واعلم يا عبد الله أن الهداية لمرضاة الله أعظم مطلوب وبها يحقق العبدُ أعظم مرغوب (سعادة الدنيا والآخرة).
لذلك نقول كل ركعة {اهدنا الصراط المستقيم} وفي دعاء الوتر (اللهم اهدنا فيمن هديت).
#أدمن

هذه كانت أول خطبة جمعة لي بعد الانقلاب التركي الفاشل ١٥ يوليو (تموز) ٢٠١٦
https://youtu.be/HpXpQ8vYZwo

وبإذن الله التقيكم اليوم في فيديو خاص حول ذكريات ليلة الانقلاب.

#رياض_الصالحين

باب الصبر

٤٩ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قالَ: قالَ رَسُول الله - ﷺ: «ما يَزالُ البَلاَءُ بِالمُؤمِنِ والمُؤْمِنَةِ فِي نَفسِهِ ووَلَدِهِ ومالِهِ حَتّى يَلْقى اللهَ تَعالى وما عَلَيهِ خَطِيئَةٌ». رواه الترمذي، (١) وقالَ: «حديث حسن صحيح».
—-----------------------------------------------------------
(١) أخرجه: الترمذي (٢٣٩٩).


#أدمن

ولأن الموت أول مراحل الآخرة؛ أُمِرنا بكثرة ذكره.
ولأن القبر أول منازل الآخرة؛ أُمِرنا بكثرة زيارته.
فالمقصود هو ديمومة تَذكُّر الحساب والجزاء.
#أدمن

#رياض_الصالحين

باب الصبر

٥٠ - وعن ابْنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قالَ: قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ، فَنَزَلَ عَلى ابْنِ أخِيهِ الحُرِّ بنِ قَيسٍ، وكانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمرُ - رضي الله عنه - وكانَ القُرّاءُ (١) أصْحابَ مَجْلِس عُمَرَ - رضي الله عنه - ومُشاوَرَتِهِ كُهُولًا (٢) كانُوا أوْ شُبّانًا، فَقالَ عُيَيْنَةُ لابْنِ أخيهِ: يا ابْنَ أخِي، لَكَ وجْهٌ عِنْدَ هَذا الأمِيرِ فاسْتَأذِنْ لِي عَلَيهِ، فاسْتَأذَن فَأذِنَ لَهُ عُمَرُ. فَلَمّا دَخَلَ قالَ: هِي (٣) يا ابنَ الخَطّابِ، فَواللهِ ما تُعْطِينا الجَزْلَ (٤) ولا تَحْكُمُ فِينا بالعَدْلِ. فَغَضِبَ عُمَرُ - رضي الله عنه - حَتّى هَمَّ أنْ يُوقِعَ بِهِ. فَقالَ لَهُ الحُرُّ: يا أميرَ المُؤْمِنينَ، إنّ الله تَعالى قالَ لِنَبيِّهِ - ﷺ: ﴿خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بِالعُرْفِ وأعْرِضْ عَنِ الجاهِلِينَ﴾ [الأعراف ١٩٨] (٥) وإنّ هَذا مِنَ الجاهِلِينَ، واللهِ ما جاوَزَهاَ عُمَرُ حِينَ تَلاَها، وكانَ وقّافًا عِنْدَ كِتابِ اللهِ تَعالى. رواه البخاري. (٦)
—-----------------------------------------------------------
(١) القراء: جمع قارئ، القارئ للقرآن المتفهم لمعانيه. دليل الفالحين ١/ ٢٣٩.
(٢) الكهل من الرجال من زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين، وقيل: من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين، وقيل: أراد بالكهل الحليم العاقل. النهاية ٤/ ٢١٣.
(٣) بكسر الهاء وسكون التحتية كلمة تهديد. دليل الفالحين ١/ ٢٤٠.
(٤) أي ما تعطينا العطاء الكثير. دليل الفالحين ١/ ٢٤١.
(٥) قال جعفر الصادق رحمه الله: «ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه». دليل الفالحين ١/ ٢٤١.
(٦) أخرجه: البخاري ٦/ ٧٦ (٤٦٤٢).


#أدمن

إنَّ بث روح الأمل والطمأنينة في قلوب المؤمنين أمر مشروع في الجملة، واليقين في صدق وعد الله (بل وقُربِه) هو هدي الأنبياء والمرسلين، وهدي أصحابهم والتابعين.
أما نشر الإشاعات والأكاذيب.. فأمر مذموم شرعاً وعقلاً، لذا.. يجب على الجميع التثبت وعدم التسرع في نقل الأخبار لحين التأكد من صحتها.. حتى لو كان الخبر سارًّا.

#رياض_الصالحين

باب الصبر

٥١ - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه: أن رَسُول الله - ﷺ - قالَ: «إنّها سَتَكونُ بَعْدِي أثَرَةٌ وأُمُورٌ تُنْكِرُونَها!» قالُوا: يا رَسُول الله، فَمّا تَأْمُرُنا؟ قالَ: «تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وتَسألُونَ الله الَّذِي لَكُمْ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ (1).
«والأثَرَةُ»: الانْفِرادُ بالشَّيءِ عَمنَ لَهُ فِيهِ حَقٌّ.
—-----------------------------------------------------------
(1) أخرجه: البخاري ٤/ ٢٤١ (٣٦٠٣)، ومسلم ٦/ ٧١ (١٨٤٣).


#أدمن

تعتبر حالة الضعف العلمي والاضمحلال الثقافي التي نعاني منها أحد أهم عوامل تفشي الغزو الفكري في جسد أمة الإسلام؛ فمن فينا قرر أن يكون حائط صد أو حرس حدود أمام هذه الهجمة الشرسة؟

🟢في ذكرى الانقلابين.. لماذا فشل الانقلاب في تركيا ونجح في مصر.

#مقال للأستاذ/ مصطفى البدري:

في هذا المقال:
1- معايشة الكاتب أحداث الانقلابَيْن.
2- فوارق متعلقة بالاستعداد (الوعي والثقافة - التوقع والظن - حل المشكلات وضبط العلاقات الخارجية).
3- فوارق تتعلق بالمواجهة:
* الحرص على سلامة الرئيس ومعاونيه لحظة الانقلاب.
* طبيعة الخطاب المواكب للحظة الانقلاب.
* التجاوب الشعبي وحسن التوجيه.
* دور أجهزة الأمن والاستخبارات ومؤسسات الدولة.
* ردود فعل المعارضة والقوى الدينية.

رابط المقال: https://cutt.us/mkRjk

#مقالات_المركز

#مركز_الشيخ_علي_الغرياني_للكتاب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد:-
حتى نفهم قصة التقويم الهجري نحتاج إلى ذكر بعض المعلومات باختصار:

- كان الناس يؤرخون حياتهم منذ بدء الخليقة بالأحداث الكبيرة البارزة (هبوط آدم للأرض - طوفان نوح - نار إبراهيم - مبعث يوسف - مبعث موسى - ميلاد عيسى؛ على جميع الأنبياء أفضل الصلاة وأتم التسليم) وهكذا.

- عند العرب -قبل الإسلام- كان التأريخ مرتكزًا على الحروب الكبيرة كحرب البسوس وأيام الفجار وذي قار وأشباهها.

- كانت حادثة الفيل من أبرز الأحداث عند العرب في مكة، فصاروا يؤرخون بها حياتهم، وكانت الشهور القمرية معروفة عندهم آنذاك، وجاء القرءان بتثبيت اعتمادها {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}.
- كما كان معتمدًا عندهم اعتبار ذي الحجة آخر أشهر السنة لمناسبة فراغ العرب من موسم الحج وبداية العام الجديد من المحرم.

- كانت بعثة النبي عليه الصلاة والسلام الحدث الأهم والأبرز عند المسلمين، فكانوا يؤرخون به، كما كانوا يؤرخون بحصار الشعب ووفاة أبي طالب وخديجة والإسراء والبيعة... وهكذا.

- هاجر النبي عليه الصلاة والسلام من مكة إلى المدينة في بداية العام الرابع عشر من البعثة (قيل في صفر، وقيل في ربيع الأول، وقيل تحرك أواخر صفر ووصل المدينة في ربيع) والبعض يقول إن الإعداد بدأ في محرم؛ ليربط بينه وبين التأريخ الهجري.

- ظل الصحابة يستخدمون موضوع الأحداث الهامة، خاصة الغزوات (بدر - أحُد - الخندق) وصلح الحديبية وعمرة القضاء وفتح مكة وحجة الوداع ووفاة النبي عليه الصلاة والسلام وحروب الردة... وهكذا.

- هذا كله يظهر لقارئ مرويات قصص الأنبياء والسيرة، والكتب التي فصَّلَت في الناسخ والمنسوخ وغيرها؛ وظل هذا هو الطبيعي والمتعارف عليه إلى أن بدأ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- التأريخ السنوي بالهجرة النبوية.

- في عهد عمر ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية وكثرة عدد الناس في ظلها ظهرت الحاجة لتأريخ ثابت معتمد من الدولة، وكانت الهجرة هي الحدث الأبرز خلال هذه الحقبة، حيث كانت فاصلة بين مرحلة الاستضعاف ومرحلة التمكين (مرحلة الدعوة / مرحلة الدولة)؛ فاختارها عمر بعد مشاورة الصحابة، وتم اعتماد شهر الله المحرم أول شهور السنة لعدة اعتبارات، منها أنه أمر ثابت مستقر في النفوس لارتباطه بنهاية موسم الحج كما أسلفت هنا.
- بدأ التقويم الهجري يوم ١ محرم في العام السابع عشر من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام.

#تنبيه: لم أقصد هنا ذكر كل الأحداث المستعملة قبل بدء التقويم الهجري، لأن الناس كانوا يختلفون في استعمال الأحداث بحسب أهميتها عندهم وتأثيرها في حياتهم.

والله من وراء القصد.
كل عام وأنتم بخير.
#حديث_الهجرة

#رياض_الصالحين

باب الصبر

٥٢ - وعن أبي يحيى أُسَيْد بن حُضَير - رضي الله عنه: أنّ رَجُلًا مِنَ الأنْصارِ، قالَ: يا رسولَ الله، ألاَ تَسْتَعْمِلُني كَما اسْتَعْمَلْتَ فُلانًا، فَقالَ: «إنكُمْ سَتَلْقَونَ بَعْدِي أثَرَةً فاصْبِرُوا حَتّى تَلْقَوني عَلى الحَوْضِ (١)». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (٢)
«وأُسَيْدٌ»: بضم الهمزة. «وحُضيْرٌ»: بحاءٍ مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة، والله أعلم.
—-----------------------------------------------------------
(١) هذا الحوض الذي يكون في يوم القيامة في مكان وزمان أحوج ما يكون الناس إليه؛ لأنه يحصل على الناس من الهم والغم والكرب والعرق والحر ما يجعلهم في أشد الضرورة إلى الماء، فيردون حوض الرسول - ﷺ - حوض عظيم طوله شهر وعرضه شهر، يصب عليه ميزابان من الكوثر وهو نهر في الجنة أعطيه النبي - ﷺ. ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل وأطيب من رائحة المسك، وفيه أواني كنجوم السماء في اللمعان والحسن والكثرة، من شرب منه شربة واحدة لم يظمأ بعدها أبدًا. اللهم اجعلنا ممن يشرب منه. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ١/ ١٢٨.
(٢) أخرجه: البخاري ٥/ ٤١ (٣٧٩٢)، ومسلم ٦/ ١٩ (١٨٤٥).


#أدمن

لن تُدرك حقيقة الهجرة وعظمتها.. إلا حين تعلم أن الأرض والمال والأهل والأصحاب، على عظمتها وجلالها في النفوس ومحبتها وتعلق القلوب بها؛ كلها لا تساوي شيئًا في حق الله تعالى!
وكل نعيم الدنيا ولذاتها لا يعدلُ غمسة واحدة في النار.. وكل شقاء الدنيا وآلامها؛ لا يعدلُ غمسة واحدة في الجنة.

منقول.

#أدمن

قال الإمام الرملي الشافعي في منظومته في علم التزكية والسلوك:
وإنْ ضَرَبْ معلمُ الصبيانِ .. أو والدٌ بعضا من الولدانِ
فلا يكن مثل النساء يبكي .. ويشتفع بغيره ويشكي
فعادةُ الشجعان ألا يذكروا .. كل الذي جرى لهم بل يصبروا.
.
يقول الغزالي -رضي الله عنه- في الإحياء:
"وإذا ضربه المعلم ألا يُكثر الصياح، ولا يستشفع بأحد بل يصبر، ويُذكر له أن ذلك دأبُ الشجعان الرجال، وأن كثرة الصياح دأب المماليك والنسوان".

#رياض_الصالحين

باب الصبر

٥٣ - وعن أبي إبراهيم عبدِ الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أنّ رَسُول الله - ﷺ - في بعْضِ أيامِهِ التي لَقِيَ فِيها العَدُوَّ، انْتَظَرَ حَتّى إذا مالَتِ الشَّمْسُ قامَ فيهمْ، فَقالَ: «يا أيُّها النّاسُ، لا تَتَمَنَّوا لِقاءَ العَدُوِّ، واسْألُوا الله العافِيَةَ، فَإذا لقيتُمُوهُمْ فاصْبرُوا (١)، واعْلَمُوا أنّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ».
ثُمَّ قالَ النَّبيُّ - ﷺ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتابِ، ومُجْرِيَ السَّحابِ، وهازِمَ الأحْزابِ، اهْزِمْهُمْ وانصُرْنا عَلَيْهمْ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ، (٢) وبالله التوفيق.
—-----------------------------------------------------------
(١) في الحديث: أن لا يتمنى الإنسان لقاء العدو، وهذا غير تمني الشهادة، تمني الشهادة جائز بل قد يكون مأمورًا به. وفيه أن يسأل الله العافية والسلامة، وإذا لقيت العدو فاصبر، وينبغي لأمير الجيش أن يرفق بهم ويختار الوقت المناسب من الناحية اليومية والفصلية، وفيه الدعاء على الأعداء بالهزيمة. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ١/ ١٣١.
(٢) أخرجه: البخاري ٤/ ٦٢ (٢٩٦٦)، ومسلم ٥/ ١٤٣ (١٧٤٢).


#أدمن

من الأخطاء الشائعة التي أود التنبيه عليها.. الظن بأن سنن الصلوات لا تُقضى إذا فات وقتها والصحيح أنها تُقضى في أي وقت يُتاح للعبد.

يسر مركز الشيخ علي الغرياني للكتاب أن يدعوكم لحضور ندوة بعنوان: الهجرة في حياة الأنبياء الحكم والدروس المستفادة.
مع فضيلة الشيخ الدكتور/ حاتم عبد العظيم.

الخميس: 19 / 7 / 2023
الساعة 4.30 عصرًا بتوقيت طرابلس / 5.30 بتوقيت اسطنبول.
عبر زووم

سيتم بث الجلسة مباشرة عبر صفحة المركز بإذن الله.

الدعوة عامة، والمشاركة متاحة للجميع.
رابط اللقاء عبر زووم:
https://cutt.us/93ZSA

بعد ساعتين من الآن بإذن الله