أن الرجلين قد تلقفا القصة عن النواجي ( ت859هـ ).
وللأسف قد يظن بعض الناس أن كل ما يُروَى في كتب التاريخ والسيرة والأدب صار جزءًا لا يتجزأ من التاريخ الإسلامي ، لا يجوز إنكارُ شيء منه ! وهذا تنكر بالغ للتاريخ الإسلامي الرائع ، الذي يتميز عن تواريخ الأمم الأخرى بأنه هو وحده الذي يملك الوسيلة العلمية لتمييز ما صح منه مما لم يصح،وهي نفس الوسيلة التي يميَّز بها الحديثُ الصحيح من الضعيف، ألا وهو الإسناد الذي قال فيه بعض السلف: ( لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء).
- ثم إن أبا جعفر المنصور لم تقع عينه على الأصمعي ولم يسمع باسمه ..فالأصمعي لم يظهر إلا عن طريق " الفضل بن ربيع" حاجب هارون الرشيد الذي سعى لتقديمه إلى الرشيد فأحبه وقربه منه.
- طبعا هذا الكلام الفارغ من بحر الرجز ( مستفعلن ) ومكسور كسرا بينا وكذلك ( فقالت لا تولولي ) .. فهل تصدق ان يقف اي انسان أمام الخليفة ليقول له كلاما بدون معنى مع اخطاء في النحو والوزن، وهل تصدق ان الخليفة لم يكن سيأمر بقطع رأسه على الفور!
-وبعيدا عن خزعبلات الجارية التى تحفظ من مرة والعبد الذى يحفظ من مرتين، ألم يكن كافيا ان يقول الخليفة: لقد سمعت هذه القصيدة من قبل ..من كان سيجرؤ ان يناقشه ؟ أما عن الحفظ، فما الذي يمنع من حفظ هذا الكلام.
- كل من يقرأ القصيدة "البلبلية" وهو لغوي سوف يضحك من كثرة أخطائها وجمعها لمفردات لم ترد أصلا في اللغة وهذه الأخطاء لا يقع فيها مبتدئ في علم اللغة فكيف نصدّق أن يقع فيها رجل كالأصمعي من أكبر علماء اللغة؟! وهذه بعض الأمثلة من مطلعها، يقول:
صوتُ صفير البلبلِ
هيّج قلبي الثملِ
والصواب : هيج قلبي الثملا وهو تابع لقلبي المنصوب بهيّج، ثم قال:
فكم وكم تيمني
غزيّلٌ عقيقلِ
والصواب: غزيلٌ عقيقلُ بالضم تابع للفاعل المرفوع فكيف يجوز كسره، وكذلك لا توجد في العربية مفردة عقيقل، وقد حاول أحدهم وشرحها بأنها مكونة من كلمتين أي عقيق لي أي مثل العقيق فأقول له هذا من أعجب الشروح المضحكة! وهناك مثلها في هذه القصيدة كثير لا أستطيع في هذه العجالة حصرها لكم وهي مفردات ليست من العربية في شيء مثل الدمدملي والطبطبلي والعرنجل وغيرها ليست موجودة في معاجم العربية.
وكم أتعجب من اجتهاد بعضهم في شرحها وهي ساقطة لغة وقواعد إعرابية وليست على قياس لغتنا الفصحى، إضافة إلى أنها مكسورة الوزن في بعضها أو من أوزان مختلفة.
وكل مهتم بالشعر ، ودارس لأدق دقائقه يكتشف أن القصيدة هذه كتبها الكاتب الملفق بطريقة مختلقة جدا، بيّن فيها الاختلاق والكذب عروضيا ، فهو طبعا ملفق ، ولكن ملفق يفهم طبيعة التاريخ ، وطبيعة الرجل الذي يريد أن يلفق له هذه التفاهات ، قام بكتابة ما كتبه على بحر شعري عربي قديم يسمى الرجز ، والمشهور عن الأصمعي - رحمه الله- أنه كان من المهتمين بجمع الأراجيز العربية القديمة ؛ لأنه كان لغويا عظيما ، والأراجيز التي كتبها العرب كانت هي مجمع اللغة ، ومستقى كل لغوي ، ولكنه كان جاهلا بهذا البحر ، وسقط في أشياء ، لا يقع فيها أبسط دارس لعلم العروض العربي ، أبيات لا يستقيم فيها الوزن العروضي ، وهي على الشكل التالي ، كنموذج للدرس العروضي ، وتبيين سقم الأبيات ، وسوء فهمها:

والبيت الأول في هذه الثلاثة لا يستقيم عروضيا ، ولا علاج له. والاثنان الأخريان موزونان على مجزوء الكامل ، وهو بحر مقارب للرجز.
وإني لأصم آذاني عن سماعها عندما أحضر بعض الأعراس ويقوم أحدهم باستعراض عضلاته الأدبية وينشدها ويصفق له الحضور ويشكرونه عليها، مما يجعلني آسف لحال الفصحى التي باتت مضيعة بين أبنائها.
وبعد: فإنه يصدق على هذه القصّة قول عمر فرّوخ رحمه الله: (إن مثل هذا الهذر السقيم لا يجوز أن يُروى، ومن العقوق للأدب وللعلم وللفضيلة أن تؤلف الكتب لتذكر أمثال هذا النظم).

✋منقوووول

عندما اكتمل عدد ركاب القطار المتجه من فرنسا إلى بريطانيا، كانت هناك امرأة فرنسية تجلس بجانب رجل إنجليزي بالصدفة.
بدا التوتر واضحًا على وجه المرأة الفرنسية، فسألها الإنجليزي: "لماذا أنت قلقة؟"
قالت: "أحمل معي دولارات فوق المصرح به، وهي 10000 دولار".
قال الإنجليزي: "اقسميها بيننا، فإذا قبضت عليك الشرطة الفرنسية أو قبضوا عليّ، سأنجو بالنصف واكتبي لي عنوانك لأعيدها لك عند وصولنا إلى لندن".
فعلت الفرنسية ذلك وأعطته عنوانها.
ولكن عند التفتيش، كانت الفرنسية تقف أمام الإنجليزي عند الشرطة ومرت بدون أي مشاكل.
وهنا صاح الإنجليزي: "يا حضرة الضابط، هذه المرأة تحمل عشرة آلاف دولار، نصفها عندي والنصف الآخر معها. وأنا لا أخون وطني، فقد تعاونت معها لأثبت لكم حبي لبريطانيا العظمى".
وفعلاً أعادوا تفتيشها مرة أخرى ووجدوا المبلغ وصادروه. وهنا تحدث الضابط عن الوطنية وعن ضرر التهريب على الاقتصاد الوطني. وشكر الإنجليزي وأطلقوا سراح السيدة وعبرت القطار إلى بريطانيا.
وبعد يومين فوجئت المرأة الفرنسية بالرجل الإنجليزي نفسه عند باب بيتها، فقالت له بغضب: "يا للوقاحة والجرأة! ماذا تريد الآن؟".
فناولها ظرفًا به 15000 دولار،
وقال ببرود: "هذه أموالك مع المكافأة". فاستغربت من أمره.
فقال: "لا تعجبي يا سيدتي، فقد أردت إلهاءهم عن حقيبتي التي بها ثلاثة ملايين دولار. كنت مضطرًا لهذه الحيلة".
*العبرة:*
أحيانًا يكون الذي يدعي الوطنية والشرف هو اللص الحقيقي!!
فما أكثر أشباه هذا الإنجليزي في وطني!

👈لو علموا بأسرار سُبحان الله ، والحمد لله ولا إله إلّا الله والله أكبر ، لقضّوا بها الساعات ، لأنها الماحيات والمُكفّرات والباقيات الصالحات ، بها تُرفع الدرجات ، وتُضاعف لك الحسنات ، وتُمحى السيئات ، وتأتي بالأرزاق والبشارات ، من أبواب السموات وبها تُستجاب الدعوات.

👈لا تترك قول سبحان الله وبحمده مئة مرة في اليوم ، مهما كان شغلك فهي أعظم لك مما تتخيل ، في تكفير الخطايا السابقة واليومية قالﷺ من قال :
سبحان الله وبحمده مئة مرة غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر لا يفرط به إلا محروم


👈الله لن يلهمك الدُّعاء بشيء لا يريده لك ، فإذا ألهمت الدُّعاء فإنَّ الإجابة معه واعلم أنَّ الله إذا أراد بعبده خيرًا ألهمه الدُّعاء.

⚔️🐎

⚔️🐎 الحلقة 16 🐎⚔️

خلافة_عبدالملك16

    ( الحجاج و سعيد بن جبير )

أدخلوا سيدنا / سعيد بن جبير على الحجاج بن يوسف مقيدا بالسلاسل .. ، فسأله الحجاج متهكما :

   (أنت شقي بن كسير )

.. ، فرد عليه قائلا :
(لاإنما أنا سعيد بن جبير فكذا سمتني أمي ))

فقال له الحجاج : (( شقيت ، و شقيت أمك .. )فقال سعيد : (( الأمر ليس إليك ))

.. ، فأخذ الحجاج يذكره بسابق منته عليه و إحسانه إليه .. فقال له : (( يا سعيد
  .. ألم أشركك في أمانتي
.. ، ألم أستعملك .ألم أفعل معك كذا لم أفعل كذا )

فقال سعيد ( بلى ))

فقال له الحجاج : (( فما حملك على الخروج علي ، و أن تخلع بيعة امير المؤمنين .لقد نكثت له بيعتين ألم أخذ له منك البيعة عندما كنت واليا على مكة ..
ثم جددت بيعته أمامي عندما وليت على الكوفة )

فقال سعيد ( بلى أصلح الله الأمير ..
إنما أنا امرؤ من المسلمين يخطئ مرة ، و يصيب أخرى ..
و قد أخذ ابن الأشعث مني البيعة ، و عزم علي ))

فغضب الحجاج غضبا شديدا و قال له : (( لأقتلنك )فقال سعيد : (( دعوني أصلي ركعتين ))
فقال الحجاج للحرس : (( وجهوه إلى قبلة النصارى ))
فتلا سعيد قول الله عز وجل :
       (فأينما تولوا فثم وجه الله ))

فقال له الحجاج  بغيظ  : (( لأبدلنك بالدنيا نارا تلظى ))
فقال له سعيد بثبات المؤمن
( لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلها ))

فصرخ الحجاج في الحرس قائلا : (( اضربوا عنقه ))

فدعا  سيدنا / سعيد ربه قائلا :

(اللهم لا تسلطه على أحد بعدي ))

فقاموا بضرب عنقه من قفاه .. رحمة الله عليه .

و بعدها لم يهنأ الحجاج بنوم .. ، فقد كان إذا نام يرى سعيد بن جبير في المنام وهو يأخذ بمجامع ثيابه ، و يقول له : (( يا عدو الله لم قتلتني
   يا عدو الله لم قتلتني )
فكان الحجاج يقوم من نومه فزعا وهو يقول :

(مالي و لسعيد بن جبير مالي و لسعيد بن جبير )

و لم يسلطه الله على أحد بعد قتله لسيدنا /
سعيد بن جبير  لأنه لم يلبث بعده إلا أربعين يوما فقط .ثم مات

          فسبحان الملك القهار

وروي عن الإمام أحمد أنه قال واصفا لمكانة سيدنا /
سعيد بن جبير العلمية 

( قتل سعيد بن جبير و ما على وجه الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه )

تابعونا

اللهم اني اسالك العفوا والعافيه في الدارين

🌹

*🫧🌸
*اللهــــم 🤲🏻 ربنا ورب كل شيء*
إن إخوانناً،،
لم تبق لهم بيوت يأون إليها،
وحال خيامهم لا تخفى عليك،
شردوا بغير حق،
تقطعت بهم السبل،
وضاقت عليهم الارض بما رحبت.
صابرين على الابتلاء،
محتسبين الأجر،
راجين رحمتك.

*اللهــــم🤲🏻*
فارحمهم و فرج عنهم كربتهم و نصرهم على عدوك و عدونا و عدوهم إنك ولي ذلك والقادر عليه.

*اللهــــم🤲🏻*
اكشف الغُمة عن هذة الأمة و أعزها بالإسلام.

*🫧

●・○・●・○・●

درر.السلف.cc
*═══════*



العناية بالمظهر الخارجي والسمت:

   *قال الميموني رحمه الله:*

«ما رأيت أحداً أنظف ثوباً ولا أشد تعاهداً لنفسه في شاربه وشعر رأســه وشعــر بدنه ولا
أنقــى ثوباً وأشــدَّ بياضاً من أحمد بن حنبــل».

*📚 الآداب الشرعية ( ٢-١٤ ).*
●・○・●・○・●

قال⁩ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله -:

إذا رأيتَ من نفسك أنّ أوقاتك ضائعة بلا فائدة ، فيجب عليك أن تلاحظ قلبك ؛ فإن هذا لا يكون إلَّا من غفلة القلب عن ذكر الله تعالى.

#قصة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
قصة عروة بن الزبير🌹

من أعظم الأمثلة التي ضربت في الصبر على الشدائد ، والرضا بقضاء الله قصة عروة بن الزبير، وهو ابن الصحابي الجليل الزبير بن العوام ، وأمه ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر ، وخالته عائشة رضي الله عنها زوجة الرسول الله .

وقعت هذه القصة في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك ، فقد طلب الخليفة من عروة بن الزبير زيارته في دمشق مقر الخلافة الأموية حينها ، فخرج من المدينة متوجها صوب دمشق بعد أن ودع أهله واستعان بالله ، وأخذ معه أحد أولاده السبعة ، والذي كان يحبه حبًا شديدًا ، ولكنه أصيب في الطريق بآكلة في رجله أخذ يشتد عليه حتى أقعده ، وهو مرض يطلق عليه الغرغرينا حاليًا.

لما وصل عروة إلى قصر الخليفة لم يستطيع الدخول ، فحملوه إليه ، فحزن الخليفة كثيرًا على ضيفه الذي خرج من أهله سليمًا معافى ، وأصيب في بلاد الخليفة ، فجمع أمهر الأطباء لينظروا في أمره ، وقرروا بأن الآكلة (الغرغرينا) ليس لها علاج سوى بتر الرجل من الساق ، فلم يعجب الخليفة بهذا الاقتراح ، ولكن الأطباء أكدوا أن هذا هو الحل الوحيد ، وإن لم يفعل فسينتشر المرض حتى يصل إلى جسده ، ويفنيه.

فأخبر الخليفة عروة بقول الأطباء فلم يقل كلمة سوى (الحمد لله) ، وحينما هم الأطباء بقطع رجل عروة بن الزبير ، طلبوا منه أن يشرب الخمر حتى لا يشعر بآلام القطع ، ولكنه استنكر ذلك ، فقالوا له : كيف نفعل هذا بك وأنت مدرك للأمر ؟ .

فقال لهم دعوني حتى أصلي وبعدها أبدؤوا ، وكان رحمه الله إذا انغمس في الصلاة تاه عن الدنيا وما فيها ، فأخذ يصلي ولما هم بالسجود ، قطعوا رجله ، فأخذ الدم ينزف بغزارة شديدة ، فصبوا عليه الزيت المغلي حتى يتوقف ، وهنا لم يتحمل عروه الألم فسقط مغشيًا عليه .

وفي هذه الأثناء كان ابن عروة بالخارج يشاهد خيول الخليفة ، فرفسه أحدهم ، وقضى عليه ، وذهبت روحه إلى بارئها ، فاغتم الخليفة لمصائب عروة التي اجتمعت عليه ، ولم يدري كيف يخبره بأمر ابنه ، فانتظر حتى أفاق ، واقترب منه قائلًا : أحسن الله عزاءك في رجلك ، فقال عروة : الحمد لله ، وإنا إليه راجعون .

فزاد الخليفة على قوله ، وأحسن الله عزاءك في ابنك محمد ، فرد عروة : اللهم لك الحمد ، وإنا لله وإنا إليه راجعون ، أعطاني سبعة ، وأخذ واحدًا ، وأعطاني أربعة أطراف وأخذ واحدًا ، إن ابتلى فطالما عافًا ، وإن أخذ فطالما أعطى ، وإني أسأل الله أن يجمعني بهما في الجنة .

ولما فرغ من قوله أحضروا له وعاء به الرجل المبتورة ، فقال : إن الله يعلم أني ما مشيت بك إلى معصية قط وأنا أعلم ، بعدها بدأ عروة يعود نفسه على السير متكئا على عصاه ، وفي مرة من المرات وبينما هو مصاب دخل إلى مجلس الخليفة ، فوجد رجلًا طاعنا في السن مهشم الوجه ، أعمى البصر ، فقال الخليفة : يا عروة ، سل هذا الشيخ عن قصته .

فسأله عروة ، وأجاب الشيخ : يا عروة أعلم أني بت ذات ليلة في وادٍ ، وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً ، فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي ، وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفل صغير وبعير واحد ، فهرب البعير فأردت اللحاق به ، فلم أبتعد كثيراً حتى سمعت خلفي صراخ الطفل.

فالتفتُ فإذا برأس الطفل في فم الذئب ، فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه الذئب بأنيابه ، فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي ، فهشم وجهي ، وأعمى بصري !

فقال عروة متعجبًا من صبره ، وما تقول يا شيخ بعد ذلك ؟ ، فقال له الشيخ : أقول اللهم لك الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً ، وهكذا أرسل الله لعروة رسالة تثبته على موقفه ، وتعلمه مدى الرضا بقضاء الله وقدره ، فهكذا يجب أن يكون المسلم صابرًا محتسبًا ، عالمًا أن الله لا يضيع أجر الصابرين ، ويرزقهم من حيث لا يحتسبوا ، ويفرج كروبهم ، فسبحان العلي القدير .


ــــــــــــــــــــ

يُحكى ان كان هناك إمبراطور في اليابان
كان يقوم بإلقاء قطعة نقدية قبل كل حرب يخوضها ،
فإن جاءت "صورة" يقول للجنود : سننتصر
وإن جاءت "كتابة" يقول لهم : سوف نُهزم
والملفِت في الأمر أنَّ هذا الرجل لم يكن حظه يوماً كتابة ، بل كانت دوماً القطعة تأتي على الصورة
فكان الجنود يقاتلون بحماس حتى ينتصرو ، وذلك ليقينهم بأنَّ النصر حليفهم .
ومرت السنوات وهو يحقق الإنتصار تلو الآخر
حتى تقدَّم به العمر فجاءت لحظاته الأخيرة وهو يحتضر

فدخل عليه ابنه الذي سيكون إمبراطوراً من بعده وقال له : يا أبي ....
أريد منك تلك القطعة النقدية ، لأواصل وأحقق بها الإنتصارات

فأخرج الإمبراطور القطعة من جيبه
فأعطاه إياها ، فنظر الإبن على الوجه الأول فكان صورة ،
وعندما قلَّبه تعرض لصدمة كبيرة ، فقد كان الوجه الأخر صورة أيضا !!!
فقال لوالده : - لقدخدعت الناس طوال هذه السنوات !!
ماذا أقول لهم الآن ؟!!!
أبي البطل مخادع؟!..
فرد الإمبراطور قائلا :- أنا لم أخدع أحداً يابُني
هذه هي الحياة ، عندما تخوض معركة ما ، يكون لك خياران :
الخيار الأول : الإنتصار
والخيار الثاني : الإنتصــار
الهزيمة تتحقق إذا فكرت بها
والنصر يتحقق اذا وثقت به✍️