ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
#حال_الامام_الرفاعي_قدس_الله_سره
جِرَاحُ شَفَتِي أَهْوَنُ مِنْ سُڪُوتِـي عَنْ ذِڪْرِ الله تعالى ...!
وقال الإمام عليٌّ الـحدَّاديُّ :
طلبَ الإمامُ الرِّفاعيُّ رضي الله عنه الـمُزيِّن فَحَلَقَ رأسَهُ فلمَّـا فَرَغَ منه أراد أن يَقُصَّ له شَارِبَهُ فلمَّـا تَقَدَّمَ إليه رَأَى شفَتَيهِ لا يَفْتُرانِ عن ذِڪرِ الله تعالى •
فقالَ لَهُ الـمُزيِّن : أي سيِّدي اصبر عَلَـيَّ قَليلاً حتَّى أَقُصَّ شَارِبَكَ فإنِّـي أَخَافُ أَنْ أَجْرَحَكَ فقالَ له سيِّدي أحـمد رضي الله عنه : ڪيفَ يَصْبِرُ مَنْ أَنْفَاسُهُ عليه مَعْدُودَةٌ ويُسْئَلُ عنها ...؟!
أي ولدي جِرَاحُ شَفَتِي أَهْوَنُ مِنْ سُڪُوتِـي عَنْ ذِڪْرِ الله تعالى •
قال : فَقَصَّ شَارِبَهُ وهو ذَاڪِرٌ لَـمْ يَسْڪُتُ •
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
جِرَاحُ شَفَتِي أَهْوَنُ مِنْ سُڪُوتِـي عَنْ ذِڪْرِ الله تعالى ...!
وقال الإمام عليٌّ الـحدَّاديُّ :
طلبَ الإمامُ الرِّفاعيُّ رضي الله عنه الـمُزيِّن فَحَلَقَ رأسَهُ فلمَّـا فَرَغَ منه أراد أن يَقُصَّ له شَارِبَهُ فلمَّـا تَقَدَّمَ إليه رَأَى شفَتَيهِ لا يَفْتُرانِ عن ذِڪرِ الله تعالى •
فقالَ لَهُ الـمُزيِّن : أي سيِّدي اصبر عَلَـيَّ قَليلاً حتَّى أَقُصَّ شَارِبَكَ فإنِّـي أَخَافُ أَنْ أَجْرَحَكَ فقالَ له سيِّدي أحـمد رضي الله عنه : ڪيفَ يَصْبِرُ مَنْ أَنْفَاسُهُ عليه مَعْدُودَةٌ ويُسْئَلُ عنها ...؟!
أي ولدي جِرَاحُ شَفَتِي أَهْوَنُ مِنْ سُڪُوتِـي عَنْ ذِڪْرِ الله تعالى •
قال : فَقَصَّ شَارِبَهُ وهو ذَاڪِرٌ لَـمْ يَسْڪُتُ •
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
#حال_الامام_الرفاعي_قدس_الله_سره
ڪيفَ ينامُ مَنْ أَنْفَاسُهُ عليه مَعْدُودَةٌ ...؟!
وروي عنه أيضاً ما نَقَلَهُ الثِّقاتُ عن سيِّدي إبراهيم الأَعزب قدَّسَ اللهُ تعالى رُوحَهُ أنَّهُ قال :
أَتَيْتُ لِسَيِّدي أحمد قدَّسَ اللهُ تعالى رُوْحَهُ ليلَةً مِنَ اللَّيالِي فإذا هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّـي فَلَمَّـا صَلَّى رَڪْعَتَينِ جَلَسَ وبَڪَا ولَزِمَ شَيْبَتَهُ بيده وتَـمَلْمَلَ وقَالَ :
اللَّهمَّ اعْفُ عَنْ هَذِهِ الشَّيبَةِ بِڪَرَمِكَ يا مُتَڪَرِّم على العاصينَ
ثمَّ إنَّه قدَّس الله تعالى رُوحه ڪلَّمـا صَلَّى رَڪعتينِ يَلْزَمُ شيبَتَهُ بيدِهِ ويقولُ :
اللَّهُمَّ إذا جَـمَعْتَ الـخَلائِقَ في صَعِيدٍ واحِدٍ وبَعَثْتَ بَعثاً إلى الـجَنَّةِ وبعثاً إلى النَّارِ فَحَرِّمْ هَذِهِ الشَّيبَةَ على النَّارِ بِرَحْـمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحمينَ
قالَ : فَلَمْ يَزَلْ ڪَذَلكَ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ
فقلت له : يا سيِّدي أَقْلَقْتَنِي بمـا ڪُنتَ فيه في هذه اللَّيلَةِ مِنَ البُڪاء والسَّهَرِ فقال :
أي إبراهيمُ ڪيفَ ينامُ مَنْ أَنْفَاسُهُ عليه مَعْدُودَةٌ وهو خَائِفٌ ومُهَدَّدٌ ...؟!!
أي إبراهيمُ أَخَافُ أَنْ أَنَامَ فَيَنْزِلُ عليَّ العَذابُ وأنا نائِمٌ غَافِلٌ
قال : فلمَّـا أصبحنا قُلْتُ لَهُ وَقْتَ الضُّحَى : أي سيِّدي ڪيفَ أصبحتَ ...؟
فقالَ : أي إبراهيمُ أَصْبَحْتُ سَيِّءَ الأَعْمـالِ خَائبَ الآمالِ وقَدْ قَرُبَ أَجَلِـي للتِّرحال ولا أعلمُ ما يڪونُ منِّي يومَ الـمآلِ
يا إبراهيمُ لو ڪانَ للذَّنبِ رائِحةٌ ما استطاعَ أحدٌ يدنُو من جَسَدِي •
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
ڪيفَ ينامُ مَنْ أَنْفَاسُهُ عليه مَعْدُودَةٌ ...؟!
وروي عنه أيضاً ما نَقَلَهُ الثِّقاتُ عن سيِّدي إبراهيم الأَعزب قدَّسَ اللهُ تعالى رُوحَهُ أنَّهُ قال :
أَتَيْتُ لِسَيِّدي أحمد قدَّسَ اللهُ تعالى رُوْحَهُ ليلَةً مِنَ اللَّيالِي فإذا هُوَ قَائِمٌ يُصَلِّـي فَلَمَّـا صَلَّى رَڪْعَتَينِ جَلَسَ وبَڪَا ولَزِمَ شَيْبَتَهُ بيده وتَـمَلْمَلَ وقَالَ :
اللَّهمَّ اعْفُ عَنْ هَذِهِ الشَّيبَةِ بِڪَرَمِكَ يا مُتَڪَرِّم على العاصينَ
ثمَّ إنَّه قدَّس الله تعالى رُوحه ڪلَّمـا صَلَّى رَڪعتينِ يَلْزَمُ شيبَتَهُ بيدِهِ ويقولُ :
اللَّهُمَّ إذا جَـمَعْتَ الـخَلائِقَ في صَعِيدٍ واحِدٍ وبَعَثْتَ بَعثاً إلى الـجَنَّةِ وبعثاً إلى النَّارِ فَحَرِّمْ هَذِهِ الشَّيبَةَ على النَّارِ بِرَحْـمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحمينَ
قالَ : فَلَمْ يَزَلْ ڪَذَلكَ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ
فقلت له : يا سيِّدي أَقْلَقْتَنِي بمـا ڪُنتَ فيه في هذه اللَّيلَةِ مِنَ البُڪاء والسَّهَرِ فقال :
أي إبراهيمُ ڪيفَ ينامُ مَنْ أَنْفَاسُهُ عليه مَعْدُودَةٌ وهو خَائِفٌ ومُهَدَّدٌ ...؟!!
أي إبراهيمُ أَخَافُ أَنْ أَنَامَ فَيَنْزِلُ عليَّ العَذابُ وأنا نائِمٌ غَافِلٌ
قال : فلمَّـا أصبحنا قُلْتُ لَهُ وَقْتَ الضُّحَى : أي سيِّدي ڪيفَ أصبحتَ ...؟
فقالَ : أي إبراهيمُ أَصْبَحْتُ سَيِّءَ الأَعْمـالِ خَائبَ الآمالِ وقَدْ قَرُبَ أَجَلِـي للتِّرحال ولا أعلمُ ما يڪونُ منِّي يومَ الـمآلِ
يا إبراهيمُ لو ڪانَ للذَّنبِ رائِحةٌ ما استطاعَ أحدٌ يدنُو من جَسَدِي •
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
#الامام_أحمد_الرفاعي_رضي_الله_عنه
العلماء بالله حڪماء الدين الذين هم ورثة الأنبياء وزمامه بيد نائب النبوة في ڪل عهد وزمن به يصول ويجول ويفعل ويقول وتخضع له الفحول وله الرياسة العامة في مقام النيابة المحضة الجامعة وبعده فالقوم أرباب البصائر المندرجون في ذيل العلم بحال النبوة وسر الخلق وحڪم الخالقية فلهم ڪلٌ - بنسبة حصته - رياسة على من دونه من إخوانه يعلّمهم يزڪيهم يرفق بهم لتعليمهم يغلظ عليهم لتأديبهم يسوقهم إلى بساط العلم وحضرة الفهم لينقذهم من وهدة الجهل من أسر الإنحطاط عن هذا السر ليخرجهم من الظلمات إلى النور من ظلمات سفل الطبع ودناءة الهمة وقصر النظر وسقم الغاية إلى نور شرف الطبع وعلو الهمة وصحة النظر وجليل الغاية فيقوم اعوجاجهم ويصلح احديدابهم وتذهب طمّة فشلهم وتنطمس ثورة ذلتهم العزة لله ولرسوله وللمؤمنين •
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
العلماء بالله حڪماء الدين الذين هم ورثة الأنبياء وزمامه بيد نائب النبوة في ڪل عهد وزمن به يصول ويجول ويفعل ويقول وتخضع له الفحول وله الرياسة العامة في مقام النيابة المحضة الجامعة وبعده فالقوم أرباب البصائر المندرجون في ذيل العلم بحال النبوة وسر الخلق وحڪم الخالقية فلهم ڪلٌ - بنسبة حصته - رياسة على من دونه من إخوانه يعلّمهم يزڪيهم يرفق بهم لتعليمهم يغلظ عليهم لتأديبهم يسوقهم إلى بساط العلم وحضرة الفهم لينقذهم من وهدة الجهل من أسر الإنحطاط عن هذا السر ليخرجهم من الظلمات إلى النور من ظلمات سفل الطبع ودناءة الهمة وقصر النظر وسقم الغاية إلى نور شرف الطبع وعلو الهمة وصحة النظر وجليل الغاية فيقوم اعوجاجهم ويصلح احديدابهم وتذهب طمّة فشلهم وتنطمس ثورة ذلتهم العزة لله ولرسوله وللمؤمنين •
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
قال رسول الله ﷺ : خير الدعاء دعاء #يوم_عرفة وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على ڪل شيء قدير •
#رواه_الترمذي
#رواه_الترمذي
من حڪم ومواعظ سيدي الامام القطب الغوث أحمد الرفاعي الڪبير رضي الله عنه
يقول رضي الله عنه : إياك والتقرب إلى أهل الدنيا فان التقرب منهم يُقسّي القلب واتخذِ الفقراء أصحاباً وأحباباً وعظّمهم وڪن مشغولاً بخدمتهم وإذا جاءك واحد منهم فانتصب له على قدميك واسأله الدعاء الصالح وجاهد نفسك لڪي تڪون منهم وڪن شبيه بهم من تشبّه بقوم فهو منهم ومن أحب قوماً حشر معهم ولو عرف الناس ربهم حق المعرفة ڪما عرفه الفقراء لانقطعوا عن معاش الدنيا وأحوالها بالڪُلّية ومن علامة الفقير أنه إذا أعطى عطاءاً أعطاه لوجه الله ومرضاته لا شيء آخر غير ذلك •
يقول رضي الله عنه : إياك والتقرب إلى أهل الدنيا فان التقرب منهم يُقسّي القلب واتخذِ الفقراء أصحاباً وأحباباً وعظّمهم وڪن مشغولاً بخدمتهم وإذا جاءك واحد منهم فانتصب له على قدميك واسأله الدعاء الصالح وجاهد نفسك لڪي تڪون منهم وڪن شبيه بهم من تشبّه بقوم فهو منهم ومن أحب قوماً حشر معهم ولو عرف الناس ربهم حق المعرفة ڪما عرفه الفقراء لانقطعوا عن معاش الدنيا وأحوالها بالڪُلّية ومن علامة الفقير أنه إذا أعطى عطاءاً أعطاه لوجه الله ومرضاته لا شيء آخر غير ذلك •
☝🏻الحقيقة الباهرة في أسرار الشريعة الطاهرة☝🏻
#شعب_الإيمان
#الشعبة_٤٥ (( التوڪل ))
وتوڪُّل أهل الڪمال من الأصحاب الرجوعُ إلى الأسباب في الظاهر والخروجُ منها في الباطن فيستوي حالُهم مع الله في أخذ السبب وترڪه ولا يشاهدون في الحالين إلَّا اللهَ تعالى ويقطعون الرڪون بقلوبهم إلى الأشخاص والأسباب وإن تشبَّثوا بها في الظاهر حفظاً للنظام الڪوني وتفاوت الهمم علماً منهم بأن الأسباب لا تضرّ ولا تنفع والمؤثر في الحالين هو الله لا غيره •
وقد درجوا على الجمع بين هذين الأدبين فأعطوا الظواهر حقَّها والبواطنَ حقَّها فڪانوا يڪسبون ويتطيَّبون ويغلقون بيوتهم ويعملون ما نعمل من الأسباب يدلُّك على ذلك قولُ النبي ﷺ للرجل : الذي سأله في ناقته : ( اِعْقِلْهَا وَتَوَڪَّلْ)
وأما أهل القوة : الذين قطعوا برازخ الظواهر من الأنبياء وعظماء الصديقين فلهم الوقوف مع حالهم الباطني بطرح الحال الظاهري بالڪلية وڪفى بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد وقف على رأسه الشریف ڪافرٌ والسيف في يده والنبي عليه الصلاة والسلام نائم تحت شجرة ففتح عينيه فقال له الڪافر : أتخافني ...؟! قال : (لا) قال : من يمنعك مني ...؟ قال : (اللهُ) فارتعدت يدُه بالسيف ولم يصنعْ شيئاً ...!
وسيدنا الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام أتاه جبریل وهو في ڪِفَّة المنجنيق فقال له : ألك حاجة ...؟ فقال : (أمّا إليك فلا) فڪفاه الله وجعل النار عليه برداً وسلامة •
ومن أين للضعفاء التسلُّق إلى مراتب الأقوياء ...! ومع ذلك فالجمع بين أدبَي الباطن والظاهر داخل تحت أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي يجب به العمل والله ولي الأمر •
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
#شعب_الإيمان
#الشعبة_٤٥ (( التوڪل ))
وتوڪُّل أهل الڪمال من الأصحاب الرجوعُ إلى الأسباب في الظاهر والخروجُ منها في الباطن فيستوي حالُهم مع الله في أخذ السبب وترڪه ولا يشاهدون في الحالين إلَّا اللهَ تعالى ويقطعون الرڪون بقلوبهم إلى الأشخاص والأسباب وإن تشبَّثوا بها في الظاهر حفظاً للنظام الڪوني وتفاوت الهمم علماً منهم بأن الأسباب لا تضرّ ولا تنفع والمؤثر في الحالين هو الله لا غيره •
وقد درجوا على الجمع بين هذين الأدبين فأعطوا الظواهر حقَّها والبواطنَ حقَّها فڪانوا يڪسبون ويتطيَّبون ويغلقون بيوتهم ويعملون ما نعمل من الأسباب يدلُّك على ذلك قولُ النبي ﷺ للرجل : الذي سأله في ناقته : ( اِعْقِلْهَا وَتَوَڪَّلْ)
وأما أهل القوة : الذين قطعوا برازخ الظواهر من الأنبياء وعظماء الصديقين فلهم الوقوف مع حالهم الباطني بطرح الحال الظاهري بالڪلية وڪفى بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد وقف على رأسه الشریف ڪافرٌ والسيف في يده والنبي عليه الصلاة والسلام نائم تحت شجرة ففتح عينيه فقال له الڪافر : أتخافني ...؟! قال : (لا) قال : من يمنعك مني ...؟ قال : (اللهُ) فارتعدت يدُه بالسيف ولم يصنعْ شيئاً ...!
وسيدنا الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام أتاه جبریل وهو في ڪِفَّة المنجنيق فقال له : ألك حاجة ...؟ فقال : (أمّا إليك فلا) فڪفاه الله وجعل النار عليه برداً وسلامة •
ومن أين للضعفاء التسلُّق إلى مراتب الأقوياء ...! ومع ذلك فالجمع بين أدبَي الباطن والظاهر داخل تحت أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي يجب به العمل والله ولي الأمر •
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
☝🏻الحقيقة الباهرة في أسرار الشريعة الطاهرة☝🏻
#شعب_الٳيمان
#الشعبة_٤٦ (( الرضا من الله تعالى ))
ففي الحديث القدسي : (مَنْ لَمْ يَرْضَى بقَضَائي فَليَتَّخِذْ رَبّاً سِوايَ) وفي الخبر : (مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبّاً فَقَدْ وَجَدَ لِلإيْمَانِ طَعْماً)
ومعنى الرضا : رڪون القلب بخالص التسليم لله سبحانه وتعالى فيما يقضيه على العبد في هذه الدار من محبوب و مڪروه اعتماداً على اختيار الله تعالی له •
وللرضا أسرار يجبُ التنبيهُ إليها فمن أهمها أن يرضى بما يڪون موجباً لرضاء الله سبحانه وإلَّا ...! فإذا وقع في المعاصي وزعم بها الرضا فهو جاهل مؤاخَذ - والعياذ بالله -
ومن أسرار الرضا : إفساحُ الخاطر في النوازل والحوادث التي تبرزها الأقدار ڪذهاب مال ونقص أنفس ... وأمثال ذلك •
ويلحق إفساحَ الخاطر التسليمُ لله بخالص الرضا منه سبحانه اعتماداً عليه ورجوعاً إليه وفي هذا الشأن راحةٌ للقلب وسلامةٌ للدّين وطمأنينة للخاطر ورياضةٌ للعقل وغَلَبة على الشيطان وسلطانٌ على الوساوس التي تحدِثُها خديعة الشيطان أو شماتة أولي العدوان •
ومن أسرار الرضا : انفتاحُ روزنة الفڪر لحُسْن التدبير بشأن ما جرت به المقادير وذلك الانفتاح من إحسان الفتاح {ألا إلى الله تصير الأمور} [الشورى : 53]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
#شعب_الٳيمان
#الشعبة_٤٦ (( الرضا من الله تعالى ))
ففي الحديث القدسي : (مَنْ لَمْ يَرْضَى بقَضَائي فَليَتَّخِذْ رَبّاً سِوايَ) وفي الخبر : (مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبّاً فَقَدْ وَجَدَ لِلإيْمَانِ طَعْماً)
ومعنى الرضا : رڪون القلب بخالص التسليم لله سبحانه وتعالى فيما يقضيه على العبد في هذه الدار من محبوب و مڪروه اعتماداً على اختيار الله تعالی له •
وللرضا أسرار يجبُ التنبيهُ إليها فمن أهمها أن يرضى بما يڪون موجباً لرضاء الله سبحانه وإلَّا ...! فإذا وقع في المعاصي وزعم بها الرضا فهو جاهل مؤاخَذ - والعياذ بالله -
ومن أسرار الرضا : إفساحُ الخاطر في النوازل والحوادث التي تبرزها الأقدار ڪذهاب مال ونقص أنفس ... وأمثال ذلك •
ويلحق إفساحَ الخاطر التسليمُ لله بخالص الرضا منه سبحانه اعتماداً عليه ورجوعاً إليه وفي هذا الشأن راحةٌ للقلب وسلامةٌ للدّين وطمأنينة للخاطر ورياضةٌ للعقل وغَلَبة على الشيطان وسلطانٌ على الوساوس التي تحدِثُها خديعة الشيطان أو شماتة أولي العدوان •
ومن أسرار الرضا : انفتاحُ روزنة الفڪر لحُسْن التدبير بشأن ما جرت به المقادير وذلك الانفتاح من إحسان الفتاح {ألا إلى الله تصير الأمور} [الشورى : 53]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جَزَىٰ اللّٰـهُ خَيْرًا ڪُلّ مَنْ يدعَمُنَا وَيُسَاهم بِنَشْر القَنَاة فَالدَّالُ علَى الخَيرِ ڪفَاعِلِه•
https://www.tg-me.com/abo_hazem
قيل للحسن البصري : ألا يستحي أحدنا من ربه
يستغفرُ من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفرُ ثم يعود
فقال : وَدَّ الشيطانُ لو ظَفِرَ منڪم بهذه فلا تملوا من الإستغفار •
يستغفرُ من ذنوبه ثم يعود ثم يستغفرُ ثم يعود
فقال : وَدَّ الشيطانُ لو ظَفِرَ منڪم بهذه فلا تملوا من الإستغفار •
قال ﷺ : "عينان لا تمسهما النار : عين بڪت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله"
اللهم ارزقنا ولا تحرمنا يارب العالمين 🤲🏻
اللهم ارزقنا ولا تحرمنا يارب العالمين 🤲🏻
قال ﷺ :
«لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَڪْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ»
(رواه مسلم)
«لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَڪْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ»
(رواه مسلم)