رغم أنف امرئٍ مسلم أدرك الطوفان ولم تُنزع الدنيا من قلبه..!

تَعِسَ العِلمُ، وتَعِسَ الفَنّ، وتَعِسَتِ الفَلسَفَةُ، وتَعِسَتِ هذه الحَضَارَةُ البَرْبَرِيَّةُ، إذا كان هذا خُلُقَها! وهذا ضَمِيرَها!

وما نَفعُ العِلمِ والفَنِّ والفلسفةِ إذا هي خَلَطَتْ لنا نحن العربَ بالكَذِبِ والوَحشِيَّةِ حتى في الأعمالِ التي يَصِفونَها بأنها عِلميَّةٌ خالصة. إننا على ضَعفِنا وجَهلِنا وفَقرِنا أكرمُ نُفوسًا، وأعلى أخلاقًا، وأنبلُ قلوبًا من أهلِ هذه الحضارةِ البَربريَّةِ التي لا يَثورُ أهلُها إلا لحاجةٍ في نفوسِهم، والذين لا يَفزعون مما تَرتكِبُ أيديهِم من الوَحشِيَّةِ في بلادِهِم وفي بلادِ غيرِهِم من البشر.

نحن العرب، جمهرة المقالات - محمود محمد شاكر.

https://youtu.be/Nzv17rhkECc?si=_nWd2dfJgSSdApO1

"نَعَمْ لوْلاكَ ما ذُكِرَ العَقيقُ
ولا جابَتْ لهُ الفَلَواتِ نُوقُ

نَعَمْ أسْعَى إليْكَ علَى جُفوني
تَدانَى الحَيُّ أو بَعُدَ الطّريقُ

إذا كانَتْ تُحَثُّ لك المَطايا
فَماذا يفْعَلُ الصّبُّ المَشوقُ"

حتى نحن لدينا أخطاء فردية..

سلّم الله يمين المقاتلين.

{وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ}

هذه آية إذا نزلت على صدر المظلوم، نزلت كالبرَد.

تبت يد العالم المتخاذل!

أرى قبرَ نَحّامٍ بخيلٍ بماله
‏كقبر غَويٍّ في البطالة مُفسِدِ

‏ترى جُثوَتَينِ من ترابٍ عليهِما
‏صفائحُ صُمٌّ من صفيحٍ مُنَضّدِ

‏أرى الموتَ يعتامُ الكرامَ ويصطفي
‏عقيلَةَ مالِ الفاحشِ المُتَشَدّدِ

‏أرى العيشَ كنزًا ناقصًا كلّ ليلةٍ
‏وما تَنقُص الأيّامُ والدهرُ يَنفَدِ

لعمركَ إنّ الموتَ ما أخطأَ الفتَى
لكالطّولِ المُرخَى وثِنْيَاه باليَدِ

- طرفة بن العبد، ابن العشرين.

يقول أميرُ الكُتّاب ابن المقفّع:

"حقٌّ على العاقل أن يتخذ مرآتين، فينظر من إحداهما في مساوئ نفسه فيتصاغر بها، ويُصْلِح ما استطاع منها، وينظر في الأخرى في محاسن الناس فيُحَلِّيهم بها، ويأخذ ما استطاع منها."

"لا يمنعك صغر شأن امرئٍ من اجتناء ما رأيت من رأيه صوابًا والاصطفاء لما رأيت من أخلاقه كريمًا، فإن اللؤلؤة الفائقة لا تُهان لهوان غائصها الذي استخرجها."

"أفضل ما يورث الآباء الأبناء الثناء الحسن والأدب النافع والإخوان الصالحون."

"ومن المعونة على تسلية الهموم وسكون النفس لقاء الأخ أخاه، وإفضاء كل واحد منهما إلى صاحبه ببثِّه، وإذا فُرِّقَ بين الأليف وأليفه فقد سُلِبَ قراره وحُرِمَ سروره."

"كم قد انتزعت الدنيا ممن استمكن منها، واعتكفت لها، فأصبحت الأعمال أعمالهم, والدنيا دنيا غيرهم، وأخذ متاعهم من لم يحمدهم، وخرجوا إلى من لا يعذرهم."
[لله كيف وصف!]

"الناس - إلا قليلا ممن عصم الله - مدخولون في أمورهم : فقائلهم باغٍ ، وسامعهم عياب ، وسائلهم متعنت ،
ومجيبهم متكلف ، وواعظهم غير محقق لقوله بالفعل ، وموعوظهم غير سليم من الاستخفاف ، والأمين منهم غير متحفظ من إتيان الخيانة ، والصدوق غير محترس من حديث الكذبة ، وذو الدين غير متورع عن تفريط الفجرة ، والحازم منهم غير تارك لتوقع الدوائر. يتناقضون البناء ، ويتراقبون الدول ، ويتعايبون بالهمز ، مولعون في الرخاء بالتحاسد، وفي الشدة بالتخاذل"

وهذه الفقرة هي لبّ الكتاب، وآخر جملة فيها هي أصدق ما فيه..!

#الأدب_الصغير_لابن_المقفع

"كَفى اللَّومَ ما بِيا"

بعضَ شطرٍ فيه من الأسى ما فيه..

أَلا لا تَلوماني كَفى اللَومَ ما بِيا
وَما لَكُما في اللَومِ خَيرٌ وَلا لِيا

أَلَم تَعلَما أَنَّ المَلامَةَ نَفعُها
قَليل وَما لَومي أَخي مِن شمالِيا

فَيا راكِباً إِمّا عَرَضتَ فَبَلَّغَن
نَدامايَ مِن نَجرانَ أَن لا تَلاقِيا

أَبا كَرِبٍ وَالأَيهَمَينِ كِلَيهِما
وَقَيساً بِأَعلى حَضرَمَوتَ اليَمانِيا

جَزى اللَهُ قَومي بِالكُلابِ مَلامَةً
صَريحَهُم وَالآخَرينَ المَوالِيا

وَلَو شِئتُ نَجَّتني مِنَ الخَيلِ نَهدَةٌ
تَرى خَلفَها الحُوَّ الجِيادَ تَوالِيا

وَلَكِنّني أَحمي ذِمارَ أَبيكُم
وَكانَ الرِماحُ يَختَطِفنَ المُحامِيا

وَتَضحَكُ مِنّي شَيخَةٌ عَبشَمِيَّةٌ
كَأَن لَم تَرى قَبلي أَسيراً يَمانِيا

وَقَد عَلِمَت عَرسي مُلَيكَةُ أَنَّني
أَنا اللَيثُ مَعدُوّاً عَلَيَّ وَعادِيا

أَقولُ وَقَد شَدّوا لِساني بِنِسعَةٍ
أَمَعشَرَ تَيمٍ أَطلِقوا عَن لِسانِيا

أَمَعشَرَ تَيمٍ قَد مَلَكتُم فَأَسجِحوا
فَإِنَّ أَخاكُم لَم يَكُن مِن بَوائِيا

فَإِن تَقتُلوني تَقتُلوا بِيَ سَيِّداً
وَإِن تُطلِقوني تَحرُبوني بِمالِيا

وَكُنتُ إِذا ما الخَيلُ شَمَّصَها القَنا
لبيق بِتَصريفِ القَناة بنَانِيا

فيا عاصِ فكَّ القَيد عنّي فإنني
صَبور على مرِّ الحوادثِ ناكِيا

أَحَقّاً عِبادَ اللَهِ أَن لَستُ سامِعاً
نَشيدَ الرُعاءِ المُعزِبينَ المَتالِيا

وَقَد كُنتُ نَحّارَ الجَزورِ وَمُعمِلَ ال
مطيَّ وأمضي حيث لاحي ماضيا

وَأَنحَرُ لِلشَربِ الكِرامِ مِطِيَّتي
وَأَصدَعُ بَينَ القَينَتَينِ رِدائِيا

وَعادِيَةٍ سَومَ الجَرادِ وَزَعتُها
بِكَفّي وَقَد أَنحَوا إِلَيَّ العَوالِيا

كَأَنِّيَ لَم أَركَب جَواداً وَلَم أَقُل
لِخَيلِيَ كُرّي نَفِّسي عَن رِجالِيا

وَلَم أَسبَإِ الزِقَّ الرَوِيَّ وَلَم أَقُل
لِأَيسارِ صِدقٍ أَعظِموا ضَوءَ نارِيا


- عبد يغوث الحارثي.

بنفسي كلُّ مفؤودٍ حزينٍ
كتومٍ ليس يُعربُ عن أسَاهُ

جميلِ الصّبر لا هَلِعٍ جزوعٍ
سَكِينِ النّفس إنْ خطبٌ عَراهُ

من الخلّانِ منفردٍ وحيدٍ،
هو الخذلانُ لم يعرفْ سواهُ

له قلبٌ شديدُ الحزن واهٍ
وجفنٌ ليس يمسكُ عن بُكاهُ

وجسمٌ ناحلٌ رَهِلٌ ضعيفٌ
من الحسراتٍ قد خارتْ قُواهُ

ووجهٌ باسمٌ في الناسِ طلقٌ
لغير الله لم يَبْثُثْ شجاهُ

له نفسٌ تعاف الشَّكْوَ إلا
لخالقها إذا الليلُ احتواهُ

#نفثة

وما أظنُّ أن أحدًا في الوجود يَتخيَّل أن له غِنًى عن الله تبارك وتعالى قَطّ؛ بل أعتقد أن فرعون والنمروذ وغيرهما ممن ادَّعى الألوهية إنما هو يَتظاهر بذلك، وهو يتحقَّق في باطنه فَقره واحتياجَه إلى خالقه الذي خلَقه ودبَّره في حال صِغر سِنِّه وطُفولِيَّته، وحملِه في بطن أمه قبل أن يُدرك غِناه أو فقرَه، ولا سيما إذا احتاج إلى طعامٍ أو شرابٍ أو اضطُّرّ إلى إخراجهما، أو تألَّم لأيسرِ شيءٍ يُصيبه من موتِ محبوبٍ له، بل من موتِ عضوٍ من أعضائه؛ بل من عدمِ نومٍ أو غلبةِ نُعاسٍ أو غُصَّة رِيقٍ أو عَضَّةِ بَقٍّ مما يطرأ أضعافُ ذلك على المخلوقين، فتبارك الله رب العالمين.

- ابن منظور، لسان العرب-.

كل من لاقيتُ يشكو دهرَه
ليتَ شِعري هذه الدّنيا لمن؟

- المعري.