✳️ دو رکعت عشق
چون [حسین بن منصور حلاج را] به زیر طاقش بردند، به باب‌الطّاق، پای بر نردبان نهاد.
گفتند: «حال چیست؟»
گفت: «معراجِ مردان، سرِ دار است»...
پس دستش جدا کردند، خنده‌ای بزد.
گفتند: خنده چیست؟
گفت: «دست از آدمی بسته جدا کردن، آسان است؛ مرد آن است که دست صفات - که کلاه همت از تارک عرش در می‌کشد - قطع کند.»
پس پای‌هایش ببریدند.
تبسمی کرد و گفت: «بدین پای، سفر خاک می‌کردم؛ قدمی دیگر دارم که هم اکنون سفر هر دو عالم کند؛ اگر توانید، آن قدم ببُرید.»
پس دو دست بریده خون‌آلود بر روی درمالید و روی و ساعد را خون‌آلود کرد.
گفتند: «چرا کردی؟»
گفت: «خون بسیار از من رفت. دانم که رویم زرد شده باشد. شما پندارید که زردی من از ترس است. خون در روی مالیدم تا در چشم شما، سُرخ‌روی باشم که گلگونه مردان، خون ایشان است.»
گفتند: «اگر روی را به خون سرخ کردی، ساعد را باری چرا آلودی؟»
گفت: «وضو می‌سازم.»
گفتند: «چه وضو؟»
گفت: «رکعتانِ فی العشق، لا یصحُّ وضوئهُما الّا بالدّم (در عشق دو رکعت است که وضوی آن درست نیاید الّا به خون).»
#فریدالدین_عطار_نیشابوری
#تذکرة_الاولیاء
#محمد_استعلامی
(چاپ سیزدهم، تهران: انتشارات زوّار، ۱۳۸۲)
صفحات ۵۹۲ و ۵۹۳.
#حسین_بن_منصور_حلاج
@Ab_o_Atash
چون [حسین بن منصور حلاج را] به زیر طاقش بردند، به باب‌الطّاق، پای بر نردبان نهاد.
گفتند: «حال چیست؟»
گفت: «معراجِ مردان، سرِ دار است»...
پس دستش جدا کردند، خنده‌ای بزد.
گفتند: خنده چیست؟
گفت: «دست از آدمی بسته جدا کردن، آسان است؛ مرد آن است که دست صفات - که کلاه همت از تارک عرش در می‌کشد - قطع کند.»
پس پای‌هایش ببریدند.
تبسمی کرد و گفت: «بدین پای، سفر خاک می‌کردم؛ قدمی دیگر دارم که هم اکنون سفر هر دو عالم کند؛ اگر توانید، آن قدم ببُرید.»
پس دو دست بریده خون‌آلود بر روی درمالید و روی و ساعد را خون‌آلود کرد.
گفتند: «چرا کردی؟»
گفت: «خون بسیار از من رفت. دانم که رویم زرد شده باشد. شما پندارید که زردی من از ترس است. خون در روی مالیدم تا در چشم شما، سُرخ‌روی باشم که گلگونه مردان، خون ایشان است.»
گفتند: «اگر روی را به خون سرخ کردی، ساعد را باری چرا آلودی؟»
گفت: «وضو می‌سازم.»
گفتند: «چه وضو؟»
گفت: «رکعتانِ فی العشق، لا یصحُّ وضوئهُما الّا بالدّم (در عشق دو رکعت است که وضوی آن درست نیاید الّا به خون).»
#فریدالدین_عطار_نیشابوری
#تذکرة_الاولیاء
#محمد_استعلامی
(چاپ سیزدهم، تهران: انتشارات زوّار، ۱۳۸۲)
صفحات ۵۹۲ و ۵۹۳.
#حسین_بن_منصور_حلاج
@Ab_o_Atash
✳ امام خمینی از چه چیز می‌ترسید؟
ترس من این است که تحلیلگران امروز، ده سال دیگر بر کرسی قضاوت بنشینند و بگویند که باید دید فتوای اسلامی و حکم #اعدام #سلمان_رشدی مطابق اصول و قوانین #دیپلماسی بوده است یا خیر؟ و نتیجه‌گیری کنند که چون بیان حکم خدا آثار و تبعاتی داشته است و بازار مشترک و کشورهای غربی علیه ما موضع گرفته‌اند، پس باید خامی نکنیم و از کنار اهانت‌کنندگان به مقام مقدس پیامبر و اسلام و مکتب بگذریم!
#سیدروح‌الله_موسوی_خمینی
#صحیفه_امام
جلد ۲۱، صفحه ۲۹۱.
@Ab_o_Atash
ترس من این است که تحلیلگران امروز، ده سال دیگر بر کرسی قضاوت بنشینند و بگویند که باید دید فتوای اسلامی و حکم #اعدام #سلمان_رشدی مطابق اصول و قوانین #دیپلماسی بوده است یا خیر؟ و نتیجه‌گیری کنند که چون بیان حکم خدا آثار و تبعاتی داشته است و بازار مشترک و کشورهای غربی علیه ما موضع گرفته‌اند، پس باید خامی نکنیم و از کنار اهانت‌کنندگان به مقام مقدس پیامبر و اسلام و مکتب بگذریم!
#سیدروح‌الله_موسوی_خمینی
#صحیفه_امام
جلد ۲۱، صفحه ۲۹۱.
@Ab_o_Atash
✳ ناراضی‌نمایی!
من که در ته دل، وحشی هستم و یک فرد آسیایی تربیت‌نادیده‌ای می‌باشم و به همه‌چیز راضی و قانع می‌شوم، همیشه طوری وانمود می‌کنم که از هیچ‌چیز راضی نیستم و طوری خودم را می‌گیرم و چنان با دقت این نارضایتی را نشان می‌دهم که گاهی امر به خودم هم مشتبه می‌شود.
#آنتون_چخوف
#دشمنان
#سیمین_دانشور
مؤسسه انتشارات امیرکبیر
ص ۲۰۰.
@Ab_o_Atash
من که در ته دل، وحشی هستم و یک فرد آسیایی تربیت‌نادیده‌ای می‌باشم و به همه‌چیز راضی و قانع می‌شوم، همیشه طوری وانمود می‌کنم که از هیچ‌چیز راضی نیستم و طوری خودم را می‌گیرم و چنان با دقت این نارضایتی را نشان می‌دهم که گاهی امر به خودم هم مشتبه می‌شود.
#آنتون_چخوف
#دشمنان
#سیمین_دانشور
مؤسسه انتشارات امیرکبیر
ص ۲۰۰.
@Ab_o_Atash
✳ رذالت بی‌حساب روشنفکران!
عسل گفت: نگاه کن به بازیِ گنجشک‌ها روی برف، چه آسوده بی‌خیال می‌خندد.
گیله‌مرد کوچک‌اندام، پاسخ داد: زمانی که کودک می‌خندد، باور دارد همه دنیا در حال خندیدن است، و زمانی که یک انسان ناتوان را خستگی از پا درمی آورد گمان می‌برد که خستگی، سراسر جهان را از پای درآورده است.
چرا ناامیدان، دوست دارند که ناامیدی‌شان را لجوجانه تبلیغ کنند؟
چرا سرخوردگان مایلند که سرخوردگی را یک اصل جهانیِ ازلی_ابدی قلمداد کنند؟
چرا پوچ‌گرایان، خود را، برای اثبات پوچ بودن جهانی که ما عاشقانه و شادمانه در آن می‌جنگیم، پاره‌پاره می‌کنند؟
آیا همین‌که روشنفکران بخواهند بیماری‌شان به تن و روح دیگران سرایت کند، دلیل بر رذالت بی‌حساب ایشان نیست؟
من هرگز نمی‌گویم در هیچ لحظه‌ای از این سفر دشوار، گرفتار ناامیدی نباید شد. من می‌گویم: به امید بازگردیم _ قبل از آنکه ناامیدی، نابودمان کند.
#نادر_ابراهیمی
#یک_عاشقانه_آرام
نشر روزبهان
ص ۴۹.
@Ab_o_Atash
عسل گفت: نگاه کن به بازیِ گنجشک‌ها روی برف، چه آسوده بی‌خیال می‌خندد.
گیله‌مرد کوچک‌اندام، پاسخ داد: زمانی که کودک می‌خندد، باور دارد همه دنیا در حال خندیدن است، و زمانی که یک انسان ناتوان را خستگی از پا درمی آورد گمان می‌برد که خستگی، سراسر جهان را از پای درآورده است.
چرا ناامیدان، دوست دارند که ناامیدی‌شان را لجوجانه تبلیغ کنند؟
چرا سرخوردگان مایلند که سرخوردگی را یک اصل جهانیِ ازلی_ابدی قلمداد کنند؟
چرا پوچ‌گرایان، خود را، برای اثبات پوچ بودن جهانی که ما عاشقانه و شادمانه در آن می‌جنگیم، پاره‌پاره می‌کنند؟
آیا همین‌که روشنفکران بخواهند بیماری‌شان به تن و روح دیگران سرایت کند، دلیل بر رذالت بی‌حساب ایشان نیست؟
من هرگز نمی‌گویم در هیچ لحظه‌ای از این سفر دشوار، گرفتار ناامیدی نباید شد. من می‌گویم: به امید بازگردیم _ قبل از آنکه ناامیدی، نابودمان کند.
#نادر_ابراهیمی
#یک_عاشقانه_آرام
نشر روزبهان
ص ۴۹.
@Ab_o_Atash
✳ ویژگی‌های عشق‌های «بزرگ» و نه «شدید»!
دل‌های بزرگ و احساس‌های بلند، عشق‌های زیبا و پرشکوه می‌آفرینند. عشق‌هایی که جان‌دادن در کنارش آرزویی شورانگیز است. اما کدام معشوقی مخاطبِ راستینِ چنین عشقی تواند بود؟ این عشق‌ها همواره در فضای مه‌گون و جادویی و اسطوره و افسانه سرگردانند و در دلِ کلماتِ شعر و در حلقوم ناله‌های موسیقی و در روح ناپیدای هنرها و یا در خلوت دردمند سکوت و حسرت و خیال و تنهایی، چشم به راهِ آمدنِ کسی که می‌دانند نمی‌آید! راستی چرا عشق‌ها راستند و معشوق‌ها دروغ؟ وانگهی عشق مگر نه بی‌تابیِ شورانگیزِ دل‌هاست در جست‌وجوی گم‌کردهٔ خویش؟
پیداست که من از عشق‌های «بزرگ» سخن می‌گویم نه عشق‌های «شدید»؛ از نیازی که زادهٔ «بی‌اویی» است نه احتیاجی که فقرِ «بی‌کسی»! هراسِ «مجهول ماندن»، نه دردِ «محروم بودن»...
#علی_شریعتی
#هبوط
(چاپ دوم، تهران: انتشارات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۵۹)
صفحه ۹۸.
@Ab_o_Atash
دل‌های بزرگ و احساس‌های بلند، عشق‌های زیبا و پرشکوه می‌آفرینند. عشق‌هایی که جان‌دادن در کنارش آرزویی شورانگیز است. اما کدام معشوقی مخاطبِ راستینِ چنین عشقی تواند بود؟ این عشق‌ها همواره در فضای مه‌گون و جادویی و اسطوره و افسانه سرگردانند و در دلِ کلماتِ شعر و در حلقوم ناله‌های موسیقی و در روح ناپیدای هنرها و یا در خلوت دردمند سکوت و حسرت و خیال و تنهایی، چشم به راهِ آمدنِ کسی که می‌دانند نمی‌آید! راستی چرا عشق‌ها راستند و معشوق‌ها دروغ؟ وانگهی عشق مگر نه بی‌تابیِ شورانگیزِ دل‌هاست در جست‌وجوی گم‌کردهٔ خویش؟
پیداست که من از عشق‌های «بزرگ» سخن می‌گویم نه عشق‌های «شدید»؛ از نیازی که زادهٔ «بی‌اویی» است نه احتیاجی که فقرِ «بی‌کسی»! هراسِ «مجهول ماندن»، نه دردِ «محروم بودن»...
#علی_شریعتی
#هبوط
(چاپ دوم، تهران: انتشارات صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۵۹)
صفحه ۹۸.
@Ab_o_Atash
✳ راز فتح دل‌ها
حالا می‌فهمم که مردم چرا محبت کسی را در دل جای می‌دهند. مردم نه فریفتهٔ قدرت می‌شوند و نه گرفتار هیبت. محبت از دروازه‌های بزرگ قدرت، دل را فتح نمی‌کند؛ بل از پنجره‌هایِ کوچکِ ضریحِ خدمتِ متواضعانه گذر می‌کند؛ مانند هُرم گرما که سیاه زمستان از زیر کرسی مادربزرگ بیرون می‌زند. در حافظهٔ تاریخی مردم، کمک یک جوان لاغر‌اندامِ تبعیدی به سیل‌زده‌ها بیشتر ماندنی است تا آمدن حتی یک رهبر مملکت... امیرالمؤمنین«ع» در اوصاف مؤمن در خطبهٔ همام می‌فرماید: «یمزج الحلم بالعلم و القول بالعمل».
#رضا_امیرخانی
#داستان_سیستان
یادداشت‌های شخصی رضا امیرخانی در سفر #رهبر_انقلاب به سیستان و بلوچستان
@Ab_o_Atash
حالا می‌فهمم که مردم چرا محبت کسی را در دل جای می‌دهند. مردم نه فریفتهٔ قدرت می‌شوند و نه گرفتار هیبت. محبت از دروازه‌های بزرگ قدرت، دل را فتح نمی‌کند؛ بل از پنجره‌هایِ کوچکِ ضریحِ خدمتِ متواضعانه گذر می‌کند؛ مانند هُرم گرما که سیاه زمستان از زیر کرسی مادربزرگ بیرون می‌زند. در حافظهٔ تاریخی مردم، کمک یک جوان لاغر‌اندامِ تبعیدی به سیل‌زده‌ها بیشتر ماندنی است تا آمدن حتی یک رهبر مملکت... امیرالمؤمنین«ع» در اوصاف مؤمن در خطبهٔ همام می‌فرماید: «یمزج الحلم بالعلم و القول بالعمل».
#رضا_امیرخانی
#داستان_سیستان
یادداشت‌های شخصی رضا امیرخانی در سفر #رهبر_انقلاب به سیستان و بلوچستان
@Ab_o_Atash
✳️ زمان شاه رسم بود که اصناف روز بیست و هشتم مرداد را به هم صنف‌های خود و همچنین به شاه تبریک می‌گفتند در یکی از این سال‌ها، صنف قصاب پلاکارد بزرگی در یکی از خیابان‌های تهران می‌آویزد که روی آن با حرف درشت نوشته شده بود: «۲۸ مرداد، روز قیام ملی ایران را به عموم قصابان ایران علی‌الخصوص شاهنشاه آریامهر تبریک می‌گوییم.»
#علی_صلح‌جو
#نکته_های_ویرایش
صفحه ١٢٤.
@Ab_o_Atash
#علی_صلح‌جو
#نکته_های_ویرایش
صفحه ١٢٤.
@Ab_o_Atash
✳️ - من علی‌اکبر ابوترابی هستم، برادرها نقیب احمد را تحت فشار قرار داده‌اند که یکی از برادران ایرانی در شرایط امنیتی برای چند دقیقه صحبت کند و این امر را به من واگذار کردند. این کیسه پر از سبزی‌های همین باغ است که برادرها زحمت کشیده و برایتان فرستاده‌اند...
در کیسهٔ سبزی را باز کردیم؛ نمی‌خواستم تحفه‌ای را که با زحمت و محبت فرستاده بودند پس بفرستیم. رفتیم پشت پستویی که با ملحفه برای خودمان درست کرده بودیم. حلیمه روسری‌اش را باز کرد و همهٔ سبزی‌ها را روی روسری او ریختیم...
ناگهان در لابه‌لا‌ی سبزی‌ها چشممان به تکه کاغذی مچاله شده افتاد. کاغذ کوچک و مچاله شده را باز کردیم. نوشته بود: #خرمشهر_آزاد_شد
همدیگر را بغل کردیم و نماز شکر خواندیم... هیچ خبری نمی‌توانست ما را تا این اندازه خوشحال کند...
اگر چه بودن ما در آنجا فقط برای تصرف خرمشهر نبود، اما بازپس‌گیری خرمشهر سند خوبی برای رسوایی #صدام و جنگ‌افروزان علیه ایران و انقلاب اسلامی ایران بود.
#معصومه_آباد
#من_زنده_ام
#خاطرات_دوران_اسارت
صص ۴۷۲ تا ۴۷۵.
@Ab_o_Atash
در کیسهٔ سبزی را باز کردیم؛ نمی‌خواستم تحفه‌ای را که با زحمت و محبت فرستاده بودند پس بفرستیم. رفتیم پشت پستویی که با ملحفه برای خودمان درست کرده بودیم. حلیمه روسری‌اش را باز کرد و همهٔ سبزی‌ها را روی روسری او ریختیم...
ناگهان در لابه‌لا‌ی سبزی‌ها چشممان به تکه کاغذی مچاله شده افتاد. کاغذ کوچک و مچاله شده را باز کردیم. نوشته بود: #خرمشهر_آزاد_شد
همدیگر را بغل کردیم و نماز شکر خواندیم... هیچ خبری نمی‌توانست ما را تا این اندازه خوشحال کند...
اگر چه بودن ما در آنجا فقط برای تصرف خرمشهر نبود، اما بازپس‌گیری خرمشهر سند خوبی برای رسوایی #صدام و جنگ‌افروزان علیه ایران و انقلاب اسلامی ایران بود.
#معصومه_آباد
#من_زنده_ام
#خاطرات_دوران_اسارت
صص ۴۷۲ تا ۴۷۵.
@Ab_o_Atash
✳ چرا اینچنین است؟
رمز پیروزی ما در این است که خود را از دیکتاتوری اقتصاد رها کرده‌ایم، و یا بهتر بگویم، در راهی قرار داریم که به نفی دیکتاتوری اقتصاد می‌انجامد. دشمن نیز بر این واقعیت بخوبی آگاهی دارد و می‌داند که شکست ما آنجاست که اقتصاد بتواند بر سایر وجوه زندگی ما غلبه پیدا کند و اگر اینچنین نبود و دشمن بر این حقیقت وقوف نداشت، بدون شک همهٔ تلاش خود را در این جهت تمرکز نمی‌بخشد. جنگ نفت و حملات سازمان‌یافته دشمن به مراکز صنعتی ما نشان‌دهنده همین واقعیت است که استکبار جهانی می‌خواهد با تحمیل فشارهای تحمل‌ناپذیر اقتصادی، ما را وادار کند که از اعتقاداتمان صرف نظر کنیم. آنها می‌خواهند با #اقتصاد بر #اعتقاد ما غلبه کنند، و انصافاً در دنیای امروز، اگر هم راهی برای غلبه بر ایمان و اعتقاد وجود داشته باشد، همین است و لاغیر.
🔸 هر یک از این ترفندهایی که آمریکا از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی در برابر ما به‌کار برده است و هنوز هم به‌کار می‌برد کافی است که انقلاب یا رژیمی را سرنگون کند، اما در برابر جمهوری اسلامی ایران از همهٔ این مکرها جز تثبیت بیشتر ما و صدور انقلاب اسلامی به همه‌ی جهان کار دیگری بر نیامده است.
چرا اینچنین است؟ آنچه که به ما اینچنین قدرتی بخشیده، این است که ما برخلاف همهٔ دنیا تابع اعتقادمان هستیم نه اقتصادمان.
#سیدمرتضی_آوینی
#مبانی_توسعه_و_تمدن_غرب
(چاپ سوم، تهران: نشر ساقی، شهریور ۱۳۷۷)
صفحات ۹۲ و ۹۵.
@Ab_o_Atash
رمز پیروزی ما در این است که خود را از دیکتاتوری اقتصاد رها کرده‌ایم، و یا بهتر بگویم، در راهی قرار داریم که به نفی دیکتاتوری اقتصاد می‌انجامد. دشمن نیز بر این واقعیت بخوبی آگاهی دارد و می‌داند که شکست ما آنجاست که اقتصاد بتواند بر سایر وجوه زندگی ما غلبه پیدا کند و اگر اینچنین نبود و دشمن بر این حقیقت وقوف نداشت، بدون شک همهٔ تلاش خود را در این جهت تمرکز نمی‌بخشد. جنگ نفت و حملات سازمان‌یافته دشمن به مراکز صنعتی ما نشان‌دهنده همین واقعیت است که استکبار جهانی می‌خواهد با تحمیل فشارهای تحمل‌ناپذیر اقتصادی، ما را وادار کند که از اعتقاداتمان صرف نظر کنیم. آنها می‌خواهند با #اقتصاد بر #اعتقاد ما غلبه کنند، و انصافاً در دنیای امروز، اگر هم راهی برای غلبه بر ایمان و اعتقاد وجود داشته باشد، همین است و لاغیر.
🔸 هر یک از این ترفندهایی که آمریکا از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی در برابر ما به‌کار برده است و هنوز هم به‌کار می‌برد کافی است که انقلاب یا رژیمی را سرنگون کند، اما در برابر جمهوری اسلامی ایران از همهٔ این مکرها جز تثبیت بیشتر ما و صدور انقلاب اسلامی به همه‌ی جهان کار دیگری بر نیامده است.
چرا اینچنین است؟ آنچه که به ما اینچنین قدرتی بخشیده، این است که ما برخلاف همهٔ دنیا تابع اعتقادمان هستیم نه اقتصادمان.
#سیدمرتضی_آوینی
#مبانی_توسعه_و_تمدن_غرب
(چاپ سوم، تهران: نشر ساقی، شهریور ۱۳۷۷)
صفحات ۹۲ و ۹۵.
@Ab_o_Atash
✳ هانری كُربَن صحيفهٔ سجاديه را مى‌خواند و گريه مى‌كرد
علامه طباطبایى فرمود: كُربن معتقد بود كه در دنيا يگانه مذهب زنده و اصيل كه نمرده است مذهب «شيعه» است. روزى به #هانرى_كربن گفتم: در دين مقدّس اسلام تمام زمين‌ها و مكان‌ها بدون استثنا محل عبادت است. اگر فردى بخواهد نماز يا قرآن بخواند يا سجده كند يا دعا كند، در هر جا مى‌تواند. بنابراين اگر فردى از مسيحيان در وقتى از اوقات حالى پيدا كرد، مثلاً در نيمه‌‌شب در خوابگاه منزل خود است و خواست خدا را بخواند چه مى‌كند؟ او بايد صبر كند تا روز يكشنبه كليسا را باز كنند! اين معنى قطع رابطهٔ بنده است با خدا. در پاسخ گفت: بلى اين اشكال در مذهب «مسيحيت» هست.
همچنين روزى به كربن گفتم: اگر در دين مقدس اسلام، انسان حاجتمند حالى پيدا كند، طبق همان حال و حاجت، خدا را مى‌خواند امّا در دين مسيح، خدا اسماء حسنا ندارد. اگر شما مثلاً حالى پيدا كرديد چه خواهيد كرد؟! در پاسخ گفت: من در مناجات‌هاى خود، صحيفهٔ مهدويه «عليه‌السّلام» را مى‌خوانم.
كربن كراراً صحيفهٔ سجاديه را مى‌خواند و گريه مى‌كرد.
#سیدمحمدحسین_حسینی_طهرانی
#مهر_تابان
انتشارات علامه طباطبایی
صفحه ۴۸.
@Ab_o_Atash
علامه طباطبایى فرمود: كُربن معتقد بود كه در دنيا يگانه مذهب زنده و اصيل كه نمرده است مذهب «شيعه» است. روزى به #هانرى_كربن گفتم: در دين مقدّس اسلام تمام زمين‌ها و مكان‌ها بدون استثنا محل عبادت است. اگر فردى بخواهد نماز يا قرآن بخواند يا سجده كند يا دعا كند، در هر جا مى‌تواند. بنابراين اگر فردى از مسيحيان در وقتى از اوقات حالى پيدا كرد، مثلاً در نيمه‌‌شب در خوابگاه منزل خود است و خواست خدا را بخواند چه مى‌كند؟ او بايد صبر كند تا روز يكشنبه كليسا را باز كنند! اين معنى قطع رابطهٔ بنده است با خدا. در پاسخ گفت: بلى اين اشكال در مذهب «مسيحيت» هست.
همچنين روزى به كربن گفتم: اگر در دين مقدس اسلام، انسان حاجتمند حالى پيدا كند، طبق همان حال و حاجت، خدا را مى‌خواند امّا در دين مسيح، خدا اسماء حسنا ندارد. اگر شما مثلاً حالى پيدا كرديد چه خواهيد كرد؟! در پاسخ گفت: من در مناجات‌هاى خود، صحيفهٔ مهدويه «عليه‌السّلام» را مى‌خوانم.
كربن كراراً صحيفهٔ سجاديه را مى‌خواند و گريه مى‌كرد.
#سیدمحمدحسین_حسینی_طهرانی
#مهر_تابان
انتشارات علامه طباطبایی
صفحه ۴۸.
@Ab_o_Atash
✳️ حق دوست و همنشین
حق #دوست آن است که با او با انصاف و کَرَم مصاحبت کنی و چنانکه تو را گرامی می‌دارد او را گرامی بداری که در این‌کار بر تو پیشی نگیرد و اگر پیشی گیرد او را پاداش دهی، و بر او چنان مهربان باشی که او بر تو مهربان است و اگر آهنگ گناهی کند او را از آن باز داری، و بر او رحمتی باشی نه عذابی.
حق #معاشر: حق آن‌کس که با تو معاشرت کند آن است که او را فریب ندهی و با او نیرنگ نبازی، و در کار او از خدا بپرهیزی.
حق #همنشین تو آن است که با او نرمی کنی و در گفت‌وگوی با وی انصاف دهی، و از جای خود بی‌اجازهٔ او برنخیزی ولی آن‌کس که نزد تو می‌نشیند می‌تواند بی‌اجازهٔ تو برخیزد، و لغزش‌های او را فراموش کنی، و نیکی‌های او را از یاد نبری، و جز #خیر به او نگویی.
#علی_بن_الحسین «ع»
#امام_سجاد «ع»
#رساله_حقوق
#پیشوایان_معصوم
مؤسسهٔ در راه حق قم
صفحات ۲۸۲ و ۲۸۳.
@Ab_o_Atash
حق #دوست آن است که با او با انصاف و کَرَم مصاحبت کنی و چنانکه تو را گرامی می‌دارد او را گرامی بداری که در این‌کار بر تو پیشی نگیرد و اگر پیشی گیرد او را پاداش دهی، و بر او چنان مهربان باشی که او بر تو مهربان است و اگر آهنگ گناهی کند او را از آن باز داری، و بر او رحمتی باشی نه عذابی.
حق #معاشر: حق آن‌کس که با تو معاشرت کند آن است که او را فریب ندهی و با او نیرنگ نبازی، و در کار او از خدا بپرهیزی.
حق #همنشین تو آن است که با او نرمی کنی و در گفت‌وگوی با وی انصاف دهی، و از جای خود بی‌اجازهٔ او برنخیزی ولی آن‌کس که نزد تو می‌نشیند می‌تواند بی‌اجازهٔ تو برخیزد، و لغزش‌های او را فراموش کنی، و نیکی‌های او را از یاد نبری، و جز #خیر به او نگویی.
#علی_بن_الحسین «ع»
#امام_سجاد «ع»
#رساله_حقوق
#پیشوایان_معصوم
مؤسسهٔ در راه حق قم
صفحات ۲۸۲ و ۲۸۳.
@Ab_o_Atash
✳️ رفتاری که سرنوشت را تغییر داد...
نوجوانی بودم شلوغ و ناآرام. لذا پدر و مادر به من رو نمی‌دادند. وارد #مسجد محل خود شدم. دیدم در این مسجد مردم حاضرند ولی سکوت حاکم است. معلوم شد که رئیس‌التجار حاج سید روح‌الله در کنار محراب نشسته و به احترام او مجلس ساکت است. او تا مرا دید، گفت: پسرم! بیا اینجا. گفتم لابد می‌خواهد بگوید لیوان آبی برایم بیاور، ولی جلو آمدم دیدم برای من نیم‌خیز شد و گفت: بفرمایید بنشینید! چنین احترامی برایم شگفت‌آور بود. سپس به خادم مسجد گفت: برای آقا چای بیاورید!
رفتار کریمانه این شخص موجب شد که از آن‌لحظه «محبت» مسجد و محراب و عبا و قبا و تسبیح در دل من جا کُند و اگر الان اهل «دین» و «ترویج قرآن» هستم، چه بسا تأثیر این «رفتار خدایی» اوست.
می‌بینید کسی دیگران را به «مسخره» می‌گیرد و او را «تحقیر» می‌کند و در او «بدبینی» ایجاد می‌کند و دیگری پیامبرگونه انسانی را تکریم می‌کند و او را به راه خدا می‌آورد. حساب این دو انسان جداست.
#ابوالفضل_بهرام‌پور
#زندگی_با_قرآن
صفحات ۲۸ و ۲۹.
@Ab_o_Atash
نوجوانی بودم شلوغ و ناآرام. لذا پدر و مادر به من رو نمی‌دادند. وارد #مسجد محل خود شدم. دیدم در این مسجد مردم حاضرند ولی سکوت حاکم است. معلوم شد که رئیس‌التجار حاج سید روح‌الله در کنار محراب نشسته و به احترام او مجلس ساکت است. او تا مرا دید، گفت: پسرم! بیا اینجا. گفتم لابد می‌خواهد بگوید لیوان آبی برایم بیاور، ولی جلو آمدم دیدم برای من نیم‌خیز شد و گفت: بفرمایید بنشینید! چنین احترامی برایم شگفت‌آور بود. سپس به خادم مسجد گفت: برای آقا چای بیاورید!
رفتار کریمانه این شخص موجب شد که از آن‌لحظه «محبت» مسجد و محراب و عبا و قبا و تسبیح در دل من جا کُند و اگر الان اهل «دین» و «ترویج قرآن» هستم، چه بسا تأثیر این «رفتار خدایی» اوست.
می‌بینید کسی دیگران را به «مسخره» می‌گیرد و او را «تحقیر» می‌کند و در او «بدبینی» ایجاد می‌کند و دیگری پیامبرگونه انسانی را تکریم می‌کند و او را به راه خدا می‌آورد. حساب این دو انسان جداست.
#ابوالفضل_بهرام‌پور
#زندگی_با_قرآن
صفحات ۲۸ و ۲۹.
@Ab_o_Atash
✳ از تهمت‌زننده چه گرفتم تا راضی شدم؟
جوان پشت میز گفت: شخصی اینجاست که چهار سال است منتظر شماست! این‌شخص اعمال خوبی داشته و باید به بهشت برزخی برود، اما معطل شماست. با تعجب گفتم: از کی حرف می‌زنی؟ یکی از پیرمردهای اُمنای مسجدمان را دیدم که در مقابلم و در کنار همان‌جوان ایستاده. خیلی ابراز ارادت کرد و گفت: کجایی؟ چند ساله منتظر تو هستم. بعد از کمی صحبت، این پیرمرد ادامه داد: زمانی که شما در مسجد و بسیج، مشغول فعالیت فرهنگی بودید، تهمتی را در جمع به شما زدم. برای همین آمده‌ام که حلالم کنید.
آن‌صحنه برایم یادآوری شد. من مشغول فعالیت و کارهای فرهنگی در مسجد بودم. این پیرمرد و چند نفر دیگر در گوشه‌ای نشسته بود. بعد پشت سر من حرفی زد که واقعیت نداشت. او به من تهمت بدی زد و نیت ما را زیر سؤال برد. عجیب‌تر اینکه زمانی این تهمت را به من زد که ابتدای حضورم در بسیج بود و نوجوان بودم!
آدم خوبی بود. اما من نامه اعمالم خیلی خالی شده بود. به جوان پشت میز گفتم: درسته ایشون آدم خوبی بوده، اما من همین‌طوری از ایشون نمی‌گذرم. دست من خالیه. هرچه می‌توانی ازش بگیر.
تازه معنای آیه ۳۷ سوره عبس را فهمیدم: «هر کسی در روز جزا برای خودش گرفتاری دارد و همان گرفتاری خودش، برایش بس است و مجال این نیست که به فکر کس دیگری باشد.»
جوان هم رو به من کرد و گفت: این بنده خدا یک وقف انجام داده که خیلی بابرکت بوده و ثواب زیادی برایش می‌آید. او یک حسینیه را در شهر شما، خالصانه برای رضای خدا ساخته که مردم از آنجا استفاده می‌کنند. اگر بخواهی ثواب کل حسینیه‌اش را از او می‌گیرم و در نامه عمل شما می‌گذارم تا او را ببخشی. با خودم گفتم: ثواب ساخت یک حسینیه به خاطر یک تهمت؟! خیلی خوبه.
بنده خدا این پیرمرد خیلی ناراحت و افسرده شد، اما چاره‌ای نداشت. ثواب یک وقف خالصانه یک حسینیه را به خاطر یک تهمت به یک نوجوان داد و رفت به سمت بهشت برزخی!
اما تمام حواس من در آن‌لحظه به این بود که وقتی کسی به خاطر تهمت به یک نوجوان، یک چنین خیرات بزرگی را از دست می‌دهد، پس ما که هر روز و هر شب پشت سر مسئولان و دوستان و آشنایان خودمان هرچه می‌خواهیم می‌گوییم...
جوان پشت میز به عظمت آبروی مؤمن اشاره کرد و آیۀ ۱۹ سوره نور را خواند: «کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردم باایمان رواج یابد، برای آنان در دنیا و آخرت عذاب دردناکی است»...
#سه_دقیقه_در_قیامت
(چاپ سوم، تهران: انتشارات شهید ابراهیم هادی، ۱۳۹۸)
صفحات ۳۷ و ۳۸.
@Ab_o_Atash
جوان پشت میز گفت: شخصی اینجاست که چهار سال است منتظر شماست! این‌شخص اعمال خوبی داشته و باید به بهشت برزخی برود، اما معطل شماست. با تعجب گفتم: از کی حرف می‌زنی؟ یکی از پیرمردهای اُمنای مسجدمان را دیدم که در مقابلم و در کنار همان‌جوان ایستاده. خیلی ابراز ارادت کرد و گفت: کجایی؟ چند ساله منتظر تو هستم. بعد از کمی صحبت، این پیرمرد ادامه داد: زمانی که شما در مسجد و بسیج، مشغول فعالیت فرهنگی بودید، تهمتی را در جمع به شما زدم. برای همین آمده‌ام که حلالم کنید.
آن‌صحنه برایم یادآوری شد. من مشغول فعالیت و کارهای فرهنگی در مسجد بودم. این پیرمرد و چند نفر دیگر در گوشه‌ای نشسته بود. بعد پشت سر من حرفی زد که واقعیت نداشت. او به من تهمت بدی زد و نیت ما را زیر سؤال برد. عجیب‌تر اینکه زمانی این تهمت را به من زد که ابتدای حضورم در بسیج بود و نوجوان بودم!
آدم خوبی بود. اما من نامه اعمالم خیلی خالی شده بود. به جوان پشت میز گفتم: درسته ایشون آدم خوبی بوده، اما من همین‌طوری از ایشون نمی‌گذرم. دست من خالیه. هرچه می‌توانی ازش بگیر.
تازه معنای آیه ۳۷ سوره عبس را فهمیدم: «هر کسی در روز جزا برای خودش گرفتاری دارد و همان گرفتاری خودش، برایش بس است و مجال این نیست که به فکر کس دیگری باشد.»
جوان هم رو به من کرد و گفت: این بنده خدا یک وقف انجام داده که خیلی بابرکت بوده و ثواب زیادی برایش می‌آید. او یک حسینیه را در شهر شما، خالصانه برای رضای خدا ساخته که مردم از آنجا استفاده می‌کنند. اگر بخواهی ثواب کل حسینیه‌اش را از او می‌گیرم و در نامه عمل شما می‌گذارم تا او را ببخشی. با خودم گفتم: ثواب ساخت یک حسینیه به خاطر یک تهمت؟! خیلی خوبه.
بنده خدا این پیرمرد خیلی ناراحت و افسرده شد، اما چاره‌ای نداشت. ثواب یک وقف خالصانه یک حسینیه را به خاطر یک تهمت به یک نوجوان داد و رفت به سمت بهشت برزخی!
اما تمام حواس من در آن‌لحظه به این بود که وقتی کسی به خاطر تهمت به یک نوجوان، یک چنین خیرات بزرگی را از دست می‌دهد، پس ما که هر روز و هر شب پشت سر مسئولان و دوستان و آشنایان خودمان هرچه می‌خواهیم می‌گوییم...
جوان پشت میز به عظمت آبروی مؤمن اشاره کرد و آیۀ ۱۹ سوره نور را خواند: «کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردم باایمان رواج یابد، برای آنان در دنیا و آخرت عذاب دردناکی است»...
#سه_دقیقه_در_قیامت
(چاپ سوم، تهران: انتشارات شهید ابراهیم هادی، ۱۳۹۸)
صفحات ۳۷ و ۳۸.
@Ab_o_Atash
✳️ تذکر امام برای ساده‌زیستی ائمهٔ جمعه
یکی از ائمهٔ جمعه مرکز استان نامه‌ای نوشته بود مبنی بر اینکه مبلغ مختصری که به عنوان شهریه به ائمهٔ جمعه داده می‌شود، به جایی نمی‌رسد و فقط هزینهٔ اجارهٔ دفتر، یا حقوق آبدارچی دفتر آنان می‌شود و... و درخواست افزایش کرده بود.
حضرت امام فرمودند: «آقایان طلبه باشند!».
#محمدحسن_رحیمیان
#در_سایه_آفتاب
یادها و یادداشت‌هایی از زندگی امام‌خمینی
(چاپ دهم، تهران: نشر شاهد، ۱۳۸۸)
صفحه ۱۴۴.
@Ab_o_Atash
یکی از ائمهٔ جمعه مرکز استان نامه‌ای نوشته بود مبنی بر اینکه مبلغ مختصری که به عنوان شهریه به ائمهٔ جمعه داده می‌شود، به جایی نمی‌رسد و فقط هزینهٔ اجارهٔ دفتر، یا حقوق آبدارچی دفتر آنان می‌شود و... و درخواست افزایش کرده بود.
حضرت امام فرمودند: «آقایان طلبه باشند!».
#محمدحسن_رحیمیان
#در_سایه_آفتاب
یادها و یادداشت‌هایی از زندگی امام‌خمینی
(چاپ دهم، تهران: نشر شاهد، ۱۳۸۸)
صفحه ۱۴۴.
@Ab_o_Atash
✳ تأثیر
از همسایگان بود. اخلاق ناپسندی داشت. عده‌ای از بچه‌ها حتی از او وحشت داشتند. هیچ‌کس حاضر نبود به او نزدیک شود. ابراهیم اما مانعی نمی‌دید. رفت و با او رفیق شد. مشکل مالی‌اش را هم حل کرد. آن‌قدر در او نفوذ کرد که شد عاشق نهج‌البلاغه، عاشق اهل بیت «علیهم‌السلام».
#سه_برادر
مجموعه #ستارگان_درخشان ۱۱
بر اساس زندگی سردار شهید #ابراهیم_جعفرزاده
صفحهٔ ۱۰۷.
@Ab_o_Atash
از همسایگان بود. اخلاق ناپسندی داشت. عده‌ای از بچه‌ها حتی از او وحشت داشتند. هیچ‌کس حاضر نبود به او نزدیک شود. ابراهیم اما مانعی نمی‌دید. رفت و با او رفیق شد. مشکل مالی‌اش را هم حل کرد. آن‌قدر در او نفوذ کرد که شد عاشق نهج‌البلاغه، عاشق اهل بیت «علیهم‌السلام».
#سه_برادر
مجموعه #ستارگان_درخشان ۱۱
بر اساس زندگی سردار شهید #ابراهیم_جعفرزاده
صفحهٔ ۱۰۷.
@Ab_o_Atash
✳ هر گام در پیاده‌روی اربعین...
قدامة بن مالک از امام صادق«ع» نقل می‌کند که حضرت فرمود:
«مَنْ زَارَ الْحُسَینَ مُحْتَسِباً لَا أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا سُمْعَةً مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ کمَا یمَضَّضُ الثَّوْبُ فِی الْمَاءِ فَلَا یبْقَی عَلَیهِ دَنَسٌ وَ یکتَبُ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ حَجَّةٌ وَ کلَّمَا رَفَعَ قَدَماً عُمْرَةٌ»
- کسی که حسین«ع» را برای رضای خدا زیارت کند، نه برای خوش‌گذرانی و تفریح و نه به جهت کسب شهرت (و فخر فروشی)، گناهانش فرو می‌ریزد، همان‌طور که لباس در آب شسته شده (و پاک می‌شود) و در نتیجه، هیچ آلودگی بر او باقی نمی‌ماند و با هر گامی که بر زمین می‌گذارد، حجّی برایش نوشته و با هر قدمی که برمی‌دارد، عمره‌ای برایش ثبت می‌شود.
#جعفر_بن_محمد «علیه‌السلام»
#بحار_الانوار
#محمدباقر_مجلسی
ج ۹۸، ص ۱۹.
@Ab_o_Atash
قدامة بن مالک از امام صادق«ع» نقل می‌کند که حضرت فرمود:
«مَنْ زَارَ الْحُسَینَ مُحْتَسِباً لَا أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا سُمْعَةً مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ کمَا یمَضَّضُ الثَّوْبُ فِی الْمَاءِ فَلَا یبْقَی عَلَیهِ دَنَسٌ وَ یکتَبُ لَهُ بِکلِّ خُطْوَةٍ حَجَّةٌ وَ کلَّمَا رَفَعَ قَدَماً عُمْرَةٌ»
- کسی که حسین«ع» را برای رضای خدا زیارت کند، نه برای خوش‌گذرانی و تفریح و نه به جهت کسب شهرت (و فخر فروشی)، گناهانش فرو می‌ریزد، همان‌طور که لباس در آب شسته شده (و پاک می‌شود) و در نتیجه، هیچ آلودگی بر او باقی نمی‌ماند و با هر گامی که بر زمین می‌گذارد، حجّی برایش نوشته و با هر قدمی که برمی‌دارد، عمره‌ای برایش ثبت می‌شود.
#جعفر_بن_محمد «علیه‌السلام»
#بحار_الانوار
#محمدباقر_مجلسی
ج ۹۸، ص ۱۹.
@Ab_o_Atash
✳ دعای روزانه ماه صفر
بدان که این ماه [#صفر]، معروف به نحوست است و برای نحوست هیچ چیز بهتر از #تصدق و ادعیه و استعاذات وارده نیست. و کسی که خواهد که محفوظ ماند از بلاهای نازله در این ماه، در هر روز [این دعا] را ده مرتبه بخواند. چنانکه محدث فیض و غیره فرموده:
یا شَدیدَ القُوی وَ یا شَدیدَ المِحال
یا عَزیزُ یا عَزیزُ یا عَزیزُ
ذَِلَّت بِعَظَمَتِکَ جَمیعُ خَلقِک
فَاکفِنی شَرَّ خَلقِکَ
یا مُحسِنُ یا مُجمِلُ یا مُنعِمُ یا مُفضِلُ
یا لا اِلهَ الّا أنتَ
سُبحانَکَ أنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمینَ
فَاستَجَبنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الغَمّ
وَ کَذالِکَ نُنجِی المُؤمِنینَ
وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطیبینَ الطّاهرینَ.
ای سخت نیروها و ای سخت ستیز! ای عزیز، ای عزیز، ای عزیز! در برابر عظمتت همه آفریده‌هایت خوار گشته. پس مرا از شر خلقَت کفایت کن. ای نیکوکار، ای زیباکار، ای نعمت‌بخش، ای فزون‌بخش! ای آنکه جز تو خدایی نیست. منزهی تو. من از ستمکاران هستم. «اجابتش کردیم و از غم نجاتش دادیم و ما این‌گونه مؤمنان را نجات می‌دهیم.» . و درود خدا بر محمد و خاندان پاک و مطهرش باد.
#دعای_ماه_صفر
#مفاتیح_الجنان
#محدث_قمی
#سیداحمد_طیبی_شبستری
کتابفروشی علمیه اسلامیه
صفحه ۳۹۸.
@Ab_o_Atash
بدان که این ماه [#صفر]، معروف به نحوست است و برای نحوست هیچ چیز بهتر از #تصدق و ادعیه و استعاذات وارده نیست. و کسی که خواهد که محفوظ ماند از بلاهای نازله در این ماه، در هر روز [این دعا] را ده مرتبه بخواند. چنانکه محدث فیض و غیره فرموده:
یا شَدیدَ القُوی وَ یا شَدیدَ المِحال
یا عَزیزُ یا عَزیزُ یا عَزیزُ
ذَِلَّت بِعَظَمَتِکَ جَمیعُ خَلقِک
فَاکفِنی شَرَّ خَلقِکَ
یا مُحسِنُ یا مُجمِلُ یا مُنعِمُ یا مُفضِلُ
یا لا اِلهَ الّا أنتَ
سُبحانَکَ أنّی کُنتُ مِنَ الظّالِمینَ
فَاستَجَبنا لَهُ وَ نَجَّیناهُ مِنَ الغَمّ
وَ کَذالِکَ نُنجِی المُؤمِنینَ
وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطیبینَ الطّاهرینَ.
ای سخت نیروها و ای سخت ستیز! ای عزیز، ای عزیز، ای عزیز! در برابر عظمتت همه آفریده‌هایت خوار گشته. پس مرا از شر خلقَت کفایت کن. ای نیکوکار، ای زیباکار، ای نعمت‌بخش، ای فزون‌بخش! ای آنکه جز تو خدایی نیست. منزهی تو. من از ستمکاران هستم. «اجابتش کردیم و از غم نجاتش دادیم و ما این‌گونه مؤمنان را نجات می‌دهیم.» . و درود خدا بر محمد و خاندان پاک و مطهرش باد.
#دعای_ماه_صفر
#مفاتیح_الجنان
#محدث_قمی
#سیداحمد_طیبی_شبستری
کتابفروشی علمیه اسلامیه
صفحه ۳۹۸.
@Ab_o_Atash
✳️ فراوانی!
ز بس فتنه از پیش و پس می‌رسد
بسختی مجالِ نَفَس می‌رسد...
صف‌آراییِ لشکرِ عاشقی
به فرماندهانِ هَوَس می‌رسد
و میراثِ پروازِ اوجِ عقاب
به بالِ علیلِ مگس می‌رسد
به فریادِ مستانِ دل‌خسته نیز
عسس جای فریادرس می‌رسد
اگرچند قحط گُل است و نسیم
به لب گرچه مشکل نفس می‌رسد،
فراوانی است و فراوانی است
به هر مرغ، چندین قفس می‌رسد!
#سیدحسن_حسینی
#فستیوال_خنجر
مجموعه اشعار طنز سیدحسن حسینی
به کوشش:
#اسماعیل_امینی
(چاپ اول، تهران: انتشارات سوره مهر، ۱۳۹۳)
صفحه ۳۴.
@Ab_o_Atash
ز بس فتنه از پیش و پس می‌رسد
بسختی مجالِ نَفَس می‌رسد...
صف‌آراییِ لشکرِ عاشقی
به فرماندهانِ هَوَس می‌رسد
و میراثِ پروازِ اوجِ عقاب
به بالِ علیلِ مگس می‌رسد
به فریادِ مستانِ دل‌خسته نیز
عسس جای فریادرس می‌رسد
اگرچند قحط گُل است و نسیم
به لب گرچه مشکل نفس می‌رسد،
فراوانی است و فراوانی است
به هر مرغ، چندین قفس می‌رسد!
#سیدحسن_حسینی
#فستیوال_خنجر
مجموعه اشعار طنز سیدحسن حسینی
به کوشش:
#اسماعیل_امینی
(چاپ اول، تهران: انتشارات سوره مهر، ۱۳۹۳)
صفحه ۳۴.
@Ab_o_Atash
✳️ معشوقه یا همسر؟
از مارکس، انگلس و لنین می‌پرسند که آیا ترجیح می‌دهند همسری برای خود اختیار کنند یا معشوقه داشته باشند؟ مارکس که در مسائل خصوصی تا حدودی محافظه‌کار بود همان‌گونه که از او انتظار می‌رود، می‌گوید: «همسر». ولی انگلس که خوش‌گذران‌تر از او بود، معشوقه‌داشتن را انتخاب می‌کند. در کمال شگفتی لنین می‌گوید «هر دو». چرا؟ آیا در پشت تصویر انقلابی خشکی که از او وجود دارد رگه‌ای از خوش‌گذرانیِ منحط پنهان است؟ نه. او توضیح می‌دهد: «زیرا بدین‌ترتیب می‌توانم به همسرم بگویم که پیش معشوقه‌ام می‌روم و به معشوقه‌ام بگویم باید پیش همسرم باشم...»
- «و بعد چه می‌کنی؟»
- «یک گوشه‌ٔ خلوت پیدا می‌کنم و می‌آموزم و می‌آموزم و می‌آموزم!»
#اسلاوی_ژیژک
#خشونت
#علیرضا_پاک‌نهاد
نشر نی
صفحهٔ ؟
@Ab_o_Atash
از مارکس، انگلس و لنین می‌پرسند که آیا ترجیح می‌دهند همسری برای خود اختیار کنند یا معشوقه داشته باشند؟ مارکس که در مسائل خصوصی تا حدودی محافظه‌کار بود همان‌گونه که از او انتظار می‌رود، می‌گوید: «همسر». ولی انگلس که خوش‌گذران‌تر از او بود، معشوقه‌داشتن را انتخاب می‌کند. در کمال شگفتی لنین می‌گوید «هر دو». چرا؟ آیا در پشت تصویر انقلابی خشکی که از او وجود دارد رگه‌ای از خوش‌گذرانیِ منحط پنهان است؟ نه. او توضیح می‌دهد: «زیرا بدین‌ترتیب می‌توانم به همسرم بگویم که پیش معشوقه‌ام می‌روم و به معشوقه‌ام بگویم باید پیش همسرم باشم...»
- «و بعد چه می‌کنی؟»
- «یک گوشه‌ٔ خلوت پیدا می‌کنم و می‌آموزم و می‌آموزم و می‌آموزم!»
#اسلاوی_ژیژک
#خشونت
#علیرضا_پاک‌نهاد
نشر نی
صفحهٔ ؟
@Ab_o_Atash