📌 محمدرضا نیکفر: «استقبال از حملات اسرا‌ئیل در آن بخش از طیف «اپوزیسیون» چشمگیر است که خود را با «ایران‌گرایی» و «ملی‌گرایی» معرفی می‌کنند. ناسیونالیسم افراطی اینان علیه خلق‌های مورد تبعیض کشور است، نه علیه حمله‌ی خارجی. «ملی‌گرایی»ای که کودتای آمریکایی-انگلیسی علیه دولت ملی را «قیام ملی» می‌خواند، اینک به آن حد از انحطاط رسیده که به نتانیاهو به چشم نجات‌بخش می‌نگرد.» @YMirdamadi #گفتاورد

قومی ببینی رقص‌کُن در عشق نان و شوربا
قومی دگر در عشقشان نان و اِبا پاکوفته

مولوی
-------------------------------
فیلم را فاطمه عیوضی گرفته است.
شش صبح ۵ فروردین ۱۴۰۱، حرم رضوی، صحن عتیق.


@Qavaami_54

📌 "The injustice of genocide denial is a violation of the dignity of victims, survivors, and their descendants, and further described as an assault on truth and memory. This book rethinks the normative relationship between dignity, truth, and memory in relation to genocide denial by adopting the framework of epistemic injustice. This framework first introduces constructive normative vocabulary into genocide scholarship through which we can gain a better understanding of the normative impacts of genocide denial when it is institutionalized and systematic. Second, it develops and enriches current scholarship on epistemic injustice with a further, underexplored case study. Genocide denialism presents a substantive epistemic practice that distorts normativity and social reality in ways that maintain domination. By focusing on the prominent case of Turkey’s denialism of the Armenian genocide, the book shows the serious consequences of this kind of epistemic injustice." @YMirdamadi #معرفی‌اثر

@YMirdamadi #معرفی‌اثر

📌 The Problem of Faith and Reason, Daniel Howard-Snyder and Daniel J. McKaughan, in: The Cambridge Handbook of
Religious Epistemology, chapter 7, ed. by Jonathan Fuqua, John Greco, and Tyler Dalton McNabb, Cambridge: Cambridge University Press, 2023, p. 108. ایده‌ی اصلی این بخش آن است که مادر ترزا در بخش زیادی از عمرش گرفتار شک ِحاصل از تجربه‌ی غیبت خداوند بوده است. با این حال او رفته‌رفته با این حالت کنار می‌آید و به چیزی می‌رسد که آن را «زیست ایمانی ناباورانه» می‌نامد. @YMirdamadi #معرفی‌اثر #گفتاورد

"I would compromise my entire philosophical ethos If I did not vehemently protest against genocide." If #Socrates were alive today, he might express it this way. #GazaGenocides @YMirdamadi #پاره‌فکرهای_بن‌کاوانه

🔹 جلسۀ اول رایگان 🔹


⬅️ مدرسۀ تردید تصمیم گرفته تا برای آشنا شدن فلسفه‌آموزان با دروس و فضای فصل پنجم دیپلم پایۀ فلسفه، جلسۀ اول تمامی دروس این فصل را برای عموم رایگان برگزار کند.

◀️ زمان برگزاری جلسۀ اول:

▫️چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت

۳-۵ فلسفه‌های اگزیستانس (شهلا اسلامی)
۵-۷ فلسفه در جهان انگلیسی‌زبان (هادی صمدی و رضا مثمر)

▫️پنج‌شنبه ۱۳ اردیبهشت

۳-۵ فلسفۀ ذهن (حسین شیخ‌رضایی)
۵-۷ فلسفۀ دین (یاسر میردامادی)

◀️ شروع ثبت‌نام: ۱۱ اردیبهشت (یک روز پیش از اولین جلسه)


◀️ درگاه ثبت‌نام: وبسایت مدرسه
www.tardidschool.com

◀️ بستر برگزاری جلسۀ اول: اسکای‌روم


◀️ بستر برگزاری سایر جلسات: وبسایت مدرسه


◀️ لینک ورود به جلسۀ اول به صورت رایگان:

www.skyroom.online/ch/tardidschool/diploma


@tardidschool

اکنون که تب دعوت از استادان و دانشجویان اخراجی امریکایی در میان مسؤولان بالا گرفته است:

ما استادان و دانشجویان اخراج‌شده از دانشگاه‌های ایران نیز آماده‌ایم تجربه‌های فراوان‌ و ارزشمندمان درباره زندگی پس از اخراج خود را به‌رایگان در اختیار استادان و دانشجویان آمریکایی که به‌خاطر دفاع از فلسطین، تعلیق و اخراج شده‌اند، قرار دهیم تا آنها نیز مانند ما قادر باشند هر چه زودتر بر افسردگی‌های روانی، فشارهای مالی، کارشکنی‌های سیستمی، بحران‌های خانوادگی و هزاران مشکل دیگر پس از اخراج از دانشگاه، غلبه کنند و همچنان به پویایی علمی و نقش‌آفرینی اجتماعی در بیرون از دانشگاه، ادامه دهند.
@Dr_AlirezaAzad

📌 این فازِ «خوداحمق‌پنداری-در-دورانِ-جوانی-به-سببِ-این-و-آن‌خوانی» را نمی‌فهمم: «وای روزگاری شریعتی می‌خواندم»، «آی من دینانی‌بین بودم». اگر گمان می‌کنید که از آن دوران فرا رفته‌اید (که گاه گمانی باطل و حاصل جوّگیری زمانه است، گاه هم نه) شاید بر شانه‌ی همان‌ها ایستاده‌ و فرا رفته‌اید. @YMirdamadi #پاره‌فکرهای_بن‌کاوانه

📌"هیاهو: جلد دومِ «روحانیت در شیعه»"، نصیرالدین امیرصادقی، تهران: فاروس، ۱۳۵۱ خورشیدی، صص ۸-۱۹۷. گفته می‌شود این کتاب انتقادی نسبت به روحانیت شیعه که از سوی یک روحانی متجدد نوشته شده بود، یکی از منابع فکری اکبر گودرزی (رهبر گروه «فرقان») در ترور روحانیان انقلابی بوده است. @YMirdamadi #گفتاورد

رمز عشق (ماهور)

نوازنده سه‌تار: محمدرضا لطفی
نوازنده تمبک: محمد قوی‌حلم
شعر: حافظ

گویند رمزِ عشق مگویید و مشنوید
مشکل‌حکایتیست که تَقریر می‌کنند


کانال موسیقی #خصوصی
🎶 @Khosousi 🎶

برادر عزیز و همراه استوار
جناب آقای رضا علیجانی

تسلیت ما را در سوگ برادرتان بپذیرید. خداوند عزیز این درگذشته را مشمول آمرزش و بازماندگان محترم و وجود شریف جنابعالی را سرشار از آرامش کند.

لطف خفی خداوند در سوگ تابسوز عزیزان همان پاداش دوچندان مصایب غربت و ارزانی صابرانی چون شماست.

✍️ ژیلا موحد شریعت‌پناهی | حسن یوسفی اشکوری | محمدجواد اکبرین | میثم بادامچی | رضا بهشتی‌معز | سروش دباغ | علیرضا رجایی | تقی رحمانی | احمد صدری | محمود صدری | احمد علوی | حسن فرشتیان | رحمان لیوانی | داریوش محمدپور | سیدعلی محمودی | یاسر میردامادی | عبدالله ناصری طاهری

@kaleme

🎥 تماشای ویدیوی ضبط‌شدۀ جلسۀ اول تمام دروس فصل پنجم دیپلم پایۀ فلسفه در آپارات مدرسۀ تردید!

مدرسۀ تردید برای آشنا شدن فلسفه‌آموزان با دروس و فضای فصل پنجم دیپلم پایۀ فلسفه، جلسۀ اول تمامی دروس این فصل را برای عموم به صورت رایگان برگزار کرد.

🔺 شما هم‌اکنون قادر هستید تا ویدیوی ضبط‌شدۀ این جلسات را تماشا کنید و سپس در صورت تمایل، ثبت‌نام خود را از طریق وبسایت مدرسه نهایی کنید.

جلسۀ اول فلسفه‌های اگزیستانس
جلسۀ اول فلسفۀ ذهن
جلسۀ اول فلسفه در جهان انگلیسی‌زبان (پراگماتیسم)
جلسۀ اول فلسفۀ دین

🔺 آپارات مدرسۀ تردید:
www.aparat.com/tardidschool

🔺 لینک ثبت‌نام در دروس فصل پنجم دیپلم پایه:
www.tardidschool.com/product/philosophy-basic-diploma-5/


@tardidschool

🔻فمنیسم اسلامی فرزند ناخواسته‌ اسلام سیاسی است؛ گفت‌وگو با زیبا میرحسینی

✔️یاسر میردامادی: اغراق نیست اگر بگوییم که زیبا میرحسینی را می‌توان «مادر فمنیسم اسلامی» نامید. او در زمره‌ نخستین محققان صاحب‌نام و طراز بالایی بود که بیش از سه دهه پیش در فضای غربی از «فمنیسم اسلامی» سخن گفت و تا به امروز در آثار مختلف خود از آن دفاع کرده است. میرحسینی لیسانس جامعه‌شناسی از دانشگاه تهران گرفت و کمی پس از انقلاب، دکترای انسان‌شناسی فرهنگی از دانشگاه کمبریج دریافت کرد. او آثار زیادی در حوزه‌ی ایران‌شناسی، حقوق خانواده در اسلام و جایگاه زنان در جهان اسلام منتشر کرده است.
 او گرچه چهره‌ای شناخته‌شده در دانشگاه‌های غربی و فضای روشنفکری جهان اسلام است در ایران چندان شناخته‌شده نیست. این مصاحبه یکی از معدود و نخستین گفت‌وگوهای او به فارسی است. بهانه‌ ما برای مصاحبه انتشار کتابی به انگلیسی از سلسله گفت‌وگوهای میرحسینی با شماری از پژوهشگران مسلمان در باب حقوق زنان است. سه نفر از شاگردان پژوهشگر او، به نام‌های فاطمه، هدی و نفیسه، نیز در این گفت‌وگو حاضر بودند. به عنوان تنها مذکّر حاضر در گفت‌وگو احساس کردم که برای مردها هم در فمنیسم اسلامی جایی هست، اگر مدافع حقوق زنان باشند البته.
📎 پيوند به متن کامل این گفت‌وگو در سایت دین‌آنلاین
https://www.dinonline.com/43101/

🆔 @dinonline