الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد:

لقد قرأت لاحد المتشبعين بما لم يعطى هداه الله و اصلحه ، ما فاء به من الكذب والتهم الفاجرة ، بل إنه وصف الشيخ فركوسا برأس الكفر ! بأبي جهل ألا تستحي يا رجل والله المستعان .

• أقولها صراحة الرجل مريض القلب تمكن منه الحقد والحسد كل تمكن ، فهو يجتر كلام غيره ، وكل مقاله في شيخنا فهو كما يقال من بنت أذنه و ما أنت إلا ببغاء من الببغاوات .
• سبحان الله ! ، يقول في العلامة الجهبذ النحرير "أبو جهل " فهل يجوز هذا شرعا؟ ، والله ستسأل بين يدي الله رب العالمين ، ولن ينفعك زيد أو عمرو، يوم لاينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، أقول لك أربع على نفسك فما أنت إلا قزم تريد أن تطول السماء بيد شلاء ، إن أردت فعلا أن ترد على الشيخ رد عليه بعلم رد عليه بالدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه و سلم ، أما الشتم والسب فهذه عادة النساء ، وحال الجبناء و حيلة العاجز و بضاعة المفلس .
• وأما مسألة الإنكار العلني التي أقمتم عليها الدنيا و لم تقعدوها ، فالشيخ لم يجعلها هي الأصل ، بل قال الأصل مناصحة ولي الأمر سرا ، وأما الإنكار العلني في غيبة ولي الأمر فهو جائز بشروط وضوابط ذكرها الشيخ حفظه الله تعالى ، لكن بحقدكم وظلمكم تقولتم على الشيخ مالم يقل .
•وماذا تقولون في ما كتبه الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى حين قال : " الا فليتق الله خادم الحرمين في الرعية بمنع انفلات النساء وسفورهن و اختلاطهن بالرجال، لاسيما في جامعته التي هلك بسبب وجود السفور والاختلاط فيها من هلك، وليتق الله من ينتسب إلى العلم فلا يصدر منه قول يعود عليه وعلى غيره بالأضرار العاجلة والآجلة، قال سهل بن عبد الله التستري كما في فتح الباري (۱۳/ ۲۹۰): ما أحدث أحد في العلم شيئا إلا سئل عنه يوم القيامة، فإن وافق السنة سلم وإلا فلا ، وليتق الله الأمراء والوزراء ومحافظوا المدن في منع الاختلاط المشين، كل على حسب ما أعطاء الله من ولاية وليتق الله وزير التربية والتعليم في منع اختلاط لبنين والبنات في الصفوف الأولية الابتدائية الذي بدئ بإحداثه في بعض مدارس البنات هذا العام وليتق الله وزير الثقافة والإعلام فيما يبث ويقع وينشر في وسائل الإعلام ، وليتق الله الصحفيون فلا تكتب أقلامهم شيئا تحصل بسببه المضرة لهم ولغيرهم، وليتقوا الله ولاة أمور النساء في محافظتهم على تقيدها بالأحكام الشرعية، ولتتق الله النساء في محافظتهن على الفضيلة والبعد عن أسباب الرذيلة، ألا فليتق الله هؤلاء جميعاً قبل أن يفجأ كل واحد منهم الموت: هادم اللذات ومفرق الجماعات . ا ه‍

•فماذا تسمون هذا؟! ،فهل هذه نصيحة سرية بينه و بين خادم الحرمين ، أم كتبها بين يديه بحضرته ، أقول لا شك أنه كتبها في غيبة خادم الحرمين ،ولا يختلف في هذا إثنان و لا يتناطح في ذلك كبشان ، فبناءا على قواعدكم المشؤمة فالشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله يعدُّ سروريا عندكم ، و لكن لا تجرؤا أن تقولوها لأنكم جبناء .
•وأقول لك أيضا إن كنت رجلا شهما، وتملك ذرة من الشجاعة لماذا لم تتكلم ببينة شفة فيما يجري اليوم في أرض الحرمين ، الأرض المقدسة مهبط الوحي و قبلة المسلمين وغيرها من البلاد ، من دعوة ضالة مضلة كفرية فاجرة وهي دعوة تقارب الأديان ، أو تحاور الأديان أو التعايش السلمي أو العائلة الإبراهيمة سمها كما شئت ، فإن تغيير الأسماء لايغير من الحقائق شيئًا فهي كلها شعارات تصب في مصب واحد هدفها محو الإسلام والقضاء على أصل من أعظم أصوله ، ألا وهو أصل الولاء و البراء الذي لا يتم إيمان العبد إلا به قال الله تعالى: { فمن يكفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها و الله سميع عليم} سورة البقرة .
ولا أعني بكلامي هذا أنني أكفر ولاة الأمور، وإنما قلت دعوة تقارب الأديان دعوة كفرية ، كما أن اليهودية والنصرانية وغيرها كالبوذية و المجوسية ديانات باطلة ، قال الله تعالى:{ إن الدين عند الله الإسلام} و قال تعالى:{ ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين } .
وقد أفتى بهذا علماء الإسلام كابن باز و الألباني و ابن عثيمين و الفوزان و ربيع المدخلي و محمد علي فركوس وكل من له غيرة على دينه .
• و عودا على ذي بدءٍ أقول لك لم تجد من تطعن فيه إلا الشيخ فركوسا قد سهل عليك أن تأكل لحمه، ألم تعلم أن لحوم العلماء مسمومة .
•قال الإمام أحمد رحمه الله: لحوم العلماء مسمومة ، من شمها مرض ، ومن أكلها مات .
•وقال ابن عساكر رحمه الله تعالى : إعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ، فإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، { فليحذر الذي يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} .

واعلم أنه من عادى العلماء فهو معاد لله عزوجل ، وقد ٱذنه الله بالحرب قال الله تعالى في الحديث القدسي : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. رواه البخاري.
•قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : المراد بولي الله العالم بالله المواضب على طاعته.
وأخيرا أقول لك ولأمثالك الطاعنين في الشيخ فركوس حفظه الله تعالى، والله ماتزيده طعوناتكم و افتراءاتكم واتهاماتكم إلى رفعة وشموخا، وما تزيدكم طعوناتكم في أعين الناس إلا سقوطا ومهانة، قال تعالى { ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله}.

•أسأل الله العظيم أن يحفظ شيخنا من كل سوء ومكروه ، وأن يختم لنا وله ولإخواننا بخير ماختم به لعباده الصالحين ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، و صلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين .

وهل تشترط الآجرومية في الاجتهاد؟ لا يشترط أن يكون سيباويه ولا غيره لكنه يعرف من العربية ما يستقي من القرآن والسنة وذكر الشيخ أيضا أنه حتى الإعراب ولو لم يعرفه فتوجد كتب فيها إعراب القرآن، فأين المشكل؟ المشكل كيف تستنبط الحكم... ولما تدرس في الجامعة الإسلامية ألا تدرس شرح ابن عقيل أم لا؟... حفظنا أبيات الألفية... وهؤلاء الذين يحفظون هل يستطيعون أن يجيبوا هكذا؟ بل لا يستطيعون أن يجيبوا على مسائل أدنى من هذه، ويأتون بأمور لا معنى لها، ويقولون (إذا أمر بها ولي الأمر فهي ضرورة) وهل يوجد هذا في شروط الضرورة؟... والشيخ الألباني رحمه الله ليس له شهادات أكاديمية معروفة، ولكنه في الحديث والتصحيح والتضعيف وحتى في العلم هل فيه من يضاهيه؟
لا يوجد، لا في الحديث ولا في غيره
وهل قيل له: هل تحفظ الآجرومية؟
هذا كلام السفهاء!.

من يجعل بنت صغيرة بين المصلين في صفوف الرجال يعتبر قطعا للصف لإختلاف الجنسين .

" هو لا شكّ أنّه إذا صفّح نفسه بماء زمزم بمكانه وتضلّع به شربا و صبّا على رأسه ونحو ذلك كان ذلك وهو الأفضل ..لكنّ الأفضل لا يمانع ولا يعارض الجواز.. بمعنى يجوز الإكتفاء بالشّرب ويجوز شربه في ذلك المكان وغيره، لأن الماء في ذاته لا يتغير بالأمكنة مادام وُجد في ذلك المكان، فإن نقله إلى غيره يبقى حاملا لخاصيته لأن المعين إن شربه في ذلك المكان أجزءه وإن شربه في غير ذلك المكان أو نقله جاز ...

وكان الصحابة وغيرهم في يوم التّروية، وسمّي بيوم التّروية لأن الناس كانوا يروون إبلهم وماشيتهم ويحملون معهم المستزادات التي توضع من المياه ثم ينتقلون بها إلى عرفة، ثم إلى مزدلفة ثم منى ... إلى آخره، ولم يقل أحد في هذا المقر أنه يتغير الماء ولا يصلح مما كان عليه في الأصل.. وهو في الأصل يبقى على ما هو عليه، يحمل خاصيته .. والعلم عند الله.

السلفي المتلبس بالمخالفات أخطر من المبتدع لأن الناس تثق فيه .

"البوطي" يعرف الدعوة السلفية ويحاربها لأنه الآن يدافع عن نظام "حافظ الأسد" .