قال خليل الله محمد صلى الله عليه وسلم:
«أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء.» (مسلم)

در سجده، بنده بیشترین قرب و نزدیکی را به پروردگارش دارد، پس در سجده بسیار دعا کنید.
@Hedayah1

بندگی... همان گوهری که برای آن پای بر گیتی گذاشته‌ام.
بندگی... همان مقامی که خداوند خلیلش را با آن ستود.
بندگی... آری بندگی؛ و سخت است بندگی آن هم بر کسی که دو ساربان ظلوم و جهول امانش نمی‌دهند.
در این میان دسته‌ای هم می‌خواهند بندگان خاص خداوند باشند... عباد الرحمن.
[وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ]
و (بندگان خاص الهی) همان کسانی هستند که در کنار الله معبودی را نمی‌خوانند و جانی را که خداوند حرام گردانیده است جز به حق نمی‌ستانند و زنا نمی‌کنند.
توصیفی عمیق و سنگین... به سنگینی وزنه‌هایی که پابند دنیایمان کرده‌اند.
آن‌کس که مشمول توفیق خداوندی گشت و از کفر رهید و از سرنوشت ابلیس فاصله گرفت؛ هنوز دو دام دیگر پیش روی دارد؛ شهوت و غضب.
دام شهوت که پدرمان آدم را گرفتار کرد و دام غضب که پسرش را...
صاحبدلان؛ ای آنان که می‌خواهید بنده خاص الهی باشید... ای آنان که سنگینی دام‌ها از کاروان عقبتان انداخته و از شوق قرار گرفتن در عباد الرحمن جز چشمان خیس و اتهام نفس به بی‌ارادگی، نصیب دگر نبرده‌اید... مژده دهید، مژده دهید که یاری رسان آمده است مژده دهید که هلال رمضان در راه است مژده...
خوش آمدی ای هلال خیر و برکت.
شهوت و غضب را بستان و صبر و نصر به ارمغان آور... پرورشمان ده؛ صابر بر شهوت و قادر بر غضب ... "لعلنا نشکر"...ایام معدوداتی ما را از قفسِ تن برَهان.
ای هلال زیبا...رفته رفته که دو گوشه‌ی بی‌قرارَت همدیگر را در آغوش می‌کشند ما را هم به آن بالا نزدیک کن که سخت بی‌قراریم... به دریایمان برسان که آب راکد به دریا بردن هنر توست...

#منقول یکی از اساتید عزیز
@Hedayah1

قواعدی که در زندگی روزمره به تو کمک می‌کنند...

تهیه‌کننده: جنی المعرفة
زیرنویس فارسی: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

"آن‌ها آنقدر ما را کاکاسیاه، دودی و موشی صدا کرده بودند که دیگر برای خود ما هم این القاب طبیعی و عادی شده بود!"
#مالکوم_ایکس
@Hedayah1

«کان رسول الله صلی الله علیه وسلم یقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والبخل والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها!» (مسلم)

رسول الله صلى الله عليه وسلم می‌فرمود: بار خدايا! از ناتوانی و تنبلی و بخل و پيری و عذاب قبر به تو پناه می‌برم! پروردگارا! به نفسم تقوا عطا کن و آن را پاک گردان، که تو بهترين کسی هستی که پاکش نموده، تو مولای آن می‌باشی! پروردگارا! از علمی که سودی ندارد و از دلی که نمی‌ترسد و از نفسی که سير نمی‌شود، و از دعایی که قبول نمی‌گردد، به تو پناه می‌برم!
@Hedayah1

"إذا كانت حرية أقوالكم لا ضابط لها، فلتتسع صدوركم لحرية أفعالنا"
#أبو_عبدالله رحمه الله
@Hedayah1

ابن تیمیه رحمه الله فرموده است: «كلما كان الراهب عندهم أبعد عن الطهارة، وأكثر ملابسة للنجاسة كان معظما عندهم!»
منهاج السنة، الناشر: جامعة محمد بن سعود الإسلامية، ج 5، ص 171

در میان نصاری، هرچقدر که راهب از پاکیزگی دورتر و به نجاست نزدیک‌تر باشد، بزرگ و ارجمند است!

تعلیق: این را تاریخ‌پژوهان غربی هم نقل کرده‌اند و جالب است که سن پائولا گفته بوده است: «پاکیزگی بدن و لباس، نشان ناپاکی نفس است»، و از اینجا می‌توان اطلاع ابن تیمیه از ادیان و فرق مختلف را دید!
@Hedayah1

کسی از ائمه‌ی اسلام معتقد نبوده که اهل قبله در هیچ حالی تکفیر نمی‌شوند و حتی ابن قیم رحمه الله در نونیه راجع به جهمیه فرموده است:
ولقد تقلد كفرهم خمسون في ... عشر من العلماء في البلدان
و به اجماع اهل علم، غلات قدریه تکفیر می‌شوند اگرچه شهادتین بگویند!
همچنین قرامطه کافرند، و علما راجع به امثال همین‌ها فرموده‌اند که "ظاهرهم الرفض وباطنهم الکفر المحض"!

از این گذشته، تکفیرنکردن تمام افراد یک فرقه، به معنای این نیست که کسی از اهل علم نمی‌تواند بعضی از افراد آن فرقه را تکفیر کند، زیرا در بسیاری از مذاهب منتسب به اسلام، بعضی اقوال کفری وجود دارد که حتی اگر تمام افراد مذهب به آن پایبند نباشند، در بعضی دیگر موجود است؛ پس کسی که از اقوال ائمه چنین گمان ببرد که افراد آن مذهب تحت هیچ شرایطی تکفیر نمی‌شوند، جاهل و یا متجاهل است، "وأحلاهما مر"!
@Hedayah1

جبرگرایان چیزی جز انعکاس بدعت منکران قدر نبودند، پس افراط تفریط می‌آورد و تفریط افراط، و بدعتی نیست مگر به ازای آن سنتی بمیرد و بدعت‌هایی زاده شوند.
@Hedayah1

💠 پاسخ به گزافه‌گویی‌های سعدی قریشی درباره ماموستا کریکار و کاک حسن امینی

➕نشر به صورت pdf

@durbeen

ولو تبصر الدنيا وراء ستورها ... رأيت خيالا فى منام سيصرم
@Hedayah1

دیشب در این اندیشه بودم که روش انسان چه عجیب است؛ از ماندن اثر ریختن چیزی بر لباسش می‌ترسد اما آثار گناهانش که بر دل می‌ماند را نمی‌بیند، و از تب کرونا می‌ترسد اما از آتش عذاب پروردگارش بیمی ندارد!
سپس به یاد نفس مجرم خود افتادم؛ که اگر از زهد برای خلق بگویم، گناهانم از شمار بیرون است و اگر خطاهایم را فراموش کرده باشم، خدایم از نسیان منزه است!
«اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني»
@Hedayah1

چرا شر در عالم وجود دارد؟
چرا خداوند جلوی اتفاقات بد را نمی‌گیرد؟

🎙دکتر هیثم طلعت
ترجمه و زیرنویس در: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

«عن عائشة أنها قالت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجك في الجنة؟ قال: أما إنك منهن.»
صحيح ابن حبان، ج16، ص8.
ترجمه: از عائشه -رضی الله عنها- نقل شده که گفتند: ای رسول خدا -صلی الله علیه وسلم-، چه کسانی همسران شما در بهشت هستند؟ فرمودند: اما تو، از جملۀ آنان هستی!
@Hedayah1

📖عرض و نقد کتاب «مؤتمر علماء بغداد»

📝بررسی علمی و دقیق کتاب از ابتدا تا انتها

#نقد_مؤتمر_علماء_بغداد
#کانال_تخصصی_صدای_اهل_سنت

💠آرشیو مباحث گروه تخخصی اهل سنت

#لبخند_بزن
تبسّم در روز رمضان، به اجماع فقهاء روزه را باطل نمی‌کند!
#الشيخ_محمد_وائل_الحنبلي
@Hedayah1

{وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ...} [آل عمران: 143]

قرطبی رحمه الله می‌فرماید:
«وتمني الموت يرجع من المسلمين إلى تمني الشهادة المبنية على الثبات والصبر على الجهاد، لا إلى قتل الكفار لهم، لأنه معصية وكفر ولا يجوز إرادة المعصية، وعلى هذا يحمل سؤال المسلمين من الله أن يرزقهم الشهادة، فيسألون الصبر على الجهاد وإن أدى إلى القتل.»
تفسير القرطبي، الناشر: دار الكتب المصرية، ج 4، ص 221
یعنی: در حقیقت آرزوی مرگ‌کردن از جانب مسلمانان، آرزوی شهادت بر اساس پایداری و صبر در جهاد بوده نه اینکه آرزو کنند کافران آنها را بکشند، زیرا این معصیت و کفر است و خواستن معصیت روا نیست. اینکه مسلمانان از الله می‌خواهند که رزق شهادت را نصیبشان کند هم بر همین حمل می‌شود؛ از خداوند می‌خواهند که به آنها در جهاد، صبر و شکیبایی دهد، اگرچه به مرگ ختم شود.
@Hedayah1

«بعید است که انسان محبوبی را بیابد که در آن چیزی نباشد که او را ناخوش آید، پس باید برای آنچه محبوب است بر آنچه مکروه است صبر کند!»
زاد المسير لابن الجوزي، الناشر: دار الكتاب العربي، ج 1، ص 386
@Hedayah1

چنین نیست که هر فرد منتسب به اهل سنت، قولی داشته باشد، آن قول یکی از اقوال اهل سنت به شمار آید؛ بعضی از منتسبین به اهل سنت در قضایایی چون حد رجم و... مخالفت کرده‌اند و هیچ عالمی -و بلکه هیچ عاقلی- نمی‌گوید که اهل سنت در این قضایا بیش از یک قول دارند، و بسیار است که قولی مردود باشد و به صاحبش بازگردد بی‌اینکه از اقوال اهل سنت قرار گیرد.
@Hedayah1