حكم المراسلات بين الرجل والمرأة في أمور الدين

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير والثاني تقول : هل يمكن أن يتبادل رجل وامرأة الخطابات في أمور الدين كما ورد عن عائشة بنت طلحة أو فيما ورد عن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين حين أرسل لها معاوية؟

وهل يمكن أن يحدث تبادل خطابات بين رجل وامرأة لتسهيل أمر الزواج بمعنى إرسال معلومات عنها أو أي شيء آخر يسهل أمر الزواج إذا كان ذلك غير متيسر بأي طريقة أخرى؟ مع اتقاء الله في هذه الرسائل وعدم الخضوع بالقول؟ بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

لا بأس بتبادل الرسائل بين الرجال والنساء في مسائل العلم مسائل الدين مسائل الدنيا أيضاً لا بأس بتبادل الرسائل أن تكتب المرأة للرجل تنصحه أو تسأله عن علم أو عن تجارة وهي تتعاطى التجارة أو عن مسائل أخرى لا تعلق بالفساد وإنما تعلق بصالح الدين والدنيا لا بأس ، ولا بأس أن يكتب الرجل للمرأة إذا كانت فقيهة يسألها عن مسائل دين أو عن مسائل نسب أو عن مسائل تتعلق بأمور الدنيا من التجارة أو أراضي أو غير ذلك ، المقصود الرسائل التي ليس فيها #محذور وليس فيها ما ينم عن #ريبة فلا حرج في ذلك ، لا مع الكبار ولا مع الصغار لا من الرجال ولا من النساء ، وقد كتب معاوية إلى عائشة رضي الله عنها يقول لها : اكتبي لي بنصيحة أو بوصية وأوجزي ، فكتبت له رضي الله عنها الحديث المشهور عن النبي ﷺ أنه قال : (من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) هو حديث جيد رواه ابن حبان في الصحيح وغيره.

وفي لفظ أنها كتبت إليه خبراً آخر بلفظ آخر : «من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مئونة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئاً ، وعاد حامده له ذاماً».

فالحاصل أن المكاتبة في هذا الباب لا بأس بها بين الرجال والنساء وهكذا بين الخاطب والمخطوبة كونها تكتب له عن حالها بصدق حتى يكون على بينة ويكتب لها عن حاله بصدق حتى تكون على بينة ؛ لا بأس، لكن يجب الحذر من الكذب الذي قد يغر هذا أو هذا ، الواجب الصدق في كل شيء ، وإذا تيسر اللقاء للخاطب مع المخطوبة فلا بأس لكن بشرط #عدم الخلوة إذا طلب أن يقابلها أو طلبت هي أن يقابلها فلا بأس ، لكن على شرط ألا يكون هناك خلوة ؛ لأن الخلوة #محرمة ومن أسباب الشر وقد نهى النبي ﷺ عن الخلوة وقال : (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم) وقال : (لا يخلون رجل بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما) فلا يجوز أن يخلو بها الخاطب ، ولكن إذا حضرت أمها أو أختها الكبيرة أو جدتها أو زوجة أبيها أو حضر شخص آخر من دون ريبة ، مجالس محترمة فلا بأس. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4950/حكم-المراسلات-بين-الرجل-والمرأة-في-أمور-الدين

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ بيْنَ الرَّجُلِ وبيْنَ الشِّرْكِ والْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ)).

#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث ✍

الصَّلاةُ فرضُ عَينٍ على كلِّ مُسلمٍ مُكلَّفٍ ؛ فهيَ الرُّكنُ الثَّاني من أركانِ الإسلامِ ، وأعظمُ رُكنٍ عَمليٍّ بعدَ التَّوحيدِ.

وفي هذا الحديثِ حَذَّرَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَحذيرًا شَديدًا من تَركِهَا ، وأخبَرَ أنَّ بينَ الرَّجُلِ وبينَ الوُقوعِ في الشِّركِ والكُفرِ تَرْكَ الصَّلاةِ ، فتَركُ الصَّلاةِ جُحودًا لوُجوبِها كُفرٌ بالإجماعِ ، وكذلِك تَركُ الصَّلاةِ بالكُلِّيَّةِ تَهاوُنًا أو كسَلًا ، كُفرٌ مُخرِجٌ مِنَ المِلَّةِ في قَولِ كَثيرٍ من أهلِ العِلمِ ، وحُكيَ عليه إجماعُ الصَّحابةِ ، ومَن يُصلِّيها مَرَّةً ويَترُكُها مَرَّةً ؛ فهذا غيرُ مُحافِظٍ عليها ، وهو تَحتَ الوَعيدِ ؛ وهذا يَتَّفقُ معَ قولِ اللهِ سُبحانَه : {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا} [مريم: 59، 60] ؛ فقد ذمَّ اللهُ تَعالَى في الآيةِ مَن أضاعَ الصَّلاةَ ؛ إمَّا بتَركِها بالكُلّيَّةِ ، أو تَركِ بَعضِ أركانِها وشُروطِها ، أوِ التَّفريطِ في واجباتِها ، أو تَأخيرِها عن مَواقيتِها ، وغيرِ ذلك ، وأقبَلَ على شَهَواتِ نفسِه ، وانهَمَك في تَحقيقِ رَغَباتِها الدُّنيويَّةِ ، وآثَرَها على طاعةِ اللهِ وجَنَّتِه الأُخرويَّةِ ؛ فإنَّ ذلك مُوجِبٌ للعُقوبةِ الشَّديدةِ في الآخِرةِ ، إلَّا مَن تَدارَكَ أمرَه ، وجاهَدَ نَفسَه فألزَمَها طَريقَ الحَقِّ ، فتابَ عن إضاعةِ الصَّلواتِ ، واتِّباعِ الشَّهَواتِ ، وآمَنَ وأطاعَ ؛ فإنَّه يَنجُو مِنَ النَّارِ ويَدخُلُ الجَنَّةَ.

وهذا كُلُّه يُوجِبُ الحَذَرَ الشَّديدَ من تَركِ هذه العِبادةِ العظيمةِ أوِ التَّهاوُنِ فيها وعدَمِ المُحافَظةِ عليها.

👈 ثُمَّ إنَّ الشِّركَ والكُفرَ قد يُطلَقَانِ بمعنًى واحدٍ ، وهو الكفرُ باللهِ تَعالَى ، وقد يُفَرَّقُ بينهما ، فيُخَصُّ الشِّركُ بِعَبَدَةِ الأوثانِ ، وغيرِها مِنَ المخلوقاتِ ، مع اعترافِهم باللهِ تَعالَى ؛ كَكُفَّارِ قريشٍ ، فيكونُ الكفرُ أعَمَّ مِنَ الشِّركِ في هذه الحالِ.

#وفي_الحديث :

● التَّحذيرُ الشَّديدُ من تَركِ الصَّلاةِ وإضاعتِها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/26871

أحكام تارك الصلاة

📚 فتاوى اللجنة الدائمة

مراعاة اختيار النسب عند الزواج

📮 #السؤال :

يقولون : إن العرق دساس من الزوجة ، فهل هذا العرق من الأم ، أو إلى الخال؟

📄 #الجواب :

لا شك أن العروق لها أصل ، ولكن الحديث هذا ضعيف ، ولكن العروق لها أساس ، ثبت في الصحيحين أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ يشكو أن امرأته ولدت غلامًا أسود يخالف لونها ، ولونه ، فاتهمها ، وعرض بأن ينفيه ، فقال له النبيﷺ: هل لك من إبل؟ قال : نعم ، قال : فما ألوانها؟ قال : حمر ، قال : فهل فيها من أورق؟ يعني أسود ، قال : نعم ، قال : فأنى أتاها ذلك؟ قال : لعله نزعه عرق! فقال : لعل ابنك هذا نزعه عرق.

فالعرق له أصل ، وهكذا جاء في بعض الأحاديث .. النطفة أن الله يصورها تارة كذا ، وتارة كذا ، تارة يكون الشبه بالزوج ، أو يكون الزوج بالوالدة ، وقد يكون الشبه ببعض الأقارب.

فالحاصل : أن هذا له أساس وله أصل ؛ فينبغي اختيار العروق الطيبة ، والناس الطيبة أهل الدين ، والخير ، والاستقامة ، والأخلاق الفاضلة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1269/مراعاة-اختيار-النسب-عند-الزواج

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أنَّ رَجُلًا قالَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : إنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا ، وأَظُنُّهَا لو تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ ، فَهلْ لَهَا أجْرٌ إنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قالَ : نَعَمْ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

مِن رحمةِ اللهِ سبحانَه وفضْلِه أنْ جعَلَ أسبابًا كثيرةً لرَفْعِ الدَّرَجاتِ وغُفرانِ الذُّنوبِ حتَّى بعدَ المَماتِ ، ومِن ذلك الصَّدقةُ ، وهي مِنَ الأعمالِ الَّتي يَصِلُ ثوابُها لِلمَرءِ بعْدَ موتِه.

وفي هذا الحديثِ تَروي أمُّ المؤمنينَ عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رجُلًا جاءَ لِلنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، وقال له :

● "إنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نفْسُها" ، أي : ماتَتْ فَجْأةً ، وأظنُّها لو قَدرَتْ على الكلامِ لَتصدَّقَتْ مِن مالِها ، أو أوْصَتْ بِشَيءٍ مِن مِيراثِها صدَقةً ، فهلْ لها أجرٌ إنْ تصدَّقْتُ عنها؟ فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : نعَمْ ، يعني : أنَّكَ لو تصدَّقْتَ بِنِيَّةِ إيصالِ ثَوابِ هذه الصَّدقةِ لها ؛ لَوصَلَ إليها.

وأوضَحُ مِن ذلك ما رواه مُسلِمٌ مِن حَديثِ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : «إذا مات الإنسانُ انقطَعَ عنه عمَلُه إلَّا مِن ثلاثةٍ : صَدَقةٍ جاريةٍ...» الحديثَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://www.dorar.net/hadith/sharh/5389

إهداء بعض أعمال الخير إلى الميت

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

حكم زواج الرجل بفتاة اشترك معها في الرضاعة من امرأة

📩 #السؤال :

فتاة وفتى رضعا من عمتهم ، هل يجوز للفتى أن يتزوج بهذه الفتاة؟

📄 #الجواب :

إذا اجتمع فتى وفتاة في الرضاع من أي امرأة كانت ؛ صارا أخوين ، سواء كانت عمتهم ، أو صارت ابنة عمهم ، أو بعيدة منهم ، إذا اجتمعا في الرضاع من أي امرأة ؛ فإنهما يكونان أخوين إذا تم الرضاع الشرعي ، إذا كان الرضاع خمس رضعات ، فأكثر في الحولين ، فإنهما يكونان أخوين ، وإن كانت المرضعة أجنبية منهما بالكلية ، يكونا أخوين ، ليس له أن ينكحها ؛ لأنها صارت أخته بالرضاع ، إذا كان الرضاع خمس رضعات ، فأكثر ، وكان رضاعهما في الحولين ، لا بعدهما ، هذا هو الذي جاءت به الشريعة عن النبي -عليه الصلاة والسلام-.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2767/حكم-زواج-الرجل-بفتاة-اشترك-معها-في-الرضاعة-من-امرأة

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt

دعاء يا مسهل الشديد ويا ملين الحديد

عن الحسن بن أحمد بن الصَّيدلاني قال : أخبرتني أمي أنها كانت حاملًا ، قالت : فسألت الله أن يفرِّج عني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، فقال لي : ((يا أمَّ حبيب , قولي : يا مسهِّل الشديد ، ويا ملين الحديد ، ويا منجز الوعيد ، ويا من هو كل يوم في أمر جديد ، أخرجني من حلق المضيق ، إلى أوسع الطريق ، بك أدفع ما لا أُطيق ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم)) , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((مَن قرأ وأخبر الناس بهذا الدعاء ، فرَّج الله همَّه)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/285

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

(يا ملائِكتي ، اقضُوا حاجةَ عبدي اللَّيلةَ ؛ فقد غَلَب يَقينُه قَدَري!).

#الدرجة : ❌ مكذوب

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/1410

حكم الزواج بأم من فسخت خطوبتها

📩 #السؤال :

خطبت بنتًا ثم فسخت الخطبة وتزوجت أمها فما رأي سماحتكم هل هذا حلال أم حرام؟

📋 #الجواب :

إذا خطب امرأة ثم ترك الخطبة وتزوج أمها لا بأس ، أما إذا #عقد عليها تم العقد #حرمت أمها ، أما إذا كان ما تم العقد وكانت مجرد #خطبة فقط ثم هون وأخذ الأم لا بأس.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1793/حكم-الزواج-بأم-من-فسخت-خطوبتها

حكم مصافحة الأخ أخت أخيه من أمه

📮 #السؤال :

لي أخ من أبي ، وله أخت من أمه ، وقد تزوجها عمي ، فهل يجوز لي مصافحتها؟

📋 #الجواب :

لا ، أجنبية عنك ، أخت أخيك من أمك لا ، ما هي بأخت لك ، #أجنبية ، وزوجة عمك أجنبية ، ولكن تسلم عليها مع الحجاب ، أما المصافحة فلا ، لا بد من الحجاب ، وعدم المصافحة ، إنما تسلم عليها بالكلام ، كيف حالك يا فلانة؟ كيف أولادك؟ كيف أبيك؟ ما في بأس.

أما المصافحة لا ، إلا مع المحرم ، مع أختك ، مع عمتك ، خالتك ، أمك ما يخالف ، زوجة أبيك ، زوجة جدك ، زوجة ولدك لا بأس ، أما زوجة عمك ، وزوجة خالك لا ، أجنبية.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2419/حكم-مصافحة-الأخ-أخت-أخيه-من-أمه

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كنت مع مولانا أمير المؤمنين عليه السلام فرأى رجلًا قائمًا يصلي فقال له : يا هذا أتعرف تأويل الصلاة؟ فقال : يا مولاي ، وهل للصلاة تأويل غير العبادة؟ فقال : أي والذي بعث محمدًا بالنبوة ، وما بعث الله نبيه بأمر من الأمور إلا وله تشابه ، وتأويل ، وتنزيل ، وكل ذلك يدل على التعبد فقال له : علمني ما هو يا مولاي؟ فقال عليه السلام : تأويل تكبيرتك الأولى إلى إحرامك : أن تخطِر في نفسك إذا قلت : الله أكبر من أن يوصف بقيام أو قعود ، وفي الثانية : أن يوصف بحركة أو جمود ، وفي الثالثة : أن يوصف بجسم ، أو يشبه بشبه ، أو يقاس بقياس ، وتخطر في الرابعة : أن تحله الإعراض ، أو تؤلمه الأمراض ، وتخطر في الخامسة : أن يوصف بجوهر أو بعرض ، أو يحل شيئًا ، أو يحل فيه شيء ، وتخطر في السادسة : أن يجوز عليه ما يجوز على المحدثين من الزوال والانتقال ، والتغير من حال إلى حال ، وتخطر في السابعة : أن تحله الحواس الخمس ، ثم تأويل مد عنقك في الركوع : تخطر في نفسك آمنت بك ولو ضربت عنقي ، ثم تأويل رفع رأسك من الركوع إذا قلت : سمع الله لمن حمده ، الحمد لله رب العالمين تأويله : الذي أخرجني من العدم إلى الوجود. وتأويل السجدة الأولى : أن تخطر في نفسك وأنت ساجد : منها خلقتني. ورفع رأسك تأويله : ومنها أخرجتني ، والسجدة الثانية : وفيها تعيدني ، ورفع رأسك تخطر بقلبك : ومنها تخرجني تارة أخرى ، وتأويل قعودك على جانبك الأيسر ورفع رجلك اليمنى وطرحك على اليسرى : تخطر بقلبك : اللهم إني أقمت الحق ، وأمتُّ الباطل ، وتأويل تشهدك : تجديد الإيمان ، ومعاودة الإسلام ، والإقرار بالبعث بعد الموت ، وتأويل قراءة التحيات تمجيد الرب سبحانه ، وتعظيمه عما قال الظالمون ، ونعته الملحدون ، وتأويل قولك : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته : ترحم عن الله سبحانه فمعناها : هذه أمان لكم من عذاب يوم القيامة. ثم قال أمير المؤمنين عليه السلام : من لم يعلم تأويل صلاته هكذا فهي خداج ، أي ناقصة)).

#الدرجة : ❌ باطل لا أصل له ، وموجود في كتب الشيعة

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/487