نظرت كأنّي من وراءِ زُجاجةٍ
إلى الدَّارِ من فَرْطِ الصَّبابةِ أنظرُ
::
بعينينِ طورُا يَغْرقانِ من البُكا
فأَعْشى وطورًا يُحسرانِ فأبصِرُ
::
أبو حيّة النميري🔸

فما شابَ رأسي من سنينَ تتابعتْ
عليَّ ولكن شيّبتْنِي الوقائعُ
::
🔸🔸

فقلتُ لها : يا عزُّ كلُّ مصيبةٍ
إذا وُطِّنتْ يومًا لها النَّفسُ ذلَّتِ
::
كُثيِّر 🔸

وتَجْريحُ النَّاس وتصنيفُهم بغير حقٍّ ، شعبةٌ من شُعب الظُّلم ، فهو من كبائر الذُّنوب والمعاصي ، فاحذر سلوك جادّةٍ يمسُّكَ منها عذاب.
—
بكر أبو زيد - رحمه الله - تصنيف الناس ، ص : ٥٠

اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🍀

قيل لأحدهم : ما كرامة الضيف ؟ قال : طلاقة الوجه.
::
قيل لعطاء السليمي : ما الحذر؟ قال : الاتقاء على العمل ألا يكون لله.
::
🔸🔸

قال أحمد أمين ، في فيض الخاطر :
وقرأت مرة قصة لطيفة أن بئرا ركب عليها دلوان , ينزل أحدهما فارغا ويطلع الآخر ملآن , فلما تقابلا في منتصف البئر سأل الفارغ الملآن : مم تبكي ؟ فقال : وما لي لا أبكي؟ . أخد الرجل مائي وسيعيدني إلى قاع البئر المظلم !
وأنت مم تضحك ؟
فقال الفارغ : وما لي لا أضحك ؟ سأنزل البئر وأمتلئ ماءً صافيا , وأطلع بعدُ إلى النور والضياء !
::
🔸🔸

السلام عليكم

جاء في إهداء كتاب العبرات للمنفلوطي : "الأشقياء في الدنيا كثير، وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو شيئاً من بؤسهم وشقائهم، فلا أقل من أن أسكب بين أيديهم هذه العبرات، علهم يجدون في بكائي عليهم تعزية وسلوى."

قررنا أن يكون تدريبنا القادم بعنوان ( عدد المنفلوطي) وفكرته كالآتي:
(أكتب قصة أو مقالاً عن مشاهد من المشاهد الحزينة التي مرت عليك ، أو من خيالك ، لتكون تعزية وسلوى للقراء) كما كتب المنفلوطي عبراته .


• مُـلاحظـات:

١- يبـدأ التدريب مِن الآن وسنتوقّف عن استقبال مُشاركاتكم يوم الثلاثاء المُـوافق 6-8-2024

"في تمام السّاعة التاسعة مساءً".

٢- يشترط ألّا تُجـاوز المقـالة ثلاث صفحات وألّا تقلّ عن عن ثمانية سطور، مع العلم أن للقصص شروطاً وضوابطاً كما أن للمقال شروطاً وضوابطاً قد نشرناها سابقاً تزين من المقال وتجعله في أجمل صورة.

٣- نرجو مِن أُدبائنا إرسال المُشاركـات كتابةً وليست في ملف Word أو صورة.

٤- للسؤال والاستفسار وارسال المشاركات على الخاص:
https://www.tg-me.com/yousefalazme

٥- نقبل المُشـاركات بأسماء مُستعارة.

ننتظر ابداعـاتكم،
كُلّ التوفيق لكم 👏🌟.

#فائدة_نحوية:

« معنى اشتغال المحل بحركة المناسبة: أن المحل الواحد لا يقبل حركتين: كسرة المناسبة للياء، وحركة الإعراب، فإن وُضِعتِ الكسرة لمناسبة الياء اشتغل المحل بها وقُدِّرت حركة الإعراب»
ــــــــــــــــــــــــــــــ

[ خالد بن عبد العزيز || النحو التطبيقي. هامش ص: ٣٥]
@fawayidalkutub

خطب العريان بن الهذيل البرجمي امرأةً، وكان أصم وكانت عوراء، فقالت...لا تنسى لنضمام للقناة لقراءة المزيد.