سولانین: نوشته و صدای لیلا صادقی

سولانین داستانی سمی است که به مرور همه را می کشد، شاید کسی درمانش را یافت!

اپیزود صفر

https://castbox.fm/vd/582168817

اپیزود اول

https://castbox.fm/vd/582170939

اپیزود دوم

https://castbox.fm/vd/583790950

اپیزود سوم

https://castbox.fm/vd/583792429

اپیزود چهارم

https://castbox.fm/vd/584993053

اپیزود پنجم

https://castbox.fm/vd/586021142

اپیزود ششم

https://castbox.fm/vd/587370944

اپیزود هفتم

https://castbox.fm/vd/588552272

اپیزود هشتم

https://castbox.fm/vd/590461731

اپیزود نهم

https://castbox.fm/vd/591918897

اپیزود دهم

https://castbox.fm/vd/593622878


سپاس كه در جهان سولانين همراهم هستيد

@LS_leilasadeghi

جشن امضای کتاب و دیدار با
خانم دکتر #لیلا_صادقی
نویسنده مجموعه سه جلدی
#نقد_ادبی_با_رویکرد_شناختی

در غرفه #نشر_لوگوس
شبستان، راهرو پانزده، غرفه هفت
پنجشنبه بیست و یک اردیبهشت ساعت چهارده الی پانزده عصر

@irlogos

خرید آنلاین ویراست دوم کتاب نقد ادبی با رویکرد شناختی، تالیف لیلا صادقی با ده درصد تخفیف از نمایشگاه کتاب
جلد اول

https://book.icfi.ir/book/583518/نقد-ادبی-با-رویکرد-شناختی-مبانی-نظری

جلد دوم

https://book.icfi.ir/book/583517/نقد-ادبی-با-رویکرد-شناختی-همگانی-های-شناختی

جلد سوم

https://book.icfi.ir/book/583519/نقد-ادبی-با-رویکرد-شناختی-اصول-دریافت

@LS_leilasadeghi

بدن به مثابه‌ی اعتراض - لیلا صادقی

 
احساسات و بدن

انسان به طور معمول توانایی بیان تمامی احساسات خود را ندارد، گرچه احساسات یا حالات روانی، پاسخ‌های طبیعی او به دنیای پیرامونش هستند. او اغلب احساساتش را ناچیز می‌شمارد و مجالی برای سرکوب آن از سوی خود یا دیگری فراهم می‌کند. رهایی عاطفی زمانی رخ می‌دهد که افکار و احساسات غم‌انگیز را بشود از ذهن شست و این نوع رهایی به منظور مدیریت احساسات در افراد متفاوت به روش‌های مختلفی انجام می‌شود، از جمله پرت کردن حواس‌، بی‌حسی (از طریق مواد مخدر و الکل)، پرخوری یا فعالیت بدنی مانند پیاده روی یا دویدن و غیره. درواقع شواهد نشان می‌دهند که تنظیم احساسات با هدف حذف احساسات از زندگی انسان نیست، بلکه به معنای استفاده از آن‌ها به صورت هوشمندانه است، چراکه حذف احساسات و عدم بیان آن‌ها یا به عبارتی سرکوب عاطفی به ساختار مغز و سلامت جسمی انسان آسیب می‌رساند (ر.ک. کلودیا السیگ، 2022). …

http://leilasadeghi.com/naghd/note/1043-body-language

@LS_leilasadeghi

از دیگر تغییراتی که رویکرد شناختی در روند تفکر غرب ایجاد کرد، بررسی دوگانه‌ی ذهن و بدن است که ریشه در اساطیری دارد که منشأ جهان را دوگانه خیر و شر، یین و یانگ، براهمن و آتن و غیره می دانستند که یکی مربوط به زمین و جسمانی است و دیگری مربوط به آسمان و غیرمادی. در یونان باستان فیلسوفانی چون افلاتون با الهام از اساطیر و به منظور سامان دادن به باور بشر، تلاش بر عقلانی کردن باورهای کهن داشتند، درنتیجه دوگانگی سایه و حقیقت در نظریه مثل مطرح می شود و خود صورت بندی جدیدی از اساطیری به شمار می آید که بعدها در قالب فلسفه دینی به جوامع بشری راه پیدا می کنند. پس از عصر روشنگری در اروپا، رنه دکارت این دوگانه گرایی را در فلسفه خود به شکلی جدید احیا می کند. او بر این باور بود که انسان از دو جوهر متفاوت و مستقل نفس و بدن تشکیل شده است.  نفس جوهری مجرد و غیرمادی است و بدن جوهری مادی یا فیزیکی. ماهیت جوهر مادی بسط یافتگی است و تمامی بدن ها و اجرام فیزیکی در فضا بسط یافته اند. از سوی دیگر، انسان دارای یک جوهر ذهنی است که همان فکر کردن یا هر گونه حالتی از آکاهی است. بنابراین از نظر دکارت، ذهن نابود شدنی نیست، اما برعکس بدن و دیگر اجسام فیزیکی فناپذیرند.
بعدها رایل (1949) دوگانگی را به سمت رفتارگرایی تغییر داد و به باور او، ذهن را نباید به عنوان چیزی متمایز از بدن، بلکه باید به عنوان جنبه ای از فعالیت هاى خود بدن دانست. پیشرفت علوم اعصاب در شکل گیری نظریه هویت پالیس (1956)، و اصلاح آن از سوی اسمارت (1959) انکارناپذیر است مبنی براینکه حالات ذهنی با حالات مغزی مرتبط با آن‍ها یکسان است. پاتنام(1973) با این دیدگاه مخالفت کرد و در دیدگاه کارکردگرایی، بر این عقیده بود که حالات ذهنی با ترکیب چند حالت در مغز به وجود مى ‍آیند. فیلسوفان دیگری چون مرلوپونتی و دیویی در تقابل با دوگانه ‍گرایی قرار گرفتند و بدن و ذهن را جدایی ناپذیر تلقی کردند. به باور جان دیویی، عوامل «زیست‌شناختی» «ریشه‌های زیبایی‌شناسی» را تشکیل می‌دهند و بنابراین معنوی‌ترین تجربیات ما از هنرهای زیبا و تفکر تخیلی را شکل می‌دهند (دیویی، 1981، شوسترمان، : 180).
بدن عضوی از [روح] است، تنها به این دلیل که روح، بدن را عضوی از خود ساخته است. . . بدن به عنوان عضوی از روح، نتیجه آگاهی دادن و ایجاد فعالیت روح است. به طور خلاصه، روح در بدن ماندگار است اما نه به واسطه بدنی که جسم است، بلکه به این دلیل که متعالی است، ماهیت خود را در بدن بیان و تجلی داده است. (همان: 181)

نقد ادبى با رويكرد شناختى، ليلا صادقى، نشر لوگوس، چاپ دوم

@LS_leilasadeghi

مجله‌ی ادبی نورهان منتشر شد

📃 دومین شماره‌ی مجله‌ی (کاغذی) ادبی–هنری «نورهان» در چهارصد و بیست و هشت صفحه منتشر شد.

با شعرهایی از:

هرمز علی‌پور
مهرداد فلاح
رویا تفتی
علیرضا بهنام
مانا آقایی
لیلی گله‌داران
محمد آشور
شوکا حسینی
علیرضا عباسی
سهیلا میرزایی
فرزانه‌ قوامی
….

با داستان‌هایی از:

سعید طباطبایی
فریبا صدیقیم
ابوالقاسم فرهنگ
قبادآذرآیین
محمد قاسم‌زاده
…..

با ترجمه‌هایی از:

علیرضا آبیز
فرشته‌ وزیری‌نسب
علی ثباتی
رزا جمالی
حمزه کوتی
پوران کاوه
نیما غلامرضایی
سهند آقایی
….

با مقاله‌هایی از:

لیلا صادقی
اسماعیل نوری‌علا
دکتر محمود فلکی
سیاوش سبزی
کوشیار پارسی
حبیب پیام
علیرضا رعیت

📎 بخش نقد و بررسی :✍🏾

رجب بذرافشان
شیوا شکوری
شیرین ورچه
فریبا چلبی‌یانی



🔺لینک کانال و نحوه‌ی خرید مجله

https://www.tg-me.com/nashrnowrahan

مجله‌ی ادبی نورهان (بدون سانسور)
_

خرید به شماره واتساپ طاهره آقاجری  (09386441511)

خرید آنلاین رمان آ
نوشته لیلا صادقی
با تخفیف از ایران کتاب

https://www.iranketab.ir/book/29193-a

خرید آنلاین رمان «پریدن به روایت رنگ»
نوشته لیلا صادقی
با تخفیف از ایران کتاب

https://www.iranketab.ir/book/82641-paridan-be-ravayate-rang

خرید آنلاین کتاب «وقتم کن که بگذرم»
نوشته لیلا صادقی
با تخفیف از ایران کتاب

https://www.iranketab.ir/book/28322-vaghtam-kon-ke-begzaram

خرید آنلاین کتاب «گریز از مرکز»
نوشته لیلا صادقی
با تخفیف از ایران کتاب

https://www.iranketab.ir/book/30960-goriz-az-markaz

خرید آنلاین کتاب «از غلط های نحوی معذورم»
نوشته لیلا صادقی
با تخفیف از ایران کتاب


https://www.iranketab.ir/book/21922-persian-poets

از این منظر، انسان به‌عنوان موجودی تجربه‌گر دارای ویژگی‌هایی است که در صورت تطابق با متن ادبی، می‌توانیم به نقدی دست یابیم که زنده و پویا است و توانایی انعکاس و بازسازی جهان انسان را در یک متن دارد. چنین متنی دارای بدن و ساختاری است که بر معنای درونی آن تأثیر می‌گذارد، همان‌گونه که دست‌ها و پاهای انسان در معنا دادن به زندگی او نقش دارند، همان‌گونه که اگر سر انسان در بالاترین بخش بدنش قرار نداشت، جهان را به‌گونه‌ای دیگر درک می‌‌کرد و همان‌گونه که قرارداشتن چشم‌ها نه در کف پا، بلکه در چهره بر چگونگی شناخت انسان از جهان تأثیر دارد. چنین نقدی که همان زندگی انسان در جهان است، معیارهایی از وجود انسان را به عاریت می‌گیرد که عبارتند از بدن‌مندی (تجسم‌یافتگی)، طرح‌واره‌های ذهنی و مفهومی‌سازی‌های طرح‌واره‌ای، توجه و حافظه به صورت کانونی‌شدگی و پیش‌انگاشت، اصول شناختی مختلف مانند نقش و زمینه، شباهت، انسداد و دیگر اصولی که انسان را قادر به شناخت جهان می‌کنند و برای نقد ادبی به عنوان روش و اصولی در نظر گرفته می‌شوند که بتوانند اثری را تحلیل و ارزیابی کنند. همچنین براساس این رویکرد می‌‌توان نشان داد که چگونه ادبیات بر سرنوشت انسان تأثیر می‌گذارد و چه کیفیت‌هایی را به توانایی‌های انسان می‌افزاید که از آن جمله‌اند تقویت حافظه، افزایش تمرکز و ایجاد آرامش ذهنی که به دلیل شل شدن ماهیچه‌ها ایجاد می‌شود، افزایش مهارت‌های زبانی به دلیل فعال‌تر شدن قشر خاکستری مغز در لوپ پیشانی، ایجاد همدلی به دلیل وجود سلول‌های آینه‌ای در نظام عصبی انسان و بسیاری موارد دیگر. درنتیجه، رویکرد شناختی قادر به تبیین جایگاه ادبیات در زندگی انسان و همچنین ارزیابی انواع ادبی براساس اصول شناختی انسان از دستور زبان گرفته تا مفهوم‌سازی‌های طرح‌واره‌ای است.

نقد ادبی با رویکرد شناختی، ایلا صادقی، جلد دوم، نشر لوگوس، چاپ دوم

* بخش هایی از فهرست مطالب سه جلد کتاب را در تصاویر می توانید بخوانید

برای خرید آنلاین کتاب به سایت لوتوس مراجعه کنید
www.irlogos.com

@LS_leilasadeghi

برنامه این هفته آپارات
 
'وقت خوب مصائب'
ساخته ناصر صفاریان
 
به همراه گفتگو با
ناصر صفاریان، کارگردان
ناصر زراعتی نویسنده و همکار پیشین احمدرضا احمدی
علیرضا آبیز، شاعر و منتقد ادبی
لیلا صادقی شاعر، نویسنده و منتقد ادبی
 
 
ساعات پخش به وقت ایران
 
جمعه ۹ شب
شنبه ۱۱ صبح
یکشنبه ۶:۳۰ عصر
سه‌شنبه ۳:۳۰ بعدازظهر
چهارشنبه ۱۲ شب
تکرار جمعه ۲:۳۰ بامداد
 

@LS_leilasadeghi

برنامه این هفته آپارات
 
'وقت خوب مصائب'
ساخته ناصر صفاریان
 
به همراه گفتگو با
ناصر صفاریان، کارگردان
ناصر زراعتی نویسنده و همکار پیشین احمدرضا احمدی
علیرضا آبیز، شاعر و منتقد ادبی
لیلا صادقی شاعر، نویسنده و منتقد ادبی
 

https://www.bbc.com/persian/tv-and-radio-66262947

@LS_leilasadeghi