🔰‏شاه بیت بسیاری از مشکلات حکومت‌داری ما، تفکر رایج بین بسیاری از مسئولان است که بواسطه‌ی پست و عنوان، شان والاتر و اجل‌تر از سایر مردم برای خویش قائلند.
بر همین مبنا، سلامتی یک کودک یا ‎معلم کم ارزش‌تر از سلامتی آقای ‎روحانی می‌شود و زنگ ‎بازگشایی مدارس بطور ‎مجازی بصدا در می‌آید.

@IIFJO

🔰 مواضع دفتر سیاسی سازمان عدالت و آزادی در خصوص رویدادهای شهریورماه ۹۹

💢ابراز نگرانی از طرح انسداد فضای مجازی در مجلس/هشدار نسبت عزم پاره‌ای از نمایندگان مجلس برای هدم جمهوریت نظام/اعتراض به کم‌تدبیری در بازگشایی مدارس

🔸به گزارش روابط عمومی سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی، دفتر سیاسی حزب در آخرین نشست خود، ضمن بررسی آخرین رویدادهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، مواضع این حزب را به‌شرح ذیل اعلام کرد:

✅ هشدار جدی نسبت هدم جمهوریت نظام در مجلس؛

ابتنای اداره امور کشور بر آرای مردم و حق تعیین سرنوشت ازطریق انتخابات آزاد و اصل جمهوریت نظام، از پایه‌های اصلی هویت‌بخش به نظام جمهوری اسلامی است که متأسفانه در دوره هایی، با تفاسیر ناصواب از دامنه نظارت شورای نگهبان و قانون نظارت استصوابی، به‌شدت از رمق افتاده و انگیزه مشارکت سیاسی را در برهه‌های انتخاباتی به نازل‌ترین حد خود رسانده است. در این میان، زمزمه‌هایی نیز به گوش می‌رسد که مجلس حاضر طرح‌هایی در دست تهیه دارد که در صورت تصویب، دامنه نظارت شورای نگهبان را از آنچه هست نیز افزون‌تر می‌کند و دست آن شورا برای ردصلاحیت‌های گسترده‌تر با توسل به مفاهیم غیرحقوقی، کش‌دار و فاقد معیار را گشوده‌تر از گذشته خواهد کرد. ازدیگر سو، پاره‌ای از نمایندگان سودای برپایی نظام پارلمانی در سر می‌پرورانند و قصد دارند عالی‌ترین نهاد انتخابی مردم با رأی مستقیم را از اساس حذف نمایند. این در حالی است که یکی از محوری‌ترین آرمان‌های انقلاب و اساسی‌ترین بنیان‌های نظام جمهوری اسلامی و پربسامدترین توصیه‌های امام راحل (ره)، حق تعیین سرنوشت از طریق انتخابات آزاد و ابتنای تمام ساختارهای نظام بر رأی جمهور مردم بوده است. ایشان در نامه‌ای به‌تاریخ ۱۰ تیر ۱۳۶۶ خطاب به تعدادی از نمایندگان مجلس می‌فرمایند: «باید مردم را براي انتخابات آزاد گذاریم و نباید كاري بكنیم كه فردي بر مردم تحمیل شود» و نیز ضمن بیاناتی به‌تاریخ ۹ اسفند ۱۳۶۲ می‌فرمایند: «انتخابات در انحصار هیچ كس نیست، نه در انحصار روحانیین است، نه در انحصار احزاب است، نه در انحصار گروه هاست. انتخابات مال همه مردم است. مردم سرنوشت خودشان دست خودشان است و انتخابات براي تأثیر سرنوشت شما ملت است». با این حال، در کمال تأسف شاهدیم که پاره‌ای نمایندگان که صفت انقلابی بر خود گذاشته‌اند عزمشان را جزم کرده‌اند تا آخرین رمق‌های باقی‌مانده از مفهوم جمهوریت و انتخابات را نیز خاموش نمایند و در عمل چیزی از انتخابات و رأی مردم باقی نگذارند. از همین روی، اعضای سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی ضمن هشدار جدی نسبت به تصویب قوانینی که هدم کامل جمهوریت نظام را نشانه رفته است، از عموم دلسوزان واقعی انقلاب و نظام جمهوری اسلامی و احزاب و نخبگان کشور به‌جد تقاضا دارد با استفاده از روش‌ها و مجاری قانونی، نسبت به عزم یک جریان خاص سیاسی برای بی‌معنا ساختن مفهوم انتخابات و تهی‌ساختن کامل جمهوریت نظام واکنش مناسب نشان دهند.


💢برای مطالعه متن کامل مواضع سازمان روی"INSTANT VIEW" بزنید؛
yun.ir/62jji3

🔰ایران همه‌ی فرزندان‌ش را، دختر و پسر، در گستره‌ی مهر خود می‌پرورد. نقش‌آفرینی‌ دختران ایران زدودنی نیست، هرچند برای برخی "شلوغی" تصویر باشد و آزارشان دهد! از روان‌شناسان و متخصصان کمک‌بگیرید تا کژاندیشی‌ها درمان‌شود.
از راه‌های رفته و پیامد این کم و زیادکردن‌ها درس بگیریم.

#ریاضی #آموزش_و_پرورش #مردم_شهر #شهر_مردم #الهام_فخاری #شورا

@IIFJO

🔰ندیدم کسی بویژه خانم‌ها به حذف تصویر پسرها از کتاب علوم سوم اعتراض بکند.
هر چند حذف عکس دختران از ریاضی سوم دبستان با توجه به برخی کلیشه‌ها کج‌فهمانه‌تر است اما معتقدم بایست به هر مدلش اعتراض کرد.
این طرح‌ها، زاییده‌ی همان علاقه به دیوارکشی جنسیتی است که برخی سودای آن دارند.

@IIFJO

⬛️ انا لله و انا الیه راجعون ⬛️

▪️درگذشت آیت الله یوسف #صانعی آن عالم آشنا به علم زمان که در این سالها پشتیبان شجاع و بی‌لکنت آزادی‌طلبان، عدالت‌جویان و بی‌پناهان بود، فقدان بزرگی است. این ضایعه‌ی تلخ را به نیابت از #سازمان_عدالت_و_آزادی به بیت محترم و دوستداران ایشان تسلیت عرض می‌کنم.

@IIFJO

⬛️ در پی ارتحال فقیه نواندیش حضرت آیت الله العظمی صانعی، سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی پیام تسلیتی صادر کرد. متن کامل پیام به شرح زیرست:



بسم الله الرحمن الرحیم

انا لله و انا الیه راجعون

اذا مات المؤمن الفقیه ثلم فی الاسلام ثلمه لایسدها شىء

▪️مرجع عالی‌مقام، فقیه نواندیش و عالم مجاهد حضرت آیت‌الله‌العظمی حاج شیخ یوسف صانعی پس از عمری پربرکت که در راه علم و جهاد و پارسایی و خدمت به ملک و ملت سپری شد، جامه جان وانهاد و سر بر آستان جانان گذاشت و روح بلند و دل دردمندش در جوار رحمت پروردگار عالمیان آرام گرفت.

آن عالم ربانی از استوانه‌های استوار انقلاب و از شاگردان نزدیک و یاران با وفای حضرت امام خمینی(ره) بود و تا پایان عمر شریفش بر دفاع از حقوق مردم و آرمانهای اصیل انقلاب اسلامی پای فشرد و همواره پناهگاه مظلومان و یاور دردمندان و ملجا محرومان بود.

با درگذشت آیت‌الله صانعی (رحمة الله علیه) مردم ایران یکی از حامیان غیرتمند خود، نظام جمهوری اسلامی یکی از ارکان اصیل خود، حوزه‌های علمیه یکی از چهره‌های برجسته خود و اصلاحات و اصلاح‌طلبان نیز پشتوانه بزرگِ معنوی و مذهبی خود را از دست داده و به سوگ آن بزرگمرد نشسته اند.

آن روحانی پاکدامن و آزادی‌خواه اگرچه همواره و به ‌ویژه در سالیان اخیر، آماج حمله ناجوانمردانه اصحاب تحجر و ارباب ارتجاع و ایادی فریب‌خورده آنان بود اما با شجاعتی مثال‌زدنی در مقام دفاع از حقوق ملت و پاسداری از حق و حقیقت برآمد و هرگز برده و بنده زر و زور و تزویر نشد و دین و شرف و آخرت خود را به دنیا و دنیاداران نفروخت و اسیر جلوه‌های زودگذر و فانی قدرت و ثروت نشد.

مرحوم آیت‌الله‌العظمی صانعی (قدس سره) در مقام مرجعیت شیعه نیز کوشید با ژرف‌اندیشی و روشن‌بینی کم‌نظیر خود، قرائتی خردپسند، نوگرا و هماهنگ با مقتضیات زمان و مکان از فقه و شریعت اسلامی به جامعه عرضه کند و از این منظر نیز برای همگنانش، اسوه‌ای نیکو بر جای گذاشت. یادش گرامی و راهش پر رهرو باد!


سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی سوگمندانه ارتحال این فقیه نواندیش را به مجامع حوزوی و دانشگاهی، بیت شریف این مرجع والامقام و همه شاگردان، مقلدان و علاقه‌مندان آن بزرگوار تسلیت گفته و از پیشگاه حضرت باری تعالی، علو درجات آن پیر فرزانه را خواستار است.

سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی
۲۲ شهریور ماه ۱۳۹۹

www.tg-me.com/iifjo

🔰‏بی اعتنا به لزوم اقناع افکار عمومی، بی آنکه به ابهامات جدی مطرح شده پاسخ داده شود، فرصت زنده ماندن از ‎نوید افکاری گرفته شد! با اندکی صبر شاید اتفاق دیگری می‌افتاد. عجله برای چه بود!؟

@IIFJO

🔰 روسای کمیسیون‌های اقتصادی، فرهنگی اجتماعی و محیط زیست دفترسیاسی سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی انتخاب شدند؛

به گزارش روابط عمومی سازمان با صدور احکامی توسط دبیرکل، دکتر پیام نیک‌نشان به عنوان دبیر کمیسیون اقتصادی، پویا قلی‌پور به عنوان دبیر کمیسیون فرهنگی و اجتماعی و امین دوست محمدی به عنوان دبیر کمیسیون محیط زیست کمیسیون‌های تخصصی دفترسیاسی سازمان انتخاب و معرفی شدند.

🔗 http://www.tg-me.com/iifjo

🔰 سازمان عدالت و آزادی منطقه همدان برگزار می‌کند:

🔸 سلسه نشست‌های #مشق_گفتگو

مشق نخست با عنوان:

"جریان‌های سیاسی و بحران دستاورد"

🔹 اعضای پنل:

_ مسعود بکائی (دکترای علوم سیاسی و مدرس دانشگاه)؛

_ دکتر افشین فرهانچی (عضو هیئت‌علمی دانشگاه علوم پزشکی و قائم‌مقام حزب اراده ملت ایران).

زمان: دوشنبه ٩٩/٠٧/٠٧ ساعت ١٦:٣٠

مکان: بلوار ولایت، پل رسالت، بلوک ب، طبقه چهارم، دفتر حزب حاما.

❇️ لازم به ذکر است این نشست با رعایت پروتکل‌های بهداشتی برگزار می‌شود.


🔸 سازمان عدالت و آزادی منطقه همدان

❇️ @IIFJO

🆔 @IIFJO_HMD‌

#سلسله_نشست‌های_مشق_گفتگو
#مشق_نخست

🔰 اهم صحبت‌های دکتر مسعود بکائی (دکترای علوم سیاسی و مدرس دانشگاه)
🔶 دکتر بکائی در نشست سازمان عدالت و آزادی با عنوان جریان‌های سیاسی و بحران دستاورد یادآور شد:

#بخش_اول

🔹 برای رصد جریان‌های سیاسی ایران پس از انقلاب باید میزان اثرگذاری و تسلط آن‌ها بر روندهای سیاسی را مورد بحث قرار دهیم؛ از این ‌رو باید بررسی کرد که کدام یک از جریان‌ها پس از انقلاب عقب‌نشینی کردند، کدام‌یک مضمحل یا حذف شدند و چه جریاناتی دوام پیدا کردند و اگر دوام داشتند چه تأثیری بر سیستم قدرت داشتند؟ همچنین میزان استقلال یا وابستگی جریان‌های سیاسی پس از انقلاب باید مورد بحث و بررسی قرار گیرد.

🔸 مجموعه‌ای از نیروهای هم‌فکر که دارای یک برنامه عملیاتی باشند را می‌توان یک جریان سیاسی توصیف کرد. عمده‌ترین جریان‌های سیاسی پس از انقلاب را تا سال ۶۱ می‌توان جریان چپ و راست برشمرد. به‌طور کلی جریان چپ به مجموعه‌ای از افکار و ایده‌هائی گفته می‌شود که از نظر اقتصادی دیدگاه‌هایی با ایدئولوژی سوسیالیستی یا مارکسیستی داشته باشند. با توجه به اینکه بخشی از جریان چپ در ایران دارای اعتقادات اسلامی بودند لذا جریان چپ به دو گروه اسلامی و مارکسیستی تقسیم شدند. جریان راست هم، از نقطه‌نظر اقتصادی به دیدگاه‌های مبتنی بر اقتصاد بازار و لیبرالیستی اطلاق می‌شود. جریان راست در ایران پس از انقلاب به راست اسلامی و همچنین لیبرال‌هایی که خواستار اقتصاد مبتنی بر قواعد بازار، بورژوازی و سرمایه‌داری با گرایشات غرب‌گرایانه هستند، تقسیم می‌شود.

🔹 پس از انقلاب و به‌خصوص پس از سال ۶۱ و اعلام مبارزه مسلحانه برخی جریان‌ها و احزاب، برخی جریان‌ها به‌تدریج از صحنه سیاسی حذف شدند و کنار گذاشته شدند. با‌این‌وجود چپ اسلامی و راست اسلامی به علت وابستگی‌هایی که با حاکمیت داشتند دوام پیدا کردند و در بخش‌هایی از قدرت حضور یافتند.

🔸 پس از انقلاب اکثر جریان های خُرد و کلان به‌تدریج از صحنه قدرت سیاسی کنار رفتند. جبهه‌ی ملی به‌عنوان نماینده جناح راست غیراسلامی و حتی نهضت آزادی با وجود وضعیت بینابینی به‌تدریج از سپهر سیاسی ایران حذف شدند. چپ غیر اسلامی نظیر حزب توده و چریک‌های فدایی خلق و ... که بیشتر نشئت‌گرفته از مارکسیسم، سوسیالیسم و مائوئیسم بودند، نیز رفته رفته از صحنه سیاسی محو یا حضور آن‌ها بسیار کمرنگ شدند.

🔹 صحنه سیاسی و اجتماعی ایران همیشه دچار دوگانگی غالب است. جریان‌های غیر‌اسلامی قبل از انقلاب متشکل‌تر بودند. فعالیت‌های جریان‌های اسلامی و تشکل‌های حزبی قبل از انقلاب نمود چندانی نداشت. جریان مبارزات حزبی ضد رژیم شاه بیشترین تأثیرات را از اندیشه‌های چپ‌ و مارکسیستی داشت. همچنین راست‌های متأنر از دیدگاه غرب‌گرایانه، به‌خصوص جبهه ملی نیز اثرگذار بودند؛ گرچه پس از انقلاب به علت نفوذ روحانیت، سایر جریان‌ها نتوانستند موجودیت خود را حفظ کنند.

🔸 اصولاً کسب قدرت مشخصه اصلی هر حزب، گروه و یا جریان سیاسی است. هر شخص یا جریانی ادعا کند که هدفش کسب قدرت نیست یا راه را اشتباه آمده و یا در پی فریب افکار عمومی است.

🔹 پس از انقلاب، جریان‌های مسلط قبل از انقلاب به تدریج حذف شدند. پس از انقلاب احزاب، گروه‌ها و شخصیت‌های اسلام سنتی مدیریت جریان‌های انقلابی را به عهده گرفتند و با حضور فعال در حرکت‌های مردمی، تشکیل نهادهای انقلابی و مدیریت جنگ با عراق؛ موج انقلابی‌گری را به تصاحب خودشان درآوردند. درصد روحانیونی که در زندان‌های قبل از انقلاب بودند در مقایسه با سایر زندانیان بسیار کمتر بود. اما همین تعداد کم بعد از پیروزی انقلاب جریان‌ساز شدند و مدیریت های سیاسی و اجتماعی کشور را عهده دار شدند. البته برخی حرکت‌ها و مواضع ناشیانه بعضی از جریان‌های ضد حاکمیتی پس از انقلاب نیز بهانه لازم را برای حذف آن‌ها فراهم آورد.

🔸 در مورد جریانات موجود خارج از کشور می‌توان گفت که جریانات و دسته‌بندی‌های سیاسی خارج از کشور قابل اعتنا نبوده و فقط جنبه شعاری و تبلیغاتی دارد. آن‌ها از خواسته‌ها و انتظارات مردم دور بوده و فاقد یک برنامه عملی یا مبارزه‌ی سیاسی هدفمند هستند.

🔹 اما جریان‌های مسلط کنونی ریشه در جریان‌های گذشته دارند. چه اصولگرایان چه اصلاح‌طلبان در دوره‌های مختلف تاریخی دارای موضع‌گیری‌های متفاوتی بوده‌اند. اصلاح‌طلبان امروز سوسیالیست‌های مسلمانی بودند که دچار دگردیسی‌های فکری شدند. جریان‌های سیاسی در ایران بیشتر عکس‌العمل‌گرا هستند.

#بخش_اول

🔸 سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی منطقه همدان

🆔 @IIFJO_HMD‌

❇️ @IIFJO

‍ #سلسله_نشست‌های_مشق_گفتگو
#مشق_نخست

🔰 اهم صحبت‌های دکتر مسعود بکائی (دکترای علوم سیاسی و مدرس دانشگاه)

#بخش_دوم

🔸 اصلاح‌طلبان تاکنون نتوانستند به نوعی شفاف و بدون لکنت موضع‌گیری کنند و سیستم فکری خودشان را آشکار و عیان کنند. خیلی‌ها میپرسند که جریان اصلاح‌طلبی چه چیزی را می‌خواهد اصلاح کند؟ آیا می‌خواهد ساختارهای قدرت و قانون اساسی را تغییر دهد؟ قصد دارد شورای نگهبان یا سایر نهادهای قدرت اصولگرایان را حذف یا بی‌اثر کند؟ سیستم انتخاباتی را قرار است اصلاح کند؟ آزادی‌های اجتماعی را که اصولگرایان بر روی آن‌ها حساسیت و تأکید دارند، گسترش دهد؟ از سوی دیگر وقتی قوه مجریه در دست اصلاح‌طلبان بود چگونه عمل کردند و آیا توانستند اصلاحات مورد نظر را محقق نمایند؟ و در این مدت چقدر به دیدگاه‌های خود وفادار ماندند؟

🔹 در حال حاضر، جریان سیاسی قدرت در ایران مبتنی بر اصولگرایی است و اصولگرایان جریان مسلط قدرت و حاکمیت هستند.
اما پرسش اساسی این است که آیا جریان‌های سیاسی پس از انقلاب انتظارات مردم را برطرف کرده است؟ دستاورد جریانات مسلط چه بوده است؟ تا چه حدی به جامعه آرمانی که در روند انقلاب اعتقاد داشتیم، رسیده‌ایم؟ جایگاه عدالت و آزادی در جامعه کنونی ایران کجاست؟ اختلاف و شکاف طبقاتی موجود آیا تناسبی با عدالت‌خواهی اولیه انقلاب دارد؟ آیا دموکراسی یا انتخابات آزاد تحقق پیدا کرده یا خیر؟ آیا جریان مسلط اصولگرا اعتقادی به انتخابات آزاد و دموکراسی دارند یا خیر؟ آیا تقسیم قدرت به نفع مردم صورت گرفته یا انحصارگرایی سیاسی برای یکسری از جریان‌ها و گروه‌ها و اشخاص در دستور کار بوده است؟ آیا اقتصاد و معیشت مردم که بخشی از اهداف آرمانی عدالت خواهی بوده محقق شده یا خیر؟ تعامل با جهان چگونه است؟ چرا اصولگرایان شرایط را به گونه‌تی پیش بردند که دشمن جهان تلقی شویم؛ به‌ طوری که حتی بعضی از کشورهای مسلمان هم از برخی کشورهای غیراسلامی دیگر با ما دشمن‌تر شده‌اند. در قضیه برجام، اصولگرایان اجازه ندادند تا از فرصت ایجاد شده برای تعامل بیشتر و تنش زدائی با جهان، استفاده شود. در واقع اگر ما خواهان زندگی مسالمت آمیز هستیم، شیوه درست این نیست که بخواهیم با دنیا بجنگیم؟ جریان‌های سیاسی باید به این مسائل پاسخگو باشند.

🔸 ما باید با رصد موضع‌گیری و اقدامات جریانات سیاسی و میزان قدرت اجرایی و سیاست‌گذاری آن‌ها را مورد قضاوت قرار داده و به ارزیابی دستاوردهایشان بپردازیم.

🔹 وقتی صحبت از دستاورد می‌کنیم باید مقصود ما آن دسته از دستاوردهائی باشد که نیازها و ضرورت‌های جامعه را تأمین کند نه اینکه در انحصار یک جریان باشد. این خودخواهانه است که کل قدرت، ثروت و منزلت در اختیار یک عده باشد. باید عملکرد و دستاورد جریان‌ها را براساس میزان تحقق خواسته‌های مردم برآورد کرد، نه بر اساس منافع گروهی و اختصاصی جریان مسلط.
از این منظر جریان‌های مسلط در ایران امروز که خودخواهانه و تمامیت‌خواهانه، همه چیز را برای جناح خود مصادره کرده و به انحصار در آورده و همه سهام را به نام خود ثبت کرده‌اند را می‌توان فاقد دستاورد عمومی توصیف کرد.

#پایان

🔸 سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی منطقه همدان

🆔 @IIFJO_HMD‌

❇️ @IIFJO

#سلسله_نشست‌های_مشق_گفتگو
#مشق_نخست

🔰 اهم صحبت‌های دکتر فرهانچی (قائم‌مقام حزب حاما و عضو هیئت‌علمی دانشگاه علوم پزشکی)

🔶 دکتر فرهانچی در نشست سازمان عدالت و آزادی با عنوان جریان‌های سیاسی و بحران دستاورد یادآور شد:

#بخش_اول

🔸 وجه ممیزه جریان سیاسی از سایر جریان‌ها این است که جریان‌های سیاسی از طریق کسب قدرت می‌خواهند تغییرات را اعمال کند در‌حالی‌که جریان‌های دینی از طریق تأثیر بر روی افکار عمومی و جریان اجتماعی با روش‌های غیر از به‌دست آوردن قدرت در پی ایجاد تغییرات هستند؛ لذا جریان سیاسی مجموعه‌ای از نیروهای هم‌فکر هستند که اهداف مشخصی را دنبال می‌کنند و برای نیل به اهداف خود از ابزار قدرت استفاده می‌کنند.

🔹 بحث مشکل دستاورد یک مشکل عمومی در تمام جریان‌های سیاسی ایران است. علاوه بر دو گروه اصلاح طلبان و اصول گرایان در داخل کشور، سلطنت‌طلب‌ها، چپ غیر اسلامی و سایر گروه‌های داخل کشور، نیز مشکل دستاورد دارند.

🔸 جریان‌های فکری خیلی ریشه‌دار هستند. گرچه پایداری جریان‌های سیاسی به اندازه جریان‌های فکری نیست؛ اما چون مبتنی بر منافع گروه‌ها و طبقات اجتماعی هستند و آن‌ها از پایداری برخوردارند، عملأ آنها هم پایداری دارند.

🔹 در بین احزاب قبل و بعد از انقلاب، حزب توده و پس از انقلاب تا حدی حزب مشارکت جریان‌هایی بودند که طرفدار توزیع عادلانه‌تر ثروت بودند. جبهه ملی و حزب ایران نوین و پس از انقلاب تا حدی حزب کارگزاران نیز جریان‌های طرفدار بورژوازی ملی بودند.

🔸 در داخل کشور دو جریان مسلط اصولگرا و اصلاح‌طلب قابل رؤیت است که البته هر یک را نیز می‌توان به دو بخش تقسیم‌بندی کرد: جریان اصولگرا را می‌توان به اصولگرایان سنتی و نیز بخش‌های تندرو با نگاه رادیکال دسته‌بندی کرد. اصولگرایان سنتی و تکنوکرات های جریان اصول گرا به همزیستی با سایر جریان‌های سیاسی اعتقاد دارند؛ اما اصولگرایان تندرو در قالب جبهه پایداری یا گروه های مشابه برپایی حکومت اسلامی را تعقیب می‌کنند و اعتقادی به همزیستی مسالمت‌آمیز با سایر جریان‌ها ندارند. جریان اصلاحات را نیز می‌توان به دو بخش کلی دسته‌بندی کرد. یک بخش شامل احزاب و گروه‌هایی هستند که به نوعی با همزیستی مسالمت‌آمیز با بقیه گروه‌ها مشکلی ندارند و معتقد به سیاست‌ورزی در چارچوب قانون اساسی و حفظ چارچوب‌های نظام حاکم هستند و گروهی دیگر که معتقدند راه اصلاح‌طلبی به شیوه قبلی مسدود شده و الگوهای دیگری را در ذهن دارند.

🔹 در خارج از کشور نیز به‌طور کلی ۴ جریان را می‌شود شناسایی کرد: یکی آن‌هایی که حول محور بازگشت سلطنت تلاش می‌کنند. دسته دوم تفکرات چپ کلاسیک را دنبال می‌کنند، دسته سوم احزابی هستند که یک نوع جمهوری‌خواهی محض را دنبال می‌کنند و دسته چهارم هم همچون سازمان مجاهدین خلق که ملقمه‌ای از خیلی از مسائل هستند که در هیچ طبقه‌بندی قابل دسته‌بندی نیستند.

🔸 دستاوردها می‌توانند پایدار یا ناپایدار باشند. مثلأ اگر کرسی ریاست جمهوری را دستاورد درنظر بگیریم؛ دستاوردی مقطعی و ۸ ساله است. از سوی دیگر دستاوردها می‌توانند ملموس یا غیر ملموس باشند. جامعه دستاوردهای غیرملموس را به راحتی لمس نمی‌کند؛ مثلأ افزایش دانش سیاسی جوانان توسط یک جریان سیاسی را می‌توان غیرملموس دانست. همچنین دستاوردها می‌توانند واقعی یا تخیلی/ فانتزی باشند؛ به‌عنوان مثال حرکت در راستای تکنولوژی را می‌توان دستاوردی واقعی درنظر گرفت اما افزایش کمّی تعداد مقالات علمی را می‌توان فانتزی/ تخیلی برشمرد. به‌علاوه دستاوردها می‌توانند اعلام‌شده یا اعلام نشده باشند. در ایران با توجه به شرایط خاص میدان سیاست یکی از مسائل عدم اعلام شفاف دستاوردها توسط برخی جریان‌های سیاسی است؛ چون ممکن است اعلام آن‌ها جریان‌های رقیب و قدرت حاکم را به واکنش وادارد.

🔹 بنده معتقدم اگر شعارهای رسمی جریان اصولگرا را کنار بگذاریم و بر اهداف پنهان آن‌ها نظیر قدرت، ثروت و منزلت تمرکز کنیم، جریان اصولگرا دستاورد درون جریانی خوبی داشته است؛ درحالی که جریان اصلاحات نتوانسته است به اهداف آشکار و پنهان خود دست یابد و با بحران دستاورد روبروست.

#بخش_اول

🔸 سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی منطقه همدان

🆔 @IIFJO_HMD‌

❇️ @IIFJO

‍ #سلسله_نشست‌های_مشق_گفتگو
#مشق_نخست

🔰 اهم صحبت‌های دکتر فرهانچی (قائم‌مقام حزب حاما و عضو هیئت‌علمی دانشگاه علوم پزشکی)

#بخش_دوم


🔸 یکی از راهکارهای ما برای رصد دستاورد جریان‌های سیاسی این است که شعارها و مواضع پنهان جریان‌ها شفاف و آشکار شود تا بتوان به سهولت میزان دستاورد آن‌ها را رصد کرد.

🔹 در رشته بیهوشی معتقدند یک جراح خوب شایسته این است که یک متخصص بیهوشی خوب داشته باشد؛ اما یک جراح بد حتما باید یک متخصص بیهوشی خوب داشته باشد. از این منظر می‌توان متذکر شد جریانی که مدام در قدرت سهیم است، می‌تواند اشتباهات مکرری را داشته باشد اما جریان در اقلیت که برخی اوقات به قدرت سیاسی دست می‌یابد، باید برای تک تک دقایق حضور در قدرت برنامه عملیاتی دقیقی داشته باشد. متأسفانه جریان اصلاحات طی دهه‌های گذشته فاقد برنامه عملیاتی مشخص بوده است و حضور آن در قدرت سیاسی نه تنها سبب دستاورد مشخصی نشده است بلکه سرمایه اجتماعی آن‌ را نیز مستهلک کرده است.

#بخش_دوم

#پایان

🔸 سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی منطقه همدان

🆔 @IIFJO_HMD‌

❇️ @IIFJO

⭕️نامه سازمان عدالت و آزادی منطقه اصفهان به دکتر عباس رضایی استاندار اصفهان؛
🔴با ایجاد وحدت در بین دستگاه‌های اجرایی استان، فکری به حال وضعیت قرمز شیوع کرونا در اصفهان کنید


🔰سازمان عدالت و آزادی منطقه اصفهان در نامه‌ای اقدامات فوری برای کنترل شیوع کرونا و ایجاد هماهنگی و وحدت در بین دستگاه‌های اجرایی را از استاندار اصفهان خواستار شد.

متن این نامه در ادامه می‌آید:

جناب آقای دکتر رضایی
استاندار محترم استان اصفهان

با سلام و احترام

در ابتدا ضمن تشکر از تلاش‌های شما و تیم تحت سرپرستی حضرتعالی در مدیریت بحران بیماری کرونا در استان اصفهان و عرض خداقوت به تمام کادر درمان استان، برخود لازم می‌دانیم با توجه به شرایط حساس کنونی در این استان و در راستای تاکید بر نامه این سازمان در تاریخ ۲۱ اسفند ۱۳۹۸ به حضرتعالی، برخی دیگر از دغدغه‌های موردنظر و مهم مردم شریف اصفهان را با جنابعالی در میان گذاشته و تقاضای اقدام عاجل در این راستا داشته باشیم.


⬇️برای مشاهده ادامه متن روی «مشاهده فوری» یا Instant View اشاره کنید.

https://bit.ly/33ksDQy

🔰توئیت سخنگوی سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی در پی رویارویی نظامی بین آذربایجان و ارمنستان:

به عنوان یک آذری احساسات مردمان دو سوی مرز را قابل درک و احترام می‌دانم اما این دلیل نیست چشمان‌مان را به مرزهای جغرافیایی و واقعیت استقلال کشورها ببندیم.
حواسمان باشد ‎آذربایجان و ‎ارمنستان هر دو همسایه‌ی ایران هستند و منافع ملی ما روابط دوستانه و استراتژیک با هر دو کشور است.

@IIFJO

🔰کمیته آموزش سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی برگزار می‌کند:

معرفی کتاب بر بُن مشروطیت، نظریه دولت مشروطه و سرگذشت قانون اساسی در ایران

با حضور نویسنده کتاب، دکتر محمدشریف شاهی


📌سه‌شنبه ۱۵ مهرماه - ساعت ۲۱


💢پخش زنده از صفحه اینستاگرام بوی باران

🔗 https://instagram.com/booyebaran.ir

اثری ماندگار از استاد محمدرضا شجریان
ترانه: هوشنگ ابتهاج | آهنگ: محمدرضا لطفی

ایران ای سرای امید
بر بامت سپیده دمید

بنگر کزین ره پرخون
خورشیدی خجسته رسید...

🔰مواضع دفتر سیاسی سازمان عدالت و آزادی در خصوص رویدادهای مهرماه ۹۹

💢به‌گزارش روابط عمومی سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی، دفتر سیاسی حزب در آخرین نشست خود، ضمن بررسی رویدادهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مهرماه ۹۹، مواضع این حزب را به‌شرح ذیل اعلام کرد:

🔹هرگونه مشارکت ایجابی در انتخابات، مستلزم تحقق حداقلی از مفهوم انتخاب و رأی مردم است

با نزدیک شدن موعد انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰، پرسش از چگونگی حضور و کنشگری جریان اصلاحات در این انتخابات، ذهن بسیاری از احزاب، تشکل‌ها و شخصیت‌های این جریان را به خود مشغول کرده و گفت‌وگوهای درون‌گفتمانی را رقم زده است. در این میان، بیانیۀ دلسوزانۀ حضرت حجت‌الاسلام و المسلمین موسوی خوئینی‌ها به‌سبب سابقه و جایگاه شاخص ایشان در پیشینۀ تاریخی جریان اصلاحات، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. ایشان در این بیانیه، تنها راه مقابله با هدم جمهوریت نظام و ناکام گذاشتن مخالفان رأی مردم را شرکت گسترده و فعالانه در انتخابات آتی ریاست‌جمهوری دانسته‌ و نتیجۀ این حضور را مصداق «احدی‌ الحسنیین» قلمداد کرده‌اند که یا به پیروزی ملت می‌انجامد و یا به رسوایی کسانی که انتخابات را به بازی گرفته‌اند. اما به‌ نظر می‌رسد در این بیانیه نکات و پرسش‌های مهمی مغفول مانده است که بدون پاسخ به آنها دعوت یا عدم دعوت مردم از سوی اصلاح‌طلبان به مشارکت در انتخابات، از پشتوانۀ تحلیلی مستحکمی برخوردار نخواهد بود. کنشگری فعال گروه‌ها و جریان‌های سیاسی اصلاح‌طلب در فرایند انتخابات و تشکیل کمپین‌های انتخاباتی هنگامی معنا می‌یابد که دست‌کم دو پیش‌شرطِ معنابخش به این کنشگری محقق شده باشد:

اول، وجود حداقلی از مفهوم انتخابات، رقابت و امکان حضور معنادار نامزدان جریان‌های شاخص سیاسی در عرصۀ انتخابات؛
دوم، روزنه‌ای از امید به امکان تحقق حداقلی از راهبردها، سیاست‌ها و برنامه‌های اصلاح‌طلبانه در ادارۀ امور کشور در صورت انتخاب نامزد مورد حمایت این جریان.

اما واقعیت این است که هر دو پیش‌شرط مذکور، در سال‌های اخیر به‌شدت در معرض تردید و بلکه انکار قرار گرفته، به‌گونه‌ای که از نگاه اکثریت ناظران و فعالان سیاسی، نشانه و قرینه‌ای به نفع هیچ کدام از این دو پیش‌شرط در چشم‌انداز پیشِ رو مشاهده نمی‌شود. در این شرایط،‌ صدور بیانیه‌هایی که پاسخی برای این پرسش‌ها نداشته و صرفاً از روی دلسوزی و یا رفع تکلیف صادر می‌شوند و حاصل خرد جمعی کنشگران اصلاح‌طلب نبوده و فاقد پیوست‌های تحلیلی قانع‌کننده هستند، شوری برنمی‌انگیزد و راهی نمی‌گشاید. لذا دفتر سیاسی سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی، ضمن استقبال از کنشگری فعالانه‌تر پیشکسوتان و اساطین جریان اصلاحات در عرصۀ سیاست کشور، استفادۀ بهینه از سرمایۀ تاریخی این شخصیت‌ها را در گرو مشارکت مؤثر ایشان در گفت‌وشنودهای درون‌گفتمانی و التزام به فرایندهای دموکراتیکِ اتخاذ موضع و تصمیم‌گیری درون‌جریانی می‌داند.

💢برای مطالعه متن کامل مواضع سازمان روی"INSTANT VIEW" بزنید؛

yun.ir/z20rx4

◾️فرا رسیدن اربعین شهادت سید و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله‌الحسین تسلیت باد...


@IIFJO