من مواعظ سيدي الامام أحمد الرفاعي الڪبير قدس سره العزيز
يقول قدس سره : "إياك والتقرب إلى أهل الدنيا فان التقرب منهم يُقسّي القلب واتخذِ الفقراء أصحابا وأحبابا وعظّمهم وڪن مشغولا بخدمتهم وإذا جاءك واحد منهم فانتصب له على قدميك واسأله الدعاء الصالح وجاهد نفسك لڪي تڪون منهم وڪن شبيها بهم من تشبّه بقوم فهو منهم ومن أحب قوما حشر معهم ولو عرف الناس ربهم حق المعرفة ڪما عرفه الفقراء لانقطعوا عن معاش الدنيا وأحوالها بالڪُلّية ومن علامة الفقير أنه إذا أعطى عطاءً أعطاه لوجه الله ومرضاته لا شىء آخر غير ذلك"
وقال قدس سره : "شرط الفقير أنه لا يعلق نظره بملبوسات الخلق وغيرها فإنه إن علقه بذلك التبس عليه الأمر وڪلما اختلط الفقير بالخلق ظهرت عيوبه أي أخي لا تنظر إلى عيوب الخلق فان نظرت أظهر الله فيك جميع العيوب وإن ڪان فيك عيب لا تنحرف عن الطريق المستقيم ولا تراع هوى النفس وشهواتها بل راع التقوى وأنواع الطاعة وملازمة السنة والجماعة وإذا جلست بالخلوة فاحذر الوسواس وصفّ خواطرك من الڪدورات والرعونات البشرية وإذا صدر من أخيك عيب فاصفح عنه الصفح الجميل واستر الستر الجليل وعامل عباد الله بالصلاح والنصح والتقوى وعظم أهل الخشوع والمراقبة ومن ڪان لك عليه حق أو له عليك حق فداره ڪي يعطيك حقك أو أن تعطيه حقه بل إذا ڪان لك حق عند أحد فسامحه يُعطيك الله ويعوّض عليك وڪن مع الخلق بالأدب وعليك ترك الدنيا ومخالفة النفس والحذر من الهوى والهوس فإنّهما أڪبر أعدائك واعلم أن التوفيق في جميع الأحوال إنّما هو من الله سبحانه وتعالى"

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

((أم عَبِيدة نائبة طيبة المدينة))
يقول الإمام الحافظ المجدد السيد محمد مهدي الصيادي الرفاعي والشهير بالرواس قدس الله سره : لما زار السيد أحمد البدويّ رضي الله عنه هو وأخوه السيد حسن قدس سره المرقد الأحمدي [ بأم عبيدة ] انڪشف للسيد البدوي الغطاء فرأى خياماً ملأت الصحاري وخيولاً عظيمةً وأعلاماً منشورة فقال لأخيه يا حسن : ڪأن هنا بعض الملوك بخيله ورجاله وخيامه وحشمه فقال له : لا يا أحمد بل هذه مواڪب رجال السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه ولا يطَّلع على هذا السر إلا المقبولون من أهل العناية فتواجد السيد أحمد البدوي رضي الله عنه وأنشد :
سڪرنا حين شاهدنا الخياما
وشاهدنا الرجال بها قيامـا
قياماً فـي خيـام نيـرات
وقد ملأ السنا تلك الخيامـا
فغبنا عن وجود ڪان منـا
سُڪارى حينما ذقنا المداما
وقال سيدنا القطب السيد عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه : أخبرني الولي الصالح العارف السيد أحمد البدوي ابن عليّ الحسيني المغربي بدمشق أنه زار [ أم عبيدة ] فلما أشرف على قباب الرواق الطاهر الأحمدي أُلهم فقال :
هذي الخيام فليت شعري ما الذي
يجري علينا من عطاء ڪرامهـا
ولا زال يڪرر هذا البيت إلى الليل قال : فلما نمت رأيت سيدنا شيخ الجماعة السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه فقال لي : أنشِدْني البيت الذي أُلهمته فأنشدته البيت فقال :
ته بالقبول وجرَّ ذيلك زاهياً
ولك المراد بأرضنا وخيامها
قلت ... وقد جرَّب أهل القلوب زيارة [ أم عبيدة ] فانتهضوا ببرڪتها إلى مراتب الفتح وجربوا الهمة لصاحبها رضي الله عنه لحل مشڪلات الطريق فڪان وحصل المطلوب وانهل سحاب الفتوح فوق المرغوب :
خليلـيّ عوجـا بـي لأم عبيـدة
فلي بسماوات السمـوّ بهـا بـدر
أنال بـه سؤلـي وأبلـغ مأربـي
وأحفظ أحوالي ويڪنفنـي النصـر
وينزاح فيه الشك عن عين شاهدي
ويتضح المعنى وينشرح الصـدر
وأنشد العلامة الشيخ عبد الرحمن الدُّعَيبيني الواسطي عند قبر السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه في قبته المبارڪة وڪان جماعة يقال لهم آل غريب تعدوا عليه ڪل التعدي :
ايظلمني الزمان وأنت فيـه
وتأڪلني الذئاب وأنت ليـث
ويروى من بنانك ڪل ظـامٍ
واظمأ في حماك وأنت غيث
فرأى تلك الليلة في منامه سيدنا السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه وعنا به فقال : يا عبد الرحمن غارت الربوبية لنا فما مضى شهر إلا وأخذ الله آل غريب فلم يبق منهم في الديار الواسطية ديار والله على ڪل شيءٍ قدير •
وقد اتفق القوم رجال الله أقطاب الدوائر على أن خلعة الغوثية تخرج من قبر النبي صلى الله عليه وسلم مطوية وتُنشر على غوث الزمان [ بأم عبيدة ]
وقال شيخنا الإمام السيد سراج الدين الرفاعي المخزومي رضي الله عنه هذا معنى قول الإمام رضي الله عنه : ڪل وليّ محمديٍ إذا مات يؤخذ سيفه ويعلَّق في هذا الباب إلى ما شاء الله على أن باب رواق أم عبيدة محل إفراغ الأمانة ومحل استيداعها •

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

يَا عَمِيمَ اللُّطفِ يَا مَولى النِّعَمْ
يَا عَظِيمَ الفَضلِ يَا جَمَّ الڪَرَمْ
رَبِّ بِالقُرآَنِ مِضمَارِ الحِڪَمْ
فَرِّجِ الڪَربَ فَإِنَّ الڪَربَ عَمّْ

بِرَسُولِ الخَيرِ طَهَ المُصطَفَى
والخَلِيلِ البَرِّ يَنبُوعِ الوَفَا
وبِمُوسَى مَن سَمَا بِالاِصطِفَا
وبِعِيسَى ارحَم دُمُوعاً ڪَالدِّيَمْ

وبِنُوحٍ وبِدَاوُودَ الأَمِين
وسُلَيمَانَ ويَعقُوبَ الحَزِين
وابنِهِ يُوسُفَ ذِي الجَأشِ المَتِين
بِجَمِيعِ الأَنبِيَاءِ امحُ النِّقَمْ

وبِأَهلِ البَيتِ بِالخِلِّ الأَبَرّْ
عَبدِكَ الصِّدِّيقِ والمَولَى عُمَر
وبِعُثمَانَ الَّذِي فِيكَ صَبَر
بِالإِمَامِ المُرتَضَى اڪشِف مَا دَهَمْ

بِجَمِيعِ الآَلِ والصَّحبِ الڪِرَام
والَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِسَلَام
بِرِجَالِ الشَّرعِ أَعلَامِ الأَنَام
نَجِّنَا يَا رَبَّنَا مِن ڪُلِّ هَمّْ

بِالرِّفَاعِيِّ الحُسَينِيِّ الڪَبِير
وبِعَبدِ القَادِرِ القُطبِ الشَّهِير
بِأَبِي الفِتيَانِ خَطَّافِ الأَسِير
والدُّسُوقِيِّ احمِنَا مِمَّا أَلَمّْ

بِجَمِيعِ الأَولِيَاءِ العَارِفِين
وجَمِيعِ العُلَمَاءِ العَامِلِين
بِالرِّجَالِ الأَتقِيَاءِ الصَّالِحِين
اِصرِفِ اللَّهُمَّ عَنَّا ڪُلَّ غَمّْ

قَد دَعَونَاكَ بِأَسرَارٍ صَفَت
وعَلَى بَابِكَ ذُلّاً عَڪَفَت
بِالهُدَى إِثرَ التِّهَامِيِّ اقتَفَت
فَاجبُرَنهَا مِنكَ بِاللُّطفِ الأَتَمّْ

بِشُؤُونٍ لَكَ فِي اللَّيلِ البَهِيمْ
وبِسِرِّ المُصطَفَى الهَادِي الڪَرِيمْ
بِمَعَانِي دَولَةِ العَرشِ العَظِيمْ
أَفِضِ الخَيرَ وأَحسِن بِالنِّعَمْ

وصَلَاةٌ لَم تَزَل طُولَ الزَّمَان
لِلحَبِيبِ السَّيِّدِ الهَادِي المُعَان
ولِآَلٍ وصِحَابٍ ڪُلَّ آَن
بِيَدِ الإِحسَانِ يُجرِيهَا القَلَمْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

وصية الإمام السيد ٲحمد الرفاعي الڪبير قدس الله سره وحجته على من انتسب إليه :
قال الإمام عبد الكريم الرَّافعيُّ «سواد العينين»:
أخبرنـي الشَّيخُ العارف أبو زڪريا جـمـالُ الدِّين الـحِمْصيُّ أنَّ شيخه العارفَ بالله الـحُجَّةَ القُدوةَ الإمامَ عِزَّ الدِّين أحمدَ الصَّيَّادَ سِبْطَ القطبِ الغَوثِ الـمحتَفَلِ أبي العَبَّاسِ السَّيِّدِ أحمد الرِّفاعيِّ رضي الله عنه أنَّ جَدَّهُ سيِّدَنا السَّيِّدَ أحمدَ الڪبيرَ قال على ڪُرْسِيِّ وَعْظِهِ في أمِّ عَبِيدَة : قد آنَ أَوانُ زوالِ هذه الـمَجالِسِ أَلَا فَلْيُخْبِرِ الـحَاضِرُ الغَائِبَ : مَنِ ابتدعَ في الطَّريقِ وأَحدَثَ في الدِّينِ وقالَ بالوَحْدَةِ وڪَذَبَ مُتَعَالِيًا على الـخَلْقِ وشَطَحَ مُتَڪَلِّفاً وتَفَڪَّهَ فيمـا نُقِلَ عن القومِ مِنَ الڪَلِمـاتِ الـمجهُولَةِ لَدَينا وطابَ ڪاذِباً وخلا بامرأَةٍ أجنبيَّةٍ بلا حُجَّةٍ شرعيَّةٍ وطَمَحَ نَظَرُهُ لِأَعراضِ الـمسلمين وأموالِـهم وفَرَّقَ بين الأولياءِ وأبغضَ مُسلمـاً بلا وَجْهِ شَرعِيٍّ وأعان ظالـمـاً وخَذَلَ مظلوماً وڪذَّب صادقاً وصدَّق ڪاذباً وعَمِلَ بأعمـال السُّفهاءِ وقال بأقوالِهِم فليسَ منِّي أنا بريءٌ منه في الدُّنيا والآخرة وسيِّدي الشَّيخُ منصورٌ بريءٌ منه والنَّبيُّ عليه أفضل صلوات الله بريءٌ منه واللهُ بريءٌ منه { والله على ما نقول وڪيل } [القصص] •

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

وقال السَّيِّد محيي الدِّين أحمد بن سليمان في «مناقب ابن الرفاعي» : وعن ابن ڪراز قال : ڪان سيدي أحمد والفقراء في نهر وليدة العليا وڪان يوم الخميس بعد الظهر وهو في المجلس فقال : لا إله إلَّا اللهُ قد حانَ أوانُ زوال هذه الـمَجالسِ فَلْيُعْلِمِ الـحاضِرُ الغائِبَ •
أي سادةُ أحمدُ يقولُ وأنتم تَسمَعُونَ : مَنْ خَلا بامرأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ غيرِ ذاتِ مَـحْرَمٍ لَهُ فَأَنَا بَرِيءٌ منه وسيِّدي الشَّيخ منصورٌ منه بريءٌ وسيِّدي الـمصطفى ﷺ منه بريءٌ وربُّنا سبحانه منه بَريءٌ •
ومَنْ خَلا بِأَمْرَدٍ بِشُبهَةٍ فأنا منه بريءٌ وسيِّدي الـمصطفى منه بريءٌ •
ومَنْ نَڪَثَ البَيْعَةَ : {فإنما ينڪث على نفسه ﴾ [الفتح:10] و﴿ الله شهيد بيني وبينڪم ﴾ [الأنعام:19]
ثُمَّ قامَ مِنْ مَجْلِسِهِ وبَعْدَ شَهْرٍ عَبَرَ إلى رَحْـمَةِ الله تعالى •

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

☝🏻الحقيقة الباهرة في أسرار الشريعة الطاهرة☝🏻
#شعب_الإيمان
#الشعبة_٤٣ ( الشڪر لله سبحانه وتعالى )
وهو لُبَاب التوحيد فإن الثناء عليه سبحانه والإقرار بنعمته ورؤية النعمة منه لا من غيره هو التوحيد بعينه •
ومن لطائف أحڪام الشڪر : أن تشڪرَهُ – جلَّت قدرته - على النعمة وعلى دفع النقمة وعلى ترڪیبك وصبغة هيڪلك وما أحسن لك في صورتك من المنافع ودفع بترڪيبها عنك من المضارّ وأفاض فيك نورَي الروح والعقل وألهمَك التقوى وجعلك مُذعِناً لأوامره متبعاً لنبيه صلی الله عليه وآله وسلم محبّاً للحق ڪارهاً للباطل تريد نفع الناس وتڪره إضرارهم وأمدَّك مع ڪل لحظة وطرفة عين بأنواع ڪثيرة من النعم الباطنة والظاهرة الأرضية والسماوية وفي ڪلِّها سخَّرك لشڪره ولمعرفة قدر نعمته عليك •
ومن لطائف الشڪر : أن تُحسِن إلى مَن أساء إليك وتعفوَ عمَّن ظلمك وأن تجير مَن استجارك وأن تولي الذرَّات على اختلاف أجناسها بِرَّك وإحسانك بما يصلُه إمڪانك وتَبْلُغُه قدرتك وأن تشڪر لأجل الله تعالى مَن يُسدي إليك بِرّاً أو يداً ففي الخبر الشريف : (لَمْ يَشْڪُرِ اللهَ مَنْ لَم يَشْڪُرِ النَّاسَ)
ومن عِناية الله بالشاڪرين أنَّ الله سبحانه يزيدهم نِعَماً وإحساناً بشاهد قوله تعالى { لئن شڪرتم لأزيدنڪم } [إبراهيم : 7] ولمَّا ڪانت مرتبة الشڪر عزيزة جدّاً قال تعالى {وقليل من عبادي الشڪور} [سبأ : 13] وأمر بشڪر المنعم من المخلوقين قال تعالى {أن اشڪر لي ولوالديك} [لقمان : 14] وجَحْد النِّعَم الجزئية الواصلة إلى العبد من أشباهه وأمثاله من المخلوقين دليلٌ على جحد النعم الڪليَّة الواصلة إليه من ربِّ العالمين •
وعدمُ الشڪر غِلظةٌ في الطبع تنشأ عن قسوة قلبية صارفة عن الاعتراف بالحقِّ والمؤمن المنوَّر بنور الإيمان لا ينصرف عن الحقِّ بل يدور مع الحقِّ حيث دار وقد قُلت فيما يناسب هذا الأسلوب :
قَالُوا : عُبَيْدٌ عَلَى زَيْدٍ لَهُ مِنَنٌ
وَرَاحَ زَيْدٌ يَجْحَدُ البِرَّ خَنَّاسَا
فقُلْتُ : خَلُّوهُ لاَ رَاجَتْ بِضَاعَتُهُ
لَمْ يَشْڪُرِ اللهَ مَنْ لَمْ يَشْڪُرِ النَّاسَا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

☝🏻الحقيقة الباهرة في أسرار الشريعة الطاهرة☝🏻
#شعب_الإيمان
#الشعبة_٤٤ (( الزهد ))
وهو : ضِدُّ الحرص والطمع
ومعناه أن يُلقيَ الرجل الأطماعَ عن قلبه فلا تڪون هذه الدنيا الدنيَّةُ الفانية غايةَ همِّه ومبلغ علمه إذ الحرص بابُ المضرَّات ومفتاح السيِّئات والحريصُ المبتلى بالطَّمَع يُبَلِّغُه طمعُه وحرصه على الحطام لڪل قبيحة فيڪذب ويفتري ويخوض بالناس ويحلف ڪاذباً ويختلق الزور ويحرِّف الحقوق ويرتڪب إضرار الخلق ولا يڪون صديقَ أحد بل هو عبدُ مطامعه وأغراضه يخبِطُ في عيشه الحلال والحرام ومِثْلُ ذلك الرجل لا تؤمَن بوائقه ولا ترضي اللهَ ولا العبادَ خلائقُه •
والزاهد القلب لا يمڪُر ولا يخدع ولا يڪذب لأجل هذه الدنيا الزائلة ويقف مع الحقِّ •
وهنا سرّ لطيف تقدَّم الڪلام على شيء منه وذلك أن الزاهدين من أڪابر هذا الدين على قسمين :
قسم منهم وهم الڪمَّلُ زهدوا الدنيا بحذافيرها فيما يؤول إلى أنفسهم فعملوا فيما يؤول إليهم عملَ من يترقَّب الموت في ڪلِّ طرفة عين وانتهضوا لمصلحة الأمة فعملوا فيما يؤول إلى الأمَّة عملَ من يجزم أنه لا يموت ومن هؤلاء أمَّةٌ
من السَّادة الأڪابر آلِ النبي الطاهر وأصحابه شموس المفاخر رضي الله عنهم •
ومنهم مَن زهد في نفسه وترك الدنيا وأهلها وقصرَ زهدَه على خُوَيصَة نفسه وترك الڪلَّ لله فمرتبة مثل هذا دونَ مرتبة الڪمال إذ مرتبة الڪمال هي من شروق نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأڪمل آله وأصحابه إفاضةً وتعليماً •
وقد تتفاوت مراتب الهمم والعقول فالأڪمل استوفى مرتبة الزهد ڪفّ بالزهد عن الناس شرَّه وأفاض بالهمَّة للناس خيرَه والذي دونَه أبلغته همَّتُه ترك الدنيا زهداً يريد بذلك خدمةَ الله في خلقه فڪفَّ شرَّه عن الناس واڪتفى بالله •
وقد أشار إلى الزهد بهذه الجيفة الزائلة سيِّدُ الحڪماء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال :
(ڪُنْ فِي الدُّنْيَا ڪَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ مِنْ أَهْلِ القُبُورِ)
وقال تعالى : {وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} [الحديد : 20]
وحيث إِنَّها دار زوال وحطامُها ومافيها ضربٌ من الخيال فالحرص عليها من أڪبر الخَبَال والدنيا اشتقاقها من الدَّناءة تميل إلى ڪل دني وتميل عن ڪل تقي نقي ولا عبرة بوجودها بعض الأحيان بأيدي الأڪابر من الصالحين والصدِّيقين والمرسلين ...! فأولئك عرفوها وأعطوها من الإهمال بالقلوب حقَّها وأفاضوا منائحها على المستحقين وجعلوها غنيمة للمخلوقين فما غرّتهم ولذلك ما أضرّتهم إذ الزهد لم يڪن بلُبس المرقَّعات والتقشُّف في الحرڪات والسڪنات إنما هو بفراغ القلب من الدنيا وعلى هذا فوجودها في يد الڪامل لا يضُرُّهُ أبداً •
وڪون الأيام فيها قصيرة والهموم بها ڪثيرة وماهي إلَّا ڪما قال سيدنا الإمام الرفاعي رضي الله عنه : إن أقبلتْ ڪانت مَشْغَلة وإن أدبرت ڪانت حسرة فلذلك ڪلُّ الراحة بتجريد القلب منها وسلخه عنها •
ورحم الله سيِّدنا القطب السيد سراج الدين الصيَّادي الرفاعي المعروف بـ (المخزومي) رضي الله عنه فإنَّه قال :

أَذَانُ النَّاسِ حِيْنَ الطِّفْلُ يَأْتِي
وتَأْخِيْرُ الصَّلاَةِ إِلَى الوَفَاۃِ
يشِيْرُ بِأَنَّ عُمْرَ المَرْءِ شَيْءٌ
ڪمَا بَيْن الأَذَانِ إِلَى الصَّلاَةِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

هَذَا أَبُو العَلَمَينِ فَاذڪُر شَأنَهُ
فِي ڪُلِّ جَمعٍ بِاللِّسَانِ المُفرَدِ
شَيخُ الطَّرِيقَةِ والحَقِيقَةِ والهُدَى
والعِلمِ والنَّهجِ القَوِيمِ الأَسعَدِ
قُطبُ المَدَارِ وڪَوڪَبُ الإِعصَارِ
والغَوثُ الَّذِي يُدعَى لِحَلِّ المُعقَدِ
المُرتَضَى ابنُ المُرتَضَى ابنِ المُرتَضَى
والسَّيِّدُ ابنُ السَّيِّدِ ابنِ السَّيِّدِ
مُحيِي شِعَارِ الصَّالِحِينَ ونَاصِرِ
الشَرعِ المُبِينِ وشَيخُ ڪُلِّ مُوَحِّدِ
قَدَمٌ تَمَڪَّنَ بِاتِّبَاعِ المُصطَفَى
وخَلَائِقٌ شَرُفَت بِحَالِ مُحَمَّدِ
أَوصَافُ ڪُلِّ العَارِفِينَ بِهِ انطَوَت
وصِفَاتُهُ فِي ڪُلِّهِم لَم تُوجَدِ
الأَولِيَاءُ بِڪُلِّ فَجٍّ فِي الوَرَى
أَتبَاعُ هَذَا السَّيِّدِ المُتَفَرِّدِ
هُوَ مِن رَسُولِ اللهِ أَقرَبُهُم يَداً
بِتَوَاتُرٍ ودَلِيلُنَا مَدُّ اليَدِ
فَالدِّينُ عِندَ اللهِ دِينُ مُحَمَّدٍ
وطَرِيقَةُ التَّقوَى طَرِيقَةُ أَحمَدِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

ڪيف تڪشف اذا بك عين او حسد 👇🏻
ضع يدك على رٲسك وڪرر (7 مرات)
ٲعوذ بعزة الله وقدرته من شر العين وحر العين
ٲعوذ بعزة الله وقدرته من شر العين وبرد العين ٲعوذ بعزة الله وقدرته من شر العين ووصب العين ٲعوذ بعزة الله وقدرته من شر ڪل نفس
ٲعوذ بعزة الله وقدرته من شر ڪل سحر
ٲعوذ بعزة الله وقدرته من ڪيد الساحر اذا سحر ٲعوذ بعزة الله وقدرته من شر ڪل عين حاسدة •
ڪرر ڪل واحدة (7مرات) اذا حصل معك تثاؤب - تقيؤ - تخدير في اليد او القدم - نعاس - ضيق في التنفس - سرعة في نبضات القلب‏ فٲنت مصاب بالعين او الحسد او مسحور او ملموس ...

https://www.tg-me.com/alrqiaa

من حڪم ومواعظ الإمامُ أحمدُ الرفاعيّ الڪبير رضي الله عنه : "إيـَّاكَ مِنَ الحسَد والڪَذِب ولا تُعَوّد نفسَكَ على هذِهِ الخِصَالِ قطعاً واغضُض طرفَك عنِ النَّظَرِ إلى أعراضِ النَّاس وحاسِب نفسَكَ في كلّ يومٍ واستغفِر اللّهَ ڪثيراً وڪُنْ طبِيبَ نفسِكَ ومُرشِدَهَا ولا تغفَل عن حِسَابِ نَفسِك وإيـَّاكَ مِنَ الاشتِغَالِ بِحَظِّ النَّفس وإيـَّاكَ والظُّهور فالظُّهورُ يَقصِمُ الظُّهور •

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

تطوفُ بساحاتِ القُلُوبِ عجائبٌ
فللَّه مِنْ أَسرارِ تلك العَجائبِ
يقومُ على بُسطِ الخَفا مثل حاضِرٍ
رَفيعُ التَّدلِّي وهو أَبعَدُ غائِبِ
ويفعَلُ ما لا يفعلُ الحاضِرُ الذي
رَمَتْهُ العُلى عن قعْسِ تلك المَراتِبِ
ڪأنَّ شُؤُون الغيبِ حَصراً جسامُها
لآلِ عليٍّ من لؤيٍّ ابنِ غالِبِ
وفي الغُرِّ من آلِ الحُسينِ فُنونُها
ومنصِبُهُمْ فيها أَعزُّ المَناصِبِ
ومنهُمْ بأَبناءِ الرِّفاعِيِّ أُودِعَتْ
طرائقُها مَحفوفةً بالمواهِبِ
هم النَّفَرُ الزُّهرُ الذين تسلَّقوا
بهمَّتِهِمْ هاماتِ زُهْرِ الڪواڪِبِ
وفيهم بنو الصَّيَّادِ أقمارُ بيتِهم
ففي الشَّرقِ هم أَعيانُها والمَغارِبِ
أمَّا هو جدُّهمْ طِلْسَمُ العَبا
وڪَنزُ فُهومٍ صَيِّناتِ المَضارِبِ
إِمامٌ على مِضْمارِ آثارِ جدِّه
بشقِّ الغُبارِ اخْتارَ أَعلى المَذاهِبِ
طوَى قلبُهُ آياتِ علمٍ خفيَّةً
ڪثيرةَ فضلٍ أَعجزَتْ ڪلَّ حاسِبِ
أَعاجِمُ أهلِ الحالِ طافَتْ ببابِهِ
وفاضَتْ أَيادي برِّهِ للأَعارِبِ
وسحَّ على الأَقوامِ وابِلُ فيضِهِ
أَباعدِهِمْ في نهجِهِمْ والأقارِبِ
مَڪِينٌ أَمينٌ صادِقُ الوعدِ سيِّدٌ
جليلٌ عَظيمُ الشَّأنِ عذبُ المَشارِبِ
أَتيناهُ نستَسْقي نَوالَ جَنابِهِ
ففاضَ وعمَّ الفيضُ ڪُلَّ الجَوانِبِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

من أدعية السيد الرواس طاهر الانفاس قدس الله سره

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وبَارِكْ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمِّدٍ ۞ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ •
اللَّهُمَّ بِجَاهِ نَبِيِّكَ عَلَيْكَ ۞ وَبِصِدْقِ تَوَجُّهِهِ إِلَيْكَ ۞ أَوْصِلْ حِبَالَنَا بِكَ ۞ وَدُلَّنَا عَلَيْكَ ۞ وَحَقِّقْنَا بِمَحَبَّتِكَ مِنْ طَرِيقِ مُتَابَعَتِهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ۞ وَڪَفَىٰ بِكَ يَا رَبَّاهُ وَلِيَّاً وَنَصِيراً •

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

💚💚 أمُّ عبيـــــــــــــدة 💚💚
♥️ بُقْعة مَاجَ بِهَا بَحْرُ المنن ♥️

قال السَّيِّد إبراهيم الأعزب رضي الله عنه :
ڪنتُ ذاتَ يومِ واقفاً على بابِ الرِّباطِ أَنْتَظِرُ السَّيِّد أحـمدَ الرِّفاعيَّ رضي الله فلم ألبث إلَّا وقد قدم ونادانـي مِنْ خَلْفِي : أي إبراهيمُ ...!
فالتفتُّ فرأيته فقلتُ لَهُ : لبيكَ أي سيدي ثمَّ أَتَيْتُهُ وقَبَّلْتُ يَدَهُ ودَخَلْتُ قدامه الرِّباطَ فَرَأَى في ذَيْل قَمِيصي خَرقاً
فقال : أي إبراهيم ...! خَيِّط هَذا الـخَرقَ الَّذي بِقَمِيصِكَ ولا تَـجْعَلْ للشَّيطانِ عَليكَ سبيلاً
فقلتُ : أي سيِّدي ما لي خَيطٌ ولا إِبْرَةٌ فَأشار إلى بَعْضِ الفُقراءِ الـمخلصين فأخذ منه إبرةً وخيطاً وأخذ يـخيط خرقَ ثوبـي وأنا قائمٌ فوقع لي أن أمسكَ يدَ سيِّدي فمسڪتُها وقلت له : أي سيدي إن ڪنت تـخيط فخيِّطْ لي سرِّي وأتـمم لي أمري وأصلح لي قلبي فوضع ذيلي من يده وأطرق ساعةً وتنفَّسَ ثم قال : قُضِيَتِ الـحاجَةُ أي إبراهيم ...!
أي ترجـمـانَ الـحڪمةِ ما قَصَّرتَ بقولِكَ لـي أي شيءٍ يُعْوزكَ
ثمَّ ضَمَّني إليه وقَبَّلَنِي فَأَخَذَنِي إليه شبه القَلَقِ والـهيمـان حتَّى ڪنتُ لـم أَجِد عنه صَبْرَ سَاعَةٍ واحِدَة فَصرتُ ملازمَهُ ليلاً ونهاراً ومضى على ذلكَ زمانٌ فلمَّـا ڪان في بعض الأيَّام أتيتُهُ أَطْلُبُهُ في مڪانه فلم أَجِدْهُ فصعدتُ السَّطح فلم أجدْهُ فأخذني عليه شبه الجنون فخرجتُ أطوف عليه في مواضعَ أعرفُها فلم أجده فضاق عليَّ الفضاءُ فأتيت الرّواقَ وإذا أنا به رضي الله عنه قائمـاً في بعض زوايا الرّواقِ وهو يشيرُ بيده المبارڪة إلى أربع جهات ويقولُ : تعالوا إلى أمِّ عَبيدَةَ تعالوا إلى هذِهِ البقعَةِ المبارَڪَةِ رُويداً رويداً ڪُلّ شهْرٍ قوم وڪلّ سنَةٍ قوم وڪلّ وقتٍ قوم
ثمَّ قال : نعم نعم •
ثمَّ إنَّه سَڪَتَ فَلمَّـا رَأيتُهُ على تلكَ الـحالَةِ تَرَوَّيتُ عنه حتَّى فَرَغَ وسَڪَنَ ما بِهِ أَتَيتُهُ وقَبَّلْتُ يَدَهُ وسَأَلْتُهُ عمَّـا رَأيتُ منه فقال لي : أي إبراهيمُ ...!
قيلَ لي : قُمْ فنادِي أَهْلَ الشَّرقِ والغَرْبِ والسَّهلِ والـجَبَلِ إلى زيارَةِ هذِهِ البُقْعَةِ السَّعيدَةِ فَقُمْتُ مُـمْتَثِلاً ونَادَيتُ فَأَجابُونـي بِقُدْرَةِ الله تعالى وإرادَتِهِ خَلْقٌ ڪثيرٌ لا تَـحْمِلُهُم هذه البُقْعَةُ - يعني أم عَبيدَة - فقلتُ : رُويداً رويداً قَوماً بعدَ قومٍ ڪلّ محيا قوم وڪلّ سنةٍ قوم وڪلّ شهرٍ قوم وڪلّ حين قوم
فقلت : أي سيِّدي رأيتُكَ عقيبَ النِّداءِ تقولُ : نعم نعم
فقال : أي إبراهيمُ ...!
أَطْلَعَنِي الله جلّ جلالُه على أرضٍ أهلُها ڪُلّهم مُشرڪونَ فَعرضْتُ عليهمُ الإسلامَ فأسلموا وتَوَّبتُهم وأَردتُ الـخُروجَ مِنْ عندِهم فَأَلْزَمُونِـي وقالوا لي : نُريدُ الصُّحبَةَ معك غداً في دارِ السَّلامِ فقلتُ : نعم نعم •

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem

#حال_الإمام_الأعظم_سيدنا_أحمد_الڪبير_الرفاعي_رضي_الله_عنه

قال الإمام عليٌّ الـحداديُّ : ورُوِي عنه ماحدَّثنا به أحـمدُ بنُ أبي بڪر بن الـحاجِّ ماهان خادِمِ سيِّدي أحـمد قدَّس اللهُ رُوحَهُ قال : سمعتُ أبي الشَّيخَ ماهان رحمةُ الله عليه قالَ لـي : خَطَرَ لـي لَيْلَةً مِنَ اللَّيالِـي الدُّخول على سيِّدي أحـمد والـجلوسُ معه في جَوفِ اللَّيلِ فرأيتُ ڪأنَّمـا جاذَبَني جاذِبٌ إلى نَحْوِهِ بعنانِـي فَقُمْتُ وأَتَيْتُ إلى أنْ وَصَلْتُ إلى بابِ الرّواقِ فَرَأَيْتُهُ مَفتُوحاً فَدَخَلْتُ وَصَعَدْتُ إليه وهو في غُرْفَةٍ لَهُ بَعِيدةٌ عَنِ النَّاسِ فَلَمَّـا وَقَفْتُ على بابِ الغُرْفَةِ سَمِعْتُ لهُ بڪاءً عالياً وتَرَدُّدَ زَفَراتٍ وتَصَعُّدَ أَنفاسِ وشَهِيقٍ، فَلَمْ أَجْسُرْ أَنْ أَتَڪَلَّمَ وأَلْصَقْتُ خَدِّي مَعَ البابِ وإذا بِهِ قَدَّسَ الله تعالى رُوْحَهُ قَدْ لَزِمَ لِـمَّتَهُ بيمينِهِ وقَدْ وَارَى خَدَّهُ على الأَرْضِ وَجَعَلَ يُمَرِّغُ خَدَّهُ وشَيْبَتَهُ على التُّرابِ ويقولُ :
إلـهي أَنَا العَبْدُ الضَّعِيفُ الذَّليلُ الَّذي قَصَمَتِ الذُّنوبُ ظَهْرَهُ وحَيَّرَتِ الـخَطايَا فِڪُرَهُ وقَلَّ لِضَعْفِهِ عَمَلُهُ ونَـهَبَتْ أَيْدِي الـمَنونِ أَجَلَهُ أنا الَّذِي لا قُدْرَةَ ولا قُوَّةَ لَهُ ولا حَوْلَ لَهُ ولا عُذْرَ لَهُ •
إلـهي مَنْ أنا وأيش أنا إِنْ أَنَا إلَّا جِيْفَةٌ لا قِيْمَةَ لـها ونُطْفَةٌ قَذِرَةٌ لا أَصْلَ لـها •
إلـهي إِنْ أَطَعْتُكَ فَبِإِرادَتِكَ وأَنْتَ الـمَحْمُودُ على مِنَّتِكَ فَأَنْتَ الـمَنَّانُ عَلَـيَّ وإِنْ عَصَيتُكَ فَحلمُكَ غَرَّنِـي فَلَكَ الـحُجَّةُ البالِغَةُ عَلَـيَّ •
إلـهي لَـمْ أَعْصِكَ اجْتِراءً مِنِّي عَلَيكَ ولَڪِنْ أَطْمَعَنِي سِتْرُكَ الجَمِيلُ وعَلِمْتُ أَنَّ الـمَقْدُورَ ڪائِنٌ وذَلِكَ الَّذِي لا مَخْرَجَ منه إلَّا لِـمَنْ أَرَدْتَ وبِرَحْـمَتِكَ عَصَمْتَ فَاجْتَرَأتُ على نَفْسِي وها أنا قَدْ مَدَدْتُ إِلَيكَ ڪَفَّ النَّدَمِ يا مَنْ لا مَلْجَأَ منه إلَّا إليه فَارْحَمْ عبداً آبقاً لَـمْ يَـجِدْ لِنَفْسِهِ ناصِراً ولا سنداً إلَّا أَنْتَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِـمِينَ •
قال : وهُوَ مَعَ ذَلِكَ يَتَمَرَّغُ في الغُرْفَةِ طُولًا وعَرضاً ولَـمْ يَزَلْ ڪَذَلِكَ زَماناً طَويلاً حتَّى بَڪَيتُ رَحْـمَةً لَهُ وقُلْتُ : سُبْحَانَ الله قَتَلَ هَذَا الشَّيخُ نَفْسَهُ ولَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ ولا خَطِيئَةٌ ومَتَى سَڪَتُوا عَنْهُ هَلَكَ قال : فَعِنْدَ ذَلِكَ تَنَحْنَحْتُ فَلَمَّـا سَمِعَنَي قَعَدَ وقَالَ : من أنت ...؟
فقلتُ له : ماهان
فقال لي : عَنَّيتَ نَفْسَكَ أي ماهان ...!
قال : فَدَخَلْتُ وسَلَّمْتُ عليه فَلَمَّا اسْتَقَرَّ بنا الجُلُوسُ قال : يا أخي يا ماهان متى جئت ...؟
فقلتُ لَهُ : مِنْ أَوَّلِ اللَّيلِ أي سيِّدي وقَدْ سَمِعْتُ منكَ ڪذا وڪذا •
قال : أَسَمِعْتَ ...؟
فقلتُ : نعم قال : فَأَمْسَكَ
فَقُلتُ له : سيِّدي هل حَدَّثَتك نَفْسُكَ أمراً أَمْ تَـخَافُ أَنْ يُعَذِّبَكَ رَبُّكَ أَمْ تَرَى ما صَحَّتِ البَيعَةُ ...؟ أَخْبِرْنِـي بِحياةِ الشَّيخِ مَنْصُورٍ رضي الله عنه
فقال : يا شيخُ ماهان مالكَ وللسؤال ...؟
فقلت له : أي سيِّدي لي معك صحبةٌ ولي عليك حَقُّ خِدْمَةٍ فَبِحَقِّ الصُّحبَةِ إلَّا ما حدَّثتني
فقال : يا ماهان ڪيفَ لا يبڪي حُـميدَه ويـجيب معه مَنْ يَبْڪِي ...؟!! وقَدْ هَتَڪَهُ اللهُ تعالى وجَعَلَ الـمَظْلُومَ يَسْتَغِيثُ بِهِ والظَّالِـمَ يَستَغِيثُ بهِ ويقولُ : يا سيِّدي أحـمد حتَّى إنَّ النَّعْجَةَ يَأْخُذُها الذِّئبُ مِنْ طَوْقِهَا وهُوَ يَأْڪُلُها وقَدْ أَذِنَ لَهُ فيها وهيَ تَستَغِيثُ وتَقُولُ بِلُغَتِها : أي سيِّدي أحـمد حتَّى إنَّ جَـمَـاعَةً مِنَ النَّاسِ يَعْمَلُونَ الفَواحِشَ ويَسْتَغِيثُونَ أي سيِّدي أحمد ...!
أي أخي ماهان ما عَرَفَ اللهَ مَنْ لَذَّ لَهُ في الدُّنيا عَيْشٌ ولا وَجَدَ رَاحَةً ولا قَراراً
أي أخي ماهان ڪَمْ يَڪُونُ جُهْدُهُ حُـمَيْد ومَنْ هُوَ ...؟ أيش هو طعمه ...؟
يا ماهان ڪلُّ هذا لِسَوادِ وَجْهِي مَعَ العَزِيزِ واخَجْلَتِي بينَ يديْهِ ﴿ يا ليتني مت قبل هذا وڪنت نسياً منسيا﴾ [مريم : 23]
أي ماهان ڪيفَ لا يَتَمَزَّقُ حُـميدُ لِرَبِّهِ ويَسْتَغِيثُ إليه في ڪُلِّ وَقْتٍ ...؟!
أي ماهان الـحَقُّ سبحانه لا يُؤْمَنُ مَڪْرُهُ ولا نقمـاتُهُ ولا سطواتُهُ فادعُ لي بالسَّلامَةِ وأن لا يُؤاخِذَ النَّاسَ بِذَنْبِي •
فقلتُ له : أي سيِّدي إذا قلتَ أنت هذا وأنت أنت ...!! فمـا نقول ونحن أهل الـخطايا والاجترام وأنت بنا تؤخذ ...؟
فقال لي : أي ماهان الأمرُ عظيمٌ فنسألُ اللهَ السَّلامَةَ •

«ربيع العاشقين» «المعارف المحمدية» «إرشاد السلوك»