Forwarded from خردسرای فردوسی یزد (سیروس حامی)
۲۵ اسفند زادروز «بانو پریسا» خواننده نامور آواز ایرانی
پریسا (با نام اصلی فاطمه واعظی) در ۲۵ اسفند ۱۳۲۸ در شهسوار (تنکابن فعلی) متولد شد. صدای خوش را از پدر و پدربزرگ به ارث برد و در دوران تحصیل، به تشویق پدر در برنامه‌های هنری شرکت می‌کرد تا اینکه در مسابقات هنری مدارس در رشتهٔ آواز رتبهٔ یکم را در میان همهٔ دانش‌آموزان سراسر کشور به‌دست‌آورد.
استعداد و نبوغ موسیقایی‌اش توسط محمود کریمی، که در آن زمان از اعضای هیئت داوران بود، کشف شد و بعد از آن آموزش موسیقی سنتی ایرانی (دستگاه‌ها و ردیف‌ها) را زیر نظر او آغاز کرد. لوید میلر در این باره نقل می‌کند: «استاد کریمی من را به کلاس بانوان هم دعوت کرد… پریسا هم در آن کلاس‌ها حضور داشت. مثل فرشته آواز می‌خواند، پیش از آن هیچ خوانندهٔ جاز یا کلاسیکی نشنیده بودم که مثل او آواز بخواند»
پس از چندی فعالیت در مرکز حفظ و اشاعهٔ موسیقی، در سه دوره از جشن‌های شیراز شرکت نمود و آوازهٔ هنرش فراگیر شد.
پس از دو سال آموزش، پریسا به استخدام وزارت فرهنگ و هنر درآمد و به مدت پنج سال فعالیت خود را با آن وزارت‌خانه ادامه داد. در این دوران اجراهایی در تلویزیون و کنسرت‌هایی در تهران و شهرستان‌ها برگزار کرد و نیز همراه با گروه‌های مختلفی که در آن وزارت‌خانه فعال بودند، کنسرت‌هایی در خارج از کشور به هدف معرفی موسیقی سنتی ایران برگزار نمودند.مجموعه فعالیت‌هایی که در این دوران انجام داد عبارتند از شرکت در سه جشن هنر شیراز، اجرای چند برنامه در تلویزیون، دانشگاه تهران، باغ فردوس، تئاتر شهر و اجرای کنسرت‌های متعدد در خارج از کشور.
پس از انقلاب اسلامی و محدود شدن فعالیت‌های هنرمندان زن، فعالیت‌های اجرایی‌اش متوقف شد و تنها به تدریس موسیقی ادامه داد. «آخرین برنامهٔ من در واقع سال ۱۳۵۷ بود که خارج از کشور در فستیوالی در ژاپن برنامه اجرا می‌کردم که همان زمان انقلاب شد و حتی راه‌های هوایی هم بسته شد. به همین دلیل ما حتی نتوانستیم به ایران برگردیم. بعد از آن به اجبار در سن ۲۶ سالگی بازنشسته شدم، بازنشستگی اجباری.»
از آن پس تا کنون او شاگردان متعددی را با موسیقی اصیل ایرانی آشنا کرده‌است. «فکر می‌کنم سال ۱۳۶۷ یا ۱۳۶۸ بود که دوباره از طرف مرکز حفظ و اشاعهٔ موسیقی دعوت شدم که برای خانم‌ها تدریس کنم. مدت کوتاهی در آنجا تدریس می‌کردم، اما بعد به دلیل مسایلی که پیش آمد از آنجا هم بیرون آمدم و از آن سال به بعد در خانهٔ خودم تدریس می‌کنم. شاگردان زیادی هستند که با وجود این که در ظاهر امکان خواندن در ایران ندارند، با علاقه و انگیزهٔ بسیار قوی می‌آیند و این موسیقی را یادمی‌گیرند و این، جای خوشحالی دارد.»
در این دوران برخلاف تصور بعضی، او به خارج از ایران مهاجرت نکرد و در تهران سکنی گزید. «این موسیقی، موسیقی خارج از کشور نیست… یک نوع موسیقی معنوی است که کاملاً ریشه در فرهنگ معنوی و عرفانی مملکت ما دارد… خوشحالم که این کار را انجام ندادم و مهاجرت نکردم. به دلیل این که ماندن من در ایران، فرصت خوبی به من داد که بتوانم به عمق و معنویت این موسیقی بیشتر فکر کنم.»
پس از چندی که کنسرت‌های بانوان برای بانوان آزاد شد، وی هیچگاه در این زمینه فعالیتی نکرد. «من هیچ وقت از این موضوع استقبال نکرده‌ام و هیچ وقت هم برنامه‌ای در ایران به این صورت اجرا نکرده‌ام. چون اعتقادی ندارم که فقط باید برای خانم‌ها خواند. این نوع موسیقی به جنسیت آدم‌ها کاری ندارد و با روح انسان‌ها سروکار دارد.»
@XeradsarayeFerdosiYazd
🔥
پریسا (با نام اصلی فاطمه واعظی) در ۲۵ اسفند ۱۳۲۸ در شهسوار (تنکابن فعلی) متولد شد. صدای خوش را از پدر و پدربزرگ به ارث برد و در دوران تحصیل، به تشویق پدر در برنامه‌های هنری شرکت می‌کرد تا اینکه در مسابقات هنری مدارس در رشتهٔ آواز رتبهٔ یکم را در میان همهٔ دانش‌آموزان سراسر کشور به‌دست‌آورد.
استعداد و نبوغ موسیقایی‌اش توسط محمود کریمی، که در آن زمان از اعضای هیئت داوران بود، کشف شد و بعد از آن آموزش موسیقی سنتی ایرانی (دستگاه‌ها و ردیف‌ها) را زیر نظر او آغاز کرد. لوید میلر در این باره نقل می‌کند: «استاد کریمی من را به کلاس بانوان هم دعوت کرد… پریسا هم در آن کلاس‌ها حضور داشت. مثل فرشته آواز می‌خواند، پیش از آن هیچ خوانندهٔ جاز یا کلاسیکی نشنیده بودم که مثل او آواز بخواند»
پس از چندی فعالیت در مرکز حفظ و اشاعهٔ موسیقی، در سه دوره از جشن‌های شیراز شرکت نمود و آوازهٔ هنرش فراگیر شد.
پس از دو سال آموزش، پریسا به استخدام وزارت فرهنگ و هنر درآمد و به مدت پنج سال فعالیت خود را با آن وزارت‌خانه ادامه داد. در این دوران اجراهایی در تلویزیون و کنسرت‌هایی در تهران و شهرستان‌ها برگزار کرد و نیز همراه با گروه‌های مختلفی که در آن وزارت‌خانه فعال بودند، کنسرت‌هایی در خارج از کشور به هدف معرفی موسیقی سنتی ایران برگزار نمودند.مجموعه فعالیت‌هایی که در این دوران انجام داد عبارتند از شرکت در سه جشن هنر شیراز، اجرای چند برنامه در تلویزیون، دانشگاه تهران، باغ فردوس، تئاتر شهر و اجرای کنسرت‌های متعدد در خارج از کشور.
پس از انقلاب اسلامی و محدود شدن فعالیت‌های هنرمندان زن، فعالیت‌های اجرایی‌اش متوقف شد و تنها به تدریس موسیقی ادامه داد. «آخرین برنامهٔ من در واقع سال ۱۳۵۷ بود که خارج از کشور در فستیوالی در ژاپن برنامه اجرا می‌کردم که همان زمان انقلاب شد و حتی راه‌های هوایی هم بسته شد. به همین دلیل ما حتی نتوانستیم به ایران برگردیم. بعد از آن به اجبار در سن ۲۶ سالگی بازنشسته شدم، بازنشستگی اجباری.»
از آن پس تا کنون او شاگردان متعددی را با موسیقی اصیل ایرانی آشنا کرده‌است. «فکر می‌کنم سال ۱۳۶۷ یا ۱۳۶۸ بود که دوباره از طرف مرکز حفظ و اشاعهٔ موسیقی دعوت شدم که برای خانم‌ها تدریس کنم. مدت کوتاهی در آنجا تدریس می‌کردم، اما بعد به دلیل مسایلی که پیش آمد از آنجا هم بیرون آمدم و از آن سال به بعد در خانهٔ خودم تدریس می‌کنم. شاگردان زیادی هستند که با وجود این که در ظاهر امکان خواندن در ایران ندارند، با علاقه و انگیزهٔ بسیار قوی می‌آیند و این موسیقی را یادمی‌گیرند و این، جای خوشحالی دارد.»
در این دوران برخلاف تصور بعضی، او به خارج از ایران مهاجرت نکرد و در تهران سکنی گزید. «این موسیقی، موسیقی خارج از کشور نیست… یک نوع موسیقی معنوی است که کاملاً ریشه در فرهنگ معنوی و عرفانی مملکت ما دارد… خوشحالم که این کار را انجام ندادم و مهاجرت نکردم. به دلیل این که ماندن من در ایران، فرصت خوبی به من داد که بتوانم به عمق و معنویت این موسیقی بیشتر فکر کنم.»
پس از چندی که کنسرت‌های بانوان برای بانوان آزاد شد، وی هیچگاه در این زمینه فعالیتی نکرد. «من هیچ وقت از این موضوع استقبال نکرده‌ام و هیچ وقت هم برنامه‌ای در ایران به این صورت اجرا نکرده‌ام. چون اعتقادی ندارم که فقط باید برای خانم‌ها خواند. این نوع موسیقی به جنسیت آدم‌ها کاری ندارد و با روح انسان‌ها سروکار دارد.»
@XeradsarayeFerdosiYazd
🔥
@sonati444telegram
اى يوسف خوش نام ما_پريسا
🎶 ای یوسف خوش نام ما
#باصداى:بانو پریسا
(آواز بیات ترک)
✍️ای يوسف خوشنام ما
ای يوسف خوشنام ما؛ خوش می‌روی بر بام ما
ای درشکسته جام ما؛ ای بردريده دام ما
ای نور ما ای سور ما؛ ای دولت منصور ما
جوشی بنه در شور ما؛ تا می شود انگور ما
ای دلبر و مقصود ما؛ ای قبله و معبود ما
آتش زدی در عود ما؛ نظّاره کن در دود ما
در گل بمانده پای دل؛ جان می‌دهم چه جای دل
وز اتش سودای دل ؛ ای وای دل، ای وای دل
#مولانا
@XeradsarayeFerdosiYazd
#باصداى:بانو پریسا
(آواز بیات ترک)
✍️ای يوسف خوشنام ما
ای يوسف خوشنام ما؛ خوش می‌روی بر بام ما
ای درشکسته جام ما؛ ای بردريده دام ما
ای نور ما ای سور ما؛ ای دولت منصور ما
جوشی بنه در شور ما؛ تا می شود انگور ما
ای دلبر و مقصود ما؛ ای قبله و معبود ما
آتش زدی در عود ما؛ نظّاره کن در دود ما
در گل بمانده پای دل؛ جان می‌دهم چه جای دل
وز اتش سودای دل ؛ ای وای دل، ای وای دل
#مولانا
@XeradsarayeFerdosiYazd
@sonati444telegram
نمیدانم چه در پیمانه کردی_پریسا
🎶نمیدانم چه در پیمانه کردی
با صدای:بانو پریسا
آهنگساز:عارف قزوینی
مایه:افشاری
نمی دانم چه در پیمانه کردی جانم
تو لیلی وش مرا دیوانه کردی جانم
چه شد از در دل من جا گرفتی
مکن از خانه ویرانه کردی
حبیب من ویرانه کردی
جانم جانم ویرانه کردی خدا
زدی از هر طرف آتش جانم
مرا بیچاره چون پروانه کردی جانم
ای یار سنگین دلم ،لعبت خوشگلم
سر به پا در گلم
بفقی رازسه شاهانه کردی
حبیب من شاهانه کردی جانم
#عارف_قزوینی
@XeradsarayeFerdosiYazd
با صدای:بانو پریسا
آهنگساز:عارف قزوینی
مایه:افشاری
نمی دانم چه در پیمانه کردی جانم
تو لیلی وش مرا دیوانه کردی جانم
چه شد از در دل من جا گرفتی
مکن از خانه ویرانه کردی
حبیب من ویرانه کردی
جانم جانم ویرانه کردی خدا
زدی از هر طرف آتش جانم
مرا بیچاره چون پروانه کردی جانم
ای یار سنگین دلم ،لعبت خوشگلم
سر به پا در گلم
بفقی رازسه شاهانه کردی
حبیب من شاهانه کردی جانم
#عارف_قزوینی
@XeradsarayeFerdosiYazd
@sonati444telegram
دل می رود ز دستم_پریسا
🎶 دل می رود ز دستم
با صدای:بانو پریسا
سنتور:پرویز مشکاتیان
دل می‌رود ز دستم صاحب دلان خدا را
دردا که راز پنهان خواهد شد آشکارا
ای صاحب کرامت شکرانه سلامت
روزی تفقدی کن درویش بی‌نوا را
ده روز مهر گردون افسانه است و افسون
نیکی به جای یاران فرصت شمار یارا
کشتی شکستگانیم ای باد شرطه برخیز
باشد که بازبینم دیدار آشنا را
#حافظ
@XeradsarayeFerdosiYazd
با صدای:بانو پریسا
سنتور:پرویز مشکاتیان
دل می‌رود ز دستم صاحب دلان خدا را
دردا که راز پنهان خواهد شد آشکارا
ای صاحب کرامت شکرانه سلامت
روزی تفقدی کن درویش بی‌نوا را
ده روز مهر گردون افسانه است و افسون
نیکی به جای یاران فرصت شمار یارا
کشتی شکستگانیم ای باد شرطه برخیز
باشد که بازبینم دیدار آشنا را
#حافظ
@XeradsarayeFerdosiYazd
@zhuanchannel
"بهار" دارد هر ثانیه نزدیک تر می شودو تقویم ، مانند هرسال ،درست سرِ ساعت ،به وعده ی دیرینه اش عمل خواهد کرد
همه چیز ، دارد طبیعی و بی دخالتِ آدم ها پیش می رود
بازهم خیابان ،بازهم عطرشکوفه و پامچال وشمعدانی، بازهم امید ،
و بازهم دلهره ای شیرین و آشنا ...
همه مان هر سال چنین روزهایی ،جوری هیجان داریم که انگار قرار است اتفاقِ عجیبی بیفتد
هربار ، سال ، تحویل می شود
زمین ؛سبز ، درختان ؛پرشکوفه و آسمان؛ آفتابی و روح نواز
اما ما به همان زندگیِ معمولیِ متحول نشده مان بر می گردیم
ما بارها امتحان کرده ایم و می دانیم که با دگرگونیِ طبیعت، دگرگون نخواهیم شد
می دانیم که بهار ، فقط یک فصل است
که تغییرِ دنیای ما به خودمان بستگی دارد نه ساعت ها و فصل ها !
که اگر قرار به تغییر باشد ؛در زمستان و پاییز هم میشود تغییر کرد
و بهتر شد.ما همه ی اینها را می دانیم
اما باز هم مشتاقیم به این لحظه شماری و تغییرِ چند روزه
مشتاقیم به چیدنِ هفت سین و تجدیدِ دیدارها
مشتاقیم به این اشتیاقِ خاطره انگیز و اصیل ...
ما آخرش را می دانیم ! فقط دلمان آنقدر از تکرارِ روزها گرفته که فقط دنبالِ بهانه ایم برایِ جشن گرفتن !
دنبالِ بهانه ایم برای باهم بودن
و چه بهانه ای بهتر از عید ؟!
من هم با اینکه می دانم با بهارچیزی عوض نخواهد شد اما هر سال همین موقع ، مشتاقانه منتظرش می مانم و آمدنش را جشن می گیرم
من این بهانه ی کوچکِ خوشبختی و این رسمِ آباء و اجدادی ام را دوست دارم
"بهار" دارد هر ثانیه نزدیک تر می شودو تقویم ، مانند هرسال ،درست سرِ ساعت ،به وعده ی دیرینه اش عمل خواهد کرد
همه چیز ، دارد طبیعی و بی دخالتِ آدم ها پیش می رود
بازهم خیابان ،بازهم عطرشکوفه و پامچال وشمعدانی، بازهم امید ،
و بازهم دلهره ای شیرین و آشنا ...
همه مان هر سال چنین روزهایی ،جوری هیجان داریم که انگار قرار است اتفاقِ عجیبی بیفتد
هربار ، سال ، تحویل می شود
زمین ؛سبز ، درختان ؛پرشکوفه و آسمان؛ آفتابی و روح نواز
اما ما به همان زندگیِ معمولیِ متحول نشده مان بر می گردیم
ما بارها امتحان کرده ایم و می دانیم که با دگرگونیِ طبیعت، دگرگون نخواهیم شد
می دانیم که بهار ، فقط یک فصل است
که تغییرِ دنیای ما به خودمان بستگی دارد نه ساعت ها و فصل ها !
که اگر قرار به تغییر باشد ؛در زمستان و پاییز هم میشود تغییر کرد
و بهتر شد.ما همه ی اینها را می دانیم
اما باز هم مشتاقیم به این لحظه شماری و تغییرِ چند روزه
مشتاقیم به چیدنِ هفت سین و تجدیدِ دیدارها
مشتاقیم به این اشتیاقِ خاطره انگیز و اصیل ...
ما آخرش را می دانیم ! فقط دلمان آنقدر از تکرارِ روزها گرفته که فقط دنبالِ بهانه ایم برایِ جشن گرفتن !
دنبالِ بهانه ایم برای باهم بودن
و چه بهانه ای بهتر از عید ؟!
من هم با اینکه می دانم با بهارچیزی عوض نخواهد شد اما هر سال همین موقع ، مشتاقانه منتظرش می مانم و آمدنش را جشن می گیرم
من این بهانه ی کوچکِ خوشبختی و این رسمِ آباء و اجدادی ام را دوست دارم
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ اشتوَد-- از گاه گاتابیو
سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنا
برابر با
شنبه: ۲۶ اسفند ماه،
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
۱۶ مارس ۲۰۲۴ ترسایی
16.03.2024
🌷🌷🌷
برگزاری چَهره گاهنبار هَمَس پَت میدیم گاه که به آن گهنبار پنجه یا پنجی نیز گفته می شود.
امروز روز اُشتَوَد
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز؛ اشتوَد-- از گاه گاتابیو
سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنا
برابر با
شنبه: ۲۶ اسفند ماه،
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
۱۶ مارس ۲۰۲۴ ترسایی
16.03.2024
🌷🌷🌷
برگزاری چَهره گاهنبار هَمَس پَت میدیم گاه که به آن گهنبار پنجه یا پنجی نیز گفته می شود.
امروز روز اُشتَوَد
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
Forwarded from کانال رسمی بنیاد نیشابور
MANZAR_Volume_1_Issue_5_نوروز_ستایش.pdf
205.7 KB
نوروز، ستایش دانش ایرانیان
مقاله ای کوتاه از استاد #فریدون_جنیدی ، مجله #منظر اسفند ۸۸
https://www.tg-me.com/bonyad_neyshaboor
مقاله ای کوتاه از استاد #فریدون_جنیدی ، مجله #منظر اسفند ۸۸
https://www.tg-me.com/bonyad_neyshaboor
Forwarded from kourosh niknam
#مرتو_در_بینش_زرتشت،
#کورش_نیکنام
در پیام و بینش زرتشت، مَرتُو(:انسان) موجودی بی اختیار نیست که سرنوشتش را از پیش برایش برگزیده باشند و خودش درآن نقشی نداشته باشد.
اهورامزدا، مرتو را موجودی آزاد آفریده، به او نیروی گزینش داده تا بتواند راه زندگی را با ارادهً برگزیند. به خواست خود، خوشبختی و یا برعکس رنج، سختی وبدبختی را در زندگی پذیرا باشد.
زرتشت پدید آمدن جهان هستی را بی هدف وشانسی نمی داند، بلکه والاترین آماج(:هدف) آن را گسترش راستی وهنجار درست در زندگی مرتوگان می داند.
در بینش وی، ساختار هستی ازآغاز تا انجام بر پایه راستی بنیاد شده است.
از زمانی که مرتو با پیام زرتشت آشنا شد، وتلاش کرد تا آن را درزندگی به کارگیرد.
به هویت تازه ای دست یافت وراه پیشرفت درکارها راهدفمند دنبال کرد.
مرتوها دریافتند که در آفرینش نقش ویژه ای برعهده دارند، چنانچه بخواهند درجایگاه ارزشمندِ مرتوگانی استوار باشند.
به آن افتخار کنند، باید ویژگی هایی را در خود پویا وپایدار سازند.
برخی از نقش های مرتوگانی، در زندگی برپایهً آموزش های زرتشت، جوانه های پیشرفت وسازندگی اورا شکوفاتر، مرتو را از شادمانی وآرامش بیشتری بهره مند خواهد ساخت.
نخستین آموزشی که زرتشت به مرتو می دهد باور داشتن به یکتایی خداوند است، او خدای یگانه را با ویژگی دانایی بیکران در هستی می داند.
زرتشت باور دارد که پروردگار جهان سراسر نیکی وداد است.
زیرا خداوند از خردِ پاک ومقدس بهره دارد. دراین دیدگاه مرتو، دوست، یاور وهمراه خداوند است.
به همین روی از پدیدآورده خود ترس و وحشتی به دل ندارد.
نیازی نیست که به انگیزهً فرار از مجازات ومکافات خداوندی، برای او بندگی کند واز او هراس و ترس به دل داشته باشد.
زرتشت باور دارد که سرشت مرتو با نیکی و خوبی آمیخته شده است.
زیرا فروزه ای از نیروی اهورایی به نام فروهر جان مایهً سرشت اوست.
چنانچه مرتو از خرد رسا و پاک اهورایی که در نهاد خود دارد، بهره بگیرد.
هرگز به سوی ناراستی وکژی گرایش نخواهد داشت.
خداوند، مرتو را در گزینش راه نیک وبد آزاد گذاشته، به او آزادی داده تا سرگذشت پیش روی خویش را به نیکی یا کژی فراهم آورد.
هیچگاه به سرنوشت از پیش تعیین شده که خداوند برایش گزینش کرده، باور نداشته باشد.
ارزشمندترین بخش زندگی مرتو ها زمانی است که با کژاندیشی وبدی ها ستیزه کرده وراه درست زندگی را برای خویش برگزیند.
از دیدگاه زرتشت، مرتو هایی که در این مبارزه، راه راست را گزینش می کنند.
هدفشان رسیدن به آرامش وشادمانی است. زیرا وژدان او با گزینش اشا(:هنجار راستی) آرام وشاد خواهد شد.
در بینش زرتشت، خوشبختی مرتو با فراهم کردنِ شادی وخوشبختی برای دیگران فراهم خواهد شد، پس شاد کردن دیگران و خشنود ساختن آنان از راهکارهای پسندیده زندگی، برای رستگاری مرتوخواهد بود.
به باور زرتشت، درجهانی که بر راستی استوار شده باشد، مرتوی دانا با یاری از خردِ رسا وهنجار راستی (اشا) که نتیجهً آن پیروی از اندیشهً پاک ، گفتار نیک وکردار شایسته باشد، به پیروزی خواهند رسید.
انجام کارنیک وخشنودی روان هستی از سفارش های ویژهً زرتشت به مرتوی خردمند است.
پیوستن به گروه نیکان را تنها خویشکاری مرتو ها نمی داند، بلکه کارنیک را شادی آفرین می داند.
در سرود اَشِم وُهو از اوستا، انجام کارنیک مرتو وپیوستن به هنجارراستی هنگامی برترین است، که برای ارزش راستی باشد. نه برای دریافت پاداش مادی، یا اینکه دیگران سپاسگزاری کنند.
در دیدگاه زرتشت، آزادی دربسیاری ازامور زندگی داد(حق) درست مرتو ها بوده، آزادی بیان، آزادی گزینش، کار، جای زندگی، آزادی انتخاب دوست، گزینش همسر، آزادی در گزینش دین، ازجمله آزادی های مرتوگانی است.
بیگمان چنانچه گزینش مرتوها از روی دانایی ورایزنی با خردمندانِ با تجربه باشد، گزینش وی نیک تر خواهد بود. در آن پشیمانی روی نخواهد داد.
با نگرش به آزادی دینی، پیروان زرتشت هیچگاه دین خود را نیز به زور به دیگران سفارش،نکرده؛ در پی کشتار دیگران برای گسترش دین نبوده اند.
در بینش زرتشت ، مرتوها با سرشت آلوده با گناه به دنیا نیامده است که باید رنج وریاضت بکشند تا ذات خویش را پاک سازند. بلکه با کژاندیشی، دروغ ، گفتار ناسزا و کردار ناشایست در زندگی، وژدان وروان خود را آزرده خواهند کرد. بنابراین مرتو با خودسازی وگزینش راه نیک در زندگی بایستی خود ودیگران را از پلیدی، ناپاکی ودروغ درامان دارد.
از انگره مینو (اهریمن) که همان کژاندیشی است دوری گزیند، زیرا سرچشمهً گفتار آزاردهنده ورفتار آسیب رسان است.
ادامه👇👇ح
#کورش_نیکنام
در پیام و بینش زرتشت، مَرتُو(:انسان) موجودی بی اختیار نیست که سرنوشتش را از پیش برایش برگزیده باشند و خودش درآن نقشی نداشته باشد.
اهورامزدا، مرتو را موجودی آزاد آفریده، به او نیروی گزینش داده تا بتواند راه زندگی را با ارادهً برگزیند. به خواست خود، خوشبختی و یا برعکس رنج، سختی وبدبختی را در زندگی پذیرا باشد.
زرتشت پدید آمدن جهان هستی را بی هدف وشانسی نمی داند، بلکه والاترین آماج(:هدف) آن را گسترش راستی وهنجار درست در زندگی مرتوگان می داند.
در بینش وی، ساختار هستی ازآغاز تا انجام بر پایه راستی بنیاد شده است.
از زمانی که مرتو با پیام زرتشت آشنا شد، وتلاش کرد تا آن را درزندگی به کارگیرد.
به هویت تازه ای دست یافت وراه پیشرفت درکارها راهدفمند دنبال کرد.
مرتوها دریافتند که در آفرینش نقش ویژه ای برعهده دارند، چنانچه بخواهند درجایگاه ارزشمندِ مرتوگانی استوار باشند.
به آن افتخار کنند، باید ویژگی هایی را در خود پویا وپایدار سازند.
برخی از نقش های مرتوگانی، در زندگی برپایهً آموزش های زرتشت، جوانه های پیشرفت وسازندگی اورا شکوفاتر، مرتو را از شادمانی وآرامش بیشتری بهره مند خواهد ساخت.
نخستین آموزشی که زرتشت به مرتو می دهد باور داشتن به یکتایی خداوند است، او خدای یگانه را با ویژگی دانایی بیکران در هستی می داند.
زرتشت باور دارد که پروردگار جهان سراسر نیکی وداد است.
زیرا خداوند از خردِ پاک ومقدس بهره دارد. دراین دیدگاه مرتو، دوست، یاور وهمراه خداوند است.
به همین روی از پدیدآورده خود ترس و وحشتی به دل ندارد.
نیازی نیست که به انگیزهً فرار از مجازات ومکافات خداوندی، برای او بندگی کند واز او هراس و ترس به دل داشته باشد.
زرتشت باور دارد که سرشت مرتو با نیکی و خوبی آمیخته شده است.
زیرا فروزه ای از نیروی اهورایی به نام فروهر جان مایهً سرشت اوست.
چنانچه مرتو از خرد رسا و پاک اهورایی که در نهاد خود دارد، بهره بگیرد.
هرگز به سوی ناراستی وکژی گرایش نخواهد داشت.
خداوند، مرتو را در گزینش راه نیک وبد آزاد گذاشته، به او آزادی داده تا سرگذشت پیش روی خویش را به نیکی یا کژی فراهم آورد.
هیچگاه به سرنوشت از پیش تعیین شده که خداوند برایش گزینش کرده، باور نداشته باشد.
ارزشمندترین بخش زندگی مرتو ها زمانی است که با کژاندیشی وبدی ها ستیزه کرده وراه درست زندگی را برای خویش برگزیند.
از دیدگاه زرتشت، مرتو هایی که در این مبارزه، راه راست را گزینش می کنند.
هدفشان رسیدن به آرامش وشادمانی است. زیرا وژدان او با گزینش اشا(:هنجار راستی) آرام وشاد خواهد شد.
در بینش زرتشت، خوشبختی مرتو با فراهم کردنِ شادی وخوشبختی برای دیگران فراهم خواهد شد، پس شاد کردن دیگران و خشنود ساختن آنان از راهکارهای پسندیده زندگی، برای رستگاری مرتوخواهد بود.
به باور زرتشت، درجهانی که بر راستی استوار شده باشد، مرتوی دانا با یاری از خردِ رسا وهنجار راستی (اشا) که نتیجهً آن پیروی از اندیشهً پاک ، گفتار نیک وکردار شایسته باشد، به پیروزی خواهند رسید.
انجام کارنیک وخشنودی روان هستی از سفارش های ویژهً زرتشت به مرتوی خردمند است.
پیوستن به گروه نیکان را تنها خویشکاری مرتو ها نمی داند، بلکه کارنیک را شادی آفرین می داند.
در سرود اَشِم وُهو از اوستا، انجام کارنیک مرتو وپیوستن به هنجارراستی هنگامی برترین است، که برای ارزش راستی باشد. نه برای دریافت پاداش مادی، یا اینکه دیگران سپاسگزاری کنند.
در دیدگاه زرتشت، آزادی دربسیاری ازامور زندگی داد(حق) درست مرتو ها بوده، آزادی بیان، آزادی گزینش، کار، جای زندگی، آزادی انتخاب دوست، گزینش همسر، آزادی در گزینش دین، ازجمله آزادی های مرتوگانی است.
بیگمان چنانچه گزینش مرتوها از روی دانایی ورایزنی با خردمندانِ با تجربه باشد، گزینش وی نیک تر خواهد بود. در آن پشیمانی روی نخواهد داد.
با نگرش به آزادی دینی، پیروان زرتشت هیچگاه دین خود را نیز به زور به دیگران سفارش،نکرده؛ در پی کشتار دیگران برای گسترش دین نبوده اند.
در بینش زرتشت ، مرتوها با سرشت آلوده با گناه به دنیا نیامده است که باید رنج وریاضت بکشند تا ذات خویش را پاک سازند. بلکه با کژاندیشی، دروغ ، گفتار ناسزا و کردار ناشایست در زندگی، وژدان وروان خود را آزرده خواهند کرد. بنابراین مرتو با خودسازی وگزینش راه نیک در زندگی بایستی خود ودیگران را از پلیدی، ناپاکی ودروغ درامان دارد.
از انگره مینو (اهریمن) که همان کژاندیشی است دوری گزیند، زیرا سرچشمهً گفتار آزاردهنده ورفتار آسیب رسان است.
ادامه👇👇ح
Forwarded from kourosh niknam
ادامه از رویه نخست👆👆
از جلوه های ارزشمند بینش زرتشت برای مرتوها، پاسداشت زیستگاه همگانی است.
زرتشت آلوده کردن هوا، آب ،خاک وآتش را از کارهای ناشایست می داند.
مرتو را سفارش می کند تا هوا را آلوده نسازد بلکه درخوشبو ساختن آن تلاش کند، آب را پاک نگهدارد وبیهوده از آن استفاده نکند ، خاک را خوراک دهد، بکوشد تا سبزی وخرمی در آن بیشترگردد، به یاد نیاکان و به انگیزهً اینکه فروغ اهورایی در جان و روانش همچنان پایدار بماند، آتش را آلوده نسازد بلکه از آن پرستاری کند. به سوی روشنایی آتش؛ اهورامزدا را نیایش کند.
دوستان
مرتو در زندگی خود باید نوگرا باشد. فرَشَه که یک واژهً اوستایی است، تازه شدن و پویایی رابه مرتو ها یادآوری می کند.
اندیشه وخرد، تن وروان مرتو، فرهنگ و رفتار مرتو باید به سوی تازگی وپیشرفت حرکت کند،
اشوزرتشت درپیام خود به مرتو سفارش می کند که پیوسته جهان را نو وزندگی را تازه گردانند.
به باور زرتشت، مرتو باید گام هایی هرچند کوچک در راه رسیدن به زندگی بهتر، سازنده تر و کسب آسایش همراه با آرامش بردارد.
بینش زرتشت دگرسانی(:تفاوت) بین مرتو ها، به ویژه زنان ومردان نمی داند.
در سرود یِنگهه هاتام ازاوستا، زنان ومردان درصورتی نسبت به هم برتری دارند که در انجام کارنیک از یکدیگر پیشی(:سبقت) بگیرند.
زرتشت به جوانان سفارش می کند که اگر می خواهند زندگی خوب وآرامی با همسران خود داشته باشند بایستی در مهرورزی ونیک منشی سرآمد دیگری باشند.
واین شیوه را پشتوانهً ادامهً زندگی خویش بدانند.
وارونه آن، دروغ را سبب از هم پاشیدگی زندگی زناشویی مرتو یادآوری می کند.
در پیام زرتشت مرتو برای شاد بودن آفریده شده، بنابراین پیروان زرتشت غمگساری وسوگواری را نمی پسندند، زن ومرد باید پیوسته شاد وخشنود باشند. زیرا در پرتو این فروزه ها، تن مرتوها نیرومند، روان او شاد خواهد شد.
درنتیجه گرایش به کار وکوشش در او فزونی می گیرد.
در این بینش خوشبختی وآسایش واقعی مرتو با تلاش واز راه راستی به دست می آید. هرگز مرتویی که از راه ناشایست خود را خوشبخت می داند که در پندارش دارد، به خرسندی واقعی دست نیافته است.
زرتشت تنها آرزوی مرتو را نزدیک شدن به اهورامزدا می داند وآغازِ این حرکت را شناختِ راهِ رستگاری و راژوری(:عرفان) می داند.
پیام آور آیین راستی باوردارد که شاد وخوشبخت ساختن دیگران و خدمت کردن به مرتوگان، بهترین شیوه نیایش خداوند است.
مرتو بایستی آنچه را که آرزو دارد تنها از خداوند خود(دانش هستی) درخواست کند.
از استوره نگری وخرافه پنداری دوری گزیند.
نیروهای مادی و ساختگی را رهایی بخش و یاری کننده خود باور نکند.
مرتو با داشتن اندیشه وخرد، خویشکاری دارد دانش اندوزد. به یاری خرد رسای خویش، با مشکل ونارسایی های زندگی مبارزه کند.
🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
از جلوه های ارزشمند بینش زرتشت برای مرتوها، پاسداشت زیستگاه همگانی است.
زرتشت آلوده کردن هوا، آب ،خاک وآتش را از کارهای ناشایست می داند.
مرتو را سفارش می کند تا هوا را آلوده نسازد بلکه درخوشبو ساختن آن تلاش کند، آب را پاک نگهدارد وبیهوده از آن استفاده نکند ، خاک را خوراک دهد، بکوشد تا سبزی وخرمی در آن بیشترگردد، به یاد نیاکان و به انگیزهً اینکه فروغ اهورایی در جان و روانش همچنان پایدار بماند، آتش را آلوده نسازد بلکه از آن پرستاری کند. به سوی روشنایی آتش؛ اهورامزدا را نیایش کند.
دوستان
مرتو در زندگی خود باید نوگرا باشد. فرَشَه که یک واژهً اوستایی است، تازه شدن و پویایی رابه مرتو ها یادآوری می کند.
اندیشه وخرد، تن وروان مرتو، فرهنگ و رفتار مرتو باید به سوی تازگی وپیشرفت حرکت کند،
اشوزرتشت درپیام خود به مرتو سفارش می کند که پیوسته جهان را نو وزندگی را تازه گردانند.
به باور زرتشت، مرتو باید گام هایی هرچند کوچک در راه رسیدن به زندگی بهتر، سازنده تر و کسب آسایش همراه با آرامش بردارد.
بینش زرتشت دگرسانی(:تفاوت) بین مرتو ها، به ویژه زنان ومردان نمی داند.
در سرود یِنگهه هاتام ازاوستا، زنان ومردان درصورتی نسبت به هم برتری دارند که در انجام کارنیک از یکدیگر پیشی(:سبقت) بگیرند.
زرتشت به جوانان سفارش می کند که اگر می خواهند زندگی خوب وآرامی با همسران خود داشته باشند بایستی در مهرورزی ونیک منشی سرآمد دیگری باشند.
واین شیوه را پشتوانهً ادامهً زندگی خویش بدانند.
وارونه آن، دروغ را سبب از هم پاشیدگی زندگی زناشویی مرتو یادآوری می کند.
در پیام زرتشت مرتو برای شاد بودن آفریده شده، بنابراین پیروان زرتشت غمگساری وسوگواری را نمی پسندند، زن ومرد باید پیوسته شاد وخشنود باشند. زیرا در پرتو این فروزه ها، تن مرتوها نیرومند، روان او شاد خواهد شد.
درنتیجه گرایش به کار وکوشش در او فزونی می گیرد.
در این بینش خوشبختی وآسایش واقعی مرتو با تلاش واز راه راستی به دست می آید. هرگز مرتویی که از راه ناشایست خود را خوشبخت می داند که در پندارش دارد، به خرسندی واقعی دست نیافته است.
زرتشت تنها آرزوی مرتو را نزدیک شدن به اهورامزدا می داند وآغازِ این حرکت را شناختِ راهِ رستگاری و راژوری(:عرفان) می داند.
پیام آور آیین راستی باوردارد که شاد وخوشبخت ساختن دیگران و خدمت کردن به مرتوگان، بهترین شیوه نیایش خداوند است.
مرتو بایستی آنچه را که آرزو دارد تنها از خداوند خود(دانش هستی) درخواست کند.
از استوره نگری وخرافه پنداری دوری گزیند.
نیروهای مادی و ساختگی را رهایی بخش و یاری کننده خود باور نکند.
مرتو با داشتن اندیشه وخرد، خویشکاری دارد دانش اندوزد. به یاری خرد رسای خویش، با مشکل ونارسایی های زندگی مبارزه کند.
🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
Forwarded from 🎥 Aparat | آپارات
مغولها هم خواستن به میراث جهانی یونسکو بپیوندند
خاستگاه نوروز ایرانه
و جالب این که کارکرد فرهنگ اینجوریه که هر قومی به ایران حمله کرد
با وجود کشتار زیاد اما آخرش تحت تاثیر فرهنگ ایران قرار گرفت .و...
از روم تا اسکندر مقدونی و اعراب و مغولها و عثمانی و...
فرهنگ غنی یعنی این
داخل هیچ فرهنگی هضم نشد و اقوام مهاجم را تحت تاثیر قرار داد...
Join → @Aparat_Tv 📺
خاستگاه نوروز ایرانه
و جالب این که کارکرد فرهنگ اینجوریه که هر قومی به ایران حمله کرد
با وجود کشتار زیاد اما آخرش تحت تاثیر فرهنگ ایران قرار گرفت .و...
از روم تا اسکندر مقدونی و اعراب و مغولها و عثمانی و...
فرهنگ غنی یعنی این
داخل هیچ فرهنگی هضم نشد و اقوام مهاجم را تحت تاثیر قرار داد...
Join → @Aparat_Tv 📺
Forwarded from باشگاه شاهنامه پژوهان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📢گروه نقالی و شاهنامه خوانی زرتشتیان ایران
نخستین گروه شاهنامه خوانی جامعه زرتشتیان
🔸به سرپرستی پریا ماوندی
⚜به خجستگی روز بزرگداشت فردوسی و پاسداشت زبان پارسی
تقدیم می کند:
◽️نقل بنا نهادن ایوان مدائن
با هنرمندی:
ویستا بلندی، آرینا ایرانی، پانیذ فرهی، رادان کرمانیان، هودانوش نمیرانیان، بردیا ارغوانی، تریتی باستانی اله آبادی، آترین مذکوری، ویستا سلامتی
پژوهش و تنظیم متن برای اجرا: موبدیار پریا ماوندی
تدوین: فرزیو بختیاری، شینا سرداری
🔸به امید یاری پاسداران میراث فرهنگی برای روزهای سخت ایوان مدائن
@shahnamehpajohan
Www.shahnamehpajohan.ir
نخستین گروه شاهنامه خوانی جامعه زرتشتیان
🔸به سرپرستی پریا ماوندی
⚜به خجستگی روز بزرگداشت فردوسی و پاسداشت زبان پارسی
تقدیم می کند:
◽️نقل بنا نهادن ایوان مدائن
با هنرمندی:
ویستا بلندی، آرینا ایرانی، پانیذ فرهی، رادان کرمانیان، هودانوش نمیرانیان، بردیا ارغوانی، تریتی باستانی اله آبادی، آترین مذکوری، ویستا سلامتی
پژوهش و تنظیم متن برای اجرا: موبدیار پریا ماوندی
تدوین: فرزیو بختیاری، شینا سرداری
🔸به امید یاری پاسداران میراث فرهنگی برای روزهای سخت ایوان مدائن
@shahnamehpajohan
Www.shahnamehpajohan.ir
Afarin
Seattle Iranian Choir
شعر: فردوسی
موسیقی: افشین سپهری
پیانو: پیام خواست‌خدایی
اجرا: گروه کر ایرانی سیاتل
قطعه «آفرین» که در آخرین جلسه کلاس شاهنامه و اسطوره به آن اشاره شد. این اثر بر پایه آخرین بیت شاهنامه آفریده شده که در آن فردوسی چنین می‌گوید:
هر آنكس كه دارد هش و راى و دين
پس از مرگ بر من كند آفرين
تکرار کلمه «آفرین» در این اجرا، پژواک صدای ماست که پس از بیش از هزار سال، بر پایه آنچه استاد طوس فرموده وی را آفرین می‌گوییم و شاهکار بی‌مانندش را می‌ستاییم.
بناهاى آباد گردد خراب
ز باران و از تابش آفتاب
پى افكندم از نظم كاخي بلند
كه از باد و باران نيابد گزند
برین نامه بر عصرها بگذرد
همى خواندش هر که دارد خرد
چو این نامور نامه آمد به بن
ز من روی کشور شود پرسخن
از آن پس نميرم كه من زنده‌ام
كه تخم سخن را پراكنده‌ام
هر آنكس كه دارد هش و راى و دين
پس از مرگ بر من كند آفرين
@shahnameh_seattle
موسیقی: افشین سپهری
پیانو: پیام خواست‌خدایی
اجرا: گروه کر ایرانی سیاتل
قطعه «آفرین» که در آخرین جلسه کلاس شاهنامه و اسطوره به آن اشاره شد. این اثر بر پایه آخرین بیت شاهنامه آفریده شده که در آن فردوسی چنین می‌گوید:
هر آنكس كه دارد هش و راى و دين
پس از مرگ بر من كند آفرين
تکرار کلمه «آفرین» در این اجرا، پژواک صدای ماست که پس از بیش از هزار سال، بر پایه آنچه استاد طوس فرموده وی را آفرین می‌گوییم و شاهکار بی‌مانندش را می‌ستاییم.
بناهاى آباد گردد خراب
ز باران و از تابش آفتاب
پى افكندم از نظم كاخي بلند
كه از باد و باران نيابد گزند
برین نامه بر عصرها بگذرد
همى خواندش هر که دارد خرد
چو این نامور نامه آمد به بن
ز من روی کشور شود پرسخن
از آن پس نميرم كه من زنده‌ام
كه تخم سخن را پراكنده‌ام
هر آنكس كه دارد هش و راى و دين
پس از مرگ بر من كند آفرين
@shahnameh_seattle
Forwarded from Azar Khoramshahi
بنام ایران
به آگاهی می رسانیم
دومین کنفرانس ایرانگرایی حزب رستاخیز ایرانگرایان و جنبش رنسانس ایرانی با
برنام:
“ چشم اندازی برای آینده ایران آرمانی”
در تاریخ چهارم و پنجم ماه می در کشور فرانسه و در شهر پاریس برگزار خواهد شد.
روز نخست این همایش در روز شنبه ۴ می
در چهارچوب سه پنل با جستارهای:
آبادگری
دادگری
آزادی
برگزار خواهد شد.
یکشنبه ۵ می؛ در دومین روز این همایش؛ نشستی دوستانه خواهد بود که گفتگویی میان هموندان و هم اندیشان است تا دیدگاهها و یا نقد خود را در راستای بهبود و پیشبرد آماج و اهداف حزب رستاخیز ایرانگرایان بیان کنند.
از اینروی
چنانچه خواهان باشندگی و همراهی در این کنفرانس هستید برای نام نویسی و دریافت کارت ورود به نشست و دعوتنامه رسمی؛ آمادگی خود را به دبیرخانه حزب باایمیل زیر اعلام بفرمایید.
[email protected]
ما ایران را از بلندای دماوند و تیسفون و توس می نگریم.
به آگاهی می رسانیم
دومین کنفرانس ایرانگرایی حزب رستاخیز ایرانگرایان و جنبش رنسانس ایرانی با
برنام:
“ چشم اندازی برای آینده ایران آرمانی”
در تاریخ چهارم و پنجم ماه می در کشور فرانسه و در شهر پاریس برگزار خواهد شد.
روز نخست این همایش در روز شنبه ۴ می
در چهارچوب سه پنل با جستارهای:
آبادگری
دادگری
آزادی
برگزار خواهد شد.
یکشنبه ۵ می؛ در دومین روز این همایش؛ نشستی دوستانه خواهد بود که گفتگویی میان هموندان و هم اندیشان است تا دیدگاهها و یا نقد خود را در راستای بهبود و پیشبرد آماج و اهداف حزب رستاخیز ایرانگرایان بیان کنند.
از اینروی
چنانچه خواهان باشندگی و همراهی در این کنفرانس هستید برای نام نویسی و دریافت کارت ورود به نشست و دعوتنامه رسمی؛ آمادگی خود را به دبیرخانه حزب باایمیل زیر اعلام بفرمایید.
[email protected]
ما ایران را از بلندای دماوند و تیسفون و توس می نگریم.
امروز
به روز فیروز و فرخ
روز؛ سپنتَمَد-- از گاه گاتابیو
سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنا
برابر با
یکشنبه: ۲۷ اسفند ماه،
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
۱۷ مارس ۲۰۲۴ ترسایی
17.03.2024
🌷🌷🌷
برگزاری چَهره گاهنبار هَمَس پَت میدیم گاه که به آن گهنبار پنجه یا پنجی نیز گفته می شود.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
به روز فیروز و فرخ
روز؛ سپنتَمَد-- از گاه گاتابیو
سال ۳۷۶۱ ترادادی مزدیسنا
برابر با
یکشنبه: ۲۷ اسفند ماه،
به سال ۱۴۰۲ خورشیدی
۱۷ مارس ۲۰۲۴ ترسایی
17.03.2024
🌷🌷🌷
برگزاری چَهره گاهنبار هَمَس پَت میدیم گاه که به آن گهنبار پنجه یا پنجی نیز گفته می شود.
🪻🌸🪻
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبدکورش نیکنام
🏵 @zoroaster33
Forwarded from سیاوش
🔰گوترش: نوروز جوامع فرامرزی را متحد می کند🔰
نیویورک- دبیرکل سازمان ملل متحد، نوروز را شروعی جدید برای بیش از 300 میلیون نفر در جهان دانست و گفت: ورود بهار و تجدید طبیعت؛ متحد کننده جوامع فرا مرزها و ترویج صلح و همبستگی در خانواده ها و نسل ها است.
آنتونیو گوترش در جشن روز بین المللی نوروز که در سازمان ملل متحد و با مشارکت 12 کشور حوزه نوروز برگزار شد، افزود: نوروز در حقیقت یک لذت عظیم برای بازگشت به این جشن فوق العاده است.
وی ادامه داد: من فکر می کنم همه می دانند که هیچ چیز در جهان ما مهم تر از روح نوروز نیست. هنگامی که ما در سراسر جهان شاهد اختلافات، گرفتاری مهاجران و پناهندگان و در بسیاری از نقاط جهان هم شاهد نژادپرستی هستیم، واضح است که همه ما به روح نوروز نیاز داریم.
دبیرکل سازمان ملل متحد اضافه کرد: جهان به روح نوروز نیاز دارد تا بتواند به صلح، عدالت، فهم، ظرفیت احترام متقابل و ظرفیت جمع آوری اطلاعات اجازه دهد جمعیت این جهان در اطراف ارزشهای اصیل گرد هم آیند.
گوترش با قدردانی از سفرای کشورهای حوزه نوروز و ابراز خوشحالی از حضور در این مراسم، اظهار کرد: نوروز آشتی و همسایگی خوب را تشویق می کند. ارزش های آن منعکس کننده آن است که ما می توانیم هر روز و هر جا ملل متحد باشیم.
وی افزود: آغاز یک سال جدید، ظرفیت جدیدی را به ارمغان می آورد و به ما فرصت می دهد تا تعهد خود را به صلح، توسعه پایدار و حقوق بشر تجدید کنیم. همچنین فرصتی برای تجدید تعهد ما نسبت به کرامت انسانی است.
دبیرکل سازمان ملل متحد خاطرنشان کرد: نوروز فرصتی برای تقویت عزم ما در مسیر جدید، برای ساختن آینده ای موفق برای همه است تا هماهنگ با طبیعت زندگی کنند.
گوترش نوروز را یادآور اشترکات و تنوع داشته ای ملت ها دانست و با الهام از روح دوستی، هماهنگی و احترام به طبیعت آرزو کرد همه یک نوروز موفق، شاد، سالم و صلح آمیز داشته باشند.
جمهوری اسلامی ایران، افغانستان، عراق، ترکمنستان، تاجیکستان، قزاقستان، قرقیزستان، ازبکستان،هند، پاکستان، آذربایجان و ترکیه در برگزاری این مراسم که به سفره هفت سین مزین شده بود، مشارکت داشتند.
نیویورک- دبیرکل سازمان ملل متحد، نوروز را شروعی جدید برای بیش از 300 میلیون نفر در جهان دانست و گفت: ورود بهار و تجدید طبیعت؛ متحد کننده جوامع فرا مرزها و ترویج صلح و همبستگی در خانواده ها و نسل ها است.
آنتونیو گوترش در جشن روز بین المللی نوروز که در سازمان ملل متحد و با مشارکت 12 کشور حوزه نوروز برگزار شد، افزود: نوروز در حقیقت یک لذت عظیم برای بازگشت به این جشن فوق العاده است.
وی ادامه داد: من فکر می کنم همه می دانند که هیچ چیز در جهان ما مهم تر از روح نوروز نیست. هنگامی که ما در سراسر جهان شاهد اختلافات، گرفتاری مهاجران و پناهندگان و در بسیاری از نقاط جهان هم شاهد نژادپرستی هستیم، واضح است که همه ما به روح نوروز نیاز داریم.
دبیرکل سازمان ملل متحد اضافه کرد: جهان به روح نوروز نیاز دارد تا بتواند به صلح، عدالت، فهم، ظرفیت احترام متقابل و ظرفیت جمع آوری اطلاعات اجازه دهد جمعیت این جهان در اطراف ارزشهای اصیل گرد هم آیند.
گوترش با قدردانی از سفرای کشورهای حوزه نوروز و ابراز خوشحالی از حضور در این مراسم، اظهار کرد: نوروز آشتی و همسایگی خوب را تشویق می کند. ارزش های آن منعکس کننده آن است که ما می توانیم هر روز و هر جا ملل متحد باشیم.
وی افزود: آغاز یک سال جدید، ظرفیت جدیدی را به ارمغان می آورد و به ما فرصت می دهد تا تعهد خود را به صلح، توسعه پایدار و حقوق بشر تجدید کنیم. همچنین فرصتی برای تجدید تعهد ما نسبت به کرامت انسانی است.
دبیرکل سازمان ملل متحد خاطرنشان کرد: نوروز فرصتی برای تقویت عزم ما در مسیر جدید، برای ساختن آینده ای موفق برای همه است تا هماهنگ با طبیعت زندگی کنند.
گوترش نوروز را یادآور اشترکات و تنوع داشته ای ملت ها دانست و با الهام از روح دوستی، هماهنگی و احترام به طبیعت آرزو کرد همه یک نوروز موفق، شاد، سالم و صلح آمیز داشته باشند.
جمهوری اسلامی ایران، افغانستان، عراق، ترکمنستان، تاجیکستان، قزاقستان، قرقیزستان، ازبکستان،هند، پاکستان، آذربایجان و ترکیه در برگزاری این مراسم که به سفره هفت سین مزین شده بود، مشارکت داشتند.
Norooz
Nooshafarin & Khodi
جشن های ایرانی را پاس داریم.
نوروزتان پیروز.
نوروزتان پیروز.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیشواز جشن نوروز باستانی
تهران
خیابان باب همایون
🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
تهران
خیابان باب همایون
🔥🔥🔥🔥🔥
درگاه (:کانال) زرتشت و مزدیسنان
گزینش ونگرش: موبد کورش نیکنام
🏵 @zoroaster33 🏵
Forwarded from دیدبانان ایران
پرتاب ترقه دستی، در خانه زینت الملک،موزه نارنجستان و مدرسه خان شیراز!
تارنمای مهرگان : سیاوش آریا
پرتاب ترقه دستی به یادمان های تاریخی و فرهنگی همچنان دنباله دارد و در واپسین آن ها،دیوارهای خانه زینت الملک و باغ موزه نارنجستان و مدرسه صفویه «خان» شیراز مورد یورش گروه های ناشناس قرار گرفته که داعش وار بر پیکره یادگارهای نیاکانی می تازند.
در واپسین روزهای سال و اسپندماه،با پرتاب ترقه دستی به سنگ نبشته های نامدار به گنج نامه در شهر همدان کام دوستداران میراث فرهنگی تلخ شد.با فاصله چند ساعت پس از این رخداد،پل خواجوی شهر اسپهان نیز در همین زمینه خبرساز و سبب نگرانی بیشتر دوستداران میراث فرهنگی شد.هنوز دوستداران میراث فرهنگی در شوک بودند که نگاره هایی دیگر از چند جای ایران ازجمله مقبره الشعرای شهرتبریز و بنایی تاریخی درتهران با شتاب در شبکه های اجتماعی پخش و مایه نگرانی بیش از پیش دوستداران و کنشگران میراث فرهنگی شد تا یادمان های تاریخی در واپسین روزهای سال هم، مورد آسیب جای گرفته و از دست گروه هایی با تفکر داعشی در امان نباشند.
اما هنوز کنشگران میراث فرهنگی از شوک سنگ نبشته های گنج نامه و پل خواجو بیرون نیامده و مات و مبهوت بودند که این بار گروه های ناشناس با پرتاب ترقه های دستی به شهر راز، شیراز یورش برده و نشانه های فرومایگی و بی فرهنگی خود را در یادمان های تاریخی و فرهنگی به ثبت رساندند! این بار دیوارهای بیرونی خانه زینت الملک و باغ موزه نارنجستان شیراز که دو بنای قاجاری و چشم و چراغ یادگارهای تاریخی شهر و به گفته ای آبروی فرهنگی شیراز دوره قاجاریه هستند، مورد دست درازی فرومایگان نابخرد قرار گرفت و در چندین جای دیوارهای آن ها از بیرون بنا جای سیاهی ترقه های دستی آن هم در نزدیک جشن جهانی نوروز چهره بناها خدشه دار کرد. ولی این پایان داستان غم انگیز ما نیست،بررسی های میدانی نگارنده نشان داد که آب انبار روبروی در ورودی مدرسه خان و کاشیکاری های مدرسه صفویه خان شیراز نیز با پرتاب ترقه های دستی مورد دست درازی قرار گرفته و به لکه های تیره رنگ مشکی چهره بناها را خدشه دار و زشت کرده است.
آنچه مایه نگرانی بیشتر است و ذهن ها را بسیار درگیر کرده است، هم زمانی همه رخدادها و نوع کاری که انجام گرفته و در چند شهر و بنا یا اثر مهم کشور است که با یادگار پاک هخامنشیان در شهری که بنا است منظر فرهنگی آن جهانی شود تا نصف جهانی که آوازه آن همه جا را در برگرفته و سرانجام غم نامه ما به پایتخت فرهنگ و تمدن ایران زمین،شیراز انجامیده است.
دنباله در بخش دیدگاه ها:
#mehrganaria
https://www.instagram.com/p/C4n15sxNLlx/?igsh=NjZiM2M3MzIxNA==
تارنمای مهرگان : سیاوش آریا
پرتاب ترقه دستی به یادمان های تاریخی و فرهنگی همچنان دنباله دارد و در واپسین آن ها،دیوارهای خانه زینت الملک و باغ موزه نارنجستان و مدرسه صفویه «خان» شیراز مورد یورش گروه های ناشناس قرار گرفته که داعش وار بر پیکره یادگارهای نیاکانی می تازند.
در واپسین روزهای سال و اسپندماه،با پرتاب ترقه دستی به سنگ نبشته های نامدار به گنج نامه در شهر همدان کام دوستداران میراث فرهنگی تلخ شد.با فاصله چند ساعت پس از این رخداد،پل خواجوی شهر اسپهان نیز در همین زمینه خبرساز و سبب نگرانی بیشتر دوستداران میراث فرهنگی شد.هنوز دوستداران میراث فرهنگی در شوک بودند که نگاره هایی دیگر از چند جای ایران ازجمله مقبره الشعرای شهرتبریز و بنایی تاریخی درتهران با شتاب در شبکه های اجتماعی پخش و مایه نگرانی بیش از پیش دوستداران و کنشگران میراث فرهنگی شد تا یادمان های تاریخی در واپسین روزهای سال هم، مورد آسیب جای گرفته و از دست گروه هایی با تفکر داعشی در امان نباشند.
اما هنوز کنشگران میراث فرهنگی از شوک سنگ نبشته های گنج نامه و پل خواجو بیرون نیامده و مات و مبهوت بودند که این بار گروه های ناشناس با پرتاب ترقه های دستی به شهر راز، شیراز یورش برده و نشانه های فرومایگی و بی فرهنگی خود را در یادمان های تاریخی و فرهنگی به ثبت رساندند! این بار دیوارهای بیرونی خانه زینت الملک و باغ موزه نارنجستان شیراز که دو بنای قاجاری و چشم و چراغ یادگارهای تاریخی شهر و به گفته ای آبروی فرهنگی شیراز دوره قاجاریه هستند، مورد دست درازی فرومایگان نابخرد قرار گرفت و در چندین جای دیوارهای آن ها از بیرون بنا جای سیاهی ترقه های دستی آن هم در نزدیک جشن جهانی نوروز چهره بناها خدشه دار کرد. ولی این پایان داستان غم انگیز ما نیست،بررسی های میدانی نگارنده نشان داد که آب انبار روبروی در ورودی مدرسه خان و کاشیکاری های مدرسه صفویه خان شیراز نیز با پرتاب ترقه های دستی مورد دست درازی قرار گرفته و به لکه های تیره رنگ مشکی چهره بناها را خدشه دار و زشت کرده است.
آنچه مایه نگرانی بیشتر است و ذهن ها را بسیار درگیر کرده است، هم زمانی همه رخدادها و نوع کاری که انجام گرفته و در چند شهر و بنا یا اثر مهم کشور است که با یادگار پاک هخامنشیان در شهری که بنا است منظر فرهنگی آن جهانی شود تا نصف جهانی که آوازه آن همه جا را در برگرفته و سرانجام غم نامه ما به پایتخت فرهنگ و تمدن ایران زمین،شیراز انجامیده است.
دنباله در بخش دیدگاه ها:
#mehrganaria
https://www.instagram.com/p/C4n15sxNLlx/?igsh=NjZiM2M3MzIxNA==