هل يجوز التدريب البدني في المساجد؟

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ عبد العزيز ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : أنا أحد المدرّبين في كلية عسكرية في لعبة الكاراتيه ، وهي لعبة الدفاع عن النفس ، والكلية لا يوجد فيها مكان مخصص للتدريب ، فهل يصح أن أقوم بالتدريب في مكان يُبنى على أساس أنه مسجد ، ولم يكتمل بعد؟

🗒 #الجواب :

ما دام أن هذا التدريب ينفع في سبيل الله وفي جهاد أعدائه ؛ فلا بأس ، والرسول ﷺ أقر الحبشة ، ولعبوا في المسجد بالدرق والحراب ، يدورون في المسجد بالدرق والحراب.

فإذا كانت اللعبة يُستعان بها على الدفاع على النفس ، وجهاد الأعداء ، وتوقِّي شرهم ، فلا بأس في المسجد الذي فيه رحبة ، وفيه سعة ، حتى يوجد مكان آخر يكون فيه اللعب ، بشرط ألا يكون هذا اللعب مما يتأذّى به المسجد من تخريب أو بول أو غير ذلك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2954/هل-يجوز-التدريب-البدني-في-المساجد؟

📚 #أحاديث_نـبـوية 📚

(إذا صَلَّيْتُمْ بَعْدَ الجُمُعَةِ فَصَلُّوا أرْبَعًا). زادَ عَمْرٌو في رِوايَتِهِ : قالَ ابنُ إدْرِيسَ : قالَ سُهَيْلٌ : (فإنْ عَجِلَ بكَ شيءٌ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ في المَسْجِدِ ، ورَكْعَتَيْنِ إذا رَجَعْتَ).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح مسلم

📄 #شـرح_الـحـديـث 🖋

الجُمُعةُ شَأنُها عَظيمٌ في الإسْلامِ ، وقدْ أوجَبَ اللهُ تعالَى على الرِّجالِ المُقيمينَ الخُروجَ إليها إذا أذَّنَ المؤذِّنُ داعيًا إليها ، وحَضَّهُم على شُهودِها ، وحذَّرَ مِنَ التَّهاوُنِ فيها ، وبيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُنَنَها وآدابَها.

👈 وفي هذا الحَديثِ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن أرادَ أنْ يُصلِّيَ نافلةً بعدَ صَلاةِ الجُمُعةِ في المسجِدِ أنْ يُصلِّيَ أربعَ رَكَعاتٍ.

● وفي رِوايةٍ أنَّ عَمرًا الناقدَ زادَ في رِوايَتهِ : أنَّ عبدَ اللهِ بنَ إدْريسَ أخبَرَ أنَّ سُهيلَ بنَ أَبي صالحٍ قال له : «فإنْ عجِلَ بكَ شَيءٌ» ، أي : فإنِ استَعجَلَكَ أمرٌ للخُروجِ مِنَ المسجِدِ بعدَ الجُمُعةِ ، «فصَلِّ رَكعتَينِ في المسجدِ» ، بعدَ الجُمُعةِ ، ثمَّ اذهَبْ واقْضِ ما شِئتَ منَ الأُمورِ ، ثُمَّ صَلِّ رَكعتَينِ في بيْتِكَ إذا رجَعْتَ إليه. وفي رِوايةِ أبي داودَ أنَّ القائلَ أبو سُهيلٍ لسُهَيلٍ ، فلعَلَّه أمَرَه أبوه أولًا ، ثُمَّ أمَرَ سُهيلٌ تِلميذَه ابنَ إدْريسَ.

● وقدْ ورَدَ في الصَّحيحَينِ : «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يُصلِّي بعدَ الجمُعةِ حتَّى يَنصَرِفَ ، فيُصَلِّي ركَعتَينِ» ، أي : في بيْتِه.

👈 وممَّا قيلَ في الجَمْعِ بيْنَ هذينِ الحَديثَينِ : أنَّه إنْ صلَّى في المسجِدِ صلَّى أربعًا ، وإنْ صلَّى في بَيتِه صلَّى رَكعتَينِ. #وقيل : يُحمَلُ على أنْ تكونَ راتبةُ الجُمُعةِ سِتَّ ركَعاتٍ. #وقيل : يُصلِّي رَكعَتَينِ في المسجِدِ ، ورَكعَتَينِ في بَيتِهِ بعدَ رُجوعِهِ إليه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/26750

فَضائِلِ شَهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ

1⃣ أنَّها أعظَمُ نِعمةٍ أنعَمَ اللهُ عزَّ وجَلَّ بها على عِبادِه :

قال اللهُ تعالى : {يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} [النحل: 2] ، فقَدَّمها اللهُ في سورةِ النَّحلِ -التي تسمَّى سورةَ النِّعَمِ - على كُلِّ نِعمةٍ أخرى.

● قال السَّمرقنديُّ : (قال تعالى : {أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ} أي : خَوِّفوا بالقُرْآنِ الكُفَّارَ ، وأَعلِموهم أنَّه {لَا إِلَـهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} يعني : أنَّ اللهَ واحِدٌ لا شَريكَ له ، فوَحِّدوه وأطيعوه) .

📚 وقال الرَّازيُّ : (يُنَزِّلُ الملائِكةَ على من يَشاءُ مِن عَبيدِه ، ويأمُرُ ذلك العَبدَ بأن يُبَلِّغَ إلى سائِرِ الخَلقِ أنَّ إلهَ العالَمِ واحِدٌ ، كَلَّفَهم بمعرفةِ التَّوحيدِ والعِبادةِ ، وبَيَّن أنَّهم إن فَعَلوا ذلك فازوا بخيرَيِ الدُّنيا والآخِرةِ ، وإنْ تمَرَّدوا وقَعوا في شَرِّ الدُّنيا والآخِرةِ) .

📙 وقال ابنُ تَيميَّةَ : (التَّوحيدُ الذي هو إخلاصُ الدِّينِ للهِ : أصلُ كُلِّ خَيرٍ مِن عِلمٍ نافِعٍ وعَمَلٍ صالحٍ) .

🔖 وقال الطِّيبيُّ : {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} [الكهف: 110] أي : الوَحيُ مَقصورٌ على استِئثارِ اللهِ تعالى بالوَحْدانيَّةِ ؛ لأنَّ المقصودَ الأعظَمَ مِنَ الوَحيِ هو التَّوحيدُ ، وسائِرُ التَّكاليفِ متفَرِّعٌ عليه ، {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5] .

📝 وقال ابنُ القَيِّمِ : (صَلاحُ العالَمِ في أن يكونَ اللهُ وَحْدَه هو المعبودَ ، وفَسادُه وهَلاكُه في أن يُعبَدَ معه غَيرُه) .

📖 وقال السَّعديُّ : (زُبدةُ دَعوةِ الرُّسُلِ كُلِّهم ومَدارُها على قَولِه : {أَنْ أَنذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ} أي : على مَعرفةِ اللهِ تعالى ، وتوَحُّدِه في صِفاتِ العَظَمةِ التي هي صِفاتُ الأُلوهيَّةِ ، وعبادتِه وَحْدَه لا شَريكَ له ؛ فهي التي أنزَلَ اللهُ بها كُتُبَه ، وأرسَلَ رُسُلَه ، وجعَلَ الشَّرائِعَ كُلَّها تدعو إليها ، وتحثُّ وتجاهِدُ مَن حارَبَها وقام بضِدِّها) .

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/305

دروس العقيدة : للاشتراك👇

https://www.tg-me.com/MnarAqeeda

هل بنات المُطلَّقة محارم لزوجها الآخر؟

📩 #السؤال :

الزوجة المُطلَّقة إذا تزوجت وأنجبت بناتًا من الزوج الأخير ، هل يجوز لهن أن يُسلمن على زوج أمهنَّ السابق في الوجه؟ ما الحكم في ذلك؟

📋 #الجواب :

نعم ، #محارم ، إذا تزوَّج إنسانٌ امرأةً ودخل بها -لا بد من الدخول بها ، يعني : إذا وطئها أو أنجبت بناتًا- ثم طلَّقها وتزوجت وجاءت ببناتٍ ، فالبنات محارم له ، ربائب ، يُسلمن عليه ، ويُسلم عليهنَّ ، والأفضل أن يكون السلامُ في الخدِّ : خدّها ، أو جبينها ، أو أنفها ، أو نحو ذلك ، هذا هو الأفضل ، أفضل من الفم.

أما إذا تزوَّجها وطلَّقها ما دخل بها -عقد فقط وما دخل بها- فبناتها #أجانب ، ما يكن محارم له ، لا من الزوج قبله ، ولا من الزوج بعده.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3803/هل-بنات-المُطلَّقة-محارم-لزوجها-الآخر؟

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إنَّ اللَّهَ يوصيكم بأمَّهاتِكم ثلاثًا ، إنَّ اللَّهَ يوصيكم بآبائِكم ، إنَّ اللَّهَ يوصيكم بالأقربِ فالأقرب).

#الراوي : المقدام بن معدي كرب
#المحدث : الألباني  
#المصدر : صحيح ابن ماجه

خلاصة حكم المحدث : صحيح

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

أوصى الشَّرعُ الحَكيمُ بصِلَةِ الأرحامِ وبرِّ الوالدَينِ ، وخَفْضِ لهما الجَناحَ بالرَّحمةِ والمودَّةِ، والأُمُّ مُقدَّمةٌ في ذلك وحقُّها أعظمُ ، ولها زِيادةُ عِنايةٍ.

وفي هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● "إنَّ اللهَ يُوصيكم" ، أي : يَعهَدُ إليكم ويُلزِمُكم بالعِنايةِ ، "بأُمَّهاتِكم" ، أي: بالبِرِّ بهنَّ والإحسانِ إليهنَّ ، "ثلاثًا" ، أي : يُؤكِّدُ الوصيَّةَ في شأنِهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ ، كما ورَدَ عند البُخاريِّ حديثُ : "أُمُّك ، ثمَّ أُمُّك ، ثمَّ أُمُّك" مُكرَّرًا ثلاثَ مرَّاتٍ.

ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم :

● "إنَّ اللهَ يُوصيكم بآبائِكم" ، وفي روايةِ الطَّبرانيِّ : "إنَّ اللهَ يُوصيكم بآبائِكم مرَّتَينِ" ؛ فحَقُّ الأُمِّ آكدُ ؛ فدَلَّ هذا على تقدُّمِها في حَقِّ البِرِّ.

● "إنَّ اللهَ يُوصيكم بالأقربِ" أي : وكذلك فإنَّ الأقربينَ لهم نصيبٌ مِن البِرِّ والمعروفِ والسَّعيِ فيهم ، كلٌّ حسَبَ حاجتِه ، كما في قولِه تعالى : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 215].

#وفي_الحديث :

تَفصيلُ الحُقوقِ وبيانُ شأنِها ، وأنَّه يُبْدَأُ بالأُمِّ في البِرِّ ، ثمَّ الأبِ ، ثمَّ الأقربِ فالأقربِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/87596

حكم.الحج.قبل.الزواج.tt

📩 #السؤال :

سمعت من بعض الناس أن الحج قبل الزواج لا يصح فريضة بل لابد من تأدية الفريضة بعد الزواج هل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

هذا القول #ليس بصحيح ، فالحج #يجوز قبل الزواج وبعد الزواج ، إذا كان قد بلغ الحلم فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة.

👈 أما إذا حج #قبل أن يبلغ فيكون #نافلة ، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة : بإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، وبإنزال المني عن شهوة في الليل أو في النهار أو في النوم أو في اليقظة ، إذا نظر أو فكر فأنزل المني يكون بذلك قد بلغ الحلم بإنزال المني عن تفكير أو ملامسة أو احتلام ، وبإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، هذه الأمور الثلاثة يحصل بها البلوغ للرجل والمرأة جميعًا وتزيد المرأة أمرًا رابعًا وهو الحيض ، فإذا حاضت صارت بالغة ، فإذا حج بعدها أو بعد أحدها على الوجه الشرعي فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة ولو لم يتزوج.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/360).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13927/حكم-الحج-قبل-الزواج

حكم زواج الابن بزوجة أبيه المطلقة قبل الدخول بها

📮 #السؤال :

هنا سؤال من السائل (ع. ت. س) يقول : عقد رجل على امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها ، فهل تجوز لابنه من بعد طلاقه لها؟

📄 #الجواب :

لا ، إذا طلق الرجل امرأة حرمت على جميع ذريته ؛ من أولاده وأولاد بنيه وأولاد بناته ؛ لأنها زوجة أبيهم وإن لم يدخل بها ؛ لأن الله ما علق .... بالدخول ، قال سبحانه : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء:22] فحرم نكاح زوجات الآباء مطلقاً ، والأب يدخل فيه أبوه القريب وجده وأبو أمه وآباء أمه كلهم ؛ كل آبائه من جهة الأم ومن جهة الأب ، زوجاتهم محرمة عليه وهو محرم لهم في الآية الكريمة {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:22] هذا #يعم المدخول بها وغير المدخول بها ، وهذا محل إجماع عند أهل العلم ليس فيه خلاف.

وهكذا العكس ؛ الابن ، حلائل الأبناء يحرمن على الآباء مطلقاً ، ولو لم يدخل بها الابن ، إذا تزوج رجل امرأة ثم مات عنها قبل الدخول بها أو طلقها قبل الدخول بها حرمت على آبائه وأجداده كلهم ؛ لأن الله قال : {وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ} [النساء:23] ولم يقل : اللاتي دخلتم بهن. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4187/حكم-زواج-الابن-بزوجة-أبيه-المطلقة-قبل-الدخول-بها

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

يذكر أن صحابيًّا اسمه عبد الله بن مغفل رضي الله عنه كان إذا جلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر على وجهه حزن وكآبة عظيمان ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب حزنه ذلك الذي لا ينقطع أبدًا ، فقال : كنت في الجاهلية ، وخرجت من عند زوجي وهي حامل ، وذهبت في سفرٍ طويل لم أعُدْ إلا بعد سنوات ، وجئت وإذا بها قد أنجبت لي طفلة تلعب بين الصبيان كأجمل ما يكون الأطفال ، قال : فأخذتها وقلت لأمها : زيِّنيها ، زينيها، وهي تعلم أني سأئدُها وأقتلها ، فقامت أمها تزينها وبها من الهمِّ ما بها ، زينتها وهي تقول لأبيها : يا رجل ، لا تضيع الأمانة ، يا رجل ، لا تضيع الأمانة ، قال : ثم أخذتها كأجمل ما يكون الأطفال براءة وجمالًا ، فخرجت بها إلى شِعب من الشعاب ، قال : وبقيت في ذلك الشعب أبحث عن بئر أعرفها هناك ، وكانت عميقة وليس بها قطرة ماء. قال : فوقفت على تلك البئر أنظر إلى تلك الصغيرة فيرق قلبي لما بها من براءة ، ليس لها أي ذنب ، ثم أتذكر نكاحها وسفاحها ؛ فيقسو قلبي عليها ، بين هاتين العاطفتين أعيش ، قال : ثم استجمعت قواي ، فأخذتها وألقيت بها في تلك البئر ، وبقيت أنتظرها هل ماتت؟ وإذا بها تقول : يا أبتاه ، ضيعت الأمانة ، يا أبتاه ، ضيعت الأمانة. ترددها وترددها حتى انقطع صوتها ، فوالله يا رسول الله : ما ذكرت تلك الحادثة إلا وعلاني الهم والحزن ، وتمنيت لو كنت نسيًا منسيًّا لو كان ذلك في الإسلام ، ثم نظر إلى النبي الله صلى الله عليه وسلم فإذا دموعه قد بللت لحيته ، وإذا به يقول : ((يا عبد الله ، والله لو كنت مقيمًا الحد على رجل فعل فعلًا في الجاهلية لأقمته عليك لكن الإسلام يجب ما قبله)).

#الدرجة : ❌ ليس له سند

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/488

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((عليكم بالبردقوش أو بالمرزنجوش ؛ فإنه جيد للخشام)).

#الدرجة : ⚠️ لا يصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/489

حكم النظر والمصافحة لزوجة الأب بعد تطليقها

📬 #السؤال :

أفيدوني أفادكم الله أن والدي تزوج ابنة عمه شقيقته وأخذت في حبله خمس سنوات ولم تنجب أحد فطلقها فتزوج بعدها زوجة أخرى وهي والدتي ، فهل يجوز لي السلام عليها -يعني : على زوجة والده الأولى- لأنها عمتي زوجة والدي سابقاً ، فهل يجوز لي السلام أم لا؟ أفيدوني أفادكم الله وأطال في أعماركم.

📄 #الجواب :

نعم ، زوجة أبيك محرم لك سواء أنجبت أم لم تنجب ، زوجة أبيك -أيها السائل- محرم لك سواء أنجبت من أبيك أم لم تنجب ولو عقد عليها فقط عقداً مجرداً ولم يدخل بها فإنها محرم لك ؛ لأن الله قال : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:22] فزوجات الآباء والأجداد #محارم لمجرد العقد ، فإذا لم يدخل بها جدك أو أبوك فهي محرم لك ، وإن دخل بها واجتمع بها فمن باب أولى أنها محرم لك وإن لم تنجب.

#فالخلاصة : أن زوجات الآباء والأجداد #محارم سواء أنجبن من آبائك وأجدادك أم لم ينجبن ، والله جل وعلا أعلم. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5158/حكم-النظر-والمصافحة-لزوجة-الأب-بعد-تطليقها