آری نوروز، این جشن بزرگ که از روزگاران کرانه ناپیدا، با دانشِ شگفت انگیز پدرانمان به گونه آیینی ماندگار درامده، نشان از جاودانگی ملتی دارد که در گذار روزگار هیچ نیروی اهریمنی توان نابودی اش را نداشته و نخواهد داشت.

پاینده ایران ❤️

وطن من
🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ سپندارمذ-- از ماه فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
یکشنبه‌: ۵ فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی

۲۴ مارس ۲۰۲۴ ترسایی

24.03.2024

🌷🌷

🔹سپندارمَذ:
پنجمین روز هرماه در گاه شماری ویژه مزدیسنان، سپندارمذ نام دارد.

- این واژه در اوستا، سپنته آرمیتی (=سپندارمذ) است. به چمار(معنی) پاکدلی و یکرنگی. اشغ و فروتنی. آرامش و آرمان پاک است.

- در گویش پارسی واژه سپنتَه آرمَئیتی به اسفند(اسپند) رسیده است. واژه‌ی آرمئیتی برابر واژهAramato ودایی است.

- سپنته آرمئیتی به‌گونه‌ی بانو است و نماد مهروزی، اشغ، فروتنی و باورمندی می‌باشد.

در اوستا «سپنته آرمئیتی» و به چم بردباری و فروتنی و آرمان سپند است. این امشاسپند در جهان مینوی نماد بردباری، شکیبایی و از خودگذشتگی‌ است و در جهان مادی نگهبانی از زمین را بردوش دار .

- خویشکاری سپندارمذ، خرم، پاک، آباد و بارور نگه داشتن زمین است. خشنودی سپندارمذ هنگامی فراهم می‌شود که زمین پاک بماند، کشت و کار شود یا کارایی نیک‌داشته باشد.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

✅ نوروزنوازی پای تندیس‌های
بزم و رزم خسرو پرویز
«طاق بستان کرمانشاه»

@iranshenasi_hamedan

#خروس_در_باور_ایرانیان

✍#_کورش_نیکنام
خروس در فرهنگ ایران باستان، پرنده‌ای ارجمند و گرامی بود و از چنان جایگاهی برخوردار بوده که یونانیان باستان آن را با نام «پرنده ایران» می‌شناختند.
رد پای خروس را در استوره‌های کیومرث و تهمورث نیز می‌توان یافت.

ایرانیان، کشتن و خوردن گوشت خروس را نیز ناروا می‌شمردند چون در آیین مهر، خروس سپید «پیک‌ مهر » است که در برخی نگاره‌های مهری در اروپا آن را در کنار «کوت» مشعل‌دار می‌بینیم و پیروان آیین مهر، به هنگام «خروس‌خوانِ» سحرگاهان که خروس بانگ بر می آورد، «تن‌شویی» می‌نمودند و نیایش بامدادی می‌خواندند و این گونه روز خود را آغاز می کردند و به کار می‌پرداختند.

خروس در اوستا همکار و «پیک سروش» و «مرغ ورجاوند ایزدی» است. نام این پرنده زیبا در اوستا «پَرودَرش» است که به چِمار(معنی) «پیش‌بین» است، چون باور داشتند که خروس نخستین پرتوهای خورشید را در بامداد می‌بیند و با خروشیدن بامدادی خود برای مردمان «بیدارباش» سرمی‌دهد و برای همین «خروش» نام گرفته است که در زبان فارسی به ریخت(شکل) «خروس» شناخته می‌شود.

رنگ سپید نیز به نشانه پاکی درون و برون و بیزاری از خونریزی و کشتار جانوران برگزیده شده است.

هنگام سپیده دم خروس سحری
دانی که چرا همی کند نوحه گری

یعنی که نمودند در آیینه صبح
کز عمر شبی گذشت و تو بی خبری
                                              خیام

🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

عربستان " فیلم جنگجویان صحرا" میسازد و جمهوری اسلامی "مختارنامه" و سلمان فارسی و ....!!!

عربستان هزینه میکند تا شکست ایرانیان از اعراب را نشان دهد، جمهوری اسلامی هم هزینه میکند تا ایرانیان را بنده و برده اعراب نشان دهد ....!!

کشور عربستان که این روزها دارد خودش را از بند قبیله گرایی و اسلام گرایی رها میکند و با روابط متقابلی با قدرتهای نظامی و اقتصادی جهان برقرار کرده، اینبار در هالیوود هزینه کرده تا فیلم جنگجویان صحرا را بسازد و برای کشورش تاریخ بسازد و نیاکانشان را دلاور نشان دهد ...

این فیلم با هزینه 150 میلیون دلاری ساخته شده و بازیگران امریکایی، انگلیسی و عرب در آن ایفای نقش کردند ....                       این فیلم شکست خسروپرویز از قبایل «بکر بن وائل» در جنگ «ذوقار» را به تصویر کشیده است ....

در گذشته هم کشور عراق به همراه مصر، فیلم پر هزینه "القادسیه" را برای به تصویر کشیدن شکست ایرانیان در جنگ قادسیه ساخته بود ...

کشورهای دنیا بدنبال تاریخ سازی و احیای غرور ملی شان هستند، اما کشور ما که خود دارای غنی ترین، کهن ترین و اُسطوره‌ای بی نظیر هست، حکومت فعلی برای تازشگران به ایران فیلم میسازد اما یک فیلم در وصف کوروش_بزرگ، آریو برزن، یوتاب و صدها الگو و نمونه های بی مانند انسانی، فیلم نمیسازد .....!!


#تحلیل_زمانه
🌍 @TahlilZamane

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ خورداد-- از ماه فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با
دوشنبه‌: ششم فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی

۲۵ مارس ۲۰۲۴ ترسایی

25.03.2024

🌷🌷

🔹خُورداد:
-  ششمین روز هرماه در گاهشمار ترادادی مزدیسنان «خورداد» نام دارد.

- این واژه در اوستا به ریخت «هـَئوروَتات» و در پهلوی «خُردات» یا «هُردات» به چمار(معنی) رسایی و کمال آمده است.

- خورداد در گات‌ها(سرودهای زرتشت) یکی از فروزه‌های اهورامزدا دانسته شده و در اوستای نو نام یکی از امشاسپندان است.

- هَئور وَتات به چمار رسایی، فرزانگی، خرسندی، شادمانی، تندرستی و کامیابی است.

- خورداد امشاسپند، در نقش مادی خود، نگهبان و پاس دارنده‌ آب‌ها و سرسبزی است. آب در كنار سه آخشيج ديگر (خاک، هوا، آتش) در ميان ايرانيان باستان از اهميت ويژه‌ای برخوردار بوده است.

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

زرتشت، پیام آور باستانی ایران
انجمن میراث فرهنگی زرتشتیان، فرانسه
.
.
🍁🍁🍁
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد كورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

#برتری_ویژگیهای_بینش_زرتشت

✍#کورش_نیکنام

برتری بینش زرتشت در ویژگی هایی نمایان می شود که در فلسفه سفارش شده وی آمده است و اینگونه می توان از آن یاد کرد.

زرتشت؛ پیام رسانی ساختار شکن بوده که مَرتوگان(:بشر) را از پندارهای نادرست وخرافه نگری رهایی بخشیده و از دیویسنایی(پرستندگان دیو: خدایان پنداری) به مزدیسنایی(ستایندگان مزدا: دانش وآگاهی) فراخوانده است.

زرتشت؛ خدایان آسمانی را نپذیرفته وستایش اهورامزدا، دانایی وآگاهی شکوهمند هستی را به مرتوگان سفارش کرده که این خدا در سرودهایش گات ها، سرآغاز وسرانجام هستی نامیده شده است.

زرتشت؛ شایستگی هر گزینشی را بهره مندی از "خرد" دانسته است. بدین‌روی گزینش های زندگی برای همه به ویژه گزینشِ دین، جای زندگی، همسر، پوشش وخوراک و هرگزینه دیگری در پرتو خرد و در راستای آزادی روی خواهد داد.

زرتشت؛ خداوند را پدید آورنده وآفریننده اهریمن(ابلیس) نمی داند بلکه اَنگرَه مینو(: مَنش ویران ساز) را که در گویش پارسی اهریمن نام گرفت برگرفته از تراوش اندیشه مَرتوی(انسان) کژاندیش ونادان می داند.

زرتشت؛ دین‌ را از واژه "دَاِنَه" برگرفته است که به چمار(:معنی) وژدان بیدار وآگاه، بینش درونی است تا هر کسی نیکی ها را از بدی درک کرده و گزینش کند. دیندار راستین کسی است که با وژدان آگاه نیکی وشادی را برای خوشبختی خود و خرسندی دیگران برگزیند.

زرتشت؛ خدای اندیشه خویش، اهورامزدا را تماشاگرِ رفتارِ مَرتوگان از بالا(عرش) نمی داند تا چنانچه گناهکار باشند، پس از مرگ آنان را به دوزخ(جَهنم) گسیل دارد و اگر فرمانبرداری از دستورهای خداوندی داشته باشد، او را به داشته های نیک(:نعمت) های مادی بهشت(جَنت) برساند. در بینش زرتشت، اندیشه و گفتار وکردار هر کسی"بهشت و دوزخ" را پدید خواهد آورد که در همین جهان روی خواهد داد نه اینکه خداوند سازنده جایگاهی به نام بهشت و دوزخ از آغاز آفرینش باشد.

زرتشت؛ از "اَشا" یاد می کند که هنجار و داد(قانون) هستی است. ذره ذره های جهان برپایه این هنجار به گردش درآمده و زندگی مرتوگان تا بزرگترین کهکشان ها را اداره می کند و به پیش می برد. سفارش زرتشت به جهانیان این است که برپایه "خرد" به بهترین گونه اشا که"اشا وَهیشتا" نام دارد دست یابند. تا شایستگی هویتِ مرتوگانی به دست آورند. او پیروان راستی را "اشَوَن" و آنکه از دروغ یاری بگیرد را "دُروَند" می داند. راستکار تنها به راستی اندیشه دارد و از بیان "دروغ مصلحتی" نیز پرهیز می کند.

زرتشت؛ دستورها(:احکامی) را از دینِ خود به مرتوگان سفارش نکرده است. بِکن ها و نَکن ها(امر به معروف ونهی از منکر) درپیام زرتشت نیامده، بلکه در بینش وی چگونگی بهره مندی وگزینش هرگونه خوراکی، چه نوشیدنی، چگونه پوشاکی، شیوه شستشوی دست وبدن، با کدام پا گام نهادن به هر جایی را به دانش وخرد همگانی واگذار کرده است.

زرتشت؛ با واژه" فرَشگَرد" مرتوگان را به تازه شدن در هر بخش از زندگی فرا می خواند. بدین روی کهنگی، پوسیدگی، ایستایی و پیروی کورکورانه از باور گذشتگان که ناشایست باشد را نکوهیده می داند.

زرتشت؛ پرستش سو(:قبله) را برای نیایش کردن، "روشنایی وفروغ" می داند. پدیده ای که ریشه مادی وجهانی ندارد ونمی توان در هر مناسبتی آن را نابود کرد. سفارش زرتشت بیشتر در فروزان شدن روشنایی درونی(اشغ) است.
آنکه پورشیراز(:حافظ)اشاره می کند:
از آن به دیر مُغانم عزیز می دارند،
که آتشی که نمیرد همیشه، در دلِ ماست.

زرتشت؛ مرتوگان را از هر نژاد و تیره ای یکسان می داند به ویژه دراین نگرش "زن ومرد" هیچیک بر دیگری برتری ندارند. چون گزینش های زندگی در پرتو آزادی و خرد روی خواهد داد. گسترش دین وفلسفه آن در گذرِ گاهداد(:تاریخ) زندگی زرتشت و پیروانش، هیچگاه با زور و استفاده از شمشیر روی نداده است.

زرتشت؛ زندگی در این دنیا را برتر از جهان پس از مرگ می داند. پس تن که جایگاه روان است نباید آزرده شود. نخوردن خوراک وروزه داری در دین نیامده است.

زرتشت؛ خواهان زندگی سرشار از راستی وشادی برای همگان است. با چنین نگرشی سوگواری و غمگساری نکوهیده دانسته شده، برای شادمانی خود و زیستگاه همگانی، آلوده کردن آب، خاک، هوا وآتش‌، از کارهای زیان آور و ناشایست است. آزردنِ جانوران وکشتار دینی(قربانی) کردن آنها را نکوهش کرده است.

زرتشت؛ مرتوگان را به سازندگی جهان هستی فراخوانده تا هریک سهمی در فراهم کردن خشنودی"گِئوش اوروان"(:روان هستی) داشته باشند.بدین روی کار وکوشش از جایگاه ارزشمندی برخوردار بوده و دگرگون آن، تنبلی، بیکاری وگوشه نشینی، کرداری ناشایست خواهد بود.

زرتشت؛ مرتوگان‌ را بنده و بَرده اهورامزدا نمی داند تا به هر شَوندی چنانچه از دارنده(مالک) و فرمانده خویش سَرپیچی کند، گناهکار شده وکیفر بد به وی برسد.بینش زرتشت با این ویژگی ها گزینش خواهد شد
(:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
@zoroaster33

نوروز آمد...

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛   دی بآدر-- از ماه فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با

چهار شنبه‌: ۸فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی

۲۷ مارس ۲۰۲۴ ترسای

27.0 3.2024



.






🌷🌷


🔹دی به آذر:
- دی به آذر نام هشتمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ویژه زرتشتیان است.

- دی به چَمار(معنی) آفریدگار و آذر نیز نام دیگری برای آتش، در گویش ایرانیان بوده است.

- در هر ماه سه روز با پیشوند «دی» در گاهشمار ترادادی وجود دارد که روز هشتم «دی‌به‌آذر»، پانزدهم «دی‌به‌مهر» و بیست‌و‌سوم «دی‌به‌دین» می باشند.

- روزهای دی با پسوند نام روز پس از خودش نامگذاری شده است.

- روزهای اورمزد، دی به آذر، دی به مهر و دی بدین که در این گاه شماری آمده است. به جای روزهای آدینه در هرماه، از روزهای شادی و آرامش و همزیستی در فرهنگ نیاکان ما بوده است.


🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

#سرگذشت_پیدایش_خدایان
بخش نخست

#موبد_نیکنام

از زمانی که مرتوگان(:بشر) در زندگی هازمانی خود درجای جای جهان به پیشرفت مناسبی دست یافتند.
از غار نشینی به یکجا نشینی و سپس ابزار سازی پرداختند. با هوشمندی که داشتند در هرگوشه از سیاره زمین به تمدن های گوناگون دست یافتند.
تا آن‌روزگار باور به خدایی نداشتند!
نمی دانستند، خدا چیست؟
خدا درکجا بسر می برد؟
خدا، چه توانمندی هایی دارد؟
چه نقشی در زندگی مرتوگان‌ دارد؟
.
تا اینکه هر مَرتُو با نداشتن دانش بسنده(:کافی)، دربرابر پیش آمدهای ناگواری که در زندگی و زاستار(:طبیعت) برایش پیش می آمد.
با نگاهی پندارگونه روبرو گردید. خُرافاتی شد. باور کرد که شاید نیروهایی ویران کننده وخشمگین‌نیز باید دراین هستی اثرگذار باشند تا چنین رویدادهایی ناگوار ورنج آور را پدید آورند.
آفت وبیماری ها، زلزله وآتشفشان، رعد وبرق وسیلاب، آتش سوزی های جنگل، خشم راهزنان وبیگانگان؛ اینها باید از نماد ونیرویی برآمده باشند! که خدایانی خشمگین آنها را پدید آورده اند. آنان نادیدنی می باشند.

به همین بهانه، بسیاری به تُوتِم پرستی روی آوردند.
هرتیره برای خود بُت هایی از سنگ وچوب درست کردند، تا به پرستش آنها بپردازند.
اینگونه بُت پرستی همچنان دربین برخی از تیره های هند وآسیا به یادگار مانده است.

در ایران باستان، برخی داده های زاستاری را جان‌مایه چنین‌ رویدادهای ناگواری پنداشتند.
بدین باور؛ خورشید و ماه، ابر وباد، آب وآتش را که بیشتر در دسترس بودند را بیشتر موشکافی کردند
از هریک درخواست یاری گرفته تا شاید از پیش آمدهای ناسازگار جلوگیری کنند.
تیشتر، فرشته باران زا شد تا درآسمان با دیو آپوش که نماد خشکسالی است به جنگ بپردازد.
وایُو ایزد باد یاری خواهد کرد، ورهرام ایزد پیروزی برساند، ایزدِ مِهر پیمانداری را گوشزد کند، اَناهیتا، آب چشمه ها را افزون سازد و...

بااین‌ فرآیند، مَرتوهای در هر کشوری، بین هرتیره(:قوم) وبا فرهنگ های گوناگون، استوره هایی برای خود پدید آوردند.
استوره هایی درجهان به ریخت(:شکل) درآمدند. وهمچنان برزبان ها روان می شود.

در این گیرودار؛
دغل بازانی سودجو نیز در هر هازمان، بین هر تیره پدیدار شدند. تا از جهان غیب بگویند

در سرزمین ایران، کرپان ها واوسیج ها(:پیشوایان پنداری) به یاری کاوی ها(:فرمانروایان هازمانی) به ریخت در آمدند.
پیشنهاد آنان، انجام آیین هایی شگفت انگیز برای جلوگیری و از بین بردن خشمِ نیروهای نادیدنی شد، که تنها آنان آگاهی داشتند.!

به دستور آنان،
نیاکان ما تا سده ها،  گاو را قربانی می کردند. خون آنرا با شیره گیاهی دیگر که هوم نام داشت آمیخته کرده ودر آیین هایی که کرپن ها نوآوری کرده وباور داشتند، می نوشیدند.
دراوج مستی و بیخردی، فریاد می زدند تا ازین پس، خشم خدایان پنداری فرو کش گردد!

تا بدین‌شیوه، زلزله وآتشفشان پیش نیاید.
کشاورزی آفت نبیند.
کسی تب نکند وبیمار نشود.
با این ویژگی های هازمانی در گستره پهناور سرزمین ایران؛
زرتشت چشم به جهان گشود.

او با با پندار نادرستِ اینگونه پیشوایان دروغین به مبارزه پرداخت. آنان را دیو یسنا(:پرستندگان بدی ها) دانست. چندی که گذشت، درپی آزار وی برآمدند.
زرتشت به زاستار روی آورد تا خود، به رازهستی پی ببرد.
زرتشت سال ها در چگونگی گیاه وجانور وآسمان وزمین اندیشه کرد.
جابجایی ستاره ها- پیدایش شب وروز- نوافشانی خورشید- حرکت آب و باد- رویندگی دانه ازخاک- بهار با جان گرفتن هستی- میوه های رنگارنگ در تابستان- برگ ریزان پاییزی- برف وکولاک زمستانی؛ همه درس زندگی وی شدند.

پس از سال ها زرتشت با درون نگری وخودآگاهی به سرچشمه هستی باور کرد وآنرا دانشی بی پایان خواند.
دانایی. وآگاهی که هرکس آن را بیابد، به راز هستی پی خواهد برد.
اشوزرتشت
ویژگی چنین فروزه ای را اهورامزدا نامید.
خدایی که جان می افزاید وخردمندی را سفارش می کند.
آنگاه، به میان مرتو ها بازگشت و پیام گوی رازهایی شد که از هستی دریافته بود.

🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
ادامه👇👇

#سرگذشت_پیدایش_خدایان
بخش ۲- 
#ویژگی_اهورامزدا

#موبد_نیکنام

اهورامزدا در پیام زرتشت که برگرفته از دل آگاهی وی بود. تابش فروغی تازه بر زندگی وباورهای مرتوگان در ایران وجهان گشت.
از آن‌ پس، بسیاری که از پندارهای نادرست وکردار دیویسنان گریزان بودند.
به اهورامزدا باور کردند.
خدای جان، نماد خرد ودانایی

مزداپرستی که زرتشت پیشنهاد کرد. جایگزین باورهای نادرست آن روزگار شد.
زرتشت پیام آوری شد که باید او را ساختارشکن‌ ونوگرا دردوران خود دانست.
مرتوگان‌‌را از ساختاری که بر دروغ و بیداد وخُرافات پی ریزی شده بود.
رهایی بخشید.
از آن پس خدای ایرانیان، اهورامزدا نام گرفت.

"اهورا" به چمار(:معنی) هستی مند وسراسر هستی است.
"مَزدا" از دو بخش‌پدید آمده.
"مَز " به چمار بیکران ودامنه دار.
"دا" نیز به چمار دانایی، دانش وآگاهی است.
اهورامزدا: دانایی وآگاهی هستی مند، دانش بیکران درهستی است.

اهورامزدا خداوند جان وخرد ایرانیان را‌ می توان در راستی‌ودرستی‌ها- در نیکی‌وخوبی‌ها-  در مهربانی‌ ومهرورزی‌ها- در جشن‌و شادمانی‌ها- در آزادی‌ وآبادانی‌ها' در برابری‌ها- در داد ودهش‌ها باید شناسایی کرد. جستجو کرد. درک ودریافت کرد.
هرآنچه که نیکو وسودمند باشد سرچشمه آن اهورا است.

اهورامزدا در آسمان جای نگرفته است.
خانه وکاشانه‌ای برروی زمین ندارد.
به بَنده وبرده نیازی ندارد.
فرشته(ملائکه وجبرئیل) درکنارش نیستند.
فرمان تازشگری وستمگری، کشتار باویرانی به کسی نمی دهد.

اهورامزدا، به فدیَه، قربانی وباج گیری، نیازی ندارد.
جهنم سوزان وبهشت باحوریان همراه با جوی مَی(:شراب) و پسران زیبا(:غلمان) با جوی عسل درجهان دیگری پس از درگذشتن پدید نیاورده است.
در زهدان(:رحم) زنی ندمیده وپسری از خود در زمین به یادگار نگذاشته است.
تیره ای برگزیده ندارد که با نژادی برتر برروی زمین پدید آورده باشد.
اهورامزدا
نیروی جادوگری وشگفت انگیز به کسی نداده است.
در عرش آسمان بر تخت، تکیه نمی گیرد.
در زمین وآسمان با معراج، با کسی دیدار نکرده وبه گفتگو نپرداخته است.
پیغام ودستوری را با کمک فرشتگان به کسانی برگزیده درسیاره زمین نداده تا آن را به مَرتوها(:مردم)برسانند.

بلکه:
هستی در این جهان، خود به‌ خود و با نیرو های زاستاری(:طبیعی) پدید آمده و به‌گونه بنیادی هرآنچه پشت این هستی نمایان باشد بایستی آنرا برگرفته از دانایی ودانش بیکران در هستی دانست.

اهورامزدا
بنیان آفرینش، سرآغاز و سرانجام همه هستی است.
اهورامزدا هیچ دستور و فرمان(:احکامی) برای زندگی روزانه مرتوگان پدید نیاورده بلکه دانش وخرد همگانی شیوه زندگی را گسترش خواهد داد..

در این بینش، هر مَرتو دوست وهمکار اهورامزدا در آفرینش و سازندگی می باشد.

واژه اهورامزدا از دوران هخامنشی در سنگ نبشته‌ها نیز به کار رفته است

🔥🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵

ادامه👇👇

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛   آدر-- از ماه فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با

پنجشنبه‌: ۹ فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی

۲۸ مارس ۲۰۲۴ ترسای

28.0 3.2024



🌷🌷

🔹 آذر:
- نهمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان «آذر» نام‌دارد.

-  آذر یا آتش در باور نیاکان باستانی ما نماد پاکی، راستی و اشغ درونی بوده است.

زرتشتیان "آتش" را در کنار سه آخشیج(عنصر) آب، خاک وهوا گرامی داشته به ناپاکی آلوده نمی کنند.

پورشیراز(حافظ) می فرماید:
از آن‌‌ به دیر مغانم عزیز می دارند
که آتشی که نمیرد همیشه، در دل ماست.

مولانا:
آتش اشغ است که اندر نی فتاد
جوشش اشغ است که اندر می افتاد.
آتش است این بانگ نای و نیست باد
هرکه این آتش ندارد، نیست باد

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33

امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛   آدر-- از ماه فروردین
سال ۳۷۶۲ ترادادی مزدیسنا

برابر با

پنجشنبه‌: ۹ فروردین ماه،
به سال ۱۴۰۳ خورشیدی

۲۸ مارس ۲۰۲۴ ترسای

28.0 3.2024



🌷🌷

🔹 آذر:
- نهمین روز هر ماه سی روزه در گاه‌شماری ترادادی زرتشتیان «آذر» نام‌دارد.

-  آذر یا آتش در باور نیاکان باستانی ما نماد پاکی، راستی و اشغ درونی بوده است.

زرتشتیان "آتش" را در کنار سه آخشیج(عنصر) آب، خاک وهوا گرامی داشته به ناپاکی آلوده نمی کنند.

پورشیراز(حافظ) می فرماید:
از آن‌‌ به دیر مغانم عزیز می دارند
که آتشی که نمیرد همیشه، در دل ماست.

مولانا:
آتش اشغ است که اندر نی فتاد
جوشش اشغ است که اندر می افتاد.
آتش است این بانگ نای و نیست باد
هرکه این آتش ندارد، نیست باد

🪻🌸🪻

درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33