‍ خون است دلم برای ایران

🎄منوچهر ستوده (۲۰فروردین ۱۲۹۲ تهران -۲۸تیر ۱۳۹۵ چالوس)
ایران شناس, جغرافیدان, پژوهشگر, استاد دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران,
یادش گرامی, روانش شاد
@ESHTADAN

‍ 🔸لب شعرم خشکید

جانش برلب

لب کارون شهید

پنبه بر رویم

وای خوزستانم

✍لسان الحق طباطبایی
بیست وهفتم تیرماه ۱۴۰۰
@HATEFTA

📗 بیست‌ونهم تیر سالروز درگذشت استاد #جلال_الدین_همایی (۱۲۷۸-۱۳۵۹) است.

مباحث مختلف #شاهنامه، که هرکدام به‌تنهایی شایسته است موضوع بحث و تحقیق و تألیف مستقل قرار گیرد، بسیار است. مثلاً:
۱. لغت: شاهنامه مخزنی است سرشار از لغات فصیح و اصیل فارسی، نظیر آبچین (حوله)، پایکار (فعله و عمله)، پرستنده (خدمتکار)، گزارنده (مترجم و خوابگزار)، و ... ؛
۲. ترکیبات، که سرمشق لغت‌سازی باید واقع شود؛ از قبیل: نیکی‌گمان، برشده گوهر، دست‌کش (صفت؛ مانند بارۀ دست‌کش)، ناوردگاه، و... ؛
۳. دستور و قواعد فارسی: خصایص جلمه‌بندی را باید از روی شاهنامه و نظایر آن تدوین کنند نه مثل دستورهای دستوری که هر روز مثل علف خودروی از سرزمینی می‌رویَد؛
۴. فصاحت و بلاغت: باید قدرت خلاقۀ سخنوری و سخندانی فردوسی مورد توجه باشد؛
۵. صناعات ادبی... البته منظور نشان دادن نمونه‌های برگزیدۀ صناعات است نه استقصای همۀ موارد، که تقریباً شامل بیشترِ متنِ شاهنامه می‌شود.

برگرفته از: متن سخنرانی جلال‌الدین همایی. «شاهنامۀ فردوسی، شاهکار سخنوری و سخنرانی». در جشنوارۀ فردوسی. تهران: دفتر انتشارات تلویزیون ملی ایران، ۱۳۵۴، ص ۱۹.
@cheshmocheragh

@ESHTADAN

🎶 ساز و آواز با ابیاتی از #حافظ
آواز: محمدرضا #شجریان
سه‌تار: پرویز #مشکاتیان
✔️ برگرفته از اجرای خصوصی در آواز افشاری، سال ۱۳۶۱

#خوزستان
@honaremusighimag

#امرداد



پنجمین ماه سال #هفتمین روز از هر ماه است.
#اورمزد روز(نخستین روز) از #امرداد.

#امرداد در اوستایی Amertat است که در فارسی نو #مرداد شده است.

#امرداد به‌چم #جاودانگی، بی مرگی و آسیب ناپذیری است.
امشاسپند #امرداد در جهان #مادی نگهبان #نباتات در جهان #مینوی نماینده کمال مطلوب و تمامیت #اهورامزدا است.

در آیین #مزدیسنا کسی که بتواند ویژگیهای شش امشاسپند دیگر را دارا شود به #امرداد و جاودانگی دست می یابد.

ماه #امرداد برابر با برج #اسد (شیر)است. و آفتاب در این‌ماه در برج #اسد قرار دارد.

برج #اسد آتشین و طبیعت آن #گرم_و_خشک است.
رنگ سرخ و طلایی، فلز #طلا، یاقوت قرمز، و سیاره #خورشید بااین امشاسپند در پیوند است.

از سرزمین های #ایرانی: #مداین، #مکران #توس #ترمذ و #سغد با #امرداد در پیوند است.


#جشنهای_امرداد:

۷ امرداد: #مردادگان
۱۰ امرداد: #چله_تابستان
۱۴ امرداد: جشن مشروطیت

۸ امرداد: بزرگداشت #شهاب_الدین_سهروردی



🆔️ @cheshmehaye_roshan

@ESHTADAN

📢پیام لوریس چکناوریان خالق اپرای رستم و سهراب برای همراهی و همدردی با مردم خوزستان ⁣
⁣
⁣
🔸به امید پایان روزهای سخت و بحرانی برای مردم خوزستان⁣
⁣
⁣
#خوزستان #بحران_آب #لوریس_چکناوریان


@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir

به مناسبت ۲ مرداد سالروز درگذشت احمد شاملو
«روزگار غریب»
موسیقی حسام #ناصری
آواز علیرضا #قربانی
شعر احمد #شاملو
@honaremusighimag
@ESHTADAN

@shafiei_kadkani

ـــــــــــــــــــــــ
شعر، شعر حقیقی؛
مثل شعر‌های شاملو



▪️اليوت می‌گفت:
شاعرِ خام و بی‌تجربه تقليد می‌كند و شاعر پخته و خلاق می‌ربايد.
تمام تحوّلات و بدعت‌ها و بدايعِ شعرِ مدرنِ ايران تابعی است از متغيّرِ ترجمه در زبان فارسی.
آنچه شعرِ اخوان و فروغ و سپهری و شاملو را در نمايشگاه بين المللی شعرِ جهان، به حدی رسانده است كه مایهٔ سرشكستگی ما ايرانيان نباشد، همين پيوندی است كه زبانِ فارسی، در شعرِ اينان، با «جهان شعری» مغرب زمين برقرار كرده است و می‌کوشد حافظه‌ای نو برای جامعه بيافريند، فقط و فقط از رهگذر چنين پيوند فرخنده‌ای امكان‌پذير شده است و حاصل تلاش چندين نسل است، در طول يكصد سال.

شعر، مثل هر هنر ديگری، خيابانی است دوطرفه. از يک سو هنرمند در حركت است و از سوی ديگر جامعه و تاريخ. اگر از طرف مقابل، نشانه‌ای از پذيرفتن ديده نشود، هنرِ راستين به سامان نرسيده است. در شكل یک‌طرفهٔ ماجرا، همه‌کس می‌تواند نظريه‌پردازی كند و به تعبير ابن سينا، با زيركساریِ دم‌بريده، خود را نامزد جايزه نوبل بداند. راه از آن طرف تا بی‌نهايت باز است. هميشه باز است. روزنامه‌ها خوراک روزانهٔ خود را هميشه می‌طلبند.

ولی شعر، شعر حقيقی، در تاريخ ادبيات هر ملّتی همان است كه بر لبان همگان يا بخش‌هایی از جامعه جاری باشد، مثل شعرهای ايرج و پروين و فروغ و مثل شعرهای اخوان و شهريار و شاملو و بهار.

محمد‌رضا شفيعی كدكنی
با چراغ و آينه
صص ۲۶–۲۵
#احمد_شاملو

https://www.instagram.com/shafiei_kadkani

@ESHTADAN

🔖دیوار عدل

عامل شهر حمص به عمر بن عبدالعزيز نبشت كه ديوار شارستان حمص ويران شده است، آن را عمارتی می‌بايد كرد. چه فرمايد؟ جواب نبشت كه شارستان حمص را از عدل ديواری كن، و راه‌ها را از خوف و ستم پاک كن كه حاجت نيست به گل و خشت و سنگ و گچ.

نظام‌الملک طوسی، سیاست‌نامه (سیرالملوک)، به کوشش جعفر شعار، تهران، امیرکبیر، ۱۳۸۴، ص ۲۹۱.
#گزیده
@asmaaneh

راه‌آهن ایران ثبت جهانی شد


سازمان یونسکو روز یکشنبه سوم مرداد اعلام کرد راه‌آهن شمال-‌جنوب ایران که در زمان رضا شاه ساخته شده است، به ثبت جهانی رسید.

خط آهن ایران که دریای خزر را به مناطق جنوب غربی کشور در خلیج فارس وصل می‌کند، در مسیر خود از دو منطقه کوهستانی بزرگ گذشته و از روی پل‌ها، رودها، بلندی‌ها، جنگل‌ها و دشت‌ها عبور می‌کند که در مسیر آن چهار اقلیم مختلف آب‌وهوایی وجود دارد.

بر اساس گزارش سایت یونسکو، راه‌آهن ۱۳۹۴ کیلومتری شمال‌-جنوب که ساخت آن در سال ۱۹۲۷ آغاز و در سال ۱۹۳۸ (۲۷ مرداد ۱۳۱۷) تکمیل شد، یک همکاری موفق میان دولت زمان و ۴۳ پیمانکار و شرکت از کشورهای مختلف بود.

یونسکو می‌گوید گستره و مهندسی این پروژه با سختی‌های خاص، خصوصا مناطق کوهستانی قابل توجه است، چرا که در این مسیر ۱۷۴ پل بزرگ، ۱۸۶ پل کوچک و ۲۲۴ تونل وجود دارد و مانند بسیاری از پروژه‌های امروزی، دولت وقت ایران به جای استقراض یا تحویل کنترل پروژه به خارجی‌ها، از طریق درآمدهای مالیاتی این پروژه را به سرانجام رساند.

https://whc.unesco.org/en/list/1585

✅ آب، نان، آواز
خواننده: همایون شجریان
آهنگساز: علی قمصری

کمترین تحریری از یک آرزو اینست
آدمی را آب و نانی باید وانگاه آوازی

آنچنان بر ما به نان و آب، تنگسالی گشت
که کسی به فکر آوازی نباشد
اگر آوازی نباشد شوق پروازی نخواهد بود....

#سه_نقطه
@noghteh3

فیلم | وقتی شمال و جنوب راه آهن سراسری بهم رسیدند

در ۴ شهریور ۱۳۱۷ ساخت راه آهن سراسری ایران در ایستگاه فوزیه (سمیه فعلی) از شمال و جنوب به اتمام رسید. در این روز مراسمی با حضور مقامات دربار در ایستگاه برگزار شد. راه آهن سراسری ایران ۸۳ سال بعد از افتتاح در فهرست میراث جهانی یونسکو به ثبت رسید. ایستگاه سمیه که محلی نمادین تاریخ راه آهن سراسری است در سالها گذشته وضعیت مناسبی نداشته است.
«منبع ویدیو: توییتر سام‌گیوراد»
@mirasnama

حبیب لاجوردی بنیان‌گذار پروژه تاریخ شفاهی ایران درگذشت.

🔹حبیب لاجوردی، بنیان‌گذار پروژه تاریخ شفاهی ایران در «مرکز مطالعات خاورمیانه» دانشگاه هاروارد، بامداد یک‌شنبه سوم مرداد، در شهر واشینگتن درگذشت.

🔹لاجوردی در نوجوانی به نیویورک رفت و کارشناسی خود را در دانشگاه ییل، کارشناسی ارشد در دانشگاه هاروارد در رشته MBA و دکترای اقتصاد خود را در دانشگاه آکسفورد گرفت و در سال 1342 بعد از اتمام تحصیلات به ایران بازگشت تا در در پیشه خانوادگی خود به‌ عنوان یکی از مدیران «گروه صنعتی بهشهر» مشغول به کار شود.

🔹او در سال 1348 با مشارکت اعضای هیئت علمی دانشکده بازرگانی دانشگاه هاروارد، مرکز ایرانی «مطالعات مدیریت در تهران» را راه‌اندازی کرد و تا سال 1357 و آغاز انقلاب اسلامی در ایران در همان مرکز مشغول به تدریس درس سیاست‌گذاری عمومی بود.

🔹پروژه تاریخ شفاهی ایران، پس از بازگشت او به آمریکا در سال 1359، به پیشنهاد یکی از اساتید دانشگاه هاروارد آغاز شد و بعد از نوشتن طرح اولیه آن در سال 1360 به صورت اجرایی در مرکز مطالعات خاورمیانه دانشگاه هاروارد شروع به کار کرد.

🔹لاجوردی با اعضای تیمش با 134 شخص در تاریخ معاصر ایران که ناظر و یا بازیگر در رویدادهای تاریخی بین سال‌های 1299تا 1360 بودند مصاحبه کرد، انجام این پروژه نزدیک به 10 سال به طول انجامید.

🔹از جمله افرادی که در این مصاحبه‌ها حضور داشتند می‌توان به شاپور بختیار، آخرین نخست‌وزیر دوره پهلوی، امیر تیمور کلالی، رئیس ایل تیموری، نماینده مجلس شورای ملی، وزیر کشور و سرپرست شهربانی کل کشور در زمان دولت ملی مصدق، علی امینی و جعفر شریف امامی دو دیگر نخست وزیر ایران در دوره پهلوی، کریم سنجابی رهبر جبهه ملی ایران و وزیر خارجه دولت موقت، علی امینی وزیر دارایی - نخست‌وزیر سال 1340 الی 1342 و بسیاری از چهره‌های تاثیر گذار دیگر اشاره داشت.

🔹پروژه تاریخ شفاهی ایران، میراث پراهمیتی است که لاجوردی با گردآوردی افراد و اطلاعات ارزشمند، به‌عنوان یکی از منابع مهم تاریخ معاصر ایران از خود به جای گذاشته است.
🔸او هنگام مرگ هشتاد و شش سال داشت.
https://www.cgie.org.ir/fa/news/264944

@cgie_org_ir

ایران و افغانستان یک روح در دو کالبد : المپیک توکیو

دیروز تیم ملی بسکتبال ایران اولین بازی حساس خود را در المپیک توکیو در مقابل چک در ورزشگاه خالی از تماشاگر سایتاما انجام داد

اما بسکتبالیست‌های ایرانی تنها نبودند و یک خانم در طول بازی مدام بچه‌ها را ایستاده تشویق می‌کرد!

بچه‌های تیم‌ملی فکر می‌کردند که بستگان یکی از بچه‌هاست اما با کمال تعجب هیچکس او را نمی‌شناخت

بازی تمام شد...
هنگام خروج کسی پرسید؛ خانم شما ایرانی هستید؟
لبخندی زد و گفت؛ من سمیرا اصغری عضو تیم ملی بسکتبال افغانستان و جوان‌ترین عضو کمیته المپیک هستم، شنیدم بازی دارید آمدم تشویق‌تان کنم تا احساس غریبی نکنید.
با آرزوی پیروزی برای ملت عزیز و دولت افغانستان در برابر بحران ها و چالش هایی که در برابر آنان قرار دارد.
با تشکر از همکار و مردم شناس و موسیقی شناس ارجمند جناب آقای وجدانی برای انتخاب و ارسال این فایل به کانال انسان شناس ایرانی

💠کشف بقایای تونل تاریخی دست کَند در گیلان

معاون میراث فرهنگی اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی گیلان از کشف بقایای یک تونل دست کَند زیرزمینی در روستای گلسرک شهرستان رشت احتمالا مربوط به دوره قاجار خبر داد.

ولی جهانی بعد از ظهر دوشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا اظهار داشت: این تونل زیر زمینی به طول تقریبی ۷۰۰ متر شامل برج ها، پله های زیرزمینی، زاغه های مهمات، اتاق سربازان و غیره بصورت شمالی – جنوبی حدفاصل کوه گلسرک و امامزاده هاشم ساخته شده است.

وی خاطرنشان کرد: دوره دقیق احداث این تونل، کاربری سازه در دوره خودش، چگونگی فراهم آوری مصالح مورد نیاز و چگونگی تامین آب با بررسی و کاوش امکان پذیر خواهد بود.
وی افزود: سنگ های مالون، آجرهای فشاری، سنگ های رودخانه ای از جمله مصالح تونل است و در فاصله ۱۰ الی ۲۰ متر نیز برج های نگهبانی قرار گرفته است؛ دسترسی به برج ها از طریق تونل و با کمک پله های زیر زمینی امکان پذیر است.
معاون میراث فرهنگی گیلان ادامه داد: این سازه زیرزمینی با ابعاد مختلف بوده و در برخی از نقاط، اتاق ها مستطیل شکل با سقف نورگیر است و به نظر می رسد اتاق سربازان یا انبار مهمات باشد.

💠اورامان جهانی شد

دقایقی پیش در چهل و چهارمین جلسه کمیته میراث فرهنگی یونسکو «منظر فرهنگی اورامانات/ هورامان» در کردستان به عنوان بیست و ششمین اثر جهانی ایران ثبت شد.

هورامان با دارا بودن معماری پلکانی، آب و هوای مطبوع، آداب و رسوم سنتی، پوشش خاص، صنایع دستی و غذاهای محلی خود منحصربفرد است.

‍ ‍

#جشن_امردادگان "هفتم امردادماه" فرخنده‌ باد
.
🌿 «اَمُرداد» در فارسی، در اوستا «اَمِره‌‌تات» و در پهلوی « اَمُردات» به‌معنی «جاودانگی و بی‌مرگی» و در گات‌ها "سرودهای زرتشت" یکی از فروزه‌های اهورامزداست.
.
🌿 پنجمین ماه از سال و هفتمین روز از هرماه «امرداد» نام دارد.
.
🌿 به فرخندگی هم‌نامی روز و ماه به‌نام امرداد و بزرگداشت جایگاه آن در اندیشه ایرانیان، روز هفتم امردادماه هرسال جشن امردادگان برگزار می‌شود.
.
🌿 امرداد، نماد سرزندگی، نوزیستی و جوانی همیشگی است؛ از این روی در بندهش آمده است: « امرداد بی‌مرگ سرور گیاهان بی‌شمار است؛ زیرا او را به‌گیتی، گیاه خویش است ... اگر کسی گیاه را رامش بخشد یا بیازارد، آن‌گاه امرداد از او آسوده یا آزرده بود...».
.
🌿 دستور «داراب پالن» در منظومه «فرضیات‌نامه» از آیین‌های شاد در بوستان و گلستان و باغ و دشت و رسیدگی به آنها به‌هنگام «امرداد‌ روز» سخن می‌گوید و «مسعود سعدسلمان» نیز شادکامی در امردادماه را سپارش می‌کند.
.
🌳 ویژگی برجسته جشن # امردادگان، بزرگداشت درختان و گیاهان - نماد سرسبزی زمین- و یادآورنده خویشکاری انسان‌ها در پاسداشت آن‌هاست.
از آنجا که جنگل‌ها گنجینه‌های ارزشمند گونه‌های مختلف گیاهی به‌شمار می‌روند و در سال‌های اخیر در معرض آسیب‌های فراوان و تخریب گسترده قرار گرفته‌اند، با در نظر گرفتن ضرورت پاسداشت این سرمایه‌های تکرار نشدنی ملی، پیشنهاد شد که این روز به‌عنوان «روز ملی پاسداشت جنگل‌ها» نامگذاری شود.
.
🌼 در بندهش، آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به‌میان می‌آید، از میان گل‌ها «چمبگ/زنبک/زنبق» گل ویژه امرداد معرفی شده است که برپایه دانش گیاه‌شناسی منظور از آن گل Hemerocallis lilio-asphodelus است که در ایران با نام «زنبق زرد» یا «زنبق رشتی» شناخته می‌شود.


🆔️ @cheshmehaye_roshan

@ESHTADAN

‍ 💠 هفتم امردادماه ۱۴۰۰، نخستین سالروز درگذشت دکتر بدرالزمان قریب

زنده‌یاد دکتر بدرالزمان قریب، زادۀ ۱۳۰۸ در تهران بود و مدرک دکتری زبان‌های باستانی خود را از دانشگاه پنسیلوانیای امریکا دریافت کرده بود. وی که به خاندانی اصیل و فرهیخته تعلق داشت، در حوزۀ زبان‌های باستانی ایران صاحب شهرت و اعتبار جهانی بود و از مفاخر علمی کشور به شمار می‌آمد.

برخی از آثار شادروان دکتر بدرالزمان قریب عبارت‌اند از: تحلیل ساختاری فعل در زبان سُغدی؛ زبان‌های خاموش، یوهان فریدریش (ترجمه، با همکاری یداللّٰه ثمره)؛ وسنتره جاتکه، داستان تولد بودا به روایت سُغدی؛ فرهنگ سُغدی (سُغدی ـ فارسی ـ انگلیسی)؛ تاریخچۀ گویش‌شناسی در ایران؛ مطالعات سُغدی؛ پژوهش‌های ایرانی باستان و میانه.

نقل：فرهنگستان زبان و ادب فارسی
@ESHTADAN

هنر غدیریه خوانی درایران

شرحی کوتاه از:
هوشنگ جاوید

هنرغدیریه سرایی وغدیریه خوانی از زمان اتفاق غدیر خم آغاز شده است ، درتاریخ آورده شده است که اعراب به هنگام مراسم حج وطواف کعبه درمکه سرودهایی را می خوانده اند، پس از آن نیز به هنگام اتفاقات ویژه ، سرایش شعر به همراه آواز مرسوم می گردد، که هنر غدیریه خوانی و غدیریه سرایی پس از چهارقرن درمیان ایرانیان رایج می گردد، درشاهکار بی مانند علامه امینی بنام الغدیر گزارش جامعی ازغدیریه های عهد پیامبر اکرم (ص) ارائه گردیده، این را باید بدانیم که غدیریه های ترکی نیز درجوامع مسلمان وجود دارد، ادبیات آئینی غدیر درایران وهمینطور موسیقی آئینی غدیر درایران بدانگونه که باید مورد توجه قرار نگرفته ، گرچه شاعران عصر حاضر به غدیریه سرایی گوشه چشمی نشان داده اند اما هنر غدیریه خوانی تا حداضمحلال پیش رفته وبه نابودی گراییده است.
نخستین غدیریه های پارسی مربوط به کسایی مروزی و دقیقی توسی درقرن چهارم است، درقرن پنجم منوچهری دامغانی ، خواجه عبدالله انصاری، ناصر خسرو قبادیانی، ابوالمفاخر رازی غدیریه سروده اند، غدیریه سرایان قرن ششم هجری سنایی غزنوی، ابولمعالی رازی، ادیب صابر ترمذی ، قوامی رازی، سوزنی سمرقندی ، فرید الدین عطار نیشابوری هستند، مولوی ، بابا افضل کاشانی، وسعدی غدیریه سرایان قرن هفتم اند، ودر قرن هشتم ابن یمین فریومدی، شاه نعمت الله ولی ، مولانا لطف الله نیشابوری، مولاناکاشی، نصرت رازی ، حمزه ورامینی غدیریه سرایی کرده اند،
درقرن نهم غدیریه سرایان برجسته ابن حسام خوسفی، واعظ قاینی، آذری توسی هستند، درقرن دهم بابا فغانی شیرازی ، نثاری تونی ، سائل کاشانی، خواند میر، ملا حسین واعظ کاشفی ، مولانا نظام استرآبادی، اهلی شیرازی ، و وحشی بافقی غدیریه سروده اند، در قرن یازدهم هجری نظیری نیشابوری، علی نقی کمره ای،شفایی اصفهانی ، فیاض لاهیجی، ناظم هروی، میر سند کاشی ، صائب تبریزی، محمد طاهر قمی، نجیب کاشانی ، وتاثیر تبریزی به غدیریه سرایی پرداخته اند، از قرن دوازدهم به بعد تعداد شاعران فزونی می گیرد که دراین مقال ومجال نمی گنجد اما فقط میتوانم به شعری از حمزه کوچک ورامینی اشاره کنم که در شعر غدیریه اش به سوره ی معارج که در توبیخ معاندان ومنکران غدیر است ، اشاره رمز آلودی دارد:
غدیر خم به یاد آور که شخصی
هلاک خویشتن اندر دعا گفت
تواین معنی طلب کن درمعارج
عذاب واقع از بهر هوا گفت
همراه با شاعران پارسی سرای ایرانی شاعران بومی در اقوام ترک، ترکمن، کرد، لر ، بلوچ ، قشقایی ، تات ، کرمانج ،بختیاری،گیلک، مازندرانی ، تالشی وعرب ایرانی نیز به غدیریه پرداخته اند و اشعاری را پدید آورده اند که سبب ماندگاری هنر غدیریه خوانی دراین اقوام گردیده است ، مانند شعر جعفر قلی کرمانج درخراسان که براساس باور همزمانی نوروز کهن و وقوع غدیر دراین روز چنین سروده :
هات نوروزا سلطانی شیعه لخستو دهل
ورکت گلا رنگ به رنگ هم بنفشه په سنبل
رونشت جناب علی له سه ر تختی خلافت
..................
نوروز پادشاهی امد شیعیان دهل شادی زدند
گلهای رنگارنگ بنفشه و سنبل سرزده
چرا که حضرت علی( ع) برسر تخت حکومت نشسته است ......
این غدیریه هارا در میان اقوام با آواز ویا به همراهی سازهای بومی چون دف ، دوتار ، تنبور ، عود، نی، و قوپوز می خوانند اما رسانه ملی تاکنون کمتر ازاین هنر زیبای مذهبی اقوام استفاده کرده است .
@khonyayejavid
با کانال خنیای جاوید همراه باشید.
@ESHTADAN

باغ سنگی
میلاد درخشانی
🔺درویش خان اسفندیارپور، مردی بود کر و لال که با خانواده‌اش در ۴۰ کیلومتری سیرجان از طریق چوپانی و باغ داری زندگی می‌کرد.

🔸 او پس از اصلاحات ارضی در سال ۱۳۴۰ برای اعتراض بخاطر از دست دادن املاکش، دست از باغ داری برداشت تا اینکه همه درختان باغ او خشک شدند.

🔸او به همه شاخه‌های درختان میوه، سنگ آویزان کرده بود و از آنها چون میوه حقیقی مراقبت می‌کرد.

🔸در سفر آخرم به كرمان و در سيرجان، بر سر مزار درويش خان نواختم و شعر او بر سنگ مزارش را با خود زمزمه كردم، چراكه به طرز عجيبى برايم تداعى حسى آشنا بود.

📍رهرویی دردآشنا دیدم که هستی باخته
بعد عمری رنج و محنت باغ سنگی ساخته
میوه‌های آن درختان سنگ‌های گونه گون
با دو صد خون جگر بر رشته‌ای افروخته
باغ سنگش را دگر ظالم نمی‌گیرد از او
با چنان امید او، اين چنین ساخته…

(تصاوير انتخابى از مستند درويش خان به كارگردانى پرويز كيمياوى ساخته شده در سال ١٣٥٥ است)
@miladderakhshaniofficial
آهنگساز: ميلاد درخشانى