كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يدعو:
(اللهم إني أسألك العافية)
وسألتْه السيدةُ عائشةُ: لو أنها أدركتْ ليلةَ القدرِ ماذا تدعو؟
فأَرشدها إلى طلب (العافية)
فبحثتُ عن سرِّ ذلك وأهميتِه طويلًا، ثم أدركتُه عندما قرأتُ ما جاء ببعض كتبِ اللغة مِن قولهم:
العافية: دفاعُ الله عن العبد !

فاللهم إني أسألك (العافية)

فلما كان كتاب الله هو الكفيل بجميع علوم الشرع الذي استقل بالسنة و الفرض ونزل به أمين السماء إلى أمين الأرض رأيت أن أشتغل به مدى عمري وأستفرغ فيه منيتي .

القرطبي - مقدمة تفسيره الجامع لأحكام القرآن .
 

مثل الذين يقرؤون القرآن ولا يعرفون التفسير كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة لا يدرون ما في الكتاب . ومثل الذي يعرف التفسير كمثل رجل جاءهم بمصباح فقرؤوا ما في الكتاب .

إياس بن معاوية - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي .
 

فتدبر القرآن إن رمت الهدى = فالعلم تحت تدبر القرآن

ابن القيم - النونية .

إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر إلى محبة القرآن من قلبك
والتلذذ بسماعه أعظم من تلذذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب بسماعهم
فإنه من المعلوم أن من أحب محبوباً كان كلامه وحديثه أحب شي ء إليه .
وكيف يشبع المحب من كلام محبوبه وهو غاية مطلوبه .

ابن القيم - الداء والدواء .

"فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة".

قال البيضاوي :

"وحَمْلُهم له [يعني الورق = الفضة] دليلٌ على أن التزوُّدَ رأيُ المتوكلين".

‌‌‏﴿وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ﴾
‏لا تستكثر عملك فتراه من نفسك
‏إنما عملك مِنَّةً من الله عليك
‏إذ جعل الله لك سبيلاً إلى عبادته.
‏ابن كيسان

أيها الولد:
كم ليال أحييتها بتكرار العلم، ومطالعة الكتب، وحرمت على نفسك النوم، ولا أعلم ما كان الباعث فيه!

إن كان بنية عروض الدنيا وجذب حطامها وتحصيل مناصبها والمباهاة على الأقران والأمثال فويل لك ثم ويل لك.
وإن كان قصدك إحياء شريعة النبي ﷺ وتهذيب أخلاقك، وكسر النفس الأمارة بالسوء، فطوبى لك ثم طوبى لك.

ولقد صدق من قال:
(سهر العيون لغير وجهك باطل .. وبكاؤهن لغير حسنك ضائع)

أيها الولد للإمام الغزالي

‌‌‏﴿‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَد﴾
‏ينبغي للمؤمن أن لا يزال يرى نفسَه مقصِّرا عن الدرجات العالية فيستفيد بذلك أمرين:
‏١- الاجتهاد في طلب الفضائل، والازديادِ منها.
‏٢- والنظر إلى نفسه بعين النقص.
‏ابن رجب.

(وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداء ۗ واللَّه لَا يحِبّ الظَّالِمِينَ)

" لقد تأملت أمرا عظيما : أنه عز وجل يمهل حتى كأنه يهمل ، فترى أيدي العصاة مطلقة، كأنه لا مانع فإذا زاد الانبساط ولم ترعوِ العقول أَخَذَ أَخْذَ جَبَّارٍ !

وإنما كان ذلك الإمهال ليبلو صبر الصابر وليملي في الإمهال للظالم ، فيثبت هذا على صبره ويجزي هذا بقبيح فعله "

ابن الجوزي رحمه الله

‏﴿‏في بُيُوتٍ أَذِنَ الله أَنْ ترفع وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه﴾
‏لما ضرب الله مثل قلب المؤمن، وما فيه من الهدى والعلم، بالمصباح في الزجاجة الصافية المتوقد من زيت طيب، وذلك كالقنديل ذكر محلها وهي ⁧ #المساجد ⁩ التي هي أحب البقاع إلى الله من الأرض، وهي بيوته التي يعبد فيها ويوحد.
‏ابن كثير

السيرة المختصرة لأمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه
( 99– 101هـ |718-720م )

حياته :

ولد عمر بن عبدالعزيز بن مروان بالمدينة المنورة عام 62هـ |681م , وكان يكنى بأبي حفص , وأمه هي ليلى بنت عاصم ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وقد ورث من جده عمر بن الخطاب كثيراً من صفاته فسار على هديه .

نشأ عمر في المدينة المنورة حيث استفاد من العلماء الذين كانوا فيها وقد تفقه بالدين وبرز في العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية والتاريخ , وبلغ من علو منزلته في العلم أن قيل (كان العلماء مع عمر بن عبدالعزيز) تلامذة .

خلافته :

جاءته الخلافة دون أن يسعى لها , إذ أوصى له بها سليمان بن عبدالملك قُبيل وفاته , وفضله على أخيه يزيد لما عرف عنه من الصلاح والتقوى والنزاهة .

ولقد سار على منهج الكتاب وسنة رسول الله ﷺ في كل تصرفاته .

وعندما أخذ واليه على بلاد خراسان الجزية عمن أعلن إسلامه , ظناً منه إنما يدخل الناس في الإسلام فرارا من الجزية , أرسل له عمر أن يسقط تلك الجزية وقال له : (( إن الله قد بعث محمد داعيا ولم يبعثه جابياً )) ثم عزله من منصبه .

أهم أعماله :

1- حافظ على المال العام , وأعاد الأموال والأراضي التي وهبت له ولزوجته وأولاده إلى بيت مال المسلمين , وطلب من بني أمية إرجاع ما أخذوه بغير وجه حق لبيت مال المسلمين .
2- عزل الولاة الظالمين وعيّن بدلا منهم ولاة عُرفوا بالتقوى والصلاح .
3- اهتم بالنواحي الاقتصادية مثل : إصلاح كثير من الأراضي الزراعية , وإقراض المزارعين وحفر الآبار وشق الطرق وتوحيد المكاييل والموازين .
4- اهتم بالنواحي العمرانية , كبناء المساجد والاستراحات على الطرق .
5- اهتم بالناحي العلمية فشجع الناس على حفظ القرآن الكريم .
6- أمر بتدوين الحديث النبوي الشريف وجمعه .

نتائج سياساته :

1- تقلص نفوذ المعارضين للحكم الأموي .
2- تحسنت أحوال المسلمين , وارتفع مستواهم المعيشي , وانعدم وجود الفقراء , فقد روي عن يحيى بن سعيد قوله : ( بعثني عمر بن عبدالعزيز على صدقات إفريقيا فاقتضيتها , وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد فيها فقيراً , ولم نجد من يأخذها منا , وقد أغنى عمر بن عبدالعزيز الناس فاشتريت بها رقاباً فاعتقتهم )

وفاته :

توفي عمر بن عبدالعزيز في عام 101هجري . بعد أن حكم سنتين وخمسة أشهر , عم فيها الرخاء والمحبة وساد العدل والمساوة في ربوع الدولة الإسلامية, واستحق بجدارة لقب الخليفة الراشدي الخامس.

رحمه الله ورضي عنه .

بقلم: مهند عبدالرحمن

كم من مُستدرَج بالإحسان إليه، ومغرور بالستر عليه، ومفتون بحُسن القول فيه ..

‏﴿ ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم﴾
‏رفع الحجر ليس معناه زوال الخطر، فيجب أخذ الحذر وهو منهج أكد عليه القرآن في مثل هذا الحال.
‏أ.د. محمد الربيعة

ألا ما أقبح قاسي القلب، بارد العواطف، متحجر الأحاسيس..جامد الدمع ..

‌‏﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وممَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون﴾
‏الإيمان بالغيب؛ حظ القلب.
‏وإقام الصلاة؛ حظ البدن.
‏ومما رزقناهم ينفقون؛ حظ المال .
‏[القرطبي]

زيد بن الخطاب رضي الله عنه
ابن نُفيل العدوي القرشي أبو عبد الرحمن. كان أسن من عمر، وأسلم قبله ، وكان طويلا بمرة، أسمر، شهد بدرا والمشاهد

قال له عمر يوم أحد. خذ درعي، قال: إني أريد من الشهادة كما تريد، فتركاها .

وكان له من لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر ولد اسمه عبد الرحمن.

وقيل: آخی رسول الله بین زید ومعن بن عدي العجلاني، واستشهد باليمامة.

وجاء أن راية المسلمين يوم اليمامة كانت مع زيد، فلم يزل يتقدم بها في نحر العدو، ثم قاتل حتى قتل، فأخذها سالم مولى أبي حذيفة. وكان زيد يقول ويصيح: اللهم إني أعتذر إليك من فرار أصحابي وأبرأ إليك مما جاء به مسيلمة ومحكم بن الطفيل.

وكان سيدنا عمر قد حزن علیه حزنا شديدا، وكان يقول: إن الصبا لتهب فتأتيني بريح زيد.
وعن عمر أنه كان يقول: أسلم قبلي واستشهد قبلي.

-المصدر : كتاب سير أعلام النبلاء
الصفحة (٣٢٦)

#مقتبسات

كم شدةٍ كشفت معادنَ أهلها
إن الشدائد للورَى غِربالُ ')

قال الشيخ محمد الغزالي :

« الأيام الفزعة التي عاناها السابقون الأولون، والحوادث الهائلة التي طالما روعت أصحاب هذه العقيدة العظيمة، وجموع القبائل المتألبة، وأشياع الأحزاب الضالة المتحفزة، ودنيا المجرمين الذين شعروا بأن ليلهم سينجاب ودولتهم ستذهب..
وهذه الصحراء التي شخصت ذرات رمالها إلى أدوار الصراع العجيب بين أتباع الزعيم الأكبر محمد بن عبد الله ﷺ ، وبين أتباع التحلل والإلحاد واختلاق النظم وافتراء المبادئ والابتعاد عن الله..»

=====
كتاب تأملات في الدين والحياة

ابيضت أعيننا من الحزن ، وقَميصُ يُوسفَ لم يأتِ به البشير ، فيارب برحمتك وعطفك وبأمرك أن ترسل من يُلقيهِ على وجوهنا

نحن العصاة المذنبون المقصرون الخطاؤون من لنا سواك ؟؟