⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((من ضمَّ يتيمًا فكان في نفقته ، وكفاه مؤونته ، كان له حجابًا من النار يوم القيامة ، ومن مسح برأس يتيم ، كان له بكل شعرة حَسَنة)).

#الدرجة : ⛔️ موضوع بهذا السياق

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/490

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((سألت ذات يوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن آيات المحبة في القرآن ، فأجابها الرسول الأكرم بأنَّ ثمة عشر آيات قرآنية نزلت من الرب الجليل في ذلك ، وأنَّ كل من قرأها أو حملها كان معززًا مكرَّمًا في أعين الخلق ، وإذا قرأها الإنسان على ماء المطر ثم غسل به ، كان محبوبًا عند كلِّ مَن رآه ، وإذا قرأها على تفاحة أو أي طعام كان ، وأعطاها لمن يطلب محبَّته كان له ما يريد ، وإذا قرأها (41) مرة على ملح ثم نثره في ماء جار وعقد القراءة على من يريد التزوج منها أو على من تريد التزوج منه سهل أمر الزواج بإذن الله تعالى الحق ، وأصبح مَن كتبها وحملها عزيزًا لدى الناس ، عذب الكلام ، طيِّب المعشر ، وقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قرأ هذه الآيات العشر على تفاحة وأطعمها حُصانًا كان إلى جانبه ، فلم يسع الحصان إلا التودُّد والتحبُّب إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم ، حتى اشتهر خبره في الجزيرة العربية آنذاك ، والآيات القرآنية هي : {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي * إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} [طه: 39، 40] ، {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} [آل عمران: 14] ، {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 31] ، {يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ} [البقرة: 165] ، {قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [يوسف: 30] ، {فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159] ، {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} [المائدة: 54] ، {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 188] ، {فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ * رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ} [ص: 32، 33] ، {وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [الصف: 13])).

#الدرجة : ❌ كذب

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/491

حكم مقابلة الرجل زوجة ابنه بعد طلاقها

📮 #السؤال :

يقول : تزوجت امرأة ومكثت عندي مدة ، ثم طلقتها وتزوجت برجل من بعدي ، فتسأل : هل يجوز لها أن تقابل والدي بعدما طلقتها وتسلم عليه؟

📄 #الجواب :

لا حرج في ذلك ؛ لأن الله قال : {وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ} [النساء:23] ، فهي من حلائل الأبناء وإن طلقها الابن ، نعم ، فهي محرم لأبيه. نعم.

#المقدم : يعني : المحرمية بينها وبين أبيه.

#الشيخ : باقية.. باقية.. نعم.

#المقدم : باقية وإن طلقها؟

#الشيخ : نعم ، مثل زوجة أبيه لو طلقها أبوه هي محرم له ، الله قال : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء:22] ، فإذا طلقها أبوه فهي محرم للأولاد ، وكذلك حلائل الأبناء. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6648/حكم-مقابلة-الرجل-زوجة-ابنه-بعد-طلاقها

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((العينُ حقٌّ ، ولو كان شيٌء سابقُ القدرِ سبقتْهُ العينُ ، وإذا استغسلتم فاغسلوا)).

#الراوي : عبد الله بن عباس 
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث 🖌

عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَيفيَّةَ العِلاجَ مِن العَينِ والحسدِ بالرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ ؛ لِما للعينِ مِن تَأثيرٍ ، وقد تُسبِّبُ الضَّررَ بحِكمةِ اللهِ تعالَى وقَدَرِه ، وقدْ حذَّرَ الشَّرعُ مِن الوقوعِ فيها.

● وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العَيْنَ حقٌّ ، أي : أنَّ الإصابةَ بالعَيْنِ شَيءٌ ثابِتٌ مَوجودٌ ، والعينُ : آفةٌ تُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ نَتيجةَ نظْرةِ العائنِ -وهو الشَّخصُ الَّذي يُصِيبُ بعَينِه- ، فيُؤثِّرُ فيه ، فيَمرَضُ أو يَهلِكُ بسَببِه.

● «ولو كان شَيءٌ سابِقَ القَدَرَ سَبَقَتْه العَيْنُ» ، #المعنى : لو أَمْكَنَ أنْ يَسبِقَ القَدَرَ شَيءٌ ، فيُؤثِّرَ في إفناءِ شَيءٍ وزَوالِه قبْلَ أوانِه المقدَّرِ له ؛ لكان هذا الشَّيءُ الَّذِي يَسبِقُ القَدَرَ هو العَيْنَ ؛ لعَظيمِ أثرِها وخَطرِها ، والحديثُ جرَى مَجْرَى المبالَغةِ في إثباتِ العَيْنِ ، لا أنَّه يُمكِن أنْ يَرُدَّ القَدَرَ شَيءٌ إلَّا بإرادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، وإرادتُه سُبحانه مِنَ القَدَرِ ؛ فاللهُ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِه العزيزِ : {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 51].

● ثُمَّ يُوجِّهُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَعاونِ المُسلمِ مع أخيه المسْلمِ في دفْعِ ضَررِ العَينِ وأثرِها لِمن أُصيبَ بها ؛ ومِن ذلك أنَّهم كانوا يَرَوْنَ أنْ يُؤمَرَ العائِنُ فيَغسِلَ أطرافَه وما تَحتَ الإزارِ ، فيُصَبَّ الماءُ المغتسَلُ به على المَعْيُونِ ، يَستَشْفون بذلك ، فأمَرَهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا يَمتَنِعوا عن الاغتِسال إذا أُرِيدَ منهم ذلك ، وليْس لِأَحَدٍ أنْ يُنكِرَ الخَوَاصَّ المُودَعَةَ في أمثالِ ذلك ، ويَستبعِدَها مِن قُدرَةِ الله وحِكْمتِه ، لا سِيَّما وقدْ شَهِد بها صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَرَ بها.

#وفي الحديث :

○ إثباتُ العَيْنِ ، وأنَّها حقٌّ.

○ وفيه : بيانُ التداوِي مِن العَيْنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152165

معنى سوء الظن بالله

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

حكم كشف البنات لزوج جدتهن

📩 #السؤال :

أيضاً يقول المستمع : امرأة لها بنات ابن ، فلما توفي زوجها -أي : الذي هو جد البنات- تزوجت رجلاً آخر ، فهل يصح لبنات ابنها أن تكشف لزوجها الأخير؟

📋 #الجواب :

إيه ، لأنه زوج جدتهم ، زوج الجدة وزوج الأم #محرم ، زوج الجدات وزوج الأم محرماً لبنات الابن وبنات البنت محرماً لهم بموجب الرضاع ، وكذلك لأن هنا هم أولاد نسب ليسوا برضاع ، وهي أم أبيهم من النسب ولو كانوا من الرضاعة كذلك.

فالحاصل أنه محرم لهم ، زوج الجدة محرم لأولادها وأولاد بناتها ، وأولاد ابنها من جميع الوجوه سواء كانوا أولاداً من النسب أو أولاداً من الرضاعة. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5148/حكم-كشف-البنات-لزوج-جدتهن

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((لا يأتي على الميِّت ساعةٌ أشدُّ من أوَّل ليلة ؛ فارحموا موتاكم بالصدقة ، فإن لم تجدوا فليصلِّ أحدكم ركعتين : يقرأ في الأولى بفاتحة الكتاب مرَّة ، وقل هو الله أحد مرتين ، وفي الثانية بفاتحة الكتاب مرة ، وألهاكم التكاثر عشر مرات ، ويسلِّم ويقول : اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ، وابعث ثوابهما إلى قبر ذلك الميت فلان بن فلان ، فيبعث الله من ساعته ألف ملَك إلى قبره ، مع كلِّ ملَك ثوب وحُلَّة ، ويوسَّع في قبره من الضيق إلى يوم ينفخ في الصور ، ويُعطى المصلِّي بعدد ما طلعت عليه الشمس حسنات ، وتُرفع له أربعون درجة)).

#الدرجة : ❌ كذب

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/492

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قطع عليه الطريق ، فقال : هلا تختمتَ بالعقيق ؛ فإنه يحرس من كل سوء)).

#الدرجة : ⚠️ لا يوجد في كتب السُّنة ، وهو من أحاديث الشيعة

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/493

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((الأكل والشرب عورتان ، فاستروهما)).

#الدرجة : ❌ لا أصل له

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/494

حكم التفكير في الحرام دون عمل

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

الإجابة عن سؤال حول الأغاني

📩 #السؤال :

سبق أن استفسرنا من فضيلتكم عن سماع الأغاني وأجبتمونا بأن الأغاني الماجنة حرام سماعها ، لهذا ما حكم سماع الأغاني الدينية والوطنية وأغاني الأطفال وأعياد الميلاد ، علمًا بأنها تكون دائمًا مصحوبة بعزف سواء في الراديو أو التلفزيون؟

📖 #الجواب :

العزف #حرام مطلقًا ، وجميع الأغاني إذا كانت مصحوبة بالعزف فهي #محرمة ، وأما أعياد الميلاد فهي #بدعة ، ويحرم حضورها والمشاركة فيها لقول الله سبحانه : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [لقمان:6] الآية ، قال أكثر المفسرين : لهو الحديث هو الغناء ويلحق به أصوات المعازف ، قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ، وفي صحيح البخاري عن النبي ﷺ قال : (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) والحر : بالحاء المهملة والراء الفرج الحرام ، والحرير : معروف ، والخمر : كل مسكر ، والمعازف : الغناء وآلات اللهو.

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ أنه قال : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).

والاحتفال بالموالد من #المحدثات : لأن الرسول ﷺ لم يفعل ذلك ولا أمر به ، وهو أنصح الناس للأمة وأعلمهم بشرع الله. وأصحابه رضوان الله عليهم لم يفعلوه ، وهم أحب الناس للنبي ﷺ ، وأحرصهم على اتباع السنة ولو كان خيرا لسبقونا إليه ، والأدلة في هذا كثيرة والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

📚 مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز (1/ 438)

https://binbaz.org.sa/fatwas/34/الإجابة-عن-سؤال-حول-الأغاني

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

سَأَلْتُ -أوْ سُئِلَ- رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ الذَّنْبِ عِنْدَ اللَّهِ أكْبَرُ؟ قالَ : ((أنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ)). قُلتُ : ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ : ((ثُمَّ أنْ تَقْتُلَ ولَدَكَ خَشْيَةَ أنْ يَطْعَمَ معكَ)). قُلتُ : ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ : ((أنْ تُزَانِيَ بحَلِيلَةِ جَارِكَ)). قالَ : ونَزَلَتْ هذِه الآيَةُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68].

#الراوي : عبد الله بن مسعود
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

لَمَّا كان الشِّركُ هو الذَّنبَ الَّذي لا يُغفَرُ كان أكْبَرَ الذُّنوبِ وأعظَمَها ؛ ولذلك قال اللهُ تعالَى : {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمُ عَظِيمٌ} [لقمان: 13].

وفي هذا الحَديثِ يسألُ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -أو سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، الشَّكُّ من راوي الحديثِ- وفي روايةٍ عند البُخاريِّ قال عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه :

● «قُلت : يا رَسول اللهِ» ، فكان هو السَّائِلَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، سأله : «أيُّ الذَّنبِ عندَ اللهِ أكْبَرُ؟ فقال : أنْ تَجعَلَ للهِ نِدًّا وهو خلَقَك» ، والنِّدُّ : المثيلُ والنَّظيرُ.

👈 وفي تلك الجُملةِ تَنبيهٌ إلى سُوءِ وفَسادِ عُقولِ الذين يُشرِكون مع اللهِ غيْرَه ، مع أنَّه هو الخالِقُ وَحْدَه لا شَريكَ له ، فكما أنَّه المتفَرِّدُ بالخَلقِ والإيجادِ ، فهو الذي يَجِبُ أنْ يُفرَدَ بالعِبادةِ وَحْدَه لا شَريكَ له ؛ ولهذا فإنَّ كونَ الإقرارِ بأنَّ اللهَ هو الخالِقُ الرَّزاقُ المُحْيي المُميتُ ، هذا ممَّا أقَرَّ به الكُفَّارُ الذين بُعِثَ فيهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ولكِنَّ ذلك لم يُدخِلْهم في الإسلامِ ولم يَنفَعْهم ؛ لأنَّهم لم يُفرِدوا اللهَ عزَّ وجَلَّ بالعبادةِ ، ولم يَخُصُّوه بالعبادةِ التي هي مُقتَضى شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ.

● فقال ابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ثُمَّ ماذا بعْدَ الشِّرْكِ؟ فقال : «أنْ تَقتُلَ ولدَكَ خَشيةَ أنْ يَطْعَمَ معك» يعني : خوْفًا مِنَ الفقْرِ وعدَمِ الكفايةِ ، وإنَّما جعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قتْلَ الولدِ خَشيةَ أنْ يَأكُلَ مع أبيهِ أعظَمَ الذُّنوبِ بعْدَ الشِّركِ ؛ لأنَّ ذلك يَجمَعُ القتْلَ وقطْعَ الرَّحمِ ونِهايةَ البُخْلِ.

● فسأل عن أعظَمِ الذُّنوبِ بَعْدَ الشِّركِ وقَتْلِ الوَلَدِ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : «أنْ تُزانِيَ بِحَلِيلةِ جارِكَ» وحَليلَةُ الجارِ : زَوجتُه ، وإنَّما جَعَلَ الزِّنَا بِزوجةِ الجارِ مِن أعظمِ الذُّنوبِ ؛ لأنَّ الجارَ يَتوقَّعُ مِن جارِه الذَّبَّ عنه وعَن حَريمِه.

👈 وبيَّن ابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه نزَلَ في تَصديقِ هذا المعنى الَّذي ذكَرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولُه تعالَى : {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68].

#وفي_الحديث :

حِرصُ الصَّحابةِ على سُؤالِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الذُّنوبِ ؛ خَشيةَ الوُقوعِ فيها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/151018