امروز
به روز فیروز و فرخ
روز شهریور ، از ماه خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
چهارشنبه : ۲ خورداد ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۲ می ۲۰۲۴ ترسایی
22.05.2024
🌷🌷
🔹شهریور:
- چهارمين روز هر ماه در گاه‌شماری ترادادی مزدیسنان، «شهريور» نام دارد.
- شهریور در اوستا به گونه "خشترَه وَئیریَه" آمده است که در گویش پارسی شهریور گفته می شود.
- واژه خشترَه وَییریَه به چمار(معنی) پادشاهی وسروری مینوی و پادشاهی بر خویشتن است.
- آرمان زرتشت چنین است که مردم جهان در راه برقراری فرمانروایی راستی و درستی به تلاش و کوشش بپردازند. چون با برقراری سروری راستین است تا هر کسی توانایی خواهد داشت تا بر دروغ و تباهی درون خویش چیره شود و راستی را جایگزین نادرستی کند.
- شهریور که به چم «شهریاری و نیرومندی مینوی» بوده درجهان مادی از فلزات پاسداری می کند. اینگونه شهریاری از اشا (هنجار هستی) سرچشمه دارد و همه جهان را دربر می‌گیرد.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز شهریور ، از ماه خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
چهارشنبه : ۲ خورداد ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۲ می ۲۰۲۴ ترسایی
22.05.2024
🌷🌷
🔹شهریور:
- چهارمين روز هر ماه در گاه‌شماری ترادادی مزدیسنان، «شهريور» نام دارد.
- شهریور در اوستا به گونه "خشترَه وَئیریَه" آمده است که در گویش پارسی شهریور گفته می شود.
- واژه خشترَه وَییریَه به چمار(معنی) پادشاهی وسروری مینوی و پادشاهی بر خویشتن است.
- آرمان زرتشت چنین است که مردم جهان در راه برقراری فرمانروایی راستی و درستی به تلاش و کوشش بپردازند. چون با برقراری سروری راستین است تا هر کسی توانایی خواهد داشت تا بر دروغ و تباهی درون خویش چیره شود و راستی را جایگزین نادرستی کند.
- شهریور که به چم «شهریاری و نیرومندی مینوی» بوده درجهان مادی از فلزات پاسداری می کند. اینگونه شهریاری از اشا (هنجار هستی) سرچشمه دارد و همه جهان را دربر می‌گیرد.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
🔥سرگذشت آتشکده ها🔥
✍کورش نیکنام
✅ برخی از نیایشگاه‌های زرتشتیان، آتشکده نام دارد که در بخشی از آن آتش در آتشدانی ویژه نگهداری می شود. آتشکده ها یادگاری از زمان هوشنگ پیشدادی است و چون پرستش سو(قبله) پیروان زرتشت روشنایی است. در آتشکده رو به سوی فروغ آتش، اهورامزدا(دانایی وآگاهی بیکران) ستایش می شود.
✅ بسیاری از بناهای چارتاقی در ایران به گمان اینکه آتشکده بوده است پس از شکست ساسانیان ویران شده یا تغییر کاربری داده است. چندی نیز مانند چارتاقی نیاسر کاشان و تفرش، دست نخورده از دوره ساسانی پابرجا مانده اند.
✅ بسیاری از آتشکده‌ها که در ایران روشن بوده پس از یورش تازیان به ایران به ویژه به روزگار صفویه به زور خاموش شده واندک اندک ویران و فراموش شده اند.
✅ ویرانه برخی از آتشکده های نامور(معروف) ایران چنین است: • آتشکده نوشیجان در ملایر • آتشکده آذرگشنسب (تخت سلیمان) • آتشکده کاریان فارس • آتشکده آذربرزین‌مهر • آتشکده آذر فرنبغ در ریوند خراسان • آتشکده نیاسر کاشان • آتشکده باکو • آتشکده بردسوره در بخارا • آتشکده آذر شب در خراسان • آتشکده آذرنوش در بلخ • آتشکده مرند • آتشکده ماسبذان در سیروان استان ایلام • آتشکده اردشیر • آتشکده دارابگرد • آتشکده شاهپور در قسطنطنیه • آتشکده پوران • آتشکده کرکویه در سیستان • آتشکده بارنوا در جنوب ایران • آتشکده سراب ذهاب • آتشکده آذرباد در تبریز • آتشکده آذرجو • آتشکده خوار اصفهان • آتشکده خورموج • آتشکده کازرون • کوه آتشگاه در اصفهان • آتشکده نطنز • آتشکده آتشکوه نیمه‌ور در محلات • آتشکده خورهه • آتشکده آشتیان
✅ آتشکده هایی همچنان در شهرهای ایران روشن است و زرتشتیان از آتش آن نگهداری می کنند. پیشینه روشن ماندن برخی از آتشکده مانند شهر یزد به ۱۷۰۰ سال می رسد
آتشکده نامور را آتش بهرام می گویند و به گونه کوچکتر و روستایی آتشکده ها، آدریان و دَرِمِهر نیز می گویند.
به جز آتشکده مرکزی در شهر یزد • کرمان • شیراز• اصفهان • تهران و تهرانپارس • آتشکده دستوران یزد• آتشکده نوش یزد• و آدریان هایی در محله باغ خندان و سَرِده شهرستان تفت • شریف آباد اردکان • مزرعه کلانتر وحسن آباد در میبد • و محله های زرتشتی نشین چم ومبارکه و ذین آباد • قاسم آباد• رحمت آباد• کوچه بیوک• خرمشاه • اهرستان• اله آباد • نرسی آباد• مریم آباد • علی آباد و جعفرآباد بخش رستاق؛ زرتشتیان، فروغ و روشنایی مهر گذشته ایران را نگهداری و پاسداری می کنند.
🎄کانال فرهنگ و تمدن ایران زمین 🎄
╔════🍃🌼══╗
@farhng_iran_zamin
╚═🌼🍃═════╝
✍کورش نیکنام
✅ برخی از نیایشگاه‌های زرتشتیان، آتشکده نام دارد که در بخشی از آن آتش در آتشدانی ویژه نگهداری می شود. آتشکده ها یادگاری از زمان هوشنگ پیشدادی است و چون پرستش سو(قبله) پیروان زرتشت روشنایی است. در آتشکده رو به سوی فروغ آتش، اهورامزدا(دانایی وآگاهی بیکران) ستایش می شود.
✅ بسیاری از بناهای چارتاقی در ایران به گمان اینکه آتشکده بوده است پس از شکست ساسانیان ویران شده یا تغییر کاربری داده است. چندی نیز مانند چارتاقی نیاسر کاشان و تفرش، دست نخورده از دوره ساسانی پابرجا مانده اند.
✅ بسیاری از آتشکده‌ها که در ایران روشن بوده پس از یورش تازیان به ایران به ویژه به روزگار صفویه به زور خاموش شده واندک اندک ویران و فراموش شده اند.
✅ ویرانه برخی از آتشکده های نامور(معروف) ایران چنین است: • آتشکده نوشیجان در ملایر • آتشکده آذرگشنسب (تخت سلیمان) • آتشکده کاریان فارس • آتشکده آذربرزین‌مهر • آتشکده آذر فرنبغ در ریوند خراسان • آتشکده نیاسر کاشان • آتشکده باکو • آتشکده بردسوره در بخارا • آتشکده آذر شب در خراسان • آتشکده آذرنوش در بلخ • آتشکده مرند • آتشکده ماسبذان در سیروان استان ایلام • آتشکده اردشیر • آتشکده دارابگرد • آتشکده شاهپور در قسطنطنیه • آتشکده پوران • آتشکده کرکویه در سیستان • آتشکده بارنوا در جنوب ایران • آتشکده سراب ذهاب • آتشکده آذرباد در تبریز • آتشکده آذرجو • آتشکده خوار اصفهان • آتشکده خورموج • آتشکده کازرون • کوه آتشگاه در اصفهان • آتشکده نطنز • آتشکده آتشکوه نیمه‌ور در محلات • آتشکده خورهه • آتشکده آشتیان
✅ آتشکده هایی همچنان در شهرهای ایران روشن است و زرتشتیان از آتش آن نگهداری می کنند. پیشینه روشن ماندن برخی از آتشکده مانند شهر یزد به ۱۷۰۰ سال می رسد
آتشکده نامور را آتش بهرام می گویند و به گونه کوچکتر و روستایی آتشکده ها، آدریان و دَرِمِهر نیز می گویند.
به جز آتشکده مرکزی در شهر یزد • کرمان • شیراز• اصفهان • تهران و تهرانپارس • آتشکده دستوران یزد• آتشکده نوش یزد• و آدریان هایی در محله باغ خندان و سَرِده شهرستان تفت • شریف آباد اردکان • مزرعه کلانتر وحسن آباد در میبد • و محله های زرتشتی نشین چم ومبارکه و ذین آباد • قاسم آباد• رحمت آباد• کوچه بیوک• خرمشاه • اهرستان• اله آباد • نرسی آباد• مریم آباد • علی آباد و جعفرآباد بخش رستاق؛ زرتشتیان، فروغ و روشنایی مهر گذشته ایران را نگهداری و پاسداری می کنند.
🎄کانال فرهنگ و تمدن ایران زمین 🎄
╔════🍃🌼══╗
@farhng_iran_zamin
╚═🌼🍃═════╝
Forwarded from بدانیم🌏
☀️ ارغاسوان، جشن آغاز گرما
نخستین جشن خرداد در ایران با گذشت شست روز از آغاز نوروز و در اورمزدروز (یکم) خرداد برگزار می‌شد.
به این جشن که بهانه‌اش آغاز گرما بود، ارغاسوان می‌گفتند. گویا ارغا به چم رود است. نام‌های دیگرش اریجاسوان و شست‌بهار بودند. اریجاسوان(اریجهاس چوزان) به چم جامه بیرون کردن از تن به شَوَند(دلیل) گرما است.
ارغاسوان جشنی با ریشه‌ی خوارزمی است و ابوریحان آن را همراه جشن‌های سُغدی آورده است. این جشن شاد در پیوند با زمان‌بندی کشت و کشاورزی بود و با کاشت کنجد آغاز می‌شد. ماه خرداد، ماه رسیدن و رویش و زمانی ارزشمند برای کشاورزی بود. اکنون نیز در روزی به نام شست‌بهار در بسیاری از استان‌ها کاشت دانه‌های روغنی همچون کنجد، پنبه، کرچک و... انجام می‌شود و در شماری از شهرها این روز را در کنار رودها و درختان می‌گذرانند.
از این جشن همچون بسیاری از جشن‌های کهن آگاهی اندکی داریم و همین اندک را وامدار ابوریحان بیرونی هستیم که خوشبختانه سرنوشت بسیاری از پژوهش‌هایش نابودی نبود.
✍ #پریسا_امام_وردیلو
#جشن_های_ایرانی #جشن_گرما
#خردادگان #ارغاسوان
🌱 فرتور: کشت کنجد در آغاز گرم شدن هوا
☀️ ارغاسوان، جشن آغاز گرما
نخستین جشن خرداد در ایران با گذشت شست روز از آغاز نوروز و در اورمزدروز (یکم) خرداد برگزار می‌شد.
به این جشن که بهانه‌اش آغاز گرما بود، ارغاسوان می‌گفتند. گویا ارغا به چم رود است. نام‌های دیگرش اریجاسوان و شست‌بهار بودند. اریجاسوان(اریجهاس چوزان) به چم جامه بیرون کردن از تن به شَوَند(دلیل) گرما است.
ارغاسوان جشنی با ریشه‌ی خوارزمی است و ابوریحان آن را همراه جشن‌های سُغدی آورده است. این جشن شاد در پیوند با زمان‌بندی کشت و کشاورزی بود و با کاشت کنجد آغاز می‌شد. ماه خرداد، ماه رسیدن و رویش و زمانی ارزشمند برای کشاورزی بود. اکنون نیز در روزی به نام شست‌بهار در بسیاری از استان‌ها کاشت دانه‌های روغنی همچون کنجد، پنبه، کرچک و... انجام می‌شود و در شماری از شهرها این روز را در کنار رودها و درختان می‌گذرانند.
از این جشن همچون بسیاری از جشن‌های کهن آگاهی اندکی داریم و همین اندک را وامدار ابوریحان بیرونی هستیم که خوشبختانه سرنوشت بسیاری از پژوهش‌هایش نابودی نبود.
✍ #پریسا_امام_وردیلو
#جشن_های_ایرانی #جشن_گرما
#خردادگان #ارغاسوان
🌱 فرتور: کشت کنجد در آغاز گرم شدن هوا
Forwarded from فرهنگ و منش پارسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️انیمیشن باز سازی شده از شهر #تیسفون پایتخت #ساسانیان
🔹این کلیپ فوق العاده شهر "انبار" که یکی از هفت شهر تیسفون بوده را نشان میدهد و که طاق کسری در آن قرار دارد.این هفت شهر به حدی رویایی بوده که در ادبیات عرفانی هفت شهر عشق از آن اقتباس شده است.
🔹اگر چه تیسفون واقعی بزرگتر و بسیار سرسبزتر بوده است اما معماری فوق العاده شهر و استفاده از رنگ آبی در تک تک ساختمان های شهر به زیبایی به نمایش در آمده است.
🔹معماری طلایی ایرانی در این انیمیشن کاملا مشهود است و شهرهایی چون شیراز و اصفهان و یزد نیز شبیه همین معماری را دارا میباشند.
🔹هفت شهر تیسفون در دوران باستان زیباترین شهر جهان بوده بطوری که رومیانی که از این شهر بازدید کردند این شهر را ساخته دست پریان دانستند و اعراب نیز پس از ورود به این شهر آن را همان بهشت وعده داده شده قلمداد کردند..
#انیمیشن
#فرهنگ #تاریخ #باستان
💎
🆔 @maneshparsi
🔹این کلیپ فوق العاده شهر "انبار" که یکی از هفت شهر تیسفون بوده را نشان میدهد و که طاق کسری در آن قرار دارد.این هفت شهر به حدی رویایی بوده که در ادبیات عرفانی هفت شهر عشق از آن اقتباس شده است.
🔹اگر چه تیسفون واقعی بزرگتر و بسیار سرسبزتر بوده است اما معماری فوق العاده شهر و استفاده از رنگ آبی در تک تک ساختمان های شهر به زیبایی به نمایش در آمده است.
🔹معماری طلایی ایرانی در این انیمیشن کاملا مشهود است و شهرهایی چون شیراز و اصفهان و یزد نیز شبیه همین معماری را دارا میباشند.
🔹هفت شهر تیسفون در دوران باستان زیباترین شهر جهان بوده بطوری که رومیانی که از این شهر بازدید کردند این شهر را ساخته دست پریان دانستند و اعراب نیز پس از ورود به این شهر آن را همان بهشت وعده داده شده قلمداد کردند..
#انیمیشن
#فرهنگ #تاریخ #باستان
💎
🆔 @maneshparsi
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز سپندارمذ از ماه خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
پنجشنبه : ۳ خورداد ماه
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۳ می ۲۰۲۴ ترسایی
23.05.2024
🌷🌷
🔹سپندارمَذ:
پنجمین روز هرماه در گاه شماری ویژه مزدیسنان، سپندارمذ نام دارد.
- این واژه در اوستا، سپنته آرمیتی (=سپندارمذ) است. به چمار(معنی) پاکدلی و یکرنگی. اشغ و فروتنی. آرامش و آرمان پاک است.
- در گویش پارسی واژه سپنتَه آرمَئیتی به اسفند(اسپند) رسیده است. واژه‌ی آرمئیتی برابر واژهAramato ودایی است.
- سپنته آرمئیتی به‌گونه‌ی بانو است و نماد مهروزی، اشغ، فروتنی و باورمندی می‌باشد.
در اوستا «سپنته آرمئیتی» و به چم بردباری و فروتنی و آرمان سپند است. این امشاسپند در جهان مینوی نماد بردباری، شکیبایی و از خودگذشتگی است و در جهان مادی نگهبانی از زمین را بردوش دار .
- خویشکاری سپندارمذ، خرم، پاک، آباد و بارور نگه داشتن زمین است. خشنودی سپندارمذ هنگامی فراهم می‌شود که زمین پاک بماند، کشت و کار شود یا کارایی نیک‌داشته باشد.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز سپندارمذ از ماه خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
پنجشنبه : ۳ خورداد ماه
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۳ می ۲۰۲۴ ترسایی
23.05.2024
🌷🌷
🔹سپندارمَذ:
پنجمین روز هرماه در گاه شماری ویژه مزدیسنان، سپندارمذ نام دارد.
- این واژه در اوستا، سپنته آرمیتی (=سپندارمذ) است. به چمار(معنی) پاکدلی و یکرنگی. اشغ و فروتنی. آرامش و آرمان پاک است.
- در گویش پارسی واژه سپنتَه آرمَئیتی به اسفند(اسپند) رسیده است. واژه‌ی آرمئیتی برابر واژهAramato ودایی است.
- سپنته آرمئیتی به‌گونه‌ی بانو است و نماد مهروزی، اشغ، فروتنی و باورمندی می‌باشد.
در اوستا «سپنته آرمئیتی» و به چم بردباری و فروتنی و آرمان سپند است. این امشاسپند در جهان مینوی نماد بردباری، شکیبایی و از خودگذشتگی است و در جهان مادی نگهبانی از زمین را بردوش دار .
- خویشکاری سپندارمذ، خرم، پاک، آباد و بارور نگه داشتن زمین است. خشنودی سپندارمذ هنگامی فراهم می‌شود که زمین پاک بماند، کشت و کار شود یا کارایی نیک‌داشته باشد.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
ویژگی های دین زرتشت، فرهنگ وباورهای باستانی ایران
[بخش ۳]
نَسک(:کتاب) گات‌ها؛ سرودهای اشوزرتشت، کتاب دینی زرتشتیان نام دارد.
نسک گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و دارای ٢٣۸ بند است.
گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به‌نام‌های: ١- #اَهنَودگاه. ٢- #اُشتَوَدگاه. ٣- #سپنتمَدگاه.۴- #وُهوخشترگاه. ۵- #وَهشتوایشت‌گاه می‌باشد.
گات‌ها به چمار(:معنی) سرود، چکامه(:شعر)
و آراسته واژگانی(:نظم) است.
گات در گویش پهلوی به ریخت(:شکل)"گاس" دگرگون شده و در پارسی "گاه" گفته می‌شود. همه سرودها را باهم "گاهان"می نامند.
در خنیاگری(:موسیقی) کنونی ایران نیز هنوز واژه گاه به چمار آهنگ یا نت موسیقی استفاده می شود. آهنگ سه‌گاه، چهارگاه وراست پنجگاه از آن دسته می باشند که هماهنگ با آهنگ های گات ها برشمرده شده اند.
گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برای ما به یادگار مانده است که مَرتویی(:انسانی) و سپند(:مقدس) است.
#گات‌ها کتاب دینی پیروان مزدا و زرتشتیان است.
گات‌ها سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان بوده و جلوه آسمانی ندارد. هیچگاه از آسمان به گوش اشوزرتشت نرسیده است. بدین‌روی از فرشتگان‌درباری(:ملایکه و جبرئیل به یاری وحی) نیز یادی نشده است وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) و درون نگری و زاستار پژوهی اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند(مزدا اهورا) است.
هیچ آدم خردمند و دادگری نمی‌تواند با گات‌ها ناسازگار باشد زیرا سراسرواین بینش، راهنمایی مرتوگان(:بشر) به‌سوی دانایی و خردگرایی، به‌سوی آشتی(:صلح)و دادگری، به‌سوی دانش خرد همگانی برای رسیدن به سازندگی و آبادانی، به‌سوی خوشبختی و شادمانی همگانی است.
گات‌ها نسک(:کتاب) هنجار(:قانون) و دستور و احکام برای مردمان جهان نیست وانگه نسک دستورها(:احکام روزانه) نبوده بلکه آموزه‌های نیک اشوزرتشت به مرتوها(:مردم)سراسر جهان است.
نسکی که پیوسته به مرتوگان راست‌گویی و درست‌کاری می‌آموزد. آنان را در زندگی به نیکویی و درست زیستن فرا می‌خواند. به مرتوگان سفارش می کند تا در زندگی‌شان گزینش هایی برپایه آزادی داشته باشند. آشکار است که در چنین بینشی هر کس در پرتو آزادی، برابری و دادگری گزینش هایش را خواهد داشت.
-- در گات‌ها هیچ واژه و سَهانی(:جمله ای) از کشتن جانوران نشده و دربند کردن هیچ کسی که اندیشه باوری دگرگون داشته باشد نیز نشده است.
-- سفارشی به تباهی و ویرانی جهان هستی نشده
-- سخنی از تازشگری و تاراج کردن پیدا نمی شود.
-- پوچ پنداری و خرافه نگری نکوهش شده است.
سخنی از نابرابری وبرتری بی شوند(:تبعیض) نیست.
-- اندرزی از بایدها و نبایدها در این سرودها یافت نمی شود.
-- سخنی از چه چیز خوردن، چگونگی آشامیدن، رنگ وگونه پوشش ونام نهادن بر مرتوگان نیست.
--چکیده بینش زرتشت، پیوستن به
اندیشه نیک- گفتار نیک- کردار نیک در راستای خردگرایی است.
#فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گوید:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».
#گات‌ها، سروهای ورجاوند اشوزرتشت را پژوهشگرانی چند گونه برگردان کرده اند که بیشتر آنها باهم هماهنگ است.
چند نمونه یاد آوری می شود.
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.
#گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.
#گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، برگردان #کورش_نیکنام.
برگرفته از نسک زرتشت ومزدیسنان
نگارش، کورش نیکنام
ادامه دارد👇
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
[بخش ۳]
نَسک(:کتاب) گات‌ها؛ سرودهای اشوزرتشت، کتاب دینی زرتشتیان نام دارد.
نسک گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و دارای ٢٣۸ بند است.
گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به‌نام‌های: ١- #اَهنَودگاه. ٢- #اُشتَوَدگاه. ٣- #سپنتمَدگاه.۴- #وُهوخشترگاه. ۵- #وَهشتوایشت‌گاه می‌باشد.
گات‌ها به چمار(:معنی) سرود، چکامه(:شعر)
و آراسته واژگانی(:نظم) است.
گات در گویش پهلوی به ریخت(:شکل)"گاس" دگرگون شده و در پارسی "گاه" گفته می‌شود. همه سرودها را باهم "گاهان"می نامند.
در خنیاگری(:موسیقی) کنونی ایران نیز هنوز واژه گاه به چمار آهنگ یا نت موسیقی استفاده می شود. آهنگ سه‌گاه، چهارگاه وراست پنجگاه از آن دسته می باشند که هماهنگ با آهنگ های گات ها برشمرده شده اند.
گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برای ما به یادگار مانده است که مَرتویی(:انسانی) و سپند(:مقدس) است.
#گات‌ها کتاب دینی پیروان مزدا و زرتشتیان است.
گات‌ها سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان بوده و جلوه آسمانی ندارد. هیچگاه از آسمان به گوش اشوزرتشت نرسیده است. بدین‌روی از فرشتگان‌درباری(:ملایکه و جبرئیل به یاری وحی) نیز یادی نشده است وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) و درون نگری و زاستار پژوهی اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند(مزدا اهورا) است.
هیچ آدم خردمند و دادگری نمی‌تواند با گات‌ها ناسازگار باشد زیرا سراسرواین بینش، راهنمایی مرتوگان(:بشر) به‌سوی دانایی و خردگرایی، به‌سوی آشتی(:صلح)و دادگری، به‌سوی دانش خرد همگانی برای رسیدن به سازندگی و آبادانی، به‌سوی خوشبختی و شادمانی همگانی است.
گات‌ها نسک(:کتاب) هنجار(:قانون) و دستور و احکام برای مردمان جهان نیست وانگه نسک دستورها(:احکام روزانه) نبوده بلکه آموزه‌های نیک اشوزرتشت به مرتوها(:مردم)سراسر جهان است.
نسکی که پیوسته به مرتوگان راست‌گویی و درست‌کاری می‌آموزد. آنان را در زندگی به نیکویی و درست زیستن فرا می‌خواند. به مرتوگان سفارش می کند تا در زندگی‌شان گزینش هایی برپایه آزادی داشته باشند. آشکار است که در چنین بینشی هر کس در پرتو آزادی، برابری و دادگری گزینش هایش را خواهد داشت.
-- در گات‌ها هیچ واژه و سَهانی(:جمله ای) از کشتن جانوران نشده و دربند کردن هیچ کسی که اندیشه باوری دگرگون داشته باشد نیز نشده است.
-- سفارشی به تباهی و ویرانی جهان هستی نشده
-- سخنی از تازشگری و تاراج کردن پیدا نمی شود.
-- پوچ پنداری و خرافه نگری نکوهش شده است.
سخنی از نابرابری وبرتری بی شوند(:تبعیض) نیست.
-- اندرزی از بایدها و نبایدها در این سرودها یافت نمی شود.
-- سخنی از چه چیز خوردن، چگونگی آشامیدن، رنگ وگونه پوشش ونام نهادن بر مرتوگان نیست.
--چکیده بینش زرتشت، پیوستن به
اندیشه نیک- گفتار نیک- کردار نیک در راستای خردگرایی است.
#فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گوید:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».
#گات‌ها، سروهای ورجاوند اشوزرتشت را پژوهشگرانی چند گونه برگردان کرده اند که بیشتر آنها باهم هماهنگ است.
چند نمونه یاد آوری می شود.
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.
#گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.
#گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، برگردان #کورش_نیکنام.
برگرفته از نسک زرتشت ومزدیسنان
نگارش، کورش نیکنام
ادامه دارد👇
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
فاتحه زرتشتیان چگونه ست؟
پاسخ:
موبد نیکنام
زرتشتیان بر مزار درگذشتگان و پس از آن در آیین های دینی که برپا می گردد. به گویش اوستایی چنین می سرایند:
«ایریس. تَنام. اوروانُو. یَزَه مَئیده.
یا.اَشَه اُونام.فرَوَشَه یُو»
برگردان آن:
به روان آزاد شده وفروهر نیکوکاران درود باد. و پس از آن سه بار سرود اَشِم وُهو را می سُرایند.
اَشِم . وُهو . وَهیشتِم. اَستی.
اوشْتا . اَستی.
اوشتا . اَهمائی . هْیَت . اَشایی. وَهیشْتائی . اَشِـم.
اشویی نیک و راستی بهترین است.
خوشبختی است.
خوشبختی راستین ازآن کسی است
که خواستار بهترین اشویی باشد
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
پاسخ:
موبد نیکنام
زرتشتیان بر مزار درگذشتگان و پس از آن در آیین های دینی که برپا می گردد. به گویش اوستایی چنین می سرایند:
«ایریس. تَنام. اوروانُو. یَزَه مَئیده.
یا.اَشَه اُونام.فرَوَشَه یُو»
برگردان آن:
به روان آزاد شده وفروهر نیکوکاران درود باد. و پس از آن سه بار سرود اَشِم وُهو را می سُرایند.
اَشِم . وُهو . وَهیشتِم. اَستی.
اوشْتا . اَستی.
اوشتا . اَهمائی . هْیَت . اَشایی. وَهیشْتائی . اَشِـم.
اشویی نیک و راستی بهترین است.
خوشبختی است.
خوشبختی راستین ازآن کسی است
که خواستار بهترین اشویی باشد
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز خورداد از ماه خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
آدینه : ۴ خورداد ماه
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۴ می ۲۰۲۴ ترسایی
24.05.2024
🌷🌷
🔹خُورداد:
- ششمین روز هرماه در گاهشمار ترادادی مزدیسنان «خورداد» نام دارد.
- این واژه در اوستا به ریخت «هـَئوروَتات» و در پهلوی «خُردات» یا «هُردات» به چمار(معنی) رسایی و کمال آمده است.
- خورداد در گات‌ها(سرودهای زرتشت) یکی از فروزه‌های اهورامزدا دانسته شده و در اوستای نو نام یکی از امشاسپندان است.
- هَئور وَتات به چمار رسایی، فرزانگی، خرسندی، شادمانی، تندرستی و کامیابی است.
- خورداد امشاسپند، در نقش مادی خود، نگهبان و پاس دارنده آب‌ها و سرسبزی است. آب در كنار سه آخشيج ديگر (خاک، هوا، آتش) در ميان ايرانيان باستان از اهميت ويژه‌ای برخوردار بوده است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز خورداد از ماه خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
آدینه : ۴ خورداد ماه
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۴ می ۲۰۲۴ ترسایی
24.05.2024
🌷🌷
🔹خُورداد:
- ششمین روز هرماه در گاهشمار ترادادی مزدیسنان «خورداد» نام دارد.
- این واژه در اوستا به ریخت «هـَئوروَتات» و در پهلوی «خُردات» یا «هُردات» به چمار(معنی) رسایی و کمال آمده است.
- خورداد در گات‌ها(سرودهای زرتشت) یکی از فروزه‌های اهورامزدا دانسته شده و در اوستای نو نام یکی از امشاسپندان است.
- هَئور وَتات به چمار رسایی، فرزانگی، خرسندی، شادمانی، تندرستی و کامیابی است.
- خورداد امشاسپند، در نقش مادی خود، نگهبان و پاس دارنده آب‌ها و سرسبزی است. آب در كنار سه آخشيج ديگر (خاک، هوا، آتش) در ميان ايرانيان باستان از اهميت ويژه‌ای برخوردار بوده است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
بکوشید تا رنجها کم کنید
دل غمگنان شاد و بی‌غم کنید
که گیتی فراوان نماند به کس
بی‌آزاری و داد جویید و بس
جز از بندگی پیشهٔ من مباد
جز از راست اندیشهٔ من مباد
ز یزدان بخواهید تا هم چنین
دل ما بدارد به آیین و دین
به دانش روان را توانگر کنید
خرد را ز تن بر سر افسر کنید
ز چیز کسان دور دارید دست
بی‌آزار باشید و یزدان‌پرست
به یزدان پناهید و فرمان کنید
روان را به مهرش گروگان کنید
دل غمگنان شاد و بی‌غم کنید
که گیتی فراوان نماند به کس
بی‌آزاری و داد جویید و بس
جز از بندگی پیشهٔ من مباد
جز از راست اندیشهٔ من مباد
ز یزدان بخواهید تا هم چنین
دل ما بدارد به آیین و دین
به دانش روان را توانگر کنید
خرد را ز تن بر سر افسر کنید
ز چیز کسان دور دارید دست
بی‌آزار باشید و یزدان‌پرست
به یزدان پناهید و فرمان کنید
روان را به مهرش گروگان کنید
آیا در دین زرتشت، سخن و یا سفارشی برای پذیرفتن و یا گسترش این دین شده است؟ آیا گرویدن به این دین برای همه امکان پذیر است؟
پاسخ :
✍ موبد نیکنام
سراسِر اندیشه و بینش زرتشت آموزه هایی در راستای گسترش آیین راستی و خرد بوده که نخستین با زرتشت به آن اشاره کرده است.
دینی باستانی با اندیشه ایرانی که با پندارهای نادرست وخرافه پرستی هم خوانی ندارد بلکه گرایش به دانش وآگاهی را به یاری خرد سفارش می کند. تا زندگی این جهانی سرشار از شادی وآزادی وآرامش گردد.
زرتشت باور دارد که هر مَرتو(:انسان) که به دین راستی باورمند شده است، خویشکاری (:وظیفه) دارد تا در برانداختن کژ اندیشی و فراخواندن (:دعوت) دیگران به آیین خردمندی کوشش کند. آموزگار، پیام آور وپیام گوی ایرانی در یکی از بندهای سروده هایش(:گات ها) می فرماید:
«بهترین نیکی به دانشمندی برسد،
که پیام راستین مرا،
پیامی که از روی آیین راستی به رسایی و جاودانی، به کمال بی زوال می رساند،
به مردم برساند و بفهماند،
برای چنین کسی شهریاری خدای دانا در پرتوِ منشِ نیک گسترش پیدا خواهد کرد»
پذیرش این دین برای همه شدنی است، آشکار است که نه از روی زور و فشار(:اجبار) و پیروی کورکورانه(:تقلید) بلکه با گزینش از روی آزادی و با خواسته کسانی خواهد بود که با خرد خویش پژوهش می کند. و در پی پذیرش بهترین هاست.
زرتشت در هاتِ دیگری از «گات ها»می فرماید:
«بهترین گفته ها را به گوش بشنوید،
با اندیشهای ژرف به آن پیام بنگرید،
سپس هر مرد و زن از شما،
راه و دین خویش را با اختیار برگزیند».
آزادی گزینش راه زندگی مانند جای ماندن، خوراک و پوشاک، گزینش همسر، آموزش وپرورش به ویژه باورداشتن به دین(:وژدان آگاه وبیدار) همه در پرتو آزادی وخواسته هرکسی خواهد بود.
بن مایه: تارنمای Www.kniknam.com
🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد كورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
پاسخ :
✍ موبد نیکنام
سراسِر اندیشه و بینش زرتشت آموزه هایی در راستای گسترش آیین راستی و خرد بوده که نخستین با زرتشت به آن اشاره کرده است.
دینی باستانی با اندیشه ایرانی که با پندارهای نادرست وخرافه پرستی هم خوانی ندارد بلکه گرایش به دانش وآگاهی را به یاری خرد سفارش می کند. تا زندگی این جهانی سرشار از شادی وآزادی وآرامش گردد.
زرتشت باور دارد که هر مَرتو(:انسان) که به دین راستی باورمند شده است، خویشکاری (:وظیفه) دارد تا در برانداختن کژ اندیشی و فراخواندن (:دعوت) دیگران به آیین خردمندی کوشش کند. آموزگار، پیام آور وپیام گوی ایرانی در یکی از بندهای سروده هایش(:گات ها) می فرماید:
«بهترین نیکی به دانشمندی برسد،
که پیام راستین مرا،
پیامی که از روی آیین راستی به رسایی و جاودانی، به کمال بی زوال می رساند،
به مردم برساند و بفهماند،
برای چنین کسی شهریاری خدای دانا در پرتوِ منشِ نیک گسترش پیدا خواهد کرد»
پذیرش این دین برای همه شدنی است، آشکار است که نه از روی زور و فشار(:اجبار) و پیروی کورکورانه(:تقلید) بلکه با گزینش از روی آزادی و با خواسته کسانی خواهد بود که با خرد خویش پژوهش می کند. و در پی پذیرش بهترین هاست.
زرتشت در هاتِ دیگری از «گات ها»می فرماید:
«بهترین گفته ها را به گوش بشنوید،
با اندیشهای ژرف به آن پیام بنگرید،
سپس هر مرد و زن از شما،
راه و دین خویش را با اختیار برگزیند».
آزادی گزینش راه زندگی مانند جای ماندن، خوراک و پوشاک، گزینش همسر، آموزش وپرورش به ویژه باورداشتن به دین(:وژدان آگاه وبیدار) همه در پرتو آزادی وخواسته هرکسی خواهد بود.
بن مایه: تارنمای Www.kniknam.com
🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد كورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خجسته جشن خوردادگان بر همگان فرخنده باد ، دشمن و دروغ و خشکسالی از ایران زمین به دور باد،گیتی خرم و آباد باد
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز امرداد ،از ماهِ خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
شنبه: ۵ خورداد ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۵ می ۲۰۲۴ ترسایی
25.05.2024
🌷🌷🌷
🔹اَمُرداد:
- هفتمین روزِ هر ماه در گاهشمار ترادادی زرتشتیان «اَمُرداد» نام دارد.
- واژه اَمُرداد که در اوستا به ریخت «اَمِرَه تات» آمده، به چمار(معنی) جاودانگی و بی‌مرگی است.
- در گاهشمار خورشیدی ایران، پنجمین ماه سال به اشتباه مُرداد نامیده شده است که به چم مرگ و نیستی است بنابراین پسندیده خواهد بود که این واژه را "امُرداد" بنویسیم و در گویش بیان کنیم تا بیان آن درست شود.
- امُرداد یکی از امشاسپندان و نماد بی‌مرگی و جاودانگی است.
- خویشکاری امشاسپند امُرداد در جهان استومند (مادی)، نگهبانی از گیاهان روی زمین، سرسبز و بارور نگاه داشتن خاک است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز امرداد ،از ماهِ خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
شنبه: ۵ خورداد ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۵ می ۲۰۲۴ ترسایی
25.05.2024
🌷🌷🌷
🔹اَمُرداد:
- هفتمین روزِ هر ماه در گاهشمار ترادادی زرتشتیان «اَمُرداد» نام دارد.
- واژه اَمُرداد که در اوستا به ریخت «اَمِرَه تات» آمده، به چمار(معنی) جاودانگی و بی‌مرگی است.
- در گاهشمار خورشیدی ایران، پنجمین ماه سال به اشتباه مُرداد نامیده شده است که به چم مرگ و نیستی است بنابراین پسندیده خواهد بود که این واژه را "امُرداد" بنویسیم و در گویش بیان کنیم تا بیان آن درست شود.
- امُرداد یکی از امشاسپندان و نماد بی‌مرگی و جاودانگی است.
- خویشکاری امشاسپند امُرداد در جهان استومند (مادی)، نگهبانی از گیاهان روی زمین، سرسبز و بارور نگاه داشتن خاک است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز دی به آذر، از ماه خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
یکشنبه : ۶ خورداد ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۶ می ۲۰۲۴ ترسایی
26.05.2024
🌷🌷🌷
🔹دی به آذر:
- دی به آذر نام هشتمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ویژه زرتشتیان است.
- دی به چَمار(معنی) آفریدگار و آذر نیز نام دیگری برای آتش، در گویش ایرانیان بوده است.
- در هر ماه سه روز با پیشوند «دی» در گاهشمار ترادادی وجود دارد که روز هشتم «دی‌به‌آذر»، پانزدهم «دی‌به‌مهر» و بیست‌و‌سوم «دی‌به‌دین» می باشند.
- روزهای دی با پسوند نام روز پس از خودش نامگذاری شده است.
- روزهای اورمزد، دی به آذر، دی به مهر و دی بدین که در این گاه شماری آمده است. به جای روزهای آدینه در هرماه، از روزهای شادی و آرامش و همزیستی در فرهنگ نیاکان ما بوده است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز دی به آذر، از ماه خورداد
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا
برابر با
یکشنبه : ۶ خورداد ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی
۲۶ می ۲۰۲۴ ترسایی
26.05.2024
🌷🌷🌷
🔹دی به آذر:
- دی به آذر نام هشتمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ویژه زرتشتیان است.
- دی به چَمار(معنی) آفریدگار و آذر نیز نام دیگری برای آتش، در گویش ایرانیان بوده است.
- در هر ماه سه روز با پیشوند «دی» در گاهشمار ترادادی وجود دارد که روز هشتم «دی‌به‌آذر»، پانزدهم «دی‌به‌مهر» و بیست‌و‌سوم «دی‌به‌دین» می باشند.
- روزهای دی با پسوند نام روز پس از خودش نامگذاری شده است.
- روزهای اورمزد، دی به آذر، دی به مهر و دی بدین که در این گاه شماری آمده است. به جای روزهای آدینه در هرماه، از روزهای شادی و آرامش و همزیستی در فرهنگ نیاکان ما بوده است.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
☆داستان شهربانو☆
✍کورش نیکنام
گاهی شنیده می شود که «شهربانو»، یک بانوی ایرانی و یکی از دختران یزدگرد ساسانی، آخرین پادشاه سلسله ساسانی به همسری امام حسین درآمده است. با پژوهشی که در تاریخ دوران آغازین اسلام، گزارش تاریخ نگاران واسلام شناسان به یادگار مانده است؛ چنین باوری در تاریخ گذشته ایران مستند نمی باشد وتنها باوری بوده است تا ایرانیان نگاه خویشاوندی نیز با امام سوم شیعیان داشته باشند.
در یکی از روایت ها آمده است که نام مادر علی‌ابن‌حسین شهربانویه یا شاه‌ِ زنان بوده‌است، برخی دیگر می‌گویند که او خودش را به رود فرات انداخته است. گروهی نیز می‌گویند او جزو بازماندگان جنگ کربلا بوده است.
آشکار است که یزدگرد دخترانی بزرگ ورسیده(:بالغ) نداشته است تا درجنگ اعراب به اسارت آمده باشند. هنگامی‌که اعراب به ایران یورش آوردند، پس از غزوه‌ها و نبردهای گوناگون قادسیه و نهاوند سرانجام با کشته شدن سرداران دلیر ایرانی همچون رستم فرخزاد و پیروزی سعدابن وقاص، حکومت ساسانی نیز برچیده شد و یزدگرد سوم متواری شد. پس از آن چندین‌بار اعراب ایرانیان رامورد آزار واذیت قرارداند وهربار غنیمت‌های باارزش جنگی را باخود به صحرای عربستان می بردند، ازجمله زنان، دختران و پسرانِ جوان را اسیر کرده، در بازار بَرده‌فروشی کوفه، مکه و مدینه و شهرهای دیگر به عنوان کنیز وغلام می‌فروختند. درگزارش‌هایی آمده‌است که آن زمان دختران و زنان خانواده بزرگان ایرانی را به بازار بَرده فروشی نمی بردند بلکه آنان رابه بزرگان وسرداران سپاه اسلام و خاندان دینی اعراب می‌بخشیدند. ولی اینکه "شهربانو" دختر یزدگرد، پادشاه ساسانی نیز با آن گروه همراه بوده باشد درجایی نام برده نشده است.
نیایشگاه‌هایی هم اکنون در برخی از شهرهای ایران ودامنه کوه‌ها، رو به خاور وجود دارد که پیشینه (قدمت) آنها به هزاران سال پیش می رسد وبیگمان پیش از اسلام نیایشگاه های مهر(:روشنایی) وآناهیتا(:آب پاک وبالنده) درفرهنگ وباور نیاکان ما بوده‌است.
پس از ساسانیان ودگرگونی اندیشه ها در ایران، برای اینکه همچنان ارزش وسپنتایی(:مقدسی) خود داشته باشند. بگونه امامزاده‌ها درآمدند و یا به عنوان نیایشگاه، به افراد برجسته و مقدس فرهنگ تازه وارد نسبت داده شدند تا از ویرانی و آسیب احتمالی در امان باشند.
نیایشگاه پیر بی‌بی شهربانو در جنوب تهران و دردامنه کوهی درشهر ری قرار دارد که همانند نیایشگاه‌های ترادادی(:سنتی) زرتشتیان در کوه‌های استان یزد که پیرِ پارس بانو، پیرِ سبز، پیرِ نارکی و پیرِهای دیگر نام دارند و یا در اوراماناتِ کرمانشاه به‌نام پیرِ شالیار باقی‌مانده‌است همگی یادآور واژه "پیر" بوده که این واژه آخرین مرحله در رازوری(:عرفان) آیینِ مهر ایرانی بوده و بی‌گمان مربوط به فرهنگ وترادادهای آیین مهری است.
«امیر معزی»- اسلام‌شناس که درمذهب شیعه پژوهش کرده، می نویسد: هیچ یک از تاریخ‌نگاران باستان که به موضوع حمله اعراب به ایران و سرنوشت خانواده ساسانیان پرداخته‌اند، به ارتباط میان یکی ازدختران یزدگرد سوم و حسین‌ابن‌علی اشاره نکرده‌اند. ضمن اینکه ابن‌ِ سعد وابن‌ِ قتیبه تاریخ نگاران ایرانی قرن سوم هجری، مادر علی‌ابن‌حسین را بَرده‌ای از اهالی ناحیه سِند معرفی کرده‌اند.
«ویلفرد مادلونگ»- اسلام‌شناس آلمانی، نیز هویت تاریخی شاهدخت شهربانو را ردکرده و آن را افسانه می‌داند.
«ایتان کولبرگ»- خاورشناس معاصر و شیعه شناس نیز باور شیعیان در مورد شخصیت تاریخی شهربانو را رد کرده و می‌نویسد: که نام مادر علی‌ابن‌حسین، « بَرَه جَیدا» یا « ام‌ولدی» از ناحیه سند یا سَجستان بوده‌است.
«دهخدا»- می‌نویسند: پژوهش‌ها نشان داده‌است که این داستان واقعی نیست و یزدگرد را دختری به‌نام شهربانو نبوده‌است. داستان شهربانو در واقع از ربیع الابرار زمخشری و قابوس نامه اخذ شده‌است.
«سید جعفر شهیدی»- پژوهشگر برجسته زبان و ادبیات پارسی، فقه و تاریخ اسلام در کتاب زندگانی علی‌ابن‌الحسین با دلایل و ادله‌های تاریخی ماجرای شهربانو را رد می‌کند.
«تبری»- مورخ، فیلسوف و نویسنده کتاب معتبر "تاریخ طبری" است و به پدر تاریخ نامور است درباره زنی به‌نام شهربانو که زن امام‌حسین‌عرب بوده باشد نامی نبرده‌است و می‌نویسید: یزدگرد در هنگام مرگ تنها ۲۸ سال داشت. برخی دیگرنیز نوشته‌اند که یزدگردبه هنگام درگذشت،۳۶ سال داشته شده‌است.
کسانی هم که این داستان را به کلی رد کرده‌اند: زنده‌یاد "سعید نفیسی" ، "ادوارد براون" ، "کریستین سن" ، "آیت‌اله مطهری" ، "علی شریعتی" و... هستند.
به‌هرروی آنچه آشکار است اینکه یزدگرد دختری به‌نام «شهربانو» نداشته است و این داستان را برخی به زبان آورده اند که آشنایی درستی به تاریخ پادشاهان ساسانی وشکست ایرانیان درآغاز اسلام نداشته اند.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
✍کورش نیکنام
گاهی شنیده می شود که «شهربانو»، یک بانوی ایرانی و یکی از دختران یزدگرد ساسانی، آخرین پادشاه سلسله ساسانی به همسری امام حسین درآمده است. با پژوهشی که در تاریخ دوران آغازین اسلام، گزارش تاریخ نگاران واسلام شناسان به یادگار مانده است؛ چنین باوری در تاریخ گذشته ایران مستند نمی باشد وتنها باوری بوده است تا ایرانیان نگاه خویشاوندی نیز با امام سوم شیعیان داشته باشند.
در یکی از روایت ها آمده است که نام مادر علی‌ابن‌حسین شهربانویه یا شاه‌ِ زنان بوده‌است، برخی دیگر می‌گویند که او خودش را به رود فرات انداخته است. گروهی نیز می‌گویند او جزو بازماندگان جنگ کربلا بوده است.
آشکار است که یزدگرد دخترانی بزرگ ورسیده(:بالغ) نداشته است تا درجنگ اعراب به اسارت آمده باشند. هنگامی‌که اعراب به ایران یورش آوردند، پس از غزوه‌ها و نبردهای گوناگون قادسیه و نهاوند سرانجام با کشته شدن سرداران دلیر ایرانی همچون رستم فرخزاد و پیروزی سعدابن وقاص، حکومت ساسانی نیز برچیده شد و یزدگرد سوم متواری شد. پس از آن چندین‌بار اعراب ایرانیان رامورد آزار واذیت قرارداند وهربار غنیمت‌های باارزش جنگی را باخود به صحرای عربستان می بردند، ازجمله زنان، دختران و پسرانِ جوان را اسیر کرده، در بازار بَرده‌فروشی کوفه، مکه و مدینه و شهرهای دیگر به عنوان کنیز وغلام می‌فروختند. درگزارش‌هایی آمده‌است که آن زمان دختران و زنان خانواده بزرگان ایرانی را به بازار بَرده فروشی نمی بردند بلکه آنان رابه بزرگان وسرداران سپاه اسلام و خاندان دینی اعراب می‌بخشیدند. ولی اینکه "شهربانو" دختر یزدگرد، پادشاه ساسانی نیز با آن گروه همراه بوده باشد درجایی نام برده نشده است.
نیایشگاه‌هایی هم اکنون در برخی از شهرهای ایران ودامنه کوه‌ها، رو به خاور وجود دارد که پیشینه (قدمت) آنها به هزاران سال پیش می رسد وبیگمان پیش از اسلام نیایشگاه های مهر(:روشنایی) وآناهیتا(:آب پاک وبالنده) درفرهنگ وباور نیاکان ما بوده‌است.
پس از ساسانیان ودگرگونی اندیشه ها در ایران، برای اینکه همچنان ارزش وسپنتایی(:مقدسی) خود داشته باشند. بگونه امامزاده‌ها درآمدند و یا به عنوان نیایشگاه، به افراد برجسته و مقدس فرهنگ تازه وارد نسبت داده شدند تا از ویرانی و آسیب احتمالی در امان باشند.
نیایشگاه پیر بی‌بی شهربانو در جنوب تهران و دردامنه کوهی درشهر ری قرار دارد که همانند نیایشگاه‌های ترادادی(:سنتی) زرتشتیان در کوه‌های استان یزد که پیرِ پارس بانو، پیرِ سبز، پیرِ نارکی و پیرِهای دیگر نام دارند و یا در اوراماناتِ کرمانشاه به‌نام پیرِ شالیار باقی‌مانده‌است همگی یادآور واژه "پیر" بوده که این واژه آخرین مرحله در رازوری(:عرفان) آیینِ مهر ایرانی بوده و بی‌گمان مربوط به فرهنگ وترادادهای آیین مهری است.
«امیر معزی»- اسلام‌شناس که درمذهب شیعه پژوهش کرده، می نویسد: هیچ یک از تاریخ‌نگاران باستان که به موضوع حمله اعراب به ایران و سرنوشت خانواده ساسانیان پرداخته‌اند، به ارتباط میان یکی ازدختران یزدگرد سوم و حسین‌ابن‌علی اشاره نکرده‌اند. ضمن اینکه ابن‌ِ سعد وابن‌ِ قتیبه تاریخ نگاران ایرانی قرن سوم هجری، مادر علی‌ابن‌حسین را بَرده‌ای از اهالی ناحیه سِند معرفی کرده‌اند.
«ویلفرد مادلونگ»- اسلام‌شناس آلمانی، نیز هویت تاریخی شاهدخت شهربانو را ردکرده و آن را افسانه می‌داند.
«ایتان کولبرگ»- خاورشناس معاصر و شیعه شناس نیز باور شیعیان در مورد شخصیت تاریخی شهربانو را رد کرده و می‌نویسد: که نام مادر علی‌ابن‌حسین، « بَرَه جَیدا» یا « ام‌ولدی» از ناحیه سند یا سَجستان بوده‌است.
«دهخدا»- می‌نویسند: پژوهش‌ها نشان داده‌است که این داستان واقعی نیست و یزدگرد را دختری به‌نام شهربانو نبوده‌است. داستان شهربانو در واقع از ربیع الابرار زمخشری و قابوس نامه اخذ شده‌است.
«سید جعفر شهیدی»- پژوهشگر برجسته زبان و ادبیات پارسی، فقه و تاریخ اسلام در کتاب زندگانی علی‌ابن‌الحسین با دلایل و ادله‌های تاریخی ماجرای شهربانو را رد می‌کند.
«تبری»- مورخ، فیلسوف و نویسنده کتاب معتبر "تاریخ طبری" است و به پدر تاریخ نامور است درباره زنی به‌نام شهربانو که زن امام‌حسین‌عرب بوده باشد نامی نبرده‌است و می‌نویسید: یزدگرد در هنگام مرگ تنها ۲۸ سال داشت. برخی دیگرنیز نوشته‌اند که یزدگردبه هنگام درگذشت،۳۶ سال داشته شده‌است.
کسانی هم که این داستان را به کلی رد کرده‌اند: زنده‌یاد "سعید نفیسی" ، "ادوارد براون" ، "کریستین سن" ، "آیت‌اله مطهری" ، "علی شریعتی" و... هستند.
به‌هرروی آنچه آشکار است اینکه یزدگرد دختری به‌نام «شهربانو» نداشته است و این داستان را برخی به زبان آورده اند که آشنایی درستی به تاریخ پادشاهان ساسانی وشکست ایرانیان درآغاز اسلام نداشته اند.
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵