شنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۳
شهرستان باغملک
تجمع اعتراضی کادر سلامت شهرستان باغملک جلوی فرمانداری این شهرستان
با مطالبات
فوق‌العاده خاص
اجرای صحیح تعرفه گذاری پرستاری
اجرای رفاهیات و پاداش مناسبتی ها
و اضافه کار اجباری و....
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
شهرستان باغملک
تجمع اعتراضی کادر سلامت شهرستان باغملک جلوی فرمانداری این شهرستان
با مطالبات
فوق‌العاده خاص
اجرای صحیح تعرفه گذاری پرستاری
اجرای رفاهیات و پاداش مناسبتی ها
و اضافه کار اجباری و....
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
سنه/ آرمستان بهشت محمدی
تجدید پیمان و گباران مزار جانباختگان جنبش انقلابی ژن ژیان ئازادی از سوی دایە خرامان، مادر بزرگ سارینا ساعدی.
سارینا ساعدی دانش آموز ۱٥ سالە ایی کە در جریان اعتراضات سراسری ۱٤۰۱ از سوی نیروهای سرکوبگر رژیم زیر ضربات متعدد باتوم قرار گرفت و جانباخت.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
تجدید پیمان و گباران مزار جانباختگان جنبش انقلابی ژن ژیان ئازادی از سوی دایە خرامان، مادر بزرگ سارینا ساعدی.
سارینا ساعدی دانش آموز ۱٥ سالە ایی کە در جریان اعتراضات سراسری ۱٤۰۱ از سوی نیروهای سرکوبگر رژیم زیر ضربات متعدد باتوم قرار گرفت و جانباخت.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
دست‌هامان
بی‌اختیار
بویْ‌ناکیِ بَلوط است
بَلوط‌ها
از مِهْ‌آلودِ خون
یا لَکّه‌ای
با شَمایلِ میهن
خبر دارند
آری !
هزاران بامداد: مَردانِ دَقایق
سَمتِ انقلاب
می‌دَوَند
تا زنانگی ...
آوازِ هر چَکاوَک
و خیابان
باشد
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
بی‌اختیار
بویْ‌ناکیِ بَلوط است
بَلوط‌ها
از مِهْ‌آلودِ خون
یا لَکّه‌ای
با شَمایلِ میهن
خبر دارند
آری !
هزاران بامداد: مَردانِ دَقایق
سَمتِ انقلاب
می‌دَوَند
تا زنانگی ...
آوازِ هر چَکاوَک
و خیابان
باشد
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حضور دوباره کارگران بازنشسته اهواز در اعتراض به فقر و فلاکت حاکم بر زندگی بازنشستگان.
بازنشستگان با تظاهرات و راهپیمایی و سردادن شعار خواهان افزایش حقوق و رفع محدودیت های اقتصادی و سیاسی شدند.
اهواز بلوار گلستان، میدان کارگر روبروی سازمان تأمین اجتماعی ۲۶ فروردین ۱۴۰۳
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
بازنشستگان با تظاهرات و راهپیمایی و سردادن شعار خواهان افزایش حقوق و رفع محدودیت های اقتصادی و سیاسی شدند.
اهواز بلوار گلستان، میدان کارگر روبروی سازمان تأمین اجتماعی ۲۶ فروردین ۱۴۰۳
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
بازگشت گشت های ارشاد به خیابان ها تحت عنوان طرح نور!
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
شرق تهران
لحظه بازداشت یک دختر سیزده ساله برای حجاب اجباری
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
لحظه بازداشت یک دختر سیزده ساله برای حجاب اجباری
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
در حقيقت ايالات متحده، انگلستان و ساير متفقان غربي‌شان با تجهيز رژيم گلاديوي تركيه (بويژه در دوران دوغان گورَش، تانسو چيللَر، سليمان دَميرَل، اَردال اينونو و محمد آغار )، به اختيارات نامحدود كاملا موافقت نموده بودند. چالش از موجوديت PKK در كردستان عراق سرچشمه…
از منظر كردها بايد با اهميت لازمه بر روي اين هژموني نوين تأمل نمود. نيروي هژمونيك مذكور در اين مورد (در مسئله‌ي كرد) از طرفي بر قدرت و سرمايه‌ي بروكراتيك و انحصارگر (هر دو هميشه مختلط بوده‌اند) سفيد ترك كه در قتل‌عام كردها نقشي بزرگ ايفا نموده و پيش رفته بود فشار آورده، از طرف ديگر هژموني خويش را از طريق روش‌هاي پيشرفته‌تر و از جمله روش‌هاي دوران تأسيس جمهوري تحكيم بخشيده و به شكلي آن را اجرا مي‌نمايد كه دست كمي از ديگري ندارد. نيروي اساسي خويش را جهت اين كار از سرمايه و ابزارهاي ايدئولوژيك خارجي (تشكل‌هاي تينك‌ـ‌تانگ ) گرفته و جهت كسب پشتيباني ارتش نيز بر روي مهارت استفاده از اسلام معامله مي‌نمايد. بجاي استدلال‌هاي فاشيستي سفيد ترك كه تمامي مشروعيت‌شان را از دست داده‌اند، از «برادري ديني» و «همزيستي تاريخي» (نه به شكلي ذاتي بلكه به شكلي دماگوژيك) به مثابه ايدئولوژي مشروعيت‌بخش استفاده مي‌نمايد. سعي دارد با استفاده از ورشكستگي ملي‌گرايي نژادي و ملت‌گرايي انكارگرا، ارتش و برخي از ساير نهادهاي بروكراتيك را متقاعد كند كه تنها با استفاده از اسلام مي‌توان تمامي كردها و اگر آن هم نباشند، بخش مهمي از آنان را تحت كنترل گرفت. خلاصه اينكه سوء استفاده از نفوذ سنتي دين كه در ميان كردها وجود دارد، در محاسبات هژمونيك سرمايه‌ي سبز جاي مهمي را به خويش اختصاص مي‌دهد. در اين موضوع طريقت‌هاي سنتي و كلاس‌هاي قرآن كه به تازگي باز شده و بيشتر هم باز خواهند شد، دبيرستان‌هاي «امام خطيب» و ساير ابزارهاي ايدئولوژيك مشابه را وارد ميدان نموده‌اند. رهبران طريقت‌ها و بويژه نقشبندي‌ها و قادري‌ها كه قشر فوقاني آن‌ها همانند طول تاريخ هميشه از طريق موضع قدرت تأمين معاش نموده و در اين اواخر خود شركت‌هاي بزرگ سهامي برپا نموده‌اند، به مثابه كارت مهمي بكار مي‌روند. برخي از آنان نقش نيروي ضربتي (كنتراهاي حزب‌الله) را بازي مي‌كنند. هژموني سرمايه‌ي سبز اميد كسب منافعي بزرگ از طريق بكار بستن دين بعنوان ابزار استثماري را دارد.
بورژوازي ساختگي كرد، دومين پايه‌ي مهم استثمار را تشكيل مي‌دهد. مزدوريت مدرنِ بورژوازي كرد را بجاي مزدوريت سنتي فئودال توسعه مي‌دهند. با اين هدف از تشكل سياسي موجود در كردستان عراق بصورت همه‌جانبه و شديد استفاده مي‌نمايند. جهت سرمايه‌گذاري اقتصادي تمامي گروه‌هاي سرمايه‌داري عموم كردستان در اينجا تسهيلاتي فراهم آورده شده است. مي‌خواهند نقشي مشابه نقشي كه دبي در سرزمين عربستان بازي مي‌كند را شهر اربيل در كردستان ايفا نمايد. سليمانيه و دياربكر بعنوان پايه‌ي دوم در نظر گرفته شده‌اند. بر اين اساس احزاب سياسي و سازمان‌هاي جامعه‌ي مدني بنيان نهاده مي‌شوند. در اين پروژه يك نوع كردگرايي ساختگي را همچون روپوش چنان بكار مي‌برند كه انگار جان، مال و نيروي خرد به دعوي كردگرايي مي‌بخشد. سرمايه‌ي جهاني حامي اين تشكل، دقيقا همانند تركيه نقشي تعيين‌كننده در اين امر ايفا مي‌نمايد.
هم سرمايه‌ي جهاني و هم سرمايه‌ي تركي، علاقه‌اي شديد به تشكل بورژوازي كرد نشان داده و تشكلي اجتماعي را برمي‌سازند كه در وضعيتي همچون ضميمه و ماكت آنان مي‌باشد. هدف اساسي آن تجزيه و بي‌تأثير نمودن جنبش انقلابي و دموكراتيك نيروهاي ملي و اجتماعي‌اي است كه در كردستان با جان و مال خويش و بصورت ذهنيتي هزينه‌هاي سنگيني پرداخته‌اند. تصورشان اين است كه به تناسب موفقيت در انجام اين امر خواهند توانست به اندازه‌ي منافع سنتي خويش، فرصت‌هاي كسب سرمايه و رانتي كه به تازگي ايجاد شده‌اند را نيز حفظ كرده و آن را توسعه دهند. مي‌خواهند منافعي را كه قبلا بر اساس انكار و نفي هويت كردي كسب و حفظ مي‌نمودند اين بار از طريق كردگرايي ساختگي (نوعي كردگرايي كه هم در راه هويت كردي متقبل هيچ نوع فداكاري نگشته و هم چنان بي‌پروا گشته كه آناني را كه در راه آن متقبل فداكاري شده و از جان و خون خويش مي‌گذرند طرفدار خشونت اعلام مي‌نمايند) هم ادامه داده و هم بر آن بيفزايند. مزدوران كرد در اين موضوع هم از نظر تاريخي صاحب تجربه بوده و هم مهارت نان به نرخ روز خوردن را دارند. فدراليسم دولتي كه در موضوع بحث روزانه قرار داده‌اند و خرده دولت‌ـ ملت كرد با مركزيت اربيل، با سرمايه‌ي جهاني از نزديك در ارتباط مي‌باشد. به نوعي نسخه‌ي كردي خرده دولت‌ـ ملت‌هاي تركي و عربي را تشكيل مي‌دهد. بر اين اساس آلترناتيوي را در برابر پروژه‌ي در حال توسعه‌ي كردستان دموكراتيك و اتونومي كه بر اساس رهنمود مدرنيته‌ي دموكراتيك طرح شده را ارائه مي‌دهند.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
بورژوازي ساختگي كرد، دومين پايه‌ي مهم استثمار را تشكيل مي‌دهد. مزدوريت مدرنِ بورژوازي كرد را بجاي مزدوريت سنتي فئودال توسعه مي‌دهند. با اين هدف از تشكل سياسي موجود در كردستان عراق بصورت همه‌جانبه و شديد استفاده مي‌نمايند. جهت سرمايه‌گذاري اقتصادي تمامي گروه‌هاي سرمايه‌داري عموم كردستان در اينجا تسهيلاتي فراهم آورده شده است. مي‌خواهند نقشي مشابه نقشي كه دبي در سرزمين عربستان بازي مي‌كند را شهر اربيل در كردستان ايفا نمايد. سليمانيه و دياربكر بعنوان پايه‌ي دوم در نظر گرفته شده‌اند. بر اين اساس احزاب سياسي و سازمان‌هاي جامعه‌ي مدني بنيان نهاده مي‌شوند. در اين پروژه يك نوع كردگرايي ساختگي را همچون روپوش چنان بكار مي‌برند كه انگار جان، مال و نيروي خرد به دعوي كردگرايي مي‌بخشد. سرمايه‌ي جهاني حامي اين تشكل، دقيقا همانند تركيه نقشي تعيين‌كننده در اين امر ايفا مي‌نمايد.
هم سرمايه‌ي جهاني و هم سرمايه‌ي تركي، علاقه‌اي شديد به تشكل بورژوازي كرد نشان داده و تشكلي اجتماعي را برمي‌سازند كه در وضعيتي همچون ضميمه و ماكت آنان مي‌باشد. هدف اساسي آن تجزيه و بي‌تأثير نمودن جنبش انقلابي و دموكراتيك نيروهاي ملي و اجتماعي‌اي است كه در كردستان با جان و مال خويش و بصورت ذهنيتي هزينه‌هاي سنگيني پرداخته‌اند. تصورشان اين است كه به تناسب موفقيت در انجام اين امر خواهند توانست به اندازه‌ي منافع سنتي خويش، فرصت‌هاي كسب سرمايه و رانتي كه به تازگي ايجاد شده‌اند را نيز حفظ كرده و آن را توسعه دهند. مي‌خواهند منافعي را كه قبلا بر اساس انكار و نفي هويت كردي كسب و حفظ مي‌نمودند اين بار از طريق كردگرايي ساختگي (نوعي كردگرايي كه هم در راه هويت كردي متقبل هيچ نوع فداكاري نگشته و هم چنان بي‌پروا گشته كه آناني را كه در راه آن متقبل فداكاري شده و از جان و خون خويش مي‌گذرند طرفدار خشونت اعلام مي‌نمايند) هم ادامه داده و هم بر آن بيفزايند. مزدوران كرد در اين موضوع هم از نظر تاريخي صاحب تجربه بوده و هم مهارت نان به نرخ روز خوردن را دارند. فدراليسم دولتي كه در موضوع بحث روزانه قرار داده‌اند و خرده دولت‌ـ ملت كرد با مركزيت اربيل، با سرمايه‌ي جهاني از نزديك در ارتباط مي‌باشد. به نوعي نسخه‌ي كردي خرده دولت‌ـ ملت‌هاي تركي و عربي را تشكيل مي‌دهد. بر اين اساس آلترناتيوي را در برابر پروژه‌ي در حال توسعه‌ي كردستان دموكراتيك و اتونومي كه بر اساس رهنمود مدرنيته‌ي دموكراتيك طرح شده را ارائه مي‌دهند.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان pinned «از منظر كردها بايد با اهميت لازمه بر روي اين هژموني نوين تأمل نمود. نيروي هژمونيك مذكور در اين مورد (در مسئله‌ي كرد) از طرفي بر قدرت و سرمايه‌ي بروكراتيك و انحصارگر (هر دو هميشه مختلط بوده‌اند) سفيد ترك كه در قتل‌عام كردها نقشي بزرگ ايفا نموده و پيش رفته بود…»
ای روزهای خوب که در راهید!
ای جاده‌های گمشده در مِه!
ای روزهای سختِ ادامه!
از پشت لحظه‌ها به در آیید.
ای روز آفتابی!...
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
ای جاده‌های گمشده در مِه!
ای روزهای سختِ ادامه!
از پشت لحظه‌ها به در آیید.
ای روز آفتابی!...
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
آتنا فرقدانی، نقاش و کارتونیست، ۲۵ فروردین با ضرب و شتم بازداشت شد.
محمد مقیمی، وکیل آتنا فرقدانی، ضمن انتشار این خبر در اپلیکیشن ایکس نوشت:
«آتنا فرقدانی پس از بازداشت به‌شدت مورد ضرب‌وجرح قرار گرفته، به شکلی که آثار آن بر روی صورتش مشهود بوده است.
وی در اعتراض به بازداشت خودسرانه، قرار وثیقه صادر شده را نپذیرفته، بنابراین به زندان شهرری (قرچک) منتقل شده است.»
آتنا فرقدانی، از زندانیان سابق، فعال حقوق کودکان است او پیشتر به علت کشیدن طرح‌های انتقادی زندانی شده بود.
در شهریور ۱۳۹۳ به خاطر طراحی‌هایش، از جمله طرحی که از نمایندگان مجلس شورای اسلامی کشیده بود و همچنین دیدار با خانواده‌های زندانیان سیاسی بازداشت شد.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
محمد مقیمی، وکیل آتنا فرقدانی، ضمن انتشار این خبر در اپلیکیشن ایکس نوشت:
«آتنا فرقدانی پس از بازداشت به‌شدت مورد ضرب‌وجرح قرار گرفته، به شکلی که آثار آن بر روی صورتش مشهود بوده است.
وی در اعتراض به بازداشت خودسرانه، قرار وثیقه صادر شده را نپذیرفته، بنابراین به زندان شهرری (قرچک) منتقل شده است.»
آتنا فرقدانی، از زندانیان سابق، فعال حقوق کودکان است او پیشتر به علت کشیدن طرح‌های انتقادی زندانی شده بود.
در شهریور ۱۳۹۳ به خاطر طراحی‌هایش، از جمله طرحی که از نمایندگان مجلس شورای اسلامی کشیده بود و همچنین دیدار با خانواده‌های زندانیان سیاسی بازداشت شد.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
سفره معلم یاران خالی است!
تجمع اعتراضی روز سوم خدمتگزاران و سرایداران مدارس شهرستان خمینی شهر جلوی فرمانداری و نیز خدمتگزاران ناحیه ۵ اصفهان : اعتراض به حقوق های حداقلی زیر خط فقر و معیشت و سطح نازل زندگی!
دوشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۳
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
تجمع اعتراضی روز سوم خدمتگزاران و سرایداران مدارس شهرستان خمینی شهر جلوی فرمانداری و نیز خدمتگزاران ناحیه ۵ اصفهان : اعتراض به حقوق های حداقلی زیر خط فقر و معیشت و سطح نازل زندگی!
دوشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۳
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
و تو ای قله سرکش خاموش
که پیشانی به تندرهای سهم انگیز می سایی
که بر ایوان شب داری چشم انداز رویایی
که سیمین پایه های روز زرین را به روی شانه می کوبی
که ابر آتشین را در پناه خویش می گیری
غرور و سربلندی مان تو را باد
امید ما را برافراز
چو پرچم ها که از باد سحرگاهان به سر داری
غرورما را نگه دار
به سان آن پلنگانی که در کوه و کمر داری.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
که پیشانی به تندرهای سهم انگیز می سایی
که بر ایوان شب داری چشم انداز رویایی
که سیمین پایه های روز زرین را به روی شانه می کوبی
که ابر آتشین را در پناه خویش می گیری
غرور و سربلندی مان تو را باد
امید ما را برافراز
چو پرچم ها که از باد سحرگاهان به سر داری
غرورما را نگه دار
به سان آن پلنگانی که در کوه و کمر داری.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
تصاویری از آرمیتا گراوند، که خواهرش آوا در استوری اینستاگرام منتشر کرده است.
این روزها قاتلان آرمیتا، مهسا، نیکا، سارینا، حدیث و ... در خیابان‌ها در حال سرکوب زنان ایران هستند.
آرمیتا ۱۶ ساله، کلاس یازدهم هنرستانی در تهران که موهایش را مدل بی‌تی‌اس کوتاه می‌کرد و مثل همه نوجوان‌های دنیا رقص کره‌ای را دوست داشت و تمرین می‌کرد. عاشق نقاشی بود، ورزش تکواندو را دنبال می‌کرد.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
این روزها قاتلان آرمیتا، مهسا، نیکا، سارینا، حدیث و ... در خیابان‌ها در حال سرکوب زنان ایران هستند.
آرمیتا ۱۶ ساله، کلاس یازدهم هنرستانی در تهران که موهایش را مدل بی‌تی‌اس کوتاه می‌کرد و مثل همه نوجوان‌های دنیا رقص کره‌ای را دوست داشت و تمرین می‌کرد. عاشق نقاشی بود، ورزش تکواندو را دنبال می‌کرد.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
۲٨ خاکەلێوە/ ساڵڕۆژی کۆچی دوایی ھێمن موکریانی، شاعیر، نووسەر و وەرگێڕی کورد
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
#کۆمەڵگەی_ژنانی_ئازادی_رۆژهەڵاتی_کوردستان
🆔 @kjarOffIcialChannel
حضور خانواده های جانباختگان راه آزادی (عرفان خزایی یلدااقافضلی شهریارمحمدی و مهدی ببرنژاد) بر مزار قهرمان سپهراعظمی در روز تولدش
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان
از منظر كردها بايد با اهميت لازمه بر روي اين هژموني نوين تأمل نمود. نيروي هژمونيك مذكور در اين مورد (در مسئله‌ي كرد) از طرفي بر قدرت و سرمايه‌ي بروكراتيك و انحصارگر (هر دو هميشه مختلط بوده‌اند) سفيد ترك كه در قتل‌عام كردها نقشي بزرگ ايفا نموده و پيش رفته بود…
بورژوازي ملي كه مي‌خواهند بر واقعيت اجتماعي كردها تزريق نمايند، محروم از ديناميزم‌هاي داخلي است؛ ساختگي بوده و تحميلي خارجي مي‌باشد. به چنان مرحله‌اي رسيده كه نيروهاي مجري نسل‌كشي هنگامي كه بسيار در تنگنا قرار مي‌گيرند اقدام به ايجاد يك بخش روشنفكر و بورژواي تقلبي و ساختگي و مزدور كرد مي‌نمايند. با اين تصور كه ايجاد يك نظام جديد «افواج حميديه» و «محافظان روستا» امكان‌پذير است، مي‌خواهند از طريق اين طبقه‌ي تقلبي روشنفكر و بورژوا در مقابل رانت، آن را اجرا كرده و ادامه دهند. امور «محافظان روستا» و «معترفان» را از طريق نوعي بازتاب‌شان در حوزه‌ي روشنفكري، سياسي و عرصه‌ي مدرن اجتماعي كامل مي‌نمايند. چون ديناميزهاي دروني واقعيت اجتماعي كردها به تناسبي مهم شكسته شده، اين عناصر ساختگي و تقلبي شهامت مي‌يابند. بايد در مقابل اين وضعيت با دقت و برخوردهايي استادانه نقاب اين‌ها را كنار زده و چهره‌ي واقعي‌شان را آشكار نمود.
محاسبات هژموني جديد تنها منحصر به به حركت درآوردن عناصر سنتي اسلامي و ساختگي جديد نيست. اين هژموني تمامي روش‌هايي كه فاشيسم سفيد ترك از آن استفاده نمود را نيز همچنان بكار مي‌بَرَد. هژموني‌گرايي اقتصادي، اجتماعي، سياسي و فرهنگي را از طريق روش‌هايي كه تا آسيميلاسيون و نسل‌كشي مي‌رسند، از طريق استدلال به اصطلاح حقوق بشر و حقوق فردي كردي (بايد نيك دانسته شود كه بدون وجود حقوق عمومي، حقوق فردي امكان نداشته و اگر امكان داشته باشند نيز معنايي نخواهند داشت)، جلايي بر آن كشيده و ادامه مي‌دهند. وطن، ملت و هويت اجتماعي كردها به رسميت شناخته نمي‌شود. سخن «يك زبان»، «يك وطن»، «يك ملت»، «يك جامعه»، «يك پرچم» را بطور تمام و كمال ادامه مي‌دهند. همچنانكه كردها هيچ موقعيت قانوني و تضمين شده از طريق قانون اساسي ندارند، حتي طلب اين‌ها نيز جرم محسوب مي‌گردد. حتي در سطح سخن نيز طلب حقوق اقتصادي، حق آموزش و بهداشت و حقوق تعريف خويش از طريق هويتي ملي و اجتماعي كه مي‌خواهد، موضوع جرم محسوب مي‌گردند. حقوق سياسي هم كه نمي‌تواند موضوع بحث باشند. هژموني نوين تنها به ادامه‌ي تمام و كمال همه‌ي اين غصب قاطعانه‌ي حقوق بسنده نكرده، تحت نام «مبارزه در برابر تروريسم» با ارتش‌هاي نظامي، سياسي، اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي، رواني و ديپلماتيك‌اش كه شمارشان به ميليون‌ها مي‌رسند، موجوديت كردها و ادعاي حيات آزادشان را با حلقه‌هايي همچون هفت ديوار تحت محاصره گرفته و پاكسازي آن‌ها از طريق بسيج نمودن تمامي امكانات دولت خويش و دولت‌هاي متفق را بعنوان وظيفه‌ي اساسي در پيش روي خويش قرار داده است. مي‌خواهند قتل‌عام و آسيميلاسيوني كه سنت اتحاد و ترقي‌گراي حزب جمهوري‌خواه خلق CHP در تمامي طول سده‌ي 20 در برابر دموكراسي، سوسياليسم و موجوديت‌هاي فرهنگي انجام داد را در سده‌ي 21 از راه حزب عدالت و توسعه AKP و با جلاهايي متفاوت كامل نمايند.
در برابر اين عناصر منفي، قاطع و از خودبيگانه‌ي تشكل‌هاي معاصر اجتماعي موجود در واقعيت كردها كه متناسب با ريشه‌هاي تاريخي منسوبان به طبقه‌ي فوقاني است، رويدادهاي موجود در بُعد طبقه‌ي فرودست نيز بصورت منفي تأثير پذيرفته‌اند. عدم تشكيل طبقات لازمه‌ي مدرن (بغير از استثناهاي فردي) كه بايد نمايندگي ـ اگرچه حداقلي‌ـ فرهنگ ملي و اجتماعي را برعهده مي‌گرفتند، از خود بيگانه گشتن آناني كه طبقات مذكور را تشكيل داده و درآمدن بصورت ضميمه‌ي واقعيت ملي حاكم، به مصداق مثل «ماهي ز سر گنده گردد» راهگشاي تخريباتي عميق بر روي طبقات كرمانج و كارگر گرديده است. يك واقعيت اجتماعي مجروح و مملو از پوسيدگي‌ها.... . به اندازه‌اي كه اين واقعيت نوين و معاصر باشد، جراحات و پوسيدگي‌ها نيز به همان ميزان عميق و وسيع مي‌باشند. نه‌تنها براي خود طبقه و حوزه‌هاي اجتماعي نمي‌سازد، حتي قادر نگشته بصورت خودبخود نيز بصورت طبقه و واقعيات اجتماعي درآيد. از نيرو و تلاش لازمه جهت اين عمل خود بخود نيز محروم باقي مانده است. نه‌تنها طبقه‌ي نوين و فرهنگ اجتماعي را ايجاد نمي‌كند، بلكه از نوع سنتي آن نيز محروم مي‌باشد. واقعيت اجتماعي كرد در طبقات پايين تنها در بُعد مارژينال در جريان مي‌باشد. چون از نيروي ذوب نمودن خويش در ميان ملت حاكم و نيروهاي جامعه نيز محروم مي‌باشد، همانند اجساد تشريحي و تكه‌پاره‌هاي اجساد مي‌باشد. زيرا ذوب شدن در ميان فرهنگ‌هاي حاكم نيز مقتضي استعداد و توان است، هنگامي كه اين‌ها نباشند، چيزي كه باقي مي‌ماند، عناصر هويت كردي مارژينال است. هويت كردي عشيره‌گرا، دين‌گرا و كرمانج قادر به گذار از حالت مارژينال نبوده و نمي‌تواند صورت طيف‌هاي مدرن و طبقات اجتماعي را كسب نمايد.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
محاسبات هژموني جديد تنها منحصر به به حركت درآوردن عناصر سنتي اسلامي و ساختگي جديد نيست. اين هژموني تمامي روش‌هايي كه فاشيسم سفيد ترك از آن استفاده نمود را نيز همچنان بكار مي‌بَرَد. هژموني‌گرايي اقتصادي، اجتماعي، سياسي و فرهنگي را از طريق روش‌هايي كه تا آسيميلاسيون و نسل‌كشي مي‌رسند، از طريق استدلال به اصطلاح حقوق بشر و حقوق فردي كردي (بايد نيك دانسته شود كه بدون وجود حقوق عمومي، حقوق فردي امكان نداشته و اگر امكان داشته باشند نيز معنايي نخواهند داشت)، جلايي بر آن كشيده و ادامه مي‌دهند. وطن، ملت و هويت اجتماعي كردها به رسميت شناخته نمي‌شود. سخن «يك زبان»، «يك وطن»، «يك ملت»، «يك جامعه»، «يك پرچم» را بطور تمام و كمال ادامه مي‌دهند. همچنانكه كردها هيچ موقعيت قانوني و تضمين شده از طريق قانون اساسي ندارند، حتي طلب اين‌ها نيز جرم محسوب مي‌گردد. حتي در سطح سخن نيز طلب حقوق اقتصادي، حق آموزش و بهداشت و حقوق تعريف خويش از طريق هويتي ملي و اجتماعي كه مي‌خواهد، موضوع جرم محسوب مي‌گردند. حقوق سياسي هم كه نمي‌تواند موضوع بحث باشند. هژموني نوين تنها به ادامه‌ي تمام و كمال همه‌ي اين غصب قاطعانه‌ي حقوق بسنده نكرده، تحت نام «مبارزه در برابر تروريسم» با ارتش‌هاي نظامي، سياسي، اجتماعي، اقتصادي، فرهنگي، رواني و ديپلماتيك‌اش كه شمارشان به ميليون‌ها مي‌رسند، موجوديت كردها و ادعاي حيات آزادشان را با حلقه‌هايي همچون هفت ديوار تحت محاصره گرفته و پاكسازي آن‌ها از طريق بسيج نمودن تمامي امكانات دولت خويش و دولت‌هاي متفق را بعنوان وظيفه‌ي اساسي در پيش روي خويش قرار داده است. مي‌خواهند قتل‌عام و آسيميلاسيوني كه سنت اتحاد و ترقي‌گراي حزب جمهوري‌خواه خلق CHP در تمامي طول سده‌ي 20 در برابر دموكراسي، سوسياليسم و موجوديت‌هاي فرهنگي انجام داد را در سده‌ي 21 از راه حزب عدالت و توسعه AKP و با جلاهايي متفاوت كامل نمايند.
در برابر اين عناصر منفي، قاطع و از خودبيگانه‌ي تشكل‌هاي معاصر اجتماعي موجود در واقعيت كردها كه متناسب با ريشه‌هاي تاريخي منسوبان به طبقه‌ي فوقاني است، رويدادهاي موجود در بُعد طبقه‌ي فرودست نيز بصورت منفي تأثير پذيرفته‌اند. عدم تشكيل طبقات لازمه‌ي مدرن (بغير از استثناهاي فردي) كه بايد نمايندگي ـ اگرچه حداقلي‌ـ فرهنگ ملي و اجتماعي را برعهده مي‌گرفتند، از خود بيگانه گشتن آناني كه طبقات مذكور را تشكيل داده و درآمدن بصورت ضميمه‌ي واقعيت ملي حاكم، به مصداق مثل «ماهي ز سر گنده گردد» راهگشاي تخريباتي عميق بر روي طبقات كرمانج و كارگر گرديده است. يك واقعيت اجتماعي مجروح و مملو از پوسيدگي‌ها.... . به اندازه‌اي كه اين واقعيت نوين و معاصر باشد، جراحات و پوسيدگي‌ها نيز به همان ميزان عميق و وسيع مي‌باشند. نه‌تنها براي خود طبقه و حوزه‌هاي اجتماعي نمي‌سازد، حتي قادر نگشته بصورت خودبخود نيز بصورت طبقه و واقعيات اجتماعي درآيد. از نيرو و تلاش لازمه جهت اين عمل خود بخود نيز محروم باقي مانده است. نه‌تنها طبقه‌ي نوين و فرهنگ اجتماعي را ايجاد نمي‌كند، بلكه از نوع سنتي آن نيز محروم مي‌باشد. واقعيت اجتماعي كرد در طبقات پايين تنها در بُعد مارژينال در جريان مي‌باشد. چون از نيروي ذوب نمودن خويش در ميان ملت حاكم و نيروهاي جامعه نيز محروم مي‌باشد، همانند اجساد تشريحي و تكه‌پاره‌هاي اجساد مي‌باشد. زيرا ذوب شدن در ميان فرهنگ‌هاي حاكم نيز مقتضي استعداد و توان است، هنگامي كه اين‌ها نباشند، چيزي كه باقي مي‌ماند، عناصر هويت كردي مارژينال است. هويت كردي عشيره‌گرا، دين‌گرا و كرمانج قادر به گذار از حالت مارژينال نبوده و نمي‌تواند صورت طيف‌هاي مدرن و طبقات اجتماعي را كسب نمايد.
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
kjar جامعه زنان آزاد شرق کوردستان pinned «بورژوازي ملي كه مي‌خواهند بر واقعيت اجتماعي كردها تزريق نمايند، محروم از ديناميزم‌هاي داخلي است؛ ساختگي بوده و تحميلي خارجي مي‌باشد. به چنان مرحله‌اي رسيده كه نيروهاي مجري نسل‌كشي هنگامي كه بسيار در تنگنا قرار مي‌گيرند اقدام به ايجاد يك بخش روشنفكر و بورژواي…»
غمگین نباش
شب به انتها می رود
وُ
تیرگی به کناره
وَ
سرانجام
آزادی،
سرود رهایی را،
خواهد خواند. . .
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel
شب به انتها می رود
وُ
تیرگی به کناره
وَ
سرانجام
آزادی،
سرود رهایی را،
خواهد خواند. . .
#جامعەی_زنان_آزاد_شرق_کوردستان
🆔 @KjarOfficialChannel